天津市武清区四校2022-2023学年高二上一次阶段性练习语文试卷（含答案）

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1、 学科网（北京）股份有限公司 天津市武清区四校天津市武清区四校 20222022- -20232023 学年高二上一次阶段性练习语文试学年高二上一次阶段性练习语文试卷卷 （知识范围：第一单元、第二单元 总分：150 分 时长：150 分钟） 一、 1、下列各句的字形和加点字的注音全都无误的一项是（3 分） A.我回答说，让我们化干戈（g）为玉帛吧，日本民族是勤劳智慧的民族，愿中日两国人民世世代代友好下去，永不兵戎相见。 B.横惯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌（l ng） ；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。 C.推进各项事业发展，同样需要始终保持抓

2、铁有痕、踏石留印的劲头，舍得下“绣花”工夫，不弛于空想，不骛（w ）于虚声，踏踏实实干好工作，认认真真抓好落实。 D.从“九省通衢（q ）”武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市井升腾起熟悉的烟火，工厂机器再度轰鸣，校园里又响起琅琅（l ng）的读书声 阅读下面的文字，完成 2-4 题。 新冠肺炎疫情_后，广大军地医护人员闻令而动，_奔赴一线，成为人民生命安全的最美守护者。为了方便辨认与沟通，他们在防护服上留下各种各样的签名签字。这些签名和签字，是一种敢战敢胜的 _宣言。当“加油” “雄起”等这些字眼频频出现在防护服上的时候，我们能够感受到一种强大的信心被激发，一股蓬勃的力量在迸发。有

3、祖国强大的科技实力、动员能力、执行效率作支撑，有这么多技术 _和大爱无私的医护人员当先锋，有举国上下团结一致、万众一心的力量为基础，打赢这场疫情防控阻击战我们有必胜的信心。 “隔离不分离，逆行不独行” ，一位驰援武汉的医生情人节最浪漫的表达方式，显示了担当大爱、守望相助。 “云能量，无限大” ，通过网络发动力量去帮助更多的人，这是新时代另一种形式的“与子同袍” 。还有那俏皮的“湖北姑爷” ，用自己的实际行动为打赢湖北保卫战倾心尽力。一方有难、八方支援，历来是中华民族的优良传统，不管是发生自然灾害，还是应对外敌入侵， （ ） ，克服一个又一个困难，战胜一个又一个强敌。 2、依次填入文中横线上的词

4、语，全都恰当的一项是（3 分） A爆发 破釜沉舟 豪迈 精深 B暴发 义无反顾 豪迈 精湛 C爆发 义无反顾 豪放 精湛 D暴发 破釜沉舟 豪放 精深 3、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） 学科网（北京）股份有限公司 A一位驰援武汉的医生在情人节用最浪漫的表达方式，展现了担当大爱、守望相助。 B一位驰援武汉的医生情人节最浪漫的表达方式，展现了担当大爱、守望相助的胸怀格局。 C一位驰援武汉的医生在情人节用最浪漫的表达方式，显示了担当大爱、守望相助的胸怀格局。 D一位驰援武汉的医生在情人节用最浪漫的表达方式，展现了担当大爱、守望相助的胸怀格局。 4、 下列填入文中括号内的

5、语句，衔接最恰当的一项是（3 分） A手足相亲、守望相助、团结和睦、共同抗击是中华儿女秉持的文化精神 B中华儿女始终秉持手足相亲、守望相助、团结和睦、共同抗击的文化精神 C中华儿女秉持的文化精神是手足相亲、守望相助、团结和睦、共同抗击 D中华儿女始终秉持的是手足相亲、守望相助、团结和睦、共同抗击的文化精神 阅读下面的文字，完成 5-6 题 2022 年 3 月 3 日晚，感动中国 2021 年度人物揭晓，这些团体和个人穷尽一生，在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他们捧着一颗爱国为民之心，用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行华夏儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。他

6、们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“( 1 )”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国付诸行动， “居之不倦，行之以忠” ；读懂“( 2 )”的中国精神，要把我将无我、无私奉献写进奋斗， “鞠躬尽瘁，死而后已” ；读懂“( 3 )”的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅， 磨砺始得玉成” 。 无数平凡的英雄把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑。见贤思齐焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将奉献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神”薪火相传、熠熠生辉。 5、依次填入文中括号处的句子，最恰当的一项是（3 分） A.志如磐石

7、不可移 俯首甘为孺子牛 千磨万击还坚韧 B.志如磐石不可移 千磨万击还坚韧 俯首甘为孺子牛 C.俯首甘为孺子牛 志如磐石不可移 千磨万击还坚韧 D.俯首甘为孺子牛 千磨万击还坚韧 志如磐石不可移 6、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A.他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行华夏儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。 B.他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行华夏儿女的初心使 学科网（北京）股份有限公司 命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。 C.他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生

8、之勇，用尽拼搏奉献之力，践行华夏儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。 D.他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行华夏儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。 7、下列关于文学文化常识的叙述，有误的一项是（3 分） A.论语 ，春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，为“五经”之一。 B“四端”，指儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 C.礼记 ，又名小戴礼记 ，相传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制

9、度选集，是一部儒家思想的资料汇编。 D.老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，为道家学派创始人。 8、下列各句中加点的词，全都属于古今异义的一项是（3 分） 小子何莫学夫诗 士不可以不弘毅 一日克己复礼 物有本末 自天子以至于庶人 治天下可运之掌上 跨者不行 无恻隐之心，非人也 A B C D 9、下列对加点字的活用分类正确的一项是（3 分） 朝闻道，夕死可矣 古之欲明明德于天下者 就有道而正焉 不贵难得之货 欲治其国者，先齐其家 自贼者也 A/ B/ C/ D/ 二、阅读以下文言选段，回答问题 选段一 颜渊问仁。 子曰： “克己复礼为仁。 一日克

10、己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己， 而由人乎哉。 ”颜渊曰： “请问其目。 ”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。 ” 论语颜渊 选段二 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲 学科网（北京）股份有限公司 修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 礼记大学 选段三 孟子曰： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不

11、忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其声而然也。 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 ” 孟子公孙丑上 选段四 凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之

12、，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动。所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位， 重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛， 所以劝百姓也； 日省月试， 既廪称事， 所以劝百工也； 送往迎来， 嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣； 顺乎亲有道， 反诸身不诚， 不顺乎亲矣； 诚身有

13、道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。 ” 礼记中庸 为：治理。经：常，纲常，准则。柔：怀柔，使归顺。时使：在不误农时的情况下役使百姓。薄敛：减轻赋税。既廪称事：发给与其业绩相称的粮食作为俸禄。既，通“饩” ，稻米。称，符合。跲（ji） ：绊倒，引申为不顺畅。 10、下列选段

14、中加点词解释有误的一项是（3 分） 学科网（北京）股份有限公司 A.一日克己复礼，天下归仁焉。 归：归顺 B.致知在格物 格物：探究事物的原理 C.皆有怵惕恻隐之心 怵悌：惊骇、恐惧 D.博学之，审问之 审：详尽 11、下列加点的词语意义和用法相同的一项是（3 分） A.古之欲明明德于天下者 人皆有不忍人之心 B.壹是皆以修身为本 以辅万物之自然而不敢为 C.非所以内交于孺子之父母也 所以行之者一也 D.敏于事而慎于言 为之于未有，治之于未乱 12、选段中划波浪线句子，断句最合理的一项是（3 分） A.在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道不/信乎朋友不/获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/

15、不信乎朋友矣 B.在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣 C.在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣 D.在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣 13. 下列对选段的理解与分析有误的一项是（3 分） A.选段一中孔子要颜渊从眼、耳、口等方面来规范自己的行为，即从小事入手，使内心修为逐步达到庄严、诚敬的境界。 B.选段二中运用了正反相成的推演逻辑，提出“八目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心

16、”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注心性修养。 C.选段三中孟子以“孺子将入于井”的故事指出人人都有“不忍人之心”，从而推导“仁政”并将其发扬光大。 D.选段四中指出治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。 三、 （23 分） 14、将下列文言语句翻译成现代汉语。 （9 分） 学科网（北京）股份有限公司 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （4 分） （2）凡事豫则立，不豫则废。 （2 分） （3）民之从事，常于几成而败之。 老子 （3 分

17、） 15、 论语以“仁、道、君子、礼、恕”等为核心概念； 大学提出“大人之学”目标是“三纲”，实现途径为“八目”； 孟子 主张人生来都有善良本性； 中庸 认为， 需持续培养行大道之人，行大道之人注重仁义礼智勇。请结合选段，分析它们概念和观点的共同之处。 （4 分） 16、补出下列句子的空缺部分。 （10 分） （1）子曰：“_，小人喻于利。” （2）大学之道，_，_，在止于至善。 （3）_，当其无，有室之用。 （4）自伐者无功，_。 （5）孔子曾说：“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这和里仁里的_，_的说法一致。 （6）诗人臧克家写过：“有的人死了，他还活着。”这和老子所

18、说的_是一样的意思，都提到了不朽的价值。 （7）孔子教导子贡，“恕”这个字可以终身奉行，具体做法就是_，_。 四、文学类文本阅读（18 分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 透明 纳兰妙殊 衰老像夜晚一样徐徐降临，光并不是一下子就散尽，死神有惊人的耐心，有时他喜欢一钱一钱地凌迟。壮年时的余晖犹在，八十岁时，姥姥的食量仍是阖家之最。她独个儿住在老房子里，自己伺候一个蜂窝煤炉子，自己买菜做饭，虽是颠着一对小脚，行如风摆杨柳，但还利索得很。 她对大家都很有用， 儿女的孩子尚小， 都得靠姥姥帮忙看管。 六个外孙、 孙女、 外孙女，都经她的手抚养。于是她是有实质的，有威信，说话一句算一句，小辈们都不敢不

19、认真听，稍有点嬉皮笑脸，姥姥脸色一沉，扬起一只大手， “打你！ ”喉咙里冒出不大不小的一个霹雳，威风凛凛。不听话者难免心头一凛，收敛起嬉皮笑脸，承认错误。 后来她越来越老了，城池一座一座失守，守军一舍一舍败退，退至膏肓之中。她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了。她的威严熄灭了，儿女们上门的脚踪逐渐稀了，孙儿辈异口同声地说工作忙，好像都在同一家公司。春节团 学科网（北京）股份有限公司 聚的时候，敷衍地拎一箱牛奶，进来叫一声姥姥或奶奶，这就算交差。她记忆漫漶得很了，一个孙女站在眼前，她要把所有孙女名字都叫一遍，才牵带得出正确的那个。 除了行动能力，在最后十

20、年中，她也渐渐失掉正常交流谈话的智力。与人说话，一句起，一句应，一句止，她就很满足了，慢慢点着头，像回味这次对话似的，眼睛若有所思地转向别处。 有时，她想主动与人沟通，就拿手去碰触身边的人，叫着，哎，哎。脸色有点巴结地笑，郑重地问出一个问题，比如：我有点不记得，想了半天了-你今年多大？ 这当然是可笑的。被问的人和旁边的人对此都有默契的认识，他们面面相觑，嬉笑着，拿不认真的嗓音说，您看我多大了？ 她却仍认真的，我想你是十九，还是二十？ 被问的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。 然后人们继续自管自说话，不再看她。剩她独个儿咂摸那一点愕然，并陷入喃喃慨叹， 哎呀，我外孙三十五了？当初我带你的时候，你整

21、天哭，搁不下，只能一只手抱你，一只手捅炉子炒菜 人们都同意跟她说话只要敷衍过去即可，谁让她活到这样老，老得跟世界文不对题。 “衰老不是一场战争，而是一场屠杀。 ”菲利普 罗斯说。除非你幸运地蒙召早退，逃出这环链条。 后来她的听力不太好了，人间把她又推远了一步。有时她会陷入沉思状态，陷得很深。盘腿坐着，小脚放在腿弯折叠处，手撑着额角，眼睛盯着墙，浑浊的眼珠停滞了，犹如哲学家整理胸中哲思。大家围坐在她旁边的沙发上，以这个行动表示孝敬。所有人当着她的面议论她，毫不避讳，也不用压低声音，就像她是一座标本。 生命和岁月交给她的能力，最终按原本的顺序一样一样还回去。五年前，很难出门了，用轮椅推到外面花园里

22、，还能搀着别人的手走两步，走到池子边看人用馒头喂金鱼。后来不再出屋，不过还能从这间屋走到那间屋。再后来彻底不能行走，但还勉强能站立。再后来站起来也不能了，三年里整日只倚枕坐着。她的食量逐渐减少，食谱逐渐缩短，需要多费牙齿之力与肠胃之力的美味一项一项与她道别。本来她还能喝几口黄酒，后来终至一喝酒就腹泻。 筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。 最后半年，她吃得像个初生婴儿，粥，牛奶，一点点肉糜。 到临终两个月，粥和牛奶亦被肠胃拒绝了，只剩了饮水，蜂蜜调制的水，糖水。再让她喝两口牛奶，下午就泻了一床。仅余的生命力，负隅顽抗，又把这座孤城苦守了两个月，直至弹尽粮绝。 学科

23、网（北京）股份有限公司 最后一次回家看她，她的精神已不够把眼皮撑足。眯缝眼看我，仍笑，喊我乳名，声音又虚又小，像一片揉烂的纸条。阳光照着她，能透过去。 我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次从没跟她做过的动作：握着她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰着她颧骨，轻轻一吻。那皮肤薄得像一层膜。 她眼皮下闪出一星欣慰和快活，低声说，哟。然后问，你回来呆几天啊？ 我说，明天就走，你等着我，我再来看你。 她半迷蒙的一笑，代替回答。 倒数第二样能力，吞咽。除了每天几口水，她无力吞咽更多东西，再多就累着了。 到世上来学会的第一样本领以及丢掉的最后一样，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。 （选自人民文学2

24、012 年第 11 期，有删改） 17、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.文章第一段说死神“有惊人的耐心”“喜欢一钱一钱地凌迟”，这是说死神对人的残忍侵害到了一分一毫也不放过的地步。 B.作者引用菲利普 罗斯的话，形象生动地写出了人们面对必然到来的衰老，毫无抗争能力，只能无奈地接受这一事实。 C.本文以时间为序，叙写姥姥的身体机能一项一项地慢慢丧失直至死亡的全过程，展现了关爱老年人的重大话题。 D.本文的叙述娓娓道来，语言真挚，表达质朴，情感细腻，虽都是生活琐事，但物我两真，情事两佳，所以显得真切动人。 18、下列对文章艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（3 分） A

25、.“行如风摆杨柳”运用比喻的手法，写出了姥姥行走时的体态特征。 B.塑造姥姥这一形象，作者主要运用了动作描写、语言描写以及心理描写。 C.作者写姥姥时常以婴儿作比，引读者从“成长”的角度思考“衰老”。 D.本文的作者对姥姥满怀着爱与同情，她细致入微的关注中暗含无奈。 19、文章开头出现的姥姥是怎样的一个人？这样写有什么作用？（6 分） 20、文章标题是“透明”，意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 （6 分） 五、 （10 分） 21、请从以下题目中，选择一题作答。 （6 分） 请结合乡土中国13 章的内容，分析下文体现了乡土社会的哪些特点。 学科网（北京）股份有限公司 其中往来种作，男女衣着，

26、悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。 ” （选自陶渊明桃花源记 ） 红楼梦中存在着“圆形”人物，即做人圆滑，做事滴水不漏，王熙凤就是个典型代表，阅读选段，结合红楼梦情节，分析王熙凤的“圆”。 （迎春、探春、惜春登场完毕，王熙凤登场） 这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道： “天下真有这样标致的

27、人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。 ” 22、阅读论语材料，完成题目。 （4 分） 子曰： “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 ” 述而 子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 述而 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 为政 子曰： “由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 为政 上述材料中，孔子谈及哪些学习智慧？请简要概括。 （每则限 4 个字） 六、 （60 分） 23.阅读下面的文字，根据要求写作。 “刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可

28、摧的意志、矢志不渝的毅力，如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同； “柔”反映的是人良好的素养，表现为随和低调的处事风格、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨的生活态度、耐心细致的做事方法等，如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁。 以上材料触发了你对于“刚与柔”怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章， 表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。 学科网（北京）股份有限公司 详解答案详解答案 一、 1.【D】解析：A.戈（g） ；B.横惯-横贯，凌（lng） ；C.工夫-

29、功夫，不弛于-不驰于。 2.【B】 “暴发”侧重于突发性，多用于洪水、传染病等。 “爆发”侧重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。此处强调新冠肺炎疫情突发性，应选“暴发暴发” 。义无反顾：从道义上讲做正当合理的事。勇往直前，不犹豫回顾。多形容人的精神、行为。 “破釜沉舟”多指意志，语意较重。此处强调勇往直前的精神，选“义无反顾义无反顾” 。豪迈：气度宽广，洒脱豪放。豪放：雄豪奔放，也指气魄大而不拘小节。多指人的性格。此处用于宣言，应选“豪迈豪迈” 。 “精湛”有“高超”的意思，常用来形容某种思想或技艺。 “精深”有“深刻”的意思，常用来形容思想、理论和学识的水平高以及钻研学问的程度深。文中形容“

30、技术”应用“精湛精湛” 。故选 B。 3.【D】A成分残缺， “展现”少宾语中心词，应加上“的胸怀格局” ；B成分残缺，应在“情人节”前加上“在” ；C搭配不当， “显示”和“胸怀格局”搭配不当，应改为“展现” 。故选D。 4.【B】根据后文“克服一个又一个困难”可知句子的陈述对象应该是“中华儿女” ，排除 AC两项；D 项的表述和后句“克服一个又一个困难，战胜一个又一个强敌”不一致，和后文衔接不当。故选 B。 5.【A】 6.【C】 （从搭配看，应该是“捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力” ；从逻辑看，应该先是“内心的感动” ，再是“前进的动力” 。 ） 7.【A】 论语

31、为“四书”之一。 8.【B】 9.【D】名词作状语，形容词作动词，意动用法，使动用法，名词作动词 10.【A】归：赞许 11.【D】A.取独/的，B.把/用来，C.的原因/用来，D.在 12.【B】 13.【B】前四条专注心性修养，后三条侧重外显行为。 14.（1）凡自身保有（仁义礼智）这四种开端的,就懂得扩大充实它们,（它们就会）像火刚刚燃起,泉水刚刚涌出一样,（不可遏止） 【采分点：端、充、然、达】 （2）做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。 【采分点：豫、立】 学科网（北京）股份有限公司 （3）人们从事事业，经常在接近成功的时候却失败了。 【采分点：从事、于、几成】 15

32、.概念观点共同之处，都主张修身养性（2 分） ，提升个人道德修养（2 分） 。 16. （1）君子喻于义。 （2）在明明德，在亲民。 （3）凿户牖以为室 （4）自矜者不长。 （5）见贤思齐，见不贤而内自省也。 （6）死而不亡者寿。 （7）己所不欲，勿施于人。 17. A （A 项“一钱一钱的凌迟”是说死神对老人的残酷侵害是缓慢而悄然进行的。 ） 18. B（B 项心理描写说法有误） 19.文章开头的姥姥身体硬朗，干活儿利索（1 分） ，对家人有威严也很“有用” （1 分） ，引出下文关于姥姥的身体不再健康、威严不复存在、对家人不再“有用”的描写， （1 分）开头写这样的姥姥与下文作对比， （1

33、 分）突出表现衰老对人一点一点的摧残， （1 分）以及亲人对老人的逐渐疏远。 （1 分） （6 分） 20. “透明” 既是指老年人身体的衰老单薄， 正像文中所说 “阳光照着她， 能透过去” （2 分） ；也指老年人生活的平淡乏味， “筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索” （2 分） ；更是指老年人被亲人忽略、漠视而缺少关爱的生存状态。 “她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了” （2 分） 。 （6分） 21.乡村里的人口附着于土地，世代定居，不太变动（根不动） ；人和人（村落之间）空间关系上是孤立和隔膜的；乡土社会是熟人

34、社会（熟悉社会） ，没有陌生人；熟悉社会的规矩是礼俗。 （每点 2 分，答出任意三点满分） 【详解】 “其中往来种作，男女衣着，悉如外人” ，即乡村里的人口附着于土地，世代定居，不太变动（根不动） ； “见渔人，乃大惊，问所从来，具答之” ，即人和人（村落之间）空间关系上是孤立和隔膜的； “村中闻有此人，咸来问讯” ，即乡土社会是熟人社会（熟悉社会） ，没有陌生人； “余人各复延至其家，皆出酒食” ，即熟悉社会的规矩是礼俗。 称赞林黛玉长得标致， 获取黛玉好感； 将黛玉送与老夫人坐在一起， 暗夸贾母 “通身气派” ，讨老夫人欢心； “竟是个嫡亲的孙女”说与在场的“三春”听，博得“三春”高兴。

35、（每点 2分） 22. 举一反三 择善而从/谦虚好学/取长补短/自我完善 学思结合/学思并重 实事求是/诚实虚心 23.例文 学科网（北京）股份有限公司 生活中的“太极” 中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔制刚”，练习这套拳法的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？ 坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧化，无坚不摧的金刚石经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起软弱的一击。所以说，刚不一定胜柔，人也一样。 “二战“时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，没起任何作用。 看似“刚”却被“柔”所化解

36、。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的 80 万大军也抵不住黄盖的火攻，看似“刚”却被“柔”所瓦解。但这决不是说刚就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。这便是常说的“刚柔并济”。 柔与刚在生活中有另一种诠释。 勾践由皇帝沦为马夫， 默默地忍受着各种折磨， 蓄势待发；司马迁面对残酷的宫刑，没有自寻短见，强忍难言的苦楚；韩信甘受胯下之辱，受尽嘲笑这一切都是柔，他们用这种方法顶住了敌人的攻击和世人的嘲弄，坚强地活了下来。直到勾践灭吴，“史家之绝唱”

37、的史记问世，韩信的军队在战场上所向披靡，人们才真正认识到他们的刚。但这种柔不等于逆来顺受，这种刚也不等于不择手段。战争中许多被捕者能忍受各种酷刑，却挡不住糖衣炮弹的攻击，生活中的太极也需用之得法。 “太极”之精深，涉及范围之广，用法之妙真让人惊叹。其实“刚与柔”的“太极”一直被国人运用得淋漓尽致，也许日本至今还未明白，在长达 8 年的抗日战争中，他们坚船利炮，中国贫穷落后，并且他们已经践踏了大半个中国，但最终也只能以失败告终，究其原因就是他们不懂得生活中的太极“刚与柔”之理。 译文： 治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优

38、待边远异族、安抚四方的诸侯。修养德行，大道就能够顺利实行。尊重贤人就不会被迷惑。亲爱亲族，父、兄、弟就不会抱怨。敬重大臣，处事就不会恍惚不定。体贴众臣，士就会以重礼相报。爱民如子，百姓就会勤奋努力。招集各种工匠，财富用度就充足。优待边远异族，四方就会、归顺。安抚各诸侯，普天下就会敬畏。清心寡欲，服饰端正，无礼的事不做，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离美色，轻视财物重视德行，这是勉励贤人的方法；尊崇亲族的地位，重赐他们俸禄，与亲族有共同的爱和恨，这是尽力亲 学科网（北京）股份有限公司 爱亲族的方法， 为大臣多设下官以供任用， 这是鼓励大臣的方法， 以忠诚信实、 最重俸禄相待，这是勉励士的方法；

39、根据节令使役，赋税微薄，这是鼓励百姓的方法，日日访视，月月考查，赠送给他们的粮食与他们的工作相称，这是鼓励工匠的方法；盛情相迎，热情相送，奖励有才干的，同情才干不足的，这是优待边远异族的方法。承续中断的家庭世系，复兴没落的国家，整治混乱，解救危难，定期朝见聘问，赠礼丰厚，纳贡微薄，这是安抚诸侯的方法。 尽管治理天下国家共有这九条准则，但实行它们的道理是相同的。凡事有预谋就会成功，没有预谋就会失败。说话事先想好就不会语塞，做事事先想好就不会感到困难。行动之前事先想好就不会内心不安，法则事先想好就不会陷入绝境。在下位的人得不到上级的信任，百姓就治理不好。得到上级的信任是有途径的，得不到朋友的信任就

40、得不到上级的信任。得到朋友的信任是有途径的，不顺从父母就得不到朋友的信任。顺从父母是有途径的，自己心不诚就不能顺从父母。 心诚是有途径的， 不知晓善就不能心诚。 诚实是上天的法则。 做到诚实是人的法则。诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫地达到天道法则，这就是圣人。做到诚实，就是选择善并坚持做到它。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。 ”