【人教版】历史与社会八年级上：1.1.3《古代印度》课件（1）

《【人教版】历史与社会八年级上：1.1.3《古代印度》课件（1）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】历史与社会八年级上：1.1.3《古代印度》课件（1）（39页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、第一课 亚非大河文明 第3课时 古代印度,人教新目标版历史与社会 八年级上,你知道这是哪里吗？这是个怎样的地方？,印度,我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的大唐西域记中就记载了古印度的繁荣。,其实早在公元前3500年以前，印度次大陆北部的居民就已经创造了灿烂的文明。这些古印度居民生活在印度河与恒河流域。,1.读图并结合七年级所学知识，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然条件（气候、河流）。,喜 马 拉 雅 山,地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾,印度河、恒河 特点：河流定期泛滥，土壤肥沃为农业发展提供水源,印度河恒河流域丰饶的平原地区，被人们称做是

2、大自然对印度民族的慷慨赐予，它哺育滋养了悠远的印度文明。,印度河与恒河流域的气候特点,温暖湿润,哈拉帕,摩亨佐达罗,2.公元前2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐达罗最著名。,哈拉帕谷仓遗址,哈拉帕的内城,3.公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。,是世界三大古游牧民族中其中的分支之一，属于白色人种。,雅利安人,公元前3000年，雅利安人还是一个部落联盟，其生产力发展已进入铜器和青铜器时代，游牧部落畜牧业占重要地位。他们畜养牛马、绵羊、山羊、猪等，其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期。为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁徙，公元

3、前1000年以前，沿西路进入印度北部。,古代印度在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。,4.种姓制度的产生,雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。,嘴,婆罗门,刹帝利,手

4、,腿,吠 舍,脚,首陀罗,统治阶级,被统治阶级,四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,5.特点：在理论上皆为世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同,6.影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大的影响,印度的种姓分为四类：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其余的则属于绝对不可接触的“贱民”，他们不包括在四个种姓之内，最受鄙视,当时摩奴法典规定，他们必须穿死者之衣，用他人丢弃之破碗。白天工作时一定要佩戴国王规定的标识，以便于他人识别其身份。从事的是不洁行业，如屠宰、执行死刑，或搬运没有亲属者的尸体。,7.请根据种姓制度中四

5、个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。,吠 舍,婆罗门,首陀罗,刹帝利,那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。,理发师儿子的故事反映了什么社会问题？,反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。,你从两幅图中获取了哪些信息？,特点：不同种姓间权利、地位、生活都有

6、差别,种姓制度对印度的影响,种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。,佛教,佛教的产生,产生背景：种姓制度激化了社会矛盾，随着社会的 发展，种姓制度日益引起人民的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨,产生时间：公元前6世纪,创 始 人：乔达摩悉达多，后被称为 “释迦牟尼”。,乔达摩悉达多降生人间图,相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年,释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一想，他属于哪一种姓呢？,刹帝利,佛教经典,统称大藏经,佛教教义,（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度； （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲

7、望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”,如何理解佛教教义？,佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。 佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。 佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。,佛教的发展与传播,公元前3世纪，阿育王大力弘扬佛教，在古代印度兴建了许多佛寺和佛塔派僧侣到邻国传教。,发展,印教经过中亚传入中国，在中国受到统治者的扶持，大

8、量佛教建筑也随之产生。,佛教主要有两条路线。一条是南传，另一条北传。,传播,征服古代印度，在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国家的是（ ） A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人,C,由“摩诃婆罗多、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是（ ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域,C,“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（ ） A. 古埃及奴隶制度 B. 汉谟拉比法典 C. 古印度种姓制度 D. 西欧封建等级制度,C,古印度是世界文明的发源地之一，下列与古印度有关的是（ ） A. 金字塔 B. 汉谟拉比法典 C. 分封制 D. 种姓制度,D,由“摩诃婆罗多、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是（ ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域,C,“在权利方面，人生来时自由平等的。”但在古印度，却把社会成员按地位高低划分为四等。请指出属于第二等级的是（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗,B,古代印度,自然环境,位置 气候 河流,文明成就,城市：哈拉帕摩亨佐达罗 政治：种姓制度 其他：佛教,