高考语文（2020-2022年）真题分类汇编专题09：名著阅读（含答案解析）

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1、专题专题 09：名著阅读名著阅读 （2022 浙江 高考真题高考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（ 论语阳货 ） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（ 论语八佾 ） 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 （ 论语述而 ） 【注】善：唱得好。反之：再唱一遍。 1概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。 2 （1）在论语的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。另举一个有关孔子与音乐的例子。 （2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。 【答案】1这两则材料都反映出实质与形式的关系。 仁是礼乐的核心，礼乐只是仁的外

2、在表现，没有仁的礼乐徒具形式；礼乐的真正意义，不在于玉帛钟鼓等外在形式，而在于内在的根本精神。 2 （1）示例：击磬（于卫） 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正， 雅 颂各得其所。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰；“割鸡焉用牛刀？” （2）修身。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，体现“唯仁者能好人”。 善学。“反之”，唱得好就请对方再唱一遍，切磋琢磨，增进技艺。学无常师。 遵礼。“和之”体现了孔子对他人的尊重，“礼以行之”，“依于仁，游于艺”。 君子风范。唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象从容的君子风范。 【解析】 1 本题考查学生名著阅读的能力。 第一则材料的意思

3、是：礼呀礼呀，仅仅说的是玉器和丝帛吗？乐呀乐呀，仅仅说的是钟鼓等乐器吗？ 孔子针对春秋时期权贵奢侈成风，礼乐流于玉帛钟鼓等形式而失去了原有的实质内容等现象，发出了深深地慨叹。孔子教导人们不要专注于这些外在的形式而忽略了其实质。在那样一个天下无道、礼崩乐坏的春秋时代，孔子希冀用礼乐教化重建良好的社会秩序，但缺少了这样的认识，以玉帛钟鼓为表现的礼乐教化就会成空洞的形式，没有了内涵蕴义，就不是孔子心中的礼乐了。 第二则材料的意思是：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？ 礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表

4、达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。 可见第一、二则材料的共性是：都反映出实质与形式的关系。 2 本题考查学生识记经典名著内容，并对其进行多方面解读的能力。 （1） 论语中记载孔子与音乐的例子有很多。 比如击磬(于

5、卫)：孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。 （好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。” 比如“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？”，意思是“孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：杀鸡何必用宰牛的刀呢？”。 比如“子曰：吾自卫反鲁，然后乐正， 雅 颂各得其所。”，意思是“孔子说：我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理， 雅和颂都有了适当的位置。”等等。 （2）第三则材料的意思是：孔子与别人

6、一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己又和他一起唱。 孔子在和人一起唱歌的时侯，总是充满善意，让人先唱，尽量让人家开心。他唱了后鼓掌再让他唱一遍，这时，孔子才和着人家合唱。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，体现“唯仁者能好人”，这是其“修身”的体现。 “必使反之”，请他再唱一遍是想细致学习，切磋琢磨，增进技艺。这是孔子谦虚、善学的体现。 孔子主张“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中”，“和之”体现了孔子对他人的尊重、鼓励。 孔子行善，融于平常，唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象从容的君子风范。 （2021 浙江 高考真

7、题高考真题）根据选读所学，结合下面材料，完成下面小题。 樊迟问仁，子曰：爱人。（ 论语颜渊 ） 子贡曰：君子亦有恶乎？ 子曰：有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。（ 论语阳货 ） 子曰：唯仁者能好人，能恶人。（ 论语里仁 ） 6 （1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么？ （2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。 7有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试举例分析。 【答案】6 （1）老者安之，朋友信之，少者怀之。 （2）如

8、：乡原，德之贼也，巧言令色，鲜矣仁。 7仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。 如：孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。 又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。 【解析】 【分析】 6 （1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 “颜渊、季路侍”章中相关内容为：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”故此处应填“老者安之，朋友信之，少者怀之”。 （2）本题考查学生名著阅读的能力。 “恶人”即

9、厌恶别人。此处可理解为孔子认为不好的否定的人或者事。比如“小人穷斯滥矣”，小人遭受困厄就会胡作非为；“乡原，德之贼也”，不分是非的老好人，是道德的破坏者；“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 7 本题考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。 观点是讲仁爱的人，能够使人有好名声，使人有恶名声。可理解为仁者本身有号召力，能得到人们的信服。故此仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同。这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。 比如孔子评定颜回，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”称赞颜回贤德； 孔子评论子产说：

10、在他身上体现了君子的四种道德准则： “他约束自己行为谦恭严谨， 他事奉君主敬业负责，他爱护百姓以实惠，他调度百姓遵循法度。” 说明“君子”决不是“老好人”的称谓，更是做实事、会做事、做好事的代名词； 孔子对管仲的评价，一方面说，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”，批评他生活奢侈，行为越礼,否定他“知礼”；一方面说，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”此为肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。 参考译文：参考译文： 樊迟问什么是仁。孔子说：爱别人。 子贡说：君子也有厌恶的事吗?孔子说：有

11、厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。 孔子说：只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。 3 （2021 北京 高考真题高考真题）根据要求，回答问题。 红楼梦第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语。我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 (1)这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ (2)画线的部分与小说后续情节有

12、何关系？请结合原著，举例说明。 【答案】(1)元妃省亲（贾元春才选凤藻宫） (2)是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。 【解析】 【分析】 (1) 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 这段话出自红楼梦第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。 (2) 本题考查学生对经典名著基本内容、情节等的整体把握能力。 这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒，暗示贾府将走向衰败。“盛筵必散”暗示贾府会盛极必衰的的命运。而“三春去后

13、诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”有人认为指贾家的三个女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，这三春离开贾府，贾府已经没落不堪了，再加上唯一显赫的元春病逝，贾府更是彻底落败， 这才有了“三春去后诸芳尽， 各自须寻各自门”的说法。 “芳菲尽”也包括大观园所有女子的悲惨命运，比如黛玉泪尽而逝等。因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。 4 （2021 北京 高考真题高考真题）阅读下面论语中的文字，回答问题。 子曰：由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？对曰：未也。 居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也

14、贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 （ 阳货 ） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 【答案】通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。 “好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄

15、自大。 （答出其中的两个即可） 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查学生对名著内容、观点的理解把握能力。 第一问，根据原文“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”可知，只有品德而不爱好学习，就会有六种弊病；而如果爱好学习，也能够帮助人更好地实践道德。 第二问，注意关键词：其弊，它的弊病；知，智慧；荡，放荡；信，诚信；贼，危害亲人；绞，说话尖刻；乱，犯上作乱；狂，狂妄自大。学生选择自己熟悉的一句进行解释即可。 参考译文： 孔子说：由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？子路回答说：没有。 孔子说：坐下，

16、我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。 5 （2021 天津 高考真题高考真题）校文学社拟从论语 三国演义 红楼梦中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。要求 100 字左右。 【答案】场景：林黛玉进贾府 原因：黛玉进贾府，是一部宏篇巨制红楼梦的开端，随着黛玉的进入，贾府的背景，人物一一陈现在我们面前；这也是黛玉下凡还泪，其美丽的

17、悲剧一生之开端；通过对黛玉进府过程的描写，贾府繁紊礼节，奢侈排场的弊端一览无余。同时也是黛玉与宝玉的第一次相会。 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、情节等的整体把握能力。 作为导演，从三部经典作品中选取哪个场景拍摄，要看对这部作品的整体把握能力，如果没有对作品的全面把握和深层理解，是选不好这个场景的。换句话说，这个场景要么能够体现人物的典型性格，展现人物的精神品质，要么在整部作品中的地位举足轻重，对主题起到揭示作用，或对情节的展现或转折起到关键性的作用。选论语 ，可以选择子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这个场景，这个场景一是能够展现孔子循循善诱的教学风格，二是

18、能够通过曾点的理想看出孔子的政治理想。比如选择红楼梦 ，可以选择“黛玉葬花”这个场景，因为它将黛玉的性格，她的心思还有独有的诗人气质表现出来，更展现了黛玉精神的洁净，也暗示着宝黛爱情的悲剧结局以及贾府的悲剧结局。比如选择三国演义 ，可以选“火烧赤壁”，这一场景既体现出诸葛亮和周瑜的才华，也标志着孙刘联盟正式形成，三足鼎立的局面趋于稳定。 8 （2020 北京 高考真题高考真题） 红楼梦第五回中晴雯的判词是： 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。 【答案】答案示例： 心比天高：晴

19、雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。 灵巧：晴雯病补雀金裘。 毁谤生：王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园。 多情公子空牵念：晴雯死后宝玉写芙蓉女儿诔 。 【解析】 【详解】 本题考查名著阅读能力。 题目考查的是晴雯的判词，需要考生对应三处画线句举出相应的例子。 比如“心比天高”，可从“晴雯撕扇”等情节中体现。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听

20、撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。作为一个丫环，她并没有像其他人一样，所有的事情都按着主子的意思来做，喜欢了就要，不喜欢了就扔。她要求宝玉尊重她的人格， 要求她做什么就做到底， 不可凭性子来。试问在当时的社会条件下有哪个丫环敢这样要求自己的主子，而晴雯就恰是这样这是一种不因为身份而妄自菲薄的“傲骨”。 “灵巧”可从“晴雯病补雀金裘”中体现。袭人因母 bai 病回家，晴雯夜里 du 受寒伤风，身上烧得烫人，zhi 宝玉为舅舅庆寿，贾 dao 母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，

21、谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。睛雯心灵手巧，重病中连夜补好。 “毁谤生”可从王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园中体现。王善保家的说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象 个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”这才惹出了抄捡大观园的闹剧。 “多情公子空牵念”可从晴雯死后宝玉写芙蓉女儿诔中体现。他写芙蓉女儿诔的时候是情真意切的。他用了晴雯所喜欢的“冰鲛縠”，备了四样晴雯喜欢吃的东西，他写小时候跟晴雯一起长大，一起洗澡玩耍，想起了曾经帮晴雯呼气暖手的某段过去，

22、他回忆病补雀金裘，回忆她绣的女红，过去种种细节，莫不历历在目。 （2020 北京 高考真题高考真题）阅读下面论语中的文字，回答问题。 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 (述而) 子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。 (述而) 太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。 子闻之，曰：太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。 (子罕) 9请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。 10综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 【答案】9“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明

23、智慧的人） ；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人） 。 10途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。 启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。 【解析】 9 此题考查理解句子含义的能力。 “生而知之者”是生来就有知识的人，没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。 “不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人，这一章是孔子关于学习的方法论，他主张对自己所不知的，应该多听、多看，努力学习。反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空杜撰的做法。注重实践，反对空谈，他自己是这样做

24、的，同时也要求他的学生这样去做。 10 此题考查理解文本内容和个性化阅读的能力。 “好古，敏以求之者也”，意思是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人，即学习研究古代文化。“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，意思是多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里，即增广见闻，择善而从。“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺，即注重实践，掌握多种技艺。 孔子出生在一个没落的贵族家庭。孔子 17 岁时，母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，孔子担任过管理仓库和管理牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。一有空余，孔子

25、就会专心读书，自己的书读完就四处去借，孔子虽然未曾像贵族子弟一样接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”，并以博学和知礼闻名。为扩大自己的知识领域和视野，孔子一有机会就外出游学。孔子视野的广阔、知识的丰富以及见识的卓越，都博得苌弘的高度赞赏。所以我们每个人都要热爱学习，努力让自己成长为多才多艺，品质优秀的人。 参考译文： 孔子说：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。 孔子说：大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里。这样的知，是仅次于生而知之的。 太宰向子贡问道： 夫子

26、是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？子贡说： 这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。孔子听了这些话，说：太宰知道我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。 11 （2020 天津 高考真题高考真题）在某校读书交流活动中，有同学说“我就读不进红楼梦”，有同学说“我就不爱读三国演义”，还有同学说“论语读起来才没劲呢”。请针对此现象，任选上述三本书中的一本，结合小说情节或论语名句，谈谈如何“走进经典”。要求 100 字左右。 【答案】 红楼梦中“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，写出了宝钗的青春之美。大如团扇的一双蝴蝶，引得宝钗取出扇子，向草地下来扑。宝钗被蝴蝶引得蹑手蹑脚

27、，香汗淋漓，娇喘细细。这个情节里，宝钗不再是那个稳重识大体的宝钗，而是呈现出女孩的青春之美。经典里的艺术形象散发着恒久的艺术芬芳，值得我们去探寻，去汲取其中的营养。 论语中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。这段话是孔子传授给我们的为人处世之道，正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍。但是推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。经典给我们智慧。 三国演义中的桃园三结义。在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。义薄云天的三兄弟在开满桃花的春天启动了

28、开挂的人生。而“义”字几乎贯穿在我们生活的方方面面。经典离我们并不遥远。 【解析】 【详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“针对此现象，任选上述三本书中的一本，结合小说情节或论语名句，谈谈如何走进经典。要求 100 字左右”，第一点三本书确定了： 红楼梦 三国演义 论语 ，从中任取其一。选红楼梦三国演义 ，要结合情节，选论语 ，要结合其中的名句。写作的落脚点在“走进经典”。 首先分析名著阅读存在的现象，如“读不进”“不爱读”“读起来没劲”，之所以会如此，与书籍的特点有关，如红楼梦 三国演义 ，这两本大部头作品，情节复

29、杂，人物众多，人物性格各异，如论语 ，因为是文言文，所以存在语言上的障碍，同时论语中的语言非常精炼，语义丰富，需要学生耐下心来体会这些名言的内涵。 12 （2020 江苏 高考真题高考真题）下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A 三国演义中，刘备与陆逊在猇亭交战，诸葛亮得到消息后，令人迅速在鱼腹浦摆下“八阵图”，后刘备战败，陆逊追击至此，为阵所困，可见诸葛亮足智多谋。 B 茶馆中，常四爷在清朝灭亡后自谋生路，凭良心做事，却生活贫困，晚景凄凉，这说明一个动荡的社会难以让普通人过上幸福的生活。 C 边城中，傩送二老一直喜欢老船夫的孙女翠翠，但因为大老的意外身亡，他压抑自己 的内心，没有进一

30、步向翠翠表白。 D 哈姆莱特中，奧菲利娅的哥哥雷欧提斯认为哈姆莱特地位高贵，其意志并不属于他自己，因此在去法国前叮嘱奥菲利娅不要轻信哈姆菜特的爱情盟誓。 E 欧也妮 葛朗台中，老葛朗台在弟弟去世后，为保全弟弟的名誉，按照弟弟来信的请求，给了夏尔路费和一批货，让他远赴印度，接受锻炼。 【答案】AE 【解析】 【详解】 本题考查学生文学名著阅读的能力。名著阅读考查，考点大多落在主要人物、重要情节和主题理解上，能力层级多为“识记”。理解时要结合作品具体的情节、人物性格以及作品的主题、情节、环境等。平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，

31、课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。 A 项，“诸葛亮得到消息后，令人迅速在鱼腹浦摆下八阵图”错误，八阵图是诸葛亮入川时早就摆下的。 E 项，“老葛朗台给了夏尔路费和一批货”错误，偷换概念，应该是欧也妮资助夏尔一笔钱。“接受锻炼”也不对，只是把他打发到印度去了。 故选 AE。 13 （2020 江苏 高考真题高考真题）简答题 （1） 红楼梦 第五十回“芦雪庵争联即景诗， 暖香坞雅制春灯谜”中， 众人联句， 起句为王熙凤所作， 她说，“你们别笑话我，我只有一句粗话”，“就是一夜北风紧”。请结合这句诗简析王熙凤的形象。 （2） 社戏开篇记述了“我”成年后在北京看戏的经历。北京看戏给了“我”什

32、么样的感受？以此开篇有什么表达效果？ 【答案】 （1）诗句浅白，表明其学识浅薄；诗句能领起全篇，表明其聪明颖悟，有一定领导才能；诗句意境肃杀，表明其心怀忧惧。 （2）第一问：嘈杂拥挤；感到无趣，不想再看中国戏。第二问：欲扬先抑，突出儿时看戏回忆的温馨。 【解析】 【详解】 （1）本题考查对人物形象的概括分析能力。赏析人物形象题的答题技巧：从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象，人物描写的方法有外貌、语、动作、神态、细节等。从分析人物活动的环境入手，探究人物命运与思想性格形成的原因。从分析情节入手，把握人物的性格特征。情节是人物性格的历史。情节一般是通过描写人物思想性格和情感欲望的冲突以及

33、因此引起的人物之间的关系、人物命运的变化来展开的。在情节的展开中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，再现活生生的鲜明个性。因此，欣赏人物形象，可以从情节入手，据情论人。从人物间的关系入手，分析人物性格，许多小说作品所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，确定主次，从他们之间的复杂关系中，把握主要人物的性格特征。5.从分析小说的主题入手，揣摩作者的评价。主题是小说的灵魂，小说的主题往往是通过作品中人物的活动体现出来的，因此通过分析小说的主题，揣摩作者的创作意图，可以正确把握人物的性格特征。 题干为： 红楼梦第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中，众人联句，起

34、句为王熙凤所作，她说，“你们别笑话我，我只有一句粗话”，“就是一夜北风紧”。请结合这句诗简析王熙凤的形象。 从诗句本身而言：浅白通俗易懂，可见王熙凤文化素养知识水平浅陋；诗句中“夜”“北风”“紧”等词给人肃杀冷寂的压抑感觉，表明王熙凤心怀忧惧压力满满。从猜灯谜活动而言，王熙凤作起句，有抛砖引玉的效果，能领起后面内容，总领下文和全篇。从文如其人的角度而言，文字里传递了内心世界和性格特征：表明其身份地位以及智慧超凡情商极高的性格特点，个顶个不简单的姑娘们面前故作谦虚低调，具有极强的人际交往能力，又彰显了领导能力。 （2）本题考查创造性解读和个性化阅读能力。具体而言属于对段落作用的赏析解读。要求立足

35、自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。阅读文学作品的过程，其实就是审美的过程，就是对生活重新体验的过程，那么，不同的读者就会有不同的阅读感受。“个性化阅读和有创意的解读”是考试大纲中最具开放性的一项考查。谈谈自己读相关句子的体会，即赏析词句段，答题思路字面+中心，所谓“字面+中心”指的是，先理解句子的字面意思，解释句中的关键词语，连词成句;联系文章前后的内容来解释句子，联系文章中心来理解句意，作者写文章的目的是表达自己的情感，或者说明一个道理，希望与我们达到共鸣，我们要联系自己的生活，来谈体会。方法:从文中理解，把文章中的这句话用最通俗的方法再说一遍，可以给这个句子换说法，也可以给这

36、个句子作解释。然后根据文章的中心再理解句子，说出自己的看法，最后可以联系生活再说说。相关的句子用了什么修辞方法?表达了什么感情?(也可问你印象最深刻的句子) 相关的句子用了什么表达方式?表达了作者什么思想感情? 题干为： 社戏开篇记述了“我”成年后在北京看戏的经历。北京看戏给了“我”什么样的感受？以此开篇有什么表达效果？ 第一问属于内容主旨层面： 先确定答题区间：民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下

37、满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说有人，不行！”“我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。 我先是没有爬上去的勇气， 接着便联想到私刑拷打的刑具， 不由的毛骨悚然地走出了。 ”“走了许多路，忽听得我的朋友的声音道， 究竟怎的？我回过脸去， 原来他也被我带出来了。 他很诧异地说， 怎么总是走，不答应？我说，朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”“后来我每一想到

38、，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，否则便是我近来在戏台下不适于生存了。” 然后抓关键词句提炼出作者的感受：从“我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论”中可见极端的拥挤杂乱聒噪；“我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”从中可见作者感到无趣，不想再看中国戏。 第二问属于段落作用，侧重结构和修辞特色： 结合后文写社戏的好看，此处写在北京看戏的煎熬无趣感，结构上前后对照，修辞上形成了鲜明的对比，欲扬先抑，突出儿时看戏在我回忆中的温馨美好。 【点睛】 欲扬先抑，意思是要发

39、扬、要放开，先控制、压抑。也指一种写作手法，同“先抑后扬”，先贬低后褒扬。欲扬先抑，是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。 “扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段。运用这种方法，作者在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。另外，对于抑扬两者，不可等量齐观，而是应该重在后扬。抑，起的是衬垫作用。这里的比例、分量的掌握，只能通过自

40、己不断的写作实践，去细细地体会、揣摩。 （2020 浙江 高考真题高考真题）阅读下面的材料，完成小题。 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （ 论语学而 ） 仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。 （ 论语雍也 ） 【注】居：居心。行：做事。大：同“太”。 14从材料中可以看出孔子的政治思想是以_为本。“敬事”的意思是_。 15孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。 【答案】14 民 严肃谨慎地对待政务 15“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重

41、点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。“居敬而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。 【解析】 14 本题考查考生对传统文化经典论语的解读，难度较大。考生首先要读懂论语选文的意思，还要结合孔子的思想等来对选文加以分析。考查的方式也有多中，浙江卷主要偏向于对句子本身内容的解读。 依据“节用而爱人，使民以时”以及孔子对仲弓“居敬而行简，以临其民”的肯定，可看出孔子的政治思想是以“民”为本。“敬事而信”的意思是：恭敬谨慎地对待政务，并且讲究信用。所以“敬事”的意思是“严肃谨慎地对待政务”。 15 本题考查理解人物思想观点的能

42、力。应对这类问题，首先要读懂文句，再结合对人物的生平、思想的积累进行分析总结。 “居敬而行简”的意思是：态度严肃认真，而办事简约不烦。其中“居敬”也就是“敬事”。“居简而行简”的意思是：敷衍塞责，态度马虎，办事简单。其中“居简”与“居敬”相对，指“办事不用心，不尽力，思虑不周全”。二者相比，“居敬而行简”不仅强调“行简”，更强调“居敬”，只有严肃谨慎地对待政务，思虑周密，才能把握重点，而只有把握了重点的“行简”才能使百姓真正地享受和平安宁之福。如果居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力，态度马虎，思虑不周，敷衍塞责，那么百姓是会受到苟且草率之弊的。所以孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”。 【点睛】 对文学名著的阅读要“精读”与“略读”并举，“积累”和“表达”并举。阅读中既有语言积累上的收获，又有思想感情上、表达技巧上的收获。对名著的理解要结合特定的历史文化及时代背景，以历史的辩证的眼光正确看待作品。当然名著的内容、思想文化比较复杂，大家要 “取其精华，剔除糟粕”，形成批判性思考。