江苏省泰州市姜堰区2021年九年级上期中试卷（含答案解析）

《江苏省泰州市姜堰区2021年九年级上期中试卷（含答案解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省泰州市姜堰区2021年九年级上期中试卷（含答案解析）（26页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、江苏省泰州市姜堰区江苏省泰州市姜堰区 2021-2022 学年九年级上期中语文试题学年九年级上期中语文试题 一、积累运用（一、积累运用（2424 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多书籍的背后，都是一段经典历史的演 y ，都是一段陈 ni ng 古今的佳话。从书中，我们可以透过一段段文字感知古今中外，见证大事要事，也可以透过一段段文字触动生活脉 b ，感受岁月更迭和社会变迁的澎湃气息。书，既是人类成长进步的阶梯，又是解读世间万物的窗口。 庚子年初，一场突然袭来的疫情蔓延至祖国大江南北，又恰逢农历新年，国人热热闹闹【甲】市场熙熙攘攘的光景被迫按下“暂停键【乙】开启了“宅”家生活的新模式

2、。病毒只是隔离了人们的空间距离，却永远阻挡不了时代向前的脚步。我们时刻关注媒体信息，在阅读中读懂家国情怀和责任担当，培育自强不息的坚 r n 品格，激发中华民族的自豪之情。书就像时代演进的见证者、传递正能量的传声筒。 1. 根据拼音依次写出相应的汉字。 2. 在【甲】 【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】 ， 【乙】 ，” B. 【甲】 、 【乙】”， C. 【甲】 、 【乙】 ，” D. 【甲】 ， 【乙】”， 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “书籍”“触动”“澎湃”“只是”分别是名词、动词、形容词、副词。 B. “古今中外”“见证大事”“社会变迁”“时刻

3、关注”这四个短语结构各不相同。 C. “书就像时代演进的见证者、传递正能量的传声筒。”这句话的主干是“书像见证者、传声筒”。 D. “书，既是人类成长进步的阶梯，又是解读世间万物的窗口。”这句话是表递进关系的复句。 4. 根据提示填写课文原句。 但愿人长久，_。 _，锦鳞游泳 山水之乐，_。 _，上下一白。 面对仕途的曲折，人生的坎坷，李白在行路难（其一） 中用“_，_”表达了对未来的憧憬和希望；刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中用“_，_”表现出乐观的心态和积极的人生态度。 5. 综合性学习活动 为庆祝中国共产党百年华诞，育才学校团委准备在九年级开展“请党放心，强国有我”系列活动，请你参与并完

4、成以下任务。 【发布通知】“请党放心，强国有我”演讲活动定于 10 月 20日下午 2：00在本校报告厅举行，团委书记拟写了一则通知，在内容和格式上有三处不当，请一一指出。 通知 九年级各班同学： 为发扬和继承党的光荣传统和优良作风，激发历史责任感，学校团委将于10 月 20 日下午 2：00 举行“请党放心，强国有我”演讲活动，请各班级选手认真准备，积极参加。 此致 敬礼 育才学校团委 2021 年 10 月 18 日 _ _ _ 【寻找楷模】中国古代有许多自强不息的人物，九年级（1）班班委会举行“对对联，寻楷模”活动，请你将对联补充完整。 上联：祖逖_，张扬少年意气；下联：稼轩挑灯看剑，_

5、。 【致敬英雄】今年九月，我市驰援南京、扬州医疗队圆满完成任务，胜利归来。疫情之下，这些英雄逆向而行，他们选择令我们感动，你想对他们说些什么？（至少引用一句古诗文，50字左右） _ 二、阅读理解（共二、阅读理解（共 6666 分）分） （一）（一） 6. 阅读唐代诗人司空曙的云阳馆与韩绅宿别 ，完成题目。 故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。 孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。 【注】韩绅，诗人的朋友。翻：同“反”，反而。共传：互相举杯。 （1）这是首惜别诗，却从上次分别说起，首联中的“_”（时间） 、“_”（空间） ，两个词突出二人分别之久、相见之难。 （2）前人认

6、为全诗“动人之处”在颔联两句，尤其是“疑”字最为传神，请你结合诗句揣摩“疑”字的妙处。 （3）赏析尾联的表达效果。 （二）（二） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山， 而江之南武昌诸山，陂陁蔓延， 涧谷深密。 中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙武昌九曲亭记 ） 【注】子瞻：苏轼。陂陁：p tu，倾斜不平貌

7、。浮图：佛教高塔。乱流：横渡江湖。 7. 解释加点词在文中的意思。 迁于齐安 庐于江上 武昌诸山 依山临壑 8. 与例句中的“而”意义和用法相同的一项是（ ） 例句：好客而喜游 A. 临溪而渔（ 醉翁亭记 ） B. 感极而悲者矣（ 岳阳楼记 ） C. 望之蔚然而深秀者（ 醉翁亭记 ） D. 而不知人之乐（ 醉翁亭记 ） 9. 用“/”给下面文字断句。 （断两处） 闻 子 瞻 至 幅 巾 迎 笑 相 携 徜 徉 而 上 10. 翻译下列句子。 （1）穷山之深，力极而息。 （2）览物之情，得无异乎？（ 岳阳楼记 ） 11. 选文中的子瞻在九曲亭， 醉翁亭记中的欧阳修在醉翁亭，他们享受了哪些共同的乐

8、趣？ （三）名著阅读。 （三）名著阅读。 （1010 分）分） 12. 下面有关名著的说法，不正确的两项是（ ） （ ） A. 藤野先生一文中“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去，这二者形成鲜明的对比。 B. 西游记中的白骨精先后变成美女、老妇、老翁来哄骗唐僧，但都被孙悟空识破。 C. 骆驼祥子中的祥子为了实现自己的梦想拥有一辆自己的车而努力工作，但历经三起三落，而妻子小福子的死成了压死骆驼的最后一根稻草，宣告了他与命运的抗争的失败结局。 D. 老舍的创作喜欢用北京的口语、俗语、儿化音，这些京韵京腔展现了北京风情，也使得全书语言呈现通俗易

9、懂、明白晓畅的特点。 E. 尼摩船长是英国小说家儒勒凡尔纳的海底两万里中的主人公，他看似冷酷无情，愤世嫉俗；却又是个有博爱之心的勇士。 13. 在 1983 版的西游记电视剧里，编剧将红孩儿对孙悟空的称呼进行了改编，这一改被称为“神来之笔”，你觉得“神”在何处？ 原著第四十二回节选：行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者。走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。 1983 版电视剧改编成：你是猴子派来的救兵吗？ 14. 阅读名著艾青诗选中的选篇鱼化石 ，按要求回答问题。 动作多么活泼， 精力多么旺盛， 在浪花里跳跃， 在大海里浮沉； 不幸遇到火山爆发，

10、 也可能是地震， 你失去了自由， 被埋进了灰尘； 过了多少亿年， 地质勘探队员， 在岩层里发现你， 依然栩栩如生。 但你是沉默的， 连叹息也没有， 鳞和鳍都完整， 却不能动弹； 你绝对的静止， 对外界毫无反应， 看不见天和水， 听不见浪花的声音。 凝视着一片化石， 傻瓜也得到教训： 离开了运动， 就没有生命。 活着就要斗争， 在斗争中前进， 即使死亡， 能量也要发挥干净。 （1）恰当的语气能更好地与诗人的心声合拍。在朗读这首诗的两个小节时各用什么语气恰当？ （2）请你从诗中找出鱼和鱼化石之间最本质的不同。 （3）鱼的经历变化，给人们怎样的启示？ （四）（四） 阅读袁跃兴的如果杜甫有手机 ，完成

11、下面小题。 前段时间， 有几位学者探讨人文与科技的关系， 其中一位抛出这样一个观点“如果杜甫有手机，他的经典诗作起码少写四分之一。” 这位先生列举了许多实例，论证这一结论。“烽火连三月，家书抵万金”“人生不相见，动如参与商”，以及 20 多首思念李白的名篇等等，杜甫许多的哀思和惆怅，都是因地理阻隔而上升为精神上的文字表达。倘若他有了手机，有了视频通话、语音连线呢？想来感情倒是第一时间抒发了，却无法催生出如此多金句。 这个文化假设很是有趣，但折射的问题却很难让人一笑了之。互联网时代，即时社交遍地开花，沟通交流一键可达，但这种高效究竟是激活了更多灵感火花、促进不同群体彼此理解，还是令人失去了审视内

12、心情感、打磨细腻文字的耐心？恐怕诸君心中都难免打个问号。 【甲】以此反观现如今的文学生态，未来的人们要打捞今天的文辞篇章，是不是只能去翻查旧手机上的聊天记录、朋友圈截屏？ “技术流”已成为当下的时髦主题，各行各业似乎都在追风口。可人文价值呢？淹没在科技概念、视频图片中，存在感愈来愈弱。诗歌荒腔走板，被嘲为“键盘一回车，便成了一行诗”；电影追风技术，大场面、大制作比比皆是，但观照世相、反思生活的佳作难觅。 【乙】语言学家乔姆斯基说：“语言是心灵里生长的东西。”我们的现实却是，高科技制造语言，网络制造流行语。无怪乎有人评价，这是“技术取代美学”的时代。 科技进步的好处，大家都是知道的。我们需要科技

13、，也必须大力推动技术改变生活，但我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡发展。就像有文化学者所说，科技一往无前，人文应当“醒着”同步前进，否则，它们会扼杀我们的文化冲动，禁锢我们的激情，消泯我们的理性，使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。这，当然不是我们想要看到的结果。 令人欣慰的是，今天我们能热议这些话题，其实代表了社会一定层面的觉醒。希望一百年、两百年后，地球上的人再开文化研讨会，不会探讨这样的主题：如果 21 世纪的人类，没有手机 （ 北京日报2021 年 2 期） 15. 本文的中心论点是什么？ 16. 按要求回答问题。 （1）第段划线句子有何表达效果？ （2）

14、第段在文中有什么作用？请简要分析。 17. 如果链接材料是从文章抽出来的，你觉得应该放在选文的（甲） （乙）中的哪一处？并说说理由。 【链接材料】 前不久在全国巡展的“温暖的友情巴金与友朋往来手札展”，展出了一批文坛名家交往的手稿、信件，鸿雁往来、一幅幅字画最大程度留存了鲜活字迹与表情。 （五）（五） 阅读陈晔红樱桃 ，完成下面小题。 早晨，玉生在自家楼上甜睡。屋外鹂鸡鸟儿在树上跳跃：丽句儿，丽句儿好听的鸟音，又引动百鸟和鸣。 妻子春梅在厨房里忙活做饭，锅盆碗勺的碰响也同样优美。 玉生昨儿个刚结束期末考试回家，春梅过节似的炒了俩菜，让小儿子去村超市买回啤酒。时隔两个月跌进家的温馨，玉生竟喝晕了

15、。春梅说，你别起，多睡会儿，咱家那巴掌大的地儿，我一个人慢慢干。 鹂鸡鸟儿将他唤醒，看表已是七点。七岁的小儿子像小羊偎在他怀里。 昨天，小儿子嘟着嘴说想他，赖在他怀里翻他口袋，看有没有好吃的。儿子摸遍了口袋，除了几份卷子和钢笔，什么也没有。春梅在村扶贫工厂上班，他当老师，供两个大学生，日子一直紧紧巴巴。 他举起钢笔，抓起小儿子的手：“爸爸呀，给我们明明买了块手表。”他在儿子白嫩的小胳膊上画啊画，画了三个手表。“手表”飘着一股清新的墨水味。儿子欢快地接纳了。 他递给妻子一堆汗渍的衣服，妻子嗔怪道：“忙得连衣服都没空洗啊！”但脸上绽放着山丹丹的红。 他感慨道：“如今村里还挺热闹，又是旅游，又是扶贫

16、工厂，好多开农家院的都发财了，不如我也回来开个农家院，种果树搞采摘？或者也去大城市打拼。两个孩子大学一毕业，肯定不回咱这大山沟，在城里买房要交首付，女儿嫁人要陪送，这些没有几十万下不来。当老师太拴人，挣钱不多，我要想办法让你们娘儿几个过上好日子！” 春梅说：“俺嫁你图的是你有文化，要嫁有钱的，俺早跟你吹啦！再说，五年脱贫攻坚结束了，开始乡村振兴，那振兴不光是住上了楼、修修路，关键是让孩子们有文化，不然，孩子们没文化，早晚还得返贫。” 玉生在郦鸡鸟儿的叫声中起来，站在院里呼吸着山村特有的清新空气。 玉生高中毕业后当了三十年教师，在崎岖的山路上磨砺青春和热血，由一个普通的代课老师，凭着优秀的教学成

17、绩转为正式教师。在那个山高路远外地老师不愿来的山沟，他付出了几十年光阴。当初，若不是那一腔热血，他高中毕业那年就走出了大山。若是走出了大山，他的生活就是两个样，可能寻不来春梅这样的知音。 现在人们都去山外挣大钱，有的盖起了二层小楼买上了私家车。而且，移民搬迁，大多数人脱贫住上楼，冬有暖气，上厕所也方便，不用再蹲茅房。没有了猪圈，村里环境也好了。几十个村集中到一个地方，学校也重新盖了。他昨天对春梅说送完今年的毕业生就辞职，只是他走了，山里的孩子们就放了羊，没有了老师说到底，春梅不同意他辞职，他自己也不舍得离开讲台。 春梅做熟饭，安顿爷儿俩吃了，担着水桶去河边地里浇地。她背着玉生种了几亩樱桃，眼下

18、正是樱桃熟的时候，天气干旱，她只好从河里挑水浇。玉生教书顾不上家，她在驻村工作组的帮助下引种了省农科院的良种樱桃，去年樱桃就挂了果，一年能有五位数的收入。 春梅一趟趟挑水，地浇了不到一半，身上已经湿透。这些年，生活已经把她磨炼得更加壮实能干。玉生在外乡教书，顾不上家，她自己什么都干了。 樱桃红红的，像胖娃娃一样喜人。 玉生寻了一根扁担，挑上两只水桶。担上的铁钩和桶系随着玉生身体的摆动发出和郦鸡鸟儿叫一样好听的声音。 “你来干啥？” “担水啊春梅，我想好了，开了学还教书。” “是哎！你就是那块料，不会误人子弟。要不然，哼哼，乖乖在家给我抡头种地！” “这是谁家的樱桃？这地不是三大爷家的吗？你给他

19、家挑水？” “给你说了吧，我都承包了。这个樱桃园是咱的，樱桃工作组全部包了，价格比市场上的还贵。孩子们买房的首付、闺女的嫁妆，以后都会有的。” “春梅，你咋不早说！” “说啥？你教书育人是大事儿，家里的小事儿不用你操心。” 郦鸡鸟儿又叫了，悦耳的鸟音从樱桃树枝叶间泻下来。玉生满眼含笑，抬头四望，“咋不见它们的影儿？”春梅说：“别找了，惊动了它们，以后就不来咱这儿了。” 夫妻俩挑上水桶往河边去。 太阳正好出来，照在红红的樱桃上。阳光下，玉生仿佛受到了鼓舞和激励那是来自妻子和生活的。不，还有郦鸡鸟儿和红樱桃！ 18. 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 小说中玉生给小儿子画

20、手表情节是为了表现他家很穷，玉生没钱给小儿子买手表，只能在小儿子胳膊上画手表来哄儿子。 B. 文章第节运用了插叙手法，交待了玉生高中毕业后 30 年来一直在山里做教师，并用外地老师不愿来山沟教学，反衬玉生热爱山村教育，并献身山村教育的优秀品质。 C. 文中“鹂鸡鸟儿又叫了，悦耳的鸟音从樱桃树枝叶间倾泻下来”这句话运用了通感，将“悦耳的鸟鸣”听觉转移到视觉角度“从樱桃树枝叶间倾泻下来”，丰富了表情达意的意蕴。 D. “你教书育人是大事儿，家里的小事儿不用你操心。”这句话用一大一小来说明在春梅心目中教书育人才是当前最重要的，只有靠知识才能改变命运。 19. 按要求回答下列问题。 （1）小轩在朗读“

21、时隔两个月跌进家的温馨，玉生竟喝晕了”这句话时，李老师指导他要重读“跌”，请你说说他这样指导的理由。 （2）“春梅，你咋不早说！”这句话中感叹号能否换成问号？为什么？ 20. 文中多次写郦鸡鸟儿鸣叫，有什么作用？ 21. 揣摩文章结尾，说说“妻子”“生活”“郦鸡鸟儿和红樱桃”分别给了玉生怎样的“鼓舞和激励”。 22. 有人说，本文一直到第节才写到红樱桃，却用红樱桃作标题，这不妥当。你不同意这种说法，请阐述你的理解。 三、三、作文（作文（6060 分）分） 23. 毕淑敏在精神的三间小屋中说：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”请写一篇文章，并把毕淑敏的这句话嵌入你文章的结尾。 文题自拟，

22、文体自选（诗歌除外） ；不得出现真实的人名、校名；书写工整，不少于 600 字。 江苏省泰州市姜堰区江苏省泰州市姜堰区 2021-2022 学年九年级上期中语文试题学年九年级上期中语文试题 一、积累运用（一、积累运用（2424 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多书籍的背后，都是一段经典历史的演 y ，都是一段陈 ni ng 古今的佳话。从书中，我们可以透过一段段文字感知古今中外，见证大事要事，也可以透过一段段文字触动生活脉 b ，感受岁月更迭和社会变迁的澎湃气息。书，既是人类成长进步的阶梯，又是解读世间万物的窗口。 庚子年初，一场突然袭来的疫情蔓延至祖国大江南北，又恰逢农历新年，国

23、人热热闹闹【甲】市场熙熙攘攘的光景被迫按下“暂停键【乙】开启了“宅”家生活的新模式。病毒只是隔离了人们的空间距离，却永远阻挡不了时代向前的脚步。我们时刻关注媒体信息，在阅读中读懂家国情怀和责任担当，培育自强不息的坚 r n 品格，激发中华民族的自豪之情。书就像时代演进的见证者、传递正能量的传声筒。 1. 根据拼音依次写出相应的汉字。 2. 在【甲】 【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】 ， 【乙】 ， ” B. 【甲】 、 【乙】 ” ， C. 【甲】 、 【乙】 ， ” D. 【甲】 ， 【乙】 ” ， 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “书籍” “触动”

24、“澎湃” “只是”分别是名词、动词、形容词、副词。 B. “古今中外” “见证大事” “社会变迁” “时刻关注”这四个短语结构各不相同。 C. “书就像时代演进的见证者、传递正能量的传声筒。 ”这句话的主干是“书像见证者、传声筒” 。 D. “书，既是人类成长进步的阶梯，又是解读世间万物的窗口。 ”这句话是表递进关系的复句。 【答案】1. 绎 酿 搏 韧 2. B 3. D 【解析】 【1 题详解】 演绎（yn y） ：铺陈、表现。 陈酿（ch n ni ng） ：液体的陈划。 脉搏（m i b ） ：动脉的搏动；借喻一种动态或情势。 坚韧（jin rn） ：指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚

25、持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。 【2 题详解】 “国人热热闹闹”与“市场熙熙攘攘”为并列关系，都是形容光景，形容新年的热闹的词语，故应在“国人热热闹闹”后添顿号； “暂停键”在此表示特殊含义，表示过年的热闹停止了，要开启“宅”在家里的生活；应在“暂停键”后添加后引号； 故选 B。 【3 题详解】 D.根据“书，既是人类成长进步的阶梯，又是解读世间万物的窗口”中“既又”这组表并列关系的关联词可知，这句话是表并列关系的复句； 故选 D。 4. 根据提示填写课文原句。 但愿人长久，_。 _，锦鳞游泳。 山水之乐，_。 _，上下一白。 面对仕途的曲折，人生

26、的坎坷，李白在行路难（其一） 中用“_，_”表达了对未来的憧憬和希望；刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中用“_，_”表现出乐观的心态和积极的人生态度。 【答案】 . 千里共婵娟 . 沙鸥翔集 . 得之心而寓之酒也 . 天与云与山与水 . 长风破浪会有时 . 直挂云帆济沧海 . 沉舟侧畔千帆过 . 病树前头万木春 【解析】 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵娟、翔集、济、畔”等字词容易写错。 5. 综合性学习活动。 为庆祝中国共产党百年华诞，育才学校团委准备在九年级开展“请党放心，强

27、国有我”系列活动，请你参与并完成以下任务。 【发布通知】 “请党放心，强国有我”演讲活动定于 10月 20 日下午 2：00 在本校报告厅举行，团委书记拟写了一则通知，在内容和格式上有三处不当，请一一指出。 通知 九年级各班同学： 为发扬和继承党的光荣传统和优良作风，激发历史责任感，学校团委将于10 月 20 日下午 2：00 举行“请党放心，强国有我”演讲活动，请各班级选手认真准备，积极参加。 此致 敬礼 育才学校团委 2021 年 10 月 18 日 _ _ _ 【寻找楷模】中国古代有许多自强不息的人物，九年级（1）班班委会举行“对对联，寻楷模”活动，请你将对联补充完整。 上联：祖逖_，张

28、扬少年意气；下联：稼轩挑灯看剑，_。 【致敬英雄】今年九月，我市驰援南京、扬州医疗队圆满完成任务，胜利归来。疫情之下，这些英雄逆向而行，他们的选择令我们感动，你想对他们说些什么？（至少引用一句古诗文，50 字左右） _ 【答案】 . “发扬和继承”语序颠倒，应改为“继承和发扬” . 缺少具体地点，在“举行”前加上“本校报告厅” . 发布通知无需用“此致 敬礼” ，可删除 . 上联：祖逖闻鸡起舞，张扬少年意气 . 下联：稼轩挑灯看剑，抒发爱国情怀 . 示例：叔叔阿姨，你们好！欢迎你们胜利归来，在同胞危难之际，你们逆行而上，是你们认真负责的态度和真情高尚的品质让人们获得了温情，看到了希望， “长风

29、破浪会有时，直挂云帆济沧海” ，我要学习你们勇敢坚强、无私奉献的精神，刻苦学习，自强不息，也做一个像你们一样胸怀祖国、心有大爱的人。 【解析】 【分析】 【详解】空考查通知。 语序不当；应先“继承”再“发扬” ；修改建议：将“发扬和继承”改为“继承和发扬” 。 通知内容的缺失；缺少“请党放心，强国有我”演讲活动的地点；修改建议：在“举行”前加上“本校报告厅” 。 通知格式错误；一般书信会在结尾写上“此致 敬礼” ，而通知则不需要；修改建议：将“此致 敬礼”删除。 空考查对联。填写对联时应注意：字数相等；词类相当；结构相应；平仄相对，仄起平收；内容相关。 空对应的“挑灯看剑”为动词，根据“祖逖”

30、联想到“闻鸡起舞（东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼） ” ， “闻鸡起舞”为动词，可填入空； 空对应的“张扬少年意气”为动宾短语，形容祖逖少年奋发的精神；稼轩是南宋将领、词人辛弃疾的别号， “挑灯看剑”为辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄一词中“醉里挑灯看剑”提炼出来的，此词通过追忆早年抗金部队的阵容气概以及作者自己的沙场生涯， 表达了杀敌报国、 收复失地、报效国家的理想；故而空可填动宾短语为“表达爱国之志” 。意对即可。 空考查语言表达。主要围绕欢迎医疗队胜利归来，同时展现“逆行的

31、英雄”的精神，表现我们的敬意，表现自己该如何去做即可。注意至少引用一句古诗文及字数要求。 示例：叔叔阿姨，你们好！欢迎你们凯旋归来！国家危难之际，你们选择直面危险，逆行而上。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，我要学习你们勇敢坚强、无私奉献的精神，也做一个像你们一样胸怀祖国、心有大爱的人。 二、阅读理解（共二、阅读理解（共 6666 分）分） （一）（一） 6. 阅读唐代诗人司空曙云阳馆与韩绅宿别 ，完成题目。 故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。 孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。 【注】韩绅，诗人的朋友。翻：同“反” ，反而。共传：互相举杯。 （1）这是首惜别

32、诗，却从上次的分别说起，首联中的“_” （时间） 、 “_” （空间） ，两个词突出二人分别之久、相见之难。 （2）前人认为全诗“动人之处”在颔联两句，尤其是“疑”字最为传神，请你结合诗句揣摩“疑”字的妙处。 （3）赏析尾联的表达效果。 【答案】 （1） . 几度 . 江海/山川 （2） “疑”字表达出诗人与友人久别相逢后，感觉不真实，反而怀疑是梦境心理状态，说明思念心切，此次相会不易。 （3）运用虚实结合的手法由眼前的相聚，想象到明朝的离别，表现作者对友人的恋恋不舍之情。 【解析】 【小问 1 详解】 考查对诗歌内容的理解。 “故人江海别，几度隔山川” ，意思是自从和老友在江海分别，隔山隔水

33、已度过多少年。江海：指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。几度：几次，此处犹言几年。 【小问 2 详解】 考查对诗歌炼字的赏析。 “乍见翻疑梦，相悲各问年” ，意思是突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。一个“疑”字，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得惟妙惟肖，十分传神。表达了作者久别初见时悲喜交集的心情神态。 【小问 3 详解】 考查对诗歌情感的把握。 “更有明朝恨，离杯惜共传” ，意思是明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。 “离杯惜共传” ，在惨淡的灯光下，两位友人举杯

34、劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。 （二）（二） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山， 而江之南武昌诸山，陂陁蔓延， 涧谷深密。 中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙武昌九曲亭记 ） 【注】子瞻：苏轼。陂陁：p tu，倾斜不平貌。浮图：佛教高塔。乱流：横渡江湖。 7. 解释加点词在文中的意思。 迁于

35、齐安 庐于江上 武昌诸山 依山临壑 8. 与例句中的“而”意义和用法相同的一项是（ ） 例句：好客而喜游 A. 临溪而渔（ 醉翁亭记 ） B. 感极而悲者矣（ 岳阳楼记 ） C. 望之蔚然而深秀者（ 醉翁亭记 ） D. 而不知人之乐（ 醉翁亭记 ） 9. 用“/”给下面文字断句。 （断两处） 闻 子 瞻 至 幅 巾 迎 笑 相 携 徜 徉 而 上 10. 翻译下列句子。 （1）穷山之深，力极而息。 （2）览物之情，得无异乎？（ 岳阳楼记 ） 11. 选文中的子瞻在九曲亭， 醉翁亭记中的欧阳修在醉翁亭，他们享受了哪些共同的乐趣？ 【答案】7. （被）贬谪；盖房，建房，搭房；众，各；面对 8. C

36、 9. 闻子瞻至/ 幅巾迎笑/ 相携徜徉而上 10. （1）一直走到深山尽头，大家都筋疲力尽了，才停下歇息。 （2） （他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 11. 山水之乐；饮酒之乐；与民同乐。 【解析】 【分析】 【7 题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：子瞻被贬到齐安后。迁： （被）贬谪； （2）句意：他的家就建在江边。盖房，建房，搭房； （3）句意：武昌的群山。诸：众，各； （4）句意：它们紧靠着山梁，面朝山沟。临：面对。 【8 题详解】 例句句意：待客热情，都爱

37、好游玩。而：表并列； A句意：到溪边来钓鱼。而：表修饰； B句意：感慨到了极点就悲伤的心情。而：表顺承； C句意：远远看去树木茂盛、幽深秀丽的。而：表并列； D句意：却不知道游人乐趣。而：表转折； 故选 C。 【9 题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：听说子瞻到来，急忙裹着头巾笑着出来迎接他，然后一起去游玩。 “闻子瞻至” “幅巾迎笑” “相携徜徉而上”独立且完整的表达句意，是形容“山中二三子”听闻苏轼来的表现； 故断为：闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上。 【10 题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”

38、，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移” ，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）穷：穷尽；力极：筋疲力尽到极点；息：休息、停歇； （2）览：观看，欣赏；得无乎：大概吧。 【11 题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据醉翁亭记中的“山水之乐，得之心而寓之酒也” “宴酣之乐，非丝非竹” “人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者”可知，欧阳修在醉翁亭享受到了山水之乐（欣赏山间的美景） 、宴酣之乐（宴饮之乐、饮酒之乐） 、与民同游之乐（与民同乐）的乐趣；

39、 根据本文“子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密”可知，苏轼将家建在江边观江潮，赏山林，享受山水之乐；根据本文“山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反”可知，苏轼随山中的二三人在深山饮酒，享受惬意的生活，可见苏轼享受饮酒的乐趣、与民同游（与民同乐）的乐趣。据此提炼作答即可 【点睛】译文： 子瞻被贬到齐安后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，

40、其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。 （三）名著阅读。 （三）名著阅读。 （1010 分）分） 12. 下面有关名著的说法，不正确的两项是（ ） （ ） A. 藤野先生一文中“清国留学生”是中国人，对祖国的

41、前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去，这二者形成鲜明的对比。 B. 西游记中的白骨精先后变成美女、老妇、老翁来哄骗唐僧，但都被孙悟空识破。 C. 骆驼祥子中的祥子为了实现自己的梦想拥有一辆自己的车而努力工作，但历经三起三落，而妻子小福子的死成了压死骆驼的最后一根稻草，宣告了他与命运的抗争的失败结局。 D. 老舍的创作喜欢用北京的口语、俗语、儿化音，这些京韵京腔展现了北京风情，也使得全书语言呈现通俗易懂、明白晓畅的特点。 E. 尼摩船长是英国小说家儒勒凡尔纳的海底两万里中的主人公，他看似冷酷无情，愤世嫉俗；却又是个有博爱之心的勇士。 【答案】CE 【解析】 【分析】 【详

42、解】C 骆驼祥子中祥子的妻子是虎妞；并非小福子； E儒勒凡尔纳是法国作家；并非英国人； 故选 CE。 13. 在 1983 版的西游记电视剧里，编剧将红孩儿对孙悟空的称呼进行了改编，这一改被称为“神来之笔” ，你觉得“神”在何处？ 原著第四十二回节选：行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者。走近前，睁圆眼，对菩萨道： “你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。 1983 版电视剧改编成：你是猴子派来的救兵吗？ 【答案】两个称呼的意思完全不同。原著中，两人交战多次后，红孩儿知道孙悟空的本领确实了得，对孙悟空从最初的蔑视变成了尊重，因此称呼是中性的“孙行者” ；83 版电视剧中改编成

43、“猴子”则充满了不屑与蔑视，人物的嚣张气焰更盛。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查人物称呼的分析和对人物性格的理解。 红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，不得已才去落伽山请来观音菩萨。此时的红孩儿根本没把孙悟空放在眼里，加之他又不认识观音菩萨，因此他说“你是猴子派来的救兵吗” ，这比“你是孙行者请来的救兵么”更能体现红孩儿的狂傲自大和对孙悟空的轻视。用“孙行者”称呼孙悟空，则有点正规，显得客气，不能表现出

44、红孩儿的狂妄自大和嚣张气焰。 14. 阅读名著艾青诗选中的选篇鱼化石 ，按要求回答问题。 动作多么活泼， 精力多么旺盛， 在浪花里跳跃， 在大海里浮沉； 不幸遇到火山爆发， 也可能是地震， 你失去了自由， 被埋进了灰尘； 过了多少亿年， 地质勘探队员， 在岩层里发现你， 依然栩栩如生。 但你是沉默的， 连叹息也没有， 鳞和鳍都完整， 却不能动弹； 你绝对的静止， 对外界毫无反应， 看不见天和水， 听不见浪花的声音。 凝视着一片化石， 傻瓜也得到教训： 离开了运动， 就没有生命。 活着就要斗争， 在斗争中前进， 即使死亡， 能量也要发挥干净。 （1）恰当的语气能更好地与诗人的心声合拍。在朗读这首

45、诗的两个小节时各用什么语气恰当？ （2）请你从诗中找出鱼和鱼化石之间最本质的不同。 （3）鱼的经历变化，给人们怎样的启示？ 【答案】 （1）语气轻松、活泼、欢快，语调变得哀婉、低沉、深沉。 （2）鱼是自由的，有生命的；而鱼化石则是失去自由、没有生命的。 （3）离开了运动，就没有生命；活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。 【解析】 【小问 1 详解】 本题考查朗读语气。 第节“动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉” ，诗人用轻松活泼的语言描绘了鱼在水中自由自在游动的情态；故而在朗读时要用轻松愉悦的的语气； 第节“但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不

46、能动弹” ，此时那条曾经自由自在的鱼被突如其来的意外埋进灰尘成为鱼化石，隐喻着作者的经历1957 年艾青被无端地打成“右派” ，从此被迫沉默二十年，失去了创作的权利。鲜活如初的鱼却已没有了生命，这正是对摧残生命的政治斗争的无情展示；故而在朗读时要用哀婉、低沉、深沉的语调。 【小问 2 详解】 本题考查诗歌理解。 根据诗歌第节“动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉” ，第节“你失去了自由”可知，鱼是有生命的，自由自在的； 根据第节“不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘” ，第节“过了多少亿年，地质勘探队员，在岩层里发现你，依然栩栩如生”可知，鱼化石是没有生

47、命，失去自由的。 【小问 3 详解】 本题考查诗歌带给我们的启示、启发。 作者借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋事实的描述，由自由自在鲜活灵动的鱼（生命）到失去自由但依然保持完整鳞和鳍的鱼化石，依然不忘抗争，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情；并在诗歌第节“离开了运动，就没有生命” ，第节“活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净”直接将鱼到鱼化石的变化中获得启示展现出来。 （四）（四） 阅读袁跃兴的如果杜甫有手机 ，完成下面小题。 前段时间， 有几位学者探讨人文与科技的关系， 其中一位抛出这样一个观点 “如果杜甫有手机，他的经典诗作起码少写四分之一。 ” 这位先生列举了许多实例，

48、 论证这一结论。 “烽火连三月， 家书抵万金” “人生不相见， 动如参与商” ，以及 20 多首思念李白的名篇等等，杜甫许多的哀思和惆怅，都是因地理阻隔而上升为精神上的文字表达。倘若他有了手机， 有了视频通话、 语音连线呢？想来感情倒是第一时间抒发了， 却无法催生出如此多金句。 这个文化假设很是有趣，但折射的问题却很难让人一笑了之。互联网时代，即时社交遍地开花，沟通交流一键可达，但这种高效究竟是激活了更多灵感火花、促进不同群体彼此理解，还是令人失去了审视内心情感、打磨细腻文字的耐心？恐怕诸君心中都难免打个问号。 【甲】以此反观现如今的文学生态，未来的人们要打捞今天的文辞篇章，是不是只能去翻查旧

49、手机上的聊天记录、朋友圈截屏？ “技术流”已成为当下的时髦主题，各行各业似乎都在追风口。可人文价值呢？淹没在科技概念、视频图片中，存在感愈来愈弱。诗歌荒腔走板，被嘲为“键盘一回车，便成了一行诗” ；电影追风技术，大场面、大制作比比皆是，但观照世相、反思生活的佳作难觅。 【乙】语言学家乔姆斯基说： “语言是心灵里生长的东西。 ”我们的现实却是，高科技制造语言，网络制造流行语。无怪乎有人评价，这是“技术取代美学”的时代。 科技进步的好处，大家都是知道的。我们需要科技，也必须大力推动技术改变生活，但我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡发展。就像有文化学者所说，科技一往无前，人文应当“醒着”同步前

50、进，否则，它们会扼杀我们的文化冲动，禁锢我们的激情，消泯我们的理性，使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。这，当然不是我们想要看到的结果。 令人欣慰的是，今天我们能热议这些话题，其实代表了社会一定层面的觉醒。希望一百年、两百年后，地球上的人再开文化研讨会，不会探讨这样的主题：如果 21 世纪的人类，没有手机 （ 北京日报2021 年 2 期） 15. 本文的中心论点是什么？ 16. 按要求回答问题。 （1）第段划线句子有何表达效果？ （2）第段在文中有什么作用？请简要分析。 17. 如果链接材料是从文章抽出来的，你觉得应该放在选文的（甲） （乙）中的哪一处？并说说理由。