2022届上海市崇明区高三二模语文试题（含答案）
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1、2022 届上海市崇明区高三二模语文试题届上海市崇明区高三二模语文试题 一、积累应用 10 分 1按要求填空。（5 分） （1）谢公宿处今尚在，_。（李白梦游天姥吟留别） （2）_，食野之苹。（曹操短歌行） （3）_，齐彭殇为妄作。（王羲之_） （4）六国论中作者认为“六国互丧”的原因是_。 2按要求选择。（5 分） （1）下列新闻报道中信息失真的一项是（ ）。（2 分） 据悉，【甲】今天下午 5 时 23 分左右，本区乌囿小区一居民外出购买物资受骗。【乙】据多名目击者反映，该居民所购物资存在以次充好情况。另据记者调查发现，该小区多名居民有同样遭遇。【丙】受骗居民反应，物品均购自流动售货者。据
2、现场热心人士提醒，【丁】采购尽量到固定购物点，本小区 11 幢便有固定货源。特殊时期，大家需要擦亮双眼。 A甲 B乙 C丙 D丁 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分） 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。 这过程是 论语 第一句里的 “习” 字。 _， _， _， _。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由 “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉 “学”是和陌生事物的最初接触 “习”是陶练 A B C D 二、阅读
3、70 分 （一）阅读下文，完成第 3-7 题。（16 分） 人应该有所敬畏人应该有所敬畏 王学泰 就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合一些假大空话，以鼓舞台下的观众和台上的自己，从而使剧中的人物“高大”起来。这种现象是司空见惯的，似乎谁也没有感到它的谬误。然而人们在过分的“无所畏惧”的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。 四十年前的“天上没有玉皇，地下没有龙王；我就是玉皇，我就是龙王。
4、”“喝令三山五岳开道，我来了”。许多人希望靠这股“英雄之气”改天换地、为民造福，结果是“玉皇”“龙王”都没有当成，“天”“地”也越“改”越糟，越“换”越差，对自然界大破坏是实实在在的。直到现在人们还能直接感受到由此造成的后果，如生态失衡、荒漠化等。更令人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟演变为“我是流氓我怕谁”，真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”。 与凸现于外的“无所畏惧”相对的是存于内心的“敬畏”。这个词在近几十年来几乎成为绝响。有的人认为“敬畏”就是“畏惧”，它大悖“无所畏惧”之道，从而与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为热心推动历史前进的人们所不齿。在这些人看来人们（实际上，这“
5、人们”往往就是主张者自己，从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可以为所欲为，无所畏惧。 “畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。它们一是来之于外部的刺激，一是发之于内心的反省；一是有特定的对象，一是由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情， “敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们和敬德修业，不断提升自己；增加对
6、社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。 有了敬畏才会有自尊、自爱、才会有所守、有所不为。生活在现代社会的也就是守法公民。懂得有所守、有所畏的人们是有责任心的，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。 而“无所畏惧”不在一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至邻近残忍，这就不是什么“勇”了。红楼梦中的王凤姐也曾向“地狱阴司报应”挑战，表现出“无所畏惧”，颇有点“彻底唯物主义”气概。可是当她失去支撑、面临着强大外部力量，很快就会显示出其懦弱的、无所守的本性来。因此“彻底唯物主义者”的“勇敢分子”与懦弱分子往往是一个人的两面。 柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948
7、年淮海战役后，沈阳解放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声；“平常凶暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像 S 形转来转去。吃惊的是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“无所畏惧”，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹，他们可以一马平川地冲
8、过去，简直是英姿勃发；一旦眼前出现了强大外力，马上就会呈现出另外一种姿态。此时他们为什么不在火车站大吵大闹，施展自己的蛮横了呢？因为他们打败了，可以进关自谋生路，如果自己节外生枝，闹出些事来，走不成了，会有什么下场？所以他们害怕。这个故事启发我们能想起很多事，虚骄之气支配下的“无所畏惧”，往往有极其可鄙的一面。 柏杨说的中国人不能“管束自己”，正是由于缺少内心自省，这是童年的特征？一个民族只有学会了“管束自己”才是真正的成熟，而敬畏心是人们走向成熟的开端。 人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏暴之气，不仅能少犯错误，大约是人们事业的取得成功初步保障。 （有删节） 3第段中的
9、加点词“谬误”是指_。（2 分） 4下列与文中“敬畏”的概念不相符合的一项是（ ）。（2 分） A各人都有维持各人的工作、维护各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。（乡土中国 无为政治） B公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”（烛之武退秦师） C重重的顾虑，使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业，在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。（哈姆莱特） D请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某种情况下可做，在
10、别的情况下不许做？（人应当坚持正义） 5能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3 分） A影视剧塑造“无所畏惧”形象导致社会充斥虚骄之气。 B生态失衡、荒漠化等后果警示人们要放弃“无所畏惧”。 C只要认识到自我的有限性自然会心存敬畏并有所不为。 D“内省”是个人乃至民族逐步地走向成熟的必要条件。 6第段转述柏杨自传中的故事在论证上有何作用，请结合全文进行分析。（4 分） 7本文对红楼梦中人物王熙凤的评析是否合理，请结合本文以及红楼梦相关内容谈谈你的看法。（5 分） （二）阅读下文，完成第 8-11 题。（15 分） 卡哇掌的冬牧场卡哇掌的冬牧场 刘梅花 大雪路过人间。雪落在马牙雪山，落在卡哇掌
11、，落在乌鞘岭。 羊群怕冷，不会在风雪里乱跑，只愿意呆在圈窝里，咀嚼黄草。青稞草，麦草，披碱草，青燕麦，各种杂七杂八的干草。而老牦牛性子野，才不想回到圈窝。白牦牛，黑牦牛，花牦牛，一个比一个凶悍，顶着风雪找草吃。 极冷的三九寒天，大风卷雪，毛藏深山的老牦牛从卡哇掌山顶往下撤，一路狂奔到山脚，找个避风的地方蹴着。老牦牛不回圈窝，天大地大，浪逛着，逍遥着。饿了，几蹄子刨开被雪埋住的马莲草。枯黄的马莲草柔韧，草窠蓬松，大雪里也能找到。如果把老牦牛圈养起来，没准会把它给愁死它不想让人类喂草，只想在大自然里撒开蹄子狂奔。 天大地大，老牦牛活得透彻。它们在山谷里生长，像风一样自由奔跑，喜欢冒险，喜欢体验，充
12、满了生命的活力。它们谢绝任何束缚，就算温暖的圈窝，也别想召唤它，这些唐突的家伙就喜欢顶着一头大雪闲逛。 牧人只操心懦弱的羊群，不用管老牦牛。老牦牛是一种昵称，不是岁数大的牦牛，是说牦牛皮实，老练，所向披靡。说起来羊的毛也不是薄薄一层，但是羊怕冷，动不动会冻死。它们害怕荒凉寂寞，害怕狼，不肯去很远的地方觅食。牧民们早在秋天就开始晒干草，给羊群储藏深冬的口粮。木头架子上搭着半干的青草，一捆一捆，斜斜披垂着，渐渐变枯。如果把干草一根一根接起来，估计能爬到月亮上去。 草籽多极了，秋天的牧草比人还要忙。所有的野草都晃动草梢子，等待风，等待路过的小兽。漫山遍野，一场巨大的草籽迁徙正在拔剑出鞘。菟丝子伸出带
13、刺的触手，把草籽粘在胡跑的野兔子身上。羊群路过一大片披碱草，草籽抓紧羊毛，离开草甸。老牦牛撒开蹄子狂奔，蓼莪草籽们齐齐呼喊，快一点，缠住牛蹄腕里的毛，看看外面的世界。赶在一场大雪到来之前，草籽最原始的迁徙已经完成。 海拔三千多米的毛藏深山，曾经是西夏人养马的地方，朋友是牧人，正在冬窝子照看他的牛羊。旷野里没有人，他是个独孤的思考者。天地很静，雪白草枯，他坐在石头屋子里抽烟读书。这个老牧人，不会比一场雪更孤独。如果大雪封山，我猜他有一个地窖，储存着苹果白菜和土豆。在毛藏山深处度过一辈子，陪伴草木牛羊，清风明月，他比谁都单纯自然。深山给人包容，给人豁达，让人忘却贪婪。 寒风呼号，老牧人戴着棉帽，屋
14、子里生了火，煮一壶砖茶。羊在窗外叫，老牦牛在卡哇掌山脚下奔跑，牧羊犬披着一身雪打外边回来，世界多么澄澈干净。牧场的日子淳朴真诚，带有古典哲学的意味。 如果你觉得山野空旷寂静，啥也没有，那简直就是错觉。各种动物都在挖空心思捕食。草窠后面可能躲着狐狸，岩石后面可能躲着野狼，石洞里免不了藏着黑鹰。老树上一群乌鸦窃贼，像拿自己的东西一样，大咧咧把啄木鸟深藏的坚果偷光。一群灰雀子揪头拔毛打架，用爪子按住彼此的脑袋，狠啄。而深深的土层里，藏着冬眠的蛇，旱獭，瞎老鼠。数不清的嗜睡者打鼾，沉沉入梦，多大风雪都惊不醒。 大雪稍微一停，尤其是深夜，整个山谷全是声音。冰冻的岩石发出断裂声，大河里冰块膨胀破碎，树木冻
15、折，露出白生生的茬口。老鸹鬼叫，野狐狸奔窜，狼嚎叫，牧羊犬几声尖利地吠声。山猫一忽儿吱吱叫，一忽儿不见踪影。深山藏着各种未知，也藏着各种怜悯。 这样的深夜，大群的马鹿从森林里钻出来，悄悄跑到牧人的冬窝子，找草吃。马鹿和牧人是老熟人，根本不怕他，大模大样吃他牧场里的草，用无辜的眼神瞅他。如果牧人耍滑，做个麦草人吓唬马鹿，也不行。马鹿认得牧人的衣裳，嘴巴伸进衣裳底下，把干草吃掉。 天一亮，马鹿撤回森林。一群狼埋伏在半途，偷袭马鹿。然而马鹿相当厉害，战斗力比老牦牛都强大。狼只有扑到马鹿身边，才能下口撕咬。马鹿深谙此理，弹跳极高，蹄子像匕首，哪一匹倒霉的狼躲闪不及，被马鹿挖一蹄子，非死即伤。狼和马鹿都
16、不恋战，速战速决，大多数时候，狼溃败，马鹿胜。 雪豹也会拦截马鹿，然而你想不到的是，马鹿跑得和雪豹一样快，但它跳得比雪豹高，飞似的逃走。沮丧的狼和雪豹只好合伙打劫狍鹿。狍鹿个小体弱，打不过大兽，只好被吃掉。 牧人洞悉山谷里的一切，太阳升起又落下，万物周而复始。 古代的西夏人曾经在这样的天空下牧马，在某个山洞里，翻开碎石，还有西夏的灰烬，石头上还有他们留下的字符那些曾经的勇猛或者怯懦。一群牦牛走进山洞避风雪，哞哞叫着。千年时空，在深山野林里，也不过是几声牛叫老牦牛的吼叫是和天地说话，山谷听得懂。 若是没有老牦牛，牧场算不得真正的牧场。若是没有飞禽和野兽，山谷就没有灵魂。所有的草木和动物，土生土长
17、，繁衍生息，山谷才成为山谷，才成为有尊严的地方。 （有删节） 8第两段在刻画“老牦牛”“草籽”方面有相似之处，请作简要分析。（3 分） 9 有评论称： “刘梅花的散文善于对世间细微的事物张开敏锐的毛孔， 传达丰富的内蕴。 ”请结合这一评论，立足全文赏析第段画线句。（4 分） 10“大雪”在文中反复出现，请分析其在构思上的作用。（4 分） 11小明阅读完人应该有所敬畏一文后，为班级阅读平台拟出“敬畏”专题，并准备选用本文。对此，你是否同意，请拟写一条留言表达你的观点。（4 分） （三）阅读下面的诗歌，完成第 12-13 题。（8 分） 宾至宾至 （唐）杜甫 幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有
18、文章惊海内，漫劳车马驻江干。 竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 【注释】钟惺评曰：首联第二句， “惫语，尽傲尽狂。”沈德潜评曰：颔联第一句， “自谦实自任也。” 客至客至 （唐）杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注释】黄生评曰：首联“经时无客过，日日有鸥来，语中虽见寂寞，意内愈形高旷。”钟惺评曰：颔联“二语严，门无杂宾，意在言外矣。 12下列关于两首诗歌的分析不正确的一项是（ ）。（2 分） A二诗均采用情景交融、景中融情的写作手法。 B二诗皆包含见客
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