北京市西城区2021-2022学年高二上期末语文试卷(含答案解析)
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1、北京市西城区北京市西城区 2021-2022 学年高二上期末语文学年高二上期末语文试卷试卷 一、论述类文本阅读与语文知识运用。 (一、论述类文本阅读与语文知识运用。 (1818 分)分) 阅读下面文字,完成下面小题。 史料的搜集不是一件容易的事情,需要有认识史料的能力。 很多史料的价值不是完全可以从正面看得出来的, 在它们的反面或侧面, 往往蕴藏着重要的历史内容,我们若是把这类史料放弃了,那便是重大的损失。如史记秦始皇本纪中记载,三十六年,东郡人刻石云:“始皇帝死而地分。”这条史料的正面,并没有什么重大的意义,但在其反面,表现的是当时人民对于专制暴君的痛恨达到了“恶之欲其死”的程度,同时也表达
2、了当时的贫苦农民对土地的渴望。又如其中记始皇派徐福等入海求蓬莱仙药事,这在表面看来,不过是迷信的记录;而在另一面,却可以看出当时的商业发展,已经在开始寻求海外市场。 还有一种史料,个别看来没有什么意义;要综合起来,才能显出更大的价值。例如黄河决口,历代史籍皆有记录。这些记录单个去看,只是报告某年某月黄河在某处决口的片断史实。近人张了且氏著历代黄河在豫泛滥纪要一文,把这一类的史料依其先后类列起来。于是,这种综合了的史料所表示的便不只是片断的时事报告,而是历代黄河决口的次数:计西汉 1 次,东汉 1 次,魏 1 次,晋 1 次,唐 12 次,五代12 次,宋(金)71 次,元 61 次,明 121
3、 次,清 73 次,共泛滥 360 次。从这种数字的排列,我们就可以对于黄河的泛滥得到一个总体的认识, 。 又如汉书地理志中记载,平帝元始二年时,中国的人口总数为 12233062 户,59594978 口。这个笼统的数字,实在没有很多的意义,但是我们若把当时各国的人口分别观察,则知当时的人口大半集中于黄河流域,而尤以今日山东、河南接壤之处,最为密集。当时在司隶校尉之外,全国分为十三部,而司隶校尉及豫、冀、兖、青、徐五部,占地不过八分之一,而人口则占全国总数百分之六十八以上。从这里,我们就知道在西汉时,中国的经济中心是在黄河流域,而长江流域仍然是地广人稀。 还是以人口数字为例。如通典中记载,三
4、国时人口数为 1473423 户,7672881 口。单从这个史料本身看来,不过是三国人口总数的记录。但是,我们若把这个数字与东汉桓帝时的人口数字(10677960 户,56486856 口)作比较,则两种数字相减之差,就显出了另一新的历史内容,即三国时人口较之东汉末叶的人口,已经减少了十分之九;而其减少的绝对数量,则将近五千万人。这一巨大的人口减少的数字,就表明了东汉末年大混战、大饥馑、大疠疫、大流亡所加于社会的破坏之重。 假如我们用这样一些方法去认识史料,则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载会变成极有价值的史料。 (取材于翦伯赞史料与史学 ) 1. 认识“东郡人刻石”所示史料时,文中没有涉
5、及的一项是( ) A. 挖掘史料的隐含信息 B. 关注史料的历史环境 C. 兼顾史料的不同方面 D. 结合史料的数据背景 2. 下列填入第三段中画线处的句子,最恰当的一项是( ) A. 即黄河在豫的泛滥现象其实是自古有之。 B. 即唐代以前的黄河治理工作做得比较好。 C. 即自五代以后黄河在豫的泛滥渐趋频繁。 D. 即明代时期黄河在豫的泛滥灾情最严重。 3. 下列对文中内容理解或推断,正确的一项是( ) A. 认识方法的改善,有利于充分挖掘一些史料的价值。 B. 史料的反面信息通常都比正面信息更具有研究价值。 C. 只要对史料进行综合分析,就能挖掘出巨大的价值。 D. 所有的数据史料中都暗含着
6、有价值的重要历史信息。 4. 结合文意填空。 假如我们用文中所讲的各种方法去认识史料,则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载,将帮助我们_、_、有效总结历史教训。 5. 填入下面各句中横线处的词语,最恰当的一项是( ) 中国共产党则是拿起这个武器的 者、宣传者和组织者。 在马克思列宁主义一般原理的 下,从这些材料中引出正确的结论。 从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我们行动的 。 A. 倡导 指导 向导 B. 指导 引导 向导 C. 倡导 向导 引导 D. 指导 引导 倡导 6. 下列有关文学文化常识的表述,有错误的一项是( ) A. 英国小说家狄更斯的大卫科波菲尔 ,写了一位有成
7、就的作家的“成长”。 B. 俄国作家列夫托尔斯泰的代表作复活 ,其中探讨了人的精神的“复活”。 C. 法国作家福楼拜的代表作老人与海 ,刻画了老渔夫圣地亚哥这一“硬汉”。 D. 哥伦比亚小说家加西亚马尔克斯的百年孤独 ,虚构了小村镇“马孔多”。 二、课内文言文阅读。 (二、课内文言文阅读。 (9 9 分)分) 阅读下面文言文(节选) ,完成下面小题 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天
8、下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 7. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 古之欲明明德于天下者 明:彰明 B. 欲齐其家者 欲:想要。 C. 致知在格物 格:推究。 D. 国治而后天下平 治:统治。 8. 下列对“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”一句的理解,正确的一项是( ) A. 从天子变成普通人,一概都因以修养自身为根本。 B. 从天子直到普通人,一概都以修养自身作为根本。 C. 从天子直到普通人,全都是把修身作为根本的人。 D. 从天子变成普通人,全都因把修身作为根本的人。 9. 下列对这段文字的理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A. 文段第一句即
9、明确表示,“治其国”是能够实现“明明德”的前提。 B. 文段连用“欲,先”强调目标实现的过程要讲求循序渐进。 C. 文段连用“而后”突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。 D. 文段强调条件与结果之间关系的推定,突出了各条件间的彼此限制。 三、课内诗文背诵与默写。 (三、课内诗文背诵与默写。 (8 8 分)分) 10. 在下面的横线上默写诗文原句。 (选做其中 4 道小题) 子曰:“质胜文则野,_。_,然后君子。”( 论语 ) 诗可以兴,_,可以群,可以怨。_,远之事君。 ( 论语 ) 大学之道,在明明德,_,_。 ( 礼记 ) 合抱之木,_;九层之台,起于累土;千里之行,_。 ( 老子 ) 人
10、生得意须尽欢,_。_,千金散尽还复来。 (李白将进酒 ) 夜来幽梦忽还乡。_,_。相顾无言,惟有泪千行。 (苏轼江城子 ) 四、课内现代文阅读。 (四、课内现代文阅读。 (1010 分)分) 阅读下面选段(一) (二) ,完成下面小题。 (一) 她的姓名第一次为我所见,是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长,开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她,但是我不认识。直到后来,也许已经是刘百昭率领男女武将,强拖出校之后了,才有人指着一个学生告诉我,说:这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来,心中却暗自诧异。我平素想,能够不为势利所屈,反抗一广有羽翼的校长的学生,无论如何,总该是有
11、些桀骜锋利的,但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于宗帽胡同,赁屋授课之后,她才始来听我的讲义,于是见面的回数就较多了,也还是始终微笑着,态度很温和。待到学校恢复旧观,往日的教职员以为责任已尽,准备陆续引退的时候,我才见她虑及母校前途,黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之,在我的记忆上,那一次就是永别了。 (二) 我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹
12、雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 11. 选段(一)是按什么顺序来组织材料的?请用原文中的文字作简要说明。 12. 分析选段(二)中加点的“这样”“如此”以及“如是”的整体表达效果。 13. 选段(一)写到刘和珍“微笑着,态度很温和”,选段(二)写到以刘和珍等为代表的“中国女子的勇毅”,这样的表达中包含了作者怎样的思想感情? 五、经典作品阅读。 (五、经典作品阅读。 (5 5 分)分) 14. 仁,是论语中反复强调方面。请结合论语中的具体语句,选择一个角度,谈一谈你对“
13、仁”的理解和认识。 参考例句: 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”( 学而 ) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”( 颜渊 ) 子曰:“当仁,不让于师。”( 卫灵公 ) 第第卷卷 六、文言文阅读。 (六、文言文阅读。 (1515 分)分) 阅读下面文言文,完成下面小题。 不侈于后世,不靡于万物,以绳墨自矫,而备世之急,古之道术有在于是者。墨翟闻其风而说之。为之大过,已之大循。作为非乐 ,命之曰节用 。生不歌,死无服。墨子泛爱兼利而非斗,其道不怒;又好学而博,不异,不与先王同,毁古之礼乐。 古之丧礼,贵贱有仪,上下有等。今墨子独生不歌,死不服,以为法式。
14、以此教人,恐不爱人;以此自行,固不爱己。未败墨子道。虽然,歌而非歌,哭而非哭,乐而非乐,是果类乎?其生也勤,其死也薄,其道大觳。使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!离于天下,其去王也远矣! 墨子称道曰:“昔者禹之湮洪水,决江河而通四夷九州也,亲自操橐耜而九杂天下之川;腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风。禹,大圣也,而形劳天下也如此。”使后世之墨者,多以裘褐为衣,日夜不休,以自苦为极,曰:“不能如此,非禹之道也,不足谓墨。”相里勤之弟子,邓陵子之属,俱诵墨经 ,而倍谲不同,相谓别墨。 墨翟之意则是,其行则非也。将使后世之墨者,必自苦以腓无胈
15、、胫无毛相进而已矣。乱之上也,治之下也。虽然,墨子真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也。才士也夫! (取材于庄子天下 ) 【注】大循:太甚。觳(qu ) :瘠薄,贫瘠。橐耜(tu s ) :这里泛指劳动工具。九杂天下之川:杂汇诸条河流,使它们一起流入大河。相里勤:与下文的邓陵子均为研习墨家学说的学者。倍谲:指各方都拘泥于一己之见而互相反对。 15. 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 不靡于万物 靡:浪费。 B. 墨子泛爱兼利而非斗 非:反对。 C. 其生也勤 勤:劳苦。 D. 邓陵子之属 属:属于。 16. 下列各组句子中加点词的意义和用法,都相同的一项是( ) A. 命
16、之曰节用使后世之墨者 B. 其死也薄其去王也远矣 C. 恐其不可以为圣人之道其行则非也 D. 决江河而通四夷九州也俱诵墨经 ,而倍谲不同 17. 下列对文中画线语句的理解,不正确的一项是( ) A. 墨翟闻其风而说之 墨翟听说这种风气就去批评它 B. 未败墨子道 这并没有影响墨子学说的推行 C. 是果类乎 这样果真合乎人情吗 D. 沐甚雨,栉疾风 骤雨淋身,强风梳发 18. 根据文意,分条概述庄子对墨子的评价。 七、古代诗歌阅读与鉴赏。 (七、古代诗歌阅读与鉴赏。 (7 7 分)分) 阅读下面两首古诗词,完成下面小题。 江楼月江楼月 唐元稹 嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,江声
17、如鼓复如风。 诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园注东。 【注】杏园:泛指都城长安新科进士游宴之处。 采桑子采桑子 宋吕本中 恨君不似江楼月,南北东西。南北东西,只有相随无别离。 恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是几时? 19. 下面对江楼月一诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首联写驿楼江水,明月当空,静谧夜色中诗人有淡淡的感伤。 B. 颔联写月色弥漫,江涛阵阵,一色一声都拨动着诗人的心弦。 C. 颈联写远近各处,阴晴有异,流露出诗人对友人安危的担忧。 D. 尾联写遥想帝乡,月光洁白,诗人思念友人的情感真挚朴实。 20. 两首作品, 思想感情有相通
18、处, 表现手法则有大不同。 围绕“江楼月”, 采桑子 上下两阕分别从“不似”“却似”着笔,简要分析其表达效果。 八、文学作品阅读与鉴赏。 (八、文学作品阅读与鉴赏。 (1818 分)分) 阅读下面作品,完成下面小题。 在潮州的风中呼吸 潮州,一听这个名字,就想着应该是海边的城市。也许,在历史上还曾经为潮水所席卷,但依然迎潮而立,并因此而得名。 当然,这只是我顾名思义的猜测。潮州之名后来令我极为吃惊,它的山和水不叫潮山潮江,而叫韩山韩江。为何以“韩”命名?恕我孤陋寡闻,我那时竟然完全不知。 我说的“那时”是十几年前读大学时,我去潮州附近的凤凰山做文化考察,第一次知道了潮州有一座“韩山”,心下想着
19、肯定和某某地方叫“韩家村”一样来历平凡吧。数年之后,我才知道,这“韩”是韩愈的“韩”。我有些震惊:一座城市甘愿成为一位文人的遗存。 我不知道还有没有另一座城市,是以一位文学家的姓来命名它的山和水。以前总觉得与韩愈同时期的柳宗元命名了柳州,后来才知道,柳州得名是因为柳江,这“柳”字不过是一种巧合。 你可以说,韩愈被当地如此纪念,首先是因为他做过当地的执政官。这不错,但是,在韩愈之前和之后,于漫长的历史中,此地不知道有过多少执政官,而韩愈在当地仅仅待了不到一年的时间。他为潮州自然做了一些好事,就如那篇极为有名的祭鳄鱼文所记载的。当地朋友说到这事情,总是会眉飞色舞说起韩愈的“狡猾”,他是如何派人在上
20、游撒石灰,又是如何选择好时机在下游朗诵祭鳄鱼文 ,让当地老百姓目睹了一场表现文字伟力的戏剧。但是,很有可能的是,当时的老百姓就洞穿了韩愈的把戏,他们只是愿意相信他们想要相信的。他们知道这个人的来历,知道这个人的文章能够流传千古,他们愿意崇拜这个人。 这座城市从此与众不同。它获得了一个全新的内核,从而开始了脱胎换骨的再生。 因此,当你面对的潮州是一座古香古色的城市时,你不应该有太多的惊讶。传统文化的气息弥漫在它的大街小巷里,保持得格外醇厚。 我在那条进士牌坊街不知走过多少遍。 我没有去数到底有多少牌坊, 心中的那种感觉是一眼望不到头,如同历史的隧道。他们都在追逐韩愈的脚步,想以文字获得走向远方的
21、权利。古代的士人们是自信而自得的,道统如天空般确定,未来也完全可期。 韩江也是很美的。在潮州城段,有座广济桥横跨其上。说是桥,却并非传统意义上的坚硬之物。它是一座浮桥,以船相连,相连的船可拆开,以便上下游通行。平时,人们可以踩着这座浮桥往来于两岸。该桥始建于南宋,明朝年间形成了“十八梭船二十四洲”的格局,这个时候的广济桥,便不仅仅是实用的,而且是审美的了。 有了源,有了名,有了核,又逐渐有了坚硬的现实物象,某种文化态度便形成了。 见识过“潮彩”的人,会对那种艳丽的色彩造成的视觉冲击难以忘记。也是自唐代起,潮州便开始大规模地生产陶瓷,形成了自己的艺术风格,至今已经从“广东瓷都”变成了“中国瓷都”
22、。此外,还有“潮绣”艺术,艳丽的线条构成了美不胜收的布上雕塑。 如果说这些艺术形式太过耀眼,一望便知,那么,从生活的基本吃喝来说,潮州菜是享誉全国的。沿海的地方多了,产海鲜的地方也多了,但似乎都没有潮州菜的口碑。实际上,潮州附近的海域并不特别盛产海鲜,潮州菜所用的海鲜也大多取货于八方。潮州菜的好,跟潮州这个地域其实关系不大,而一定跟潮州人的追求态度紧相关联。 因此,这个地方商界文化界名人辈出,是在情理之中的。饶宗颐是我敬仰的学问大家,他对中国古代各种艰深的学问,都有着自己独到的理解,甚至可以说是当今最后一位国学大师。从韩愈到饶宗颐,构成了潮州的文化史谱系。如果说曾经是有大家路过,而后来,这片土
23、地已经可以提供充分的养料,去滋养一棵大树的根系。 我们稍稍从这块土地上抬眼向周围眺望,会发现这里早已是潮汕民系的文化中心。 广东存在着三大民系:广府人、客家人和潮汕人。居住在珠三角地区的广府人说粤语,住在粤北粤东的客家人说客家话,分布在粤东的潮汕人说潮汕话。潮汕话属于闽南语系,从文化亲缘关系上更接近旁边的福建。因此潮汕人自我解嘲,说自己处在“省尾国角”之地。客观来说,潮汕确实不占优势。但是,文化的动力往往都是来自边缘。带着闽南文化印迹的潮汕人,在行政架构上却归属于广东。这种撕扯感让他们跟广府人在心态上完全不一样,没有那种历史赐予的优越感,也没有地理位置的优越感,他们必须运用智慧,寻找自身的优势
24、,结果反而具备了一种更开阔的视野。就文学来说,潮州这个地方在韩愈的庇护下,激活了广东文坛的文脉。 因此,在我心里,潮州成了一座不折不扣的文化之城。文学给了它某种根底性质的生命力,它成了一座不甘心的城市。只要有一点点机会,它就会迸发出它的创造力,努力地向外拓展自己。 我喜欢在潮州瞎逛,放下一切思想和情绪,只是在自己的感觉中漂流。我呼吸着潮州的空气,就像是把语言、文字和思想都变成是一种呼吸,一种生命本身存在的节奏。尤其是我去拜谒韩文公祠的时候,我一步一步向韩山攀爬,感觉到文学的力量绵延不绝,如路边柔韧的野草,如空中弥漫的水雾。美好的感觉带来幻象一般的文化溶液,让人沉醉其中。 (取材于王威廉同名散文
25、) 21. 下列对加点词语在文中意思的解说,不正确的一项是( ) A. 顾名思义:指作者一开始只是从字面上猜测潮州得名的由来。 B. 孤陋寡闻:指作者为自己竟然不知道韩山韩江的来历而懊恼。 C. 眉飞色舞:指潮州人说起韩愈当年治鳄一事时的得意和兴奋。 D. 脱胎换骨:指韩愈执政潮州后该地的生活水平得到显著提高。 22. 下列对作品的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 让潮州这座城市心甘情愿地去追随的,正是韩愈身上彰显出的文化创造力。 B. 潮州人受韩愈的影响,形成好学崇文的风气,历史上有过数量众多的进士。 C. “十八梭船二十四洲”格局的出现,使广济桥逐渐摆脱了最初的实用功能。 D. 文章
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