湖南省岳阳市开发区二校联考2022年九年级上第一次月考语文试卷(含答案)
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1、湖南省岳阳市开发区二校联考湖南省岳阳市开发区二校联考九年级上第一次月考语文试题九年级上第一次月考语文试题 一、积累与运用(22 分) “自强不息”是中华传统美德,有位同学搜集与阅读相关的资料,针对其精神内涵,写了下面一段文字: “天行健,君子以自强不息” ,自强不息意味着自信自立、不屈不挠,既没有面对困难絮絮叨叨的抱怨,也没有附庸风雅、矫揉造作(A.jio B.jio)的伪饰,更不会人云亦云、随波逐流地盲丛。它意味着无论欢乐抑或忧戚 (A.q B.q) , 总要乐观地怀有面对未来奋斗终身, 总要拥有持之以恒、 不屈不挠的精神。 “江山代有才人出” , 迁客骚人为了可望而不可即的梦想, 背离桑梓
2、, 不懈追求; 仁人志士为了安定和谐的未来,马革裹尸,前扑后继;就连伛偻提携也会高喊“生命不息,奋斗不止” 。 “君子求诸己,小人求诸人” ,自强不息是对心灵的历练,是对德行的培养,我们要做自强不息的君子,不怨天,不犹人,纵使前路坎坷,你我永不言弃。 1上课展示时,有同学对其中两个字的读音把握不准,请你帮他选出正确读音。 (2 分) 矫揉造作(A.jio B.jio) 忧戚(A.qi B.q) 2同学发现其中有两个错别字,请你找出并改正。 (2 分) ()改为( ) ( )改为( ) 3对于语段中几个词语,大家分别提出了自己的看法,其中有误的一项是() 。 (2 分) A.“附庸风雅”是一个褒
3、义词,指的是结交文人,参加有关文化活动。 B.“盲从” ,不问是非地附和别人。 C.“历练”这里指的是经历世事,锻炼,也可以指阅历多而有经验,比如“他历练老成,办事稳重” 。 D.“伛偻”指弯腰曲背, “提携”指被牵扶的人,组合在一起用来借指老人和小孩。 4对于“它意味着无论欢乐抑或忧戚,总要乐观地怀有面对未来奋斗终身,总要拥有持之以恒、不屈不挠的精神”这句话,同学有四种修改意见,你认为修改不妥当的一项是( ) 。 (2 分) A.它意味着无论欢乐抑或忧戚,总要持之以恒、不屈不挠,以至奋斗终身。 B.它意味着无论欢乐抑或忧戚,总要乐观地怀有面对未来奋斗终身的勇气,总要拥有持之以恒、不屈不挠的精
4、神。 C.它意味着无论欢乐抑或忧戚,只要乐观地怀有面对未来奋斗终身,就会拥有持之以恒、不屈不挠的精神。 D.它意味着无论欢乐抑或忧戚,既要乐观地怀有面对未来奋斗终身的勇气,又要拥有持之以恒、不屈不挠的精神。 5在横线上填写诗文原句。 (9 分每空一分) (1)金樽清酒斗十千, (2) ,欲与天公试比高。 (3)岳阳楼记中动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是: , (4)艾青的我爱这土地中直抒胸臆表达诗人对国土的热爱之情的句子是: ? (5)酬乐天扬州初逢席上见赠中用典故表达了诗人怀念固有的感情,暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情的句子是 。 6名著阅读。 (5 分) 大堰河, 我是吃了你的奶而长
5、大了的 你的儿子, 我敬你 爱你! (1)上面语段出自诗歌 ,作者 (人名) 。 (2)20 世纪 30 年代这位诗人诗歌的主要意象是 和。他的长诗向太阳 火把借歌颂太阳、索求火把,表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望,诗人也因此被称为“ ” 的歌手。 二、古诗文阅读(14 分) 7阅读下面一首唐诗,完成后面问题。 (4 分) 长安春望长安春望 卢纶 东风吹雨过青山,却望千门草色闲。 家在梦中何日到,春来江上几人还? 川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。 【注】卢纶(739-799) ,字允言,大历十才子之一。曾中进士,因安史之乱爆发,未能为官。后屡试不第
6、,受举荐为官,又因政治斗争受到牵连,终身未受重用。 (1)以下对这首诗的理解和鉴赏,错误的是() 。 (2 分) A 首联写春望之景,用“东风” “却望” “千门”照应题目。 B“草色闲”中的“闲”字精巧,与诗人愁情形成对比。 C 颔联写春望之思,间接抒发了诗人思乡望归之情。 D 全诗虚实结合,浅吟低唱,让人读后产生情感共鸣。 (2)颈联描绘了一幅怎样的画面?(2 分) 阅读下面两个语段,回答问题(10 分) 【甲】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,
7、太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 【乙】山故有亭,世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者,由后世慕其名而思其人者多也。 熙宁元年,余友人史君中辉,以光禄卿来守襄阳。明年,因亭之旧,广而新之,既周以回廊之壮,又大其后轩,使与亭相称。君知名当世,所至有声,襄人安其政而乐从其游也。因以君之官,名其后轩为光禄堂;又欲纪其事于石,以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也,乃来以记属于予。 【注】亭:这里指岘山亭。叔子:羊祜,字叔子,西晋著名的政治家、军事家。熙宁元年:公元 1068 年。熙宁,宋神宗年号。光禄卿:主管光禄寺的官员。声:指好的声誉。 8选出下列各组句子中加点词意思和用法相同的一项( )
8、 (2 分) A.山故有亭 温故而知新 B.太守谓谁 予谓菊 C.名之者谁 名其后轩为光禄堂 D.广而新之 禽鸟知山林之乐,而不知人之乐 9将选文中画线句翻译成现代汉语。 (4 分) (1)树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 (2)君皆不能止也,乃来以记属于予。 10甲、乙两文中的“乐”分别表达了怎样的思想感情?(4 分) 三、现代文阅读(34 分) (一)非连续文本阅读(10 分) 材料一: 你抢到冰墩墩、雪容融了吗?3 月 21 日 12 点,线上奥林匹克官方旗舰店开始预售冰墩墩和雪容融,吸引众多网友蹲点下单。 “冬奥结束后,还是“一墩难求” ,线上抢不到,我在店里排队一个多小时才买到
9、。 ”95 年出生的胡睿是一名 Z 世代(指 1995 年至 2009 年间出生的人群)的国潮粉丝,像冰墩墩、雪容融这样的“新顶流” ,他自然不会错过。 “冬奥吉祥物热销,是因为它非常“中国” 。 ”在中国传媒大学广告学院副院长王昕看来,冰墩墩和雪容融冲上国潮顶流,和近年来走红的故宫文创、国风彩妆等国潮产品一样,折射出新一代消费者的文化自信和民族认同感。 “国潮消费的兴起也是中国文化自信崛起的表现。 ”王昕说。 (节选自光明日报 ) 材料二: 近年来,大批拥有高质量发展能力、自主创新能力的中国品牌取得高速成长。今年 5 月 10 日迎来了第五个中国品牌日, 京东消费及产业发展研究院也连续第五年
10、发布中国品牌发展研究报告, 与往年不同的是,本次研究聚焦在 95 后的年轻群体。 据 2022 年轻人国货消费趋势报告 显示, 今年以来, 年轻的消费者们较以往购买了更多的国货商品。在形成一定销售规模的品牌中,95 后国货用户数占比同比提升 11,购买国产商品与进口商品的用户数总体比值为 1.7,而这一数字在 2021 年同期为 1.3。 (摘编自杭州日报有删减) 材料三: 国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是,很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的,往往重其表而轻其里。比如,一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上,甚至从古代
11、随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上,再染上年画风格的配色,就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品,说白了,不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸。 国潮不是一种简单的包装,而是传统文化与现代审美的深度融合,是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力,需要在对传统文化认知、理解的基础上,进一步对其进行深度提炼萃取,同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系,即传统文化到底是品牌营销的策略手段,还是产品应该具有的内在品质。毫无疑问,国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看,国潮产品厚植于优秀传
12、统文化土壤,是本土文化精神现代化重构中的重要内容,具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段,把国潮产品生产等同于一般的工业化制造,那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。 国潮代表了我们的文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信?就是在潜意识中,对自己的文化有一种虔诚的信仰,对自己的历史有一种自觉的传承。因此,国潮产品不能投机取巧,其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新,用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。 (摘编自唐尚书国潮不是一种简单的文化包装有删减) 11阅读材料三,与原文内容相符的一项是() 。 (2 分) A.国潮产品已经成为现代社会传承传播
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