2022年浙江省杭州市萧山区中考一模语文试卷（含答案）

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1、 2022 年浙江省杭州市萧山区中考语文一模试卷年浙江省杭州市萧山区中考语文一模试卷 一、梦系故园，厚植家国情怀（一、梦系故园，厚植家国情怀（21 分） 【月光曲】分） 【月光曲】 1 （7 分）月光，总是夹杂着乡愁的味道，那澄（A.chng B.dng）澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心（xin）。那些【甲】长久漂泊在外、寄居他乡的旅人啊，可以辗转于江湖之中，可以承受的劳苦，却难以割舍月光带给他们的情怀。惟愿温一壶月光下酒，看水中月影【乙】顾盼生辉，在莲花开落的芬芳中沉醉。珍藏月光，珍惜这（lio）人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。 （1）根据语境，给加点字选择正确的拼音

2、，在内填写合适的汉字。 澄（A.chng B.dng） 心（xin） （lio）人心绪 （2）按要求回答下面两小题。 【甲】处画线句语言不简明，用一个成语替代，使句子通达。 【甲】 参考【课内链接】 ，结合语境，解释【乙】处“顾”的意思。 【课内链接】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 （蒲松龄狼 ） 【乙】顾盼生辉： （3）文段中“莲花开落的芬芳”不由我们联想到了宋代周敦颐爱莲说中花之君子“莲”的芬芳高洁：“ ，亭亭净植， 。 ” 【母亲河】【母亲河】 2 （4 分）钱塘江是杭州的母亲河。小语在观赏了钱塘江大潮后，写了下面一段文字。 在南阳赭山的美女坝，游客可以观赏到冲天潮。那里有一道“丁

3、字坝”横亘在河湾处，宛如一只力挽狂澜的臂膀。涌潮西行至此，受到坝身、围堤构成的三角形的阻遏，便拥挤着奔进。潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战；潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。清代谭吉璁棹歌诗云： “赭山潮势接天来，捍海塘东石囤摧。 ”冲天潮由此得名。 在这里， 游客们还可以观赏到回头潮。 由于大坝的横江阻拦， 使潮水又折身返回， 与后浪相互撞击，形成一个“卷起沙堆似雪堆”的回头潮。此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。场景极为壮观。 （1）下列小语写的文句中没有运用比喻修辞的一项是 A.那里有一道“丁字坝”横亘在河湾处，宛如一

4、只力挽狂澜的臂膀。 B.潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战。 C.潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。 D.此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。 （2）画横线句存在语病，请你帮助小语提出修改意见。 【故人谊】【故人谊】 3 （3 分）历代文人之间的惺惺相惜，以诗赠友，成就了一段段千年传颂的佳话。下列诗作题目中对画线人物的判断，不正确的一项是（ ） A韩愈早春呈水部张十八员外张籍 B刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠柳宗元 C黄庭坚省中烹茶怀子瞻用前韵苏轼 D辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之陈亮 【山河情】【山河情】 4 （7 分）诗词

5、的风雅，诗词的沉香，在中华五千年文明里，在斑驳的历史书里，也在浩瀚的大自然中，沉积越久，意境越古朴。让我们一起吟诵古诗文名篇，感受历代文人的情怀。请填写下面表格中的内容。 文人 名胜 相关诗歌 所感 白居易 西湖 几处早莺争暖树， 。 热爱山水 杜甫 泰山 ，一览众山小。 抒发抱负 温庭筠 商山 因思杜陵梦， 崔颢 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 吊古怀乡 范仲淹 岳阳楼 ， 。 忧国忧民 二、名著阅读，涵养文学底蕴（二、名著阅读，涵养文学底蕴（8 分）分） 5 （3 分）按照要求填空。 儒林外史以“功名富贵”为镜，照出了奔走于科举道路上的众多的 形象。尤其是书中丑角荟萃的群像设计值得细品，

6、 如因中举喜极而疯的范进， 因多年未能中举悲极而疯的 （填写作品中的人物） ，因科举而发生蜕变，变得 （填写人物个性）的匡超人。 6 （5 分）面对浩瀚书海，我们可以根据自己的兴趣、问题和方法等进行选择性阅读，以专题的形式进行探究。以下是一位同学阅读傅雷家书时制作的专题提纲卡片。请你仿照示例，从下面四部名著中任选一部，确定探究专题并拟定提纲，填写卡片。 （可选择示例中的书，但须更换专题） （80 字左右） A.水浒传B.红星照耀中国C.简爱D.寂静的春天 书名： 傅雷家书 专题：探究傅雷的教子之道 提纲：生活方面，对儿子严格要求，要他珍惜时间、讲究礼仪； 音乐方面，希望儿子真诚地热爱艺术，提高

7、艺术的品位和鉴赏力； 书名： 专题： 提纲： 为人方面，教导儿子最重要的是本质的善良、天性的温厚和开阔的胸襟。 三、民风民俗，栖息诗意生活（三、民风民俗，栖息诗意生活（17 分）分） 7 （17 分）阅读。 卧镰 杨天斌 农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚根质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋，镰刀在麦地上游走， 割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在割麦秆的时候，镰刀在太阳下流着汗淬火的时候，镰刀始终是好样，铁骨铮铮，不屈不挠，满地里都是它痛快的切齿之声，满地里都折射着它弧形的光亮，满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。此刻，镰刀和人

8、是一对配合默契的好伙伴。 几年前，我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜、什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景，割着割着就磨秃了，逢上坚硬的东西还会损掉刃口，如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨，让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的镰刀仅凭磨一下是不济事的，还需要到铁匠铺“轧”点钢，蘸一蘸火。 记得有一年，父亲为生产队护秋，为堵截一只偷刨洋芋的獾，被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。那一刻，我从未看到镰刀是那样沮丧过，像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上， 兴冲冲磨了半夜。镰刀在磨石上发出的悲戚的响声让人不忍卒听， 就像受了伤的病人在呻

9、吟。山村的夜很安静，风不动，树不摆，大地和人以及村庄都乏了，都在悄无声息地睡眠，满地只有虚拟的月光朦胧地照着，我在月光下不停歇地磨着镰刀，我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去，露出了锋芒，但拿到眼前仔细一看，刃口仍然露出缺了的一角，丝毫也没有补回来，最后我终于失掉再磨下去的信心，不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生。 一把镰刀的命运，使我感慨万千。作为一种劳动工具，它在使用过程中，割掉了数不清的植物，最后终于被磨秃了，再也咬不动任何东西，可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉，重新找回锐利，找回青春。那么人呢？人在劳动过程中，也不断

10、在使用自己，把自己使唤老了、磨成了弓腰驼背，但人却不能使自己重新回到 20 岁前，再活一次，这样想来，人比镰刀更悲哀，更值得珍惜。天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。有一个词组叫“人书俱老” ，那是书法艺术中的特指，说是练书法者到老境，人与书艺都达到顶峰，书艺老到。可作为农人，恐怕即使农活技艺达到顶点，也不行了，再也提不动一把锄头或一把镰刀了。 由此说来，庄稼还是够厉害的，时光也是够厉害的，庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃，最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老，像一台到了使用期限的机器，闲置在墙根下“晒暖暖” ，人和镰刀都有走到尽头的一天。 镰刀小憩的一天终于来了， 庄

11、稼人称作卧镰。 麦子收上场之后， 镰刀便暂且搁置起来， 挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水份，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮，披上一身铁锈色。到来年，等我们重新起用时，也许它已是一把不能再使用的镰刀，只能弃置在墙角与废铁为伍。 我总认为，挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息，可镰刀压根不会偷懒，也不领情，把它们闲

12、置就等于要了它的命， 那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪。 这时候的农人头脑异常清醒，总有一天，我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀，失去生命的亮色，与其被闲置着终了一生，不如点亮余热，那样我们会释然地撒手：我这一生没有白活。 【活动一：设计思维导图】 （1）小语同学根据文章内容，画了下面的思维导图，请你补充完整。 【活动二：品味语言特色】 （2）小文为了帮助同学们更好地品味本文的语言特色，提供了下列提纲，请你完成下面三个小任务。 【活动三：赏析散文意象】 （3）小杭认为文中卧镰的命运更像是人的命运。你认为卧镰与下列文学作品中哪一形象最为相似？请谈谈你的看法。 A.祥子（老舍骆驼祥子

13、） B.闰土（鲁迅故乡 ） C.父亲（李森祥台阶 ） 【活动四：助力拓展阅读】 （4）老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你所在的学习小组推荐了本文，请你借助单元前言，说说推荐的理由。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 四、敬老助老，传承中华美德（四、敬老助老，传承中华美德（9 分）分） 8 （9 分）阅读下面材料，完成问题。 材料一 1999 年中国 60 岁及以上老年人口占全国总

14、人口的 10.3%，标志着中国进入了老龄化社会。据相关机构预测，到 2050 年，60 岁及以上人口占比将超过 30%。严峻的老龄化现象，让全社会都开始关注老龄人口“老有所养” “老有所乐”的问题。 当今，掌握和使用互联网信息技术，越来越成为人们必备的生活技能。截止到 2020 年 12 月，中国网民规模达 9.89 亿， 占全国总人口的 70.6%。 2020 年， 我国 60 岁及以上老年人口约有 2.55 亿人。 因为，所以。 材料二 在数字化时代浪潮下，老年人逐步被网络边缘化，其背后的原因值得我们思考。一是不信任。一些智能手机和 App 应用中植入的广告太多，对老年人来说，很容易下载到

15、垃圾软件，影响手机使用，甚至影响到财务安全，导致部分老人对网络风险不知晓，对网络世界不信任。二是不会用。老年人由于身心特点、思想观念、知识结构等方面的原因，对智能设备与智能生活的适应过程比年轻人慢很多。部分子女对教授老人使用互联网缺乏耐心，更多老人只能自己摸着石头过河。三是不适用。时下，大部分电子产品、软件系统专注于青年群体，在设计理念和产品功能上一味追新求变。设备越来越先进，操作却越来越复杂，屏幕越来越清晰，字体却越变越花哨，老年人看不清，难学懂。 材料三 中国政府高度重视人口老龄化问题。国家成立了全国老龄工作委员会，确定了老龄工作的目标、任务和基本政策，围绕老年人出行、就医、消费、文娱、办

16、事等日常生活的高频事项，提出了具体措施和目标。2020 年 10 月 25 日北京市老龄办和老龄协会发布了数字时代，与您同行智慧助老行动倡议书 ，倡议政府部门、行业窗口、志愿组织、智能产业、基层社区等通过各种方式，帮助老年人迈过“数字鸿沟” ，共享美好数字生活。另一方面，让老年人赶上智能时代步伐、共享科技红利也是家庭和年轻人义不容辞的责任。有调查研究显示，老年人学习智能设备的所有途径中， “子女及孙辈指点”一项占比最高，老年人需要年轻人的陪伴，也信赖年轻人帮他们熟悉新设备和新技术，为他们讲述时代的变化，帮助他们更新对世 界的认识。总之，老年人在适应现代科技生活方面的困难非一朝一夕便能解决，也绝

17、非靠单方面努力便可化无，唯有多方力量一同发力，才能真正缓解这一问题。 （1）根据材料一中的图文信息，在文中横线处填入相应的文字，将文意补充完整。 （2）材料一中提到“全社会都开始关注老龄人口老有所养 老有所乐的问题” ，结合三则材料内容分析，下列做法与之不相符的一项是 A某医院在挂号大厅的电子挂号设备旁边增设了人工导医服务。 B研发高科技手机，采用双屏版技术，实现全新交互使用体验。 C国务院颁布关于切实解决老年人运用智能技术困难实施方案 。 D某社区老年大学开设智能电子设备和上网技能培训等学习课程。 （3）学校向全体学生发出了智慧助老行动倡议书，呼吁作为孙辈的中学生们多陪伴帮助老人，耐心指导他

18、们学习电子设备的使用。请结合三则材料，说说发出此倡议的现实意义。 五、文人雅趣，呈显精神世界（五、文人雅趣，呈显精神世界（20 分）分） 9 （20 分）阅读。 甲 浮生 宋陆游 浮生过六十，百念已颓然。 独有枕书癖，犹同总角年。 横陈粝饭侧，朗诵短檠前。 不用嘲痴绝，儿曹尚可传。 【注释】短檠：檠，灯架。短檠借指小灯。儿曹：晚辈；孩子们。 乙 瑛素有石癖，凡过废园坏宅，见奇峰怪石，辄徘徊顾恋，不忍舍去。或百计求之不得者，必图写其形似，标诸草堂壁间，以为几格供。后访竺僧于东城之庵，庵即故宋周太尉宅，断垣之外有假山在焉。遂披蓁纳棘，褰衣而登其上。罗立诸峰已为好事者挽载而去，独有一石似壁，而失其左

19、股，卧于高梧之下，有老坡题识觞咏之语。易之以粟，归而立之中庭。 （选自元末顾阿瑛拜石坛记 ） 【注释】瑛：顾阿瑛，元末人。才性高旷，爱结诗友。其住处“玉山草堂”成为文人雅士的聚集地，而这些聚会被称为“玉山雅集” ，它对中国的诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面的发展，作出了有益的贡献。几格：亦称“几阁” 。橱架。竺僧：僧侣。褰（qin） ：撩起；揭起。老坡：苏轼。觞咏：饮酒咏诗。 丙 人之癖好，实有不可解者。米南宫有石癖，赵魏公有马癖。卢清友先生，名瞻菉，别号韵亭，有扇癖。不论冬夏，居则几上、架上、榻上、座上无非扇也。有能画者，必属之画扇，画竟即题诗。且一题再题，多至十数题，无不叠韵，俱

20、细书于扇头。画有空处则补以诗焉。画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔。 （选自清姚元之竹叶亭杂记 ） 【注释】属：。竟：完毕，终结。如曹操龟虽寿中“神龟虽寿，犹有竟时” 。 （1）古人使用具体称谓来指代年龄。下列与甲诗中“总角”代指的年龄段相仿的一项是 A.垂髫 B.而立 C.不惑 D.耳顺 （2）甲诗“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”一联极为传神，请加以赏析。 （3）下列对乙文内容的理解，正确的一项是 A.只要见到怪石，顾阿瑛一定会想方设法买下来，然后陈列摆放在橱架上。 B.顾阿瑛悠闲地撩起衣服，沿着假山拾级而上，发现寺庙周围林立着石峰。 C.看到石壁有苏轼题跋，顾阿瑛激动不已，于是弯曲左腿，拜于梧桐树下

21、。 D.顾阿瑛用粮食从僧侣那里换来了石壁，回来后将它竖立在庭院之中欣赏。 （4）小语想给丙文中加点字“属”添加一个注释，并补充一个课文中的例句。请你模仿丙文注释，帮他完成这一任务。 课文备选例句： 有良田、美池、桑竹之属。 （陶渊明桃花源记 ） 神情与苏黄不属。 （魏学洢核舟记 ） 属予作文以记之。 （范仲淹岳阳楼记 ） 徒属皆曰： “敬受命。 ” （司马迁史记陈涉世家 ） （5）请根据你对丙文的理解，完成下面对话。 “画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔”与卖油翁中的“无他，但手熟尔”句式相仿，但不知道丙文中这句话有什么表达效果。 丙文这句话中，“但尔” 这一句式很有味道，意思是 ，这句话传神地表

22、现了卢清友 。 （6）对于古代文人雅士的癖好，你有什么发现？请联系三则材料，并借助下面的链接资料加以探究。 链接资料 人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层， 只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。 （选自明袁宏道致李子髯书 ） 六、热爱生活，培育美好心灵（六、热爱生活，培育美好心灵（45 分）分） 10 （5 分）毕业季，离别季。我们舍不得课桌黑板，操场食堂，舍不得吹过教室走廊的最后那一阵清风，舍不得那某一段一去不回的青春。那就好好道个别吧，留下彼此的思念。请你创作 8 行小诗，表达对母校的怀念。 示例 1 示例 2 我的创作 舍不得 校园的林荫小道 那

23、里有高大的香樟 春天可以嗅到草木的芬芳 秋天可以听着落叶的声响 我们三三两两， 放肆地笑着，闹着 分享着快乐 倾吐着烦恼 舍不得 放学后的夜色阑珊 回家的路上 或许，和父母说说今天发生的趣事 或许，和伙伴为一个题目争论不休 或许，只是想让自己安静地走回家 那时，回头望望 在夜色中的校园 静谧而安详 舍不得 11 （40 分）阅读下面文字，按要求写作。 有人说，抬起头，可见一树繁花；抬起头，可见满天星斗；抬起头，可以从迷茫中走出；抬起头，才会去拥抱真实的世界 也有人说，低下头，可见绿草如茵；低下头，可见藻荇交横；低下头，可以感受亲情的温暖；低下头，才能看到自己走过的脚印 对上面这两段文字， 你有

24、怎样的联想和思考？可讲述经历或见闻， 可发表见解， 也可进行文学创作。要求： （1）题目自拟，文体自定（诗歌除外） ； （2）字数 600800； （3）不得抄袭、套作； （4）不出现真实的校名和师生姓名。 参考答案参考答案 1.（1）A；弦；撩； （2）背井离乡；看； （3）香远益清；可远观而不可亵玩焉 2.（1）C （2）删去“由于”或“使” 3.B 4.谁家新燕啄春泥 会当凌绝顶 凫雁满回塘 思念家乡 黄鹤楼 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 5.儒生 周进 寡情薄义、虚伪狡诈 6.示例一：书名： 水浒传 专题：探究水浒传中的精彩情节 提纲：“拳打镇关西”写鲁达嫉恶如仇，为救金氏父女打死郑

25、屠的故事； “智取生辰纲”写杨志押送生辰纲在途中被晁盖、吴用等用巧计夺取的经过； “景阳冈打虎”写武松酒后双拳打死老虎，为百姓除害的故事。 示例二：书名： 简爱 专题：探究简爱的形象 提纲：在童年的苦难中，她有勇气去反抗自己受到的不公待遇； 在桑菲尔德庄园，她以真挚的感情和高尚的品德赢得了罗切斯特先生的尊敬和爱恋； 在经历了婚姻的磨难后，她始终坚持自己对平等、自由的理想与追求。 7.（1）骄傲自豪 重新回炉（轧钢蘸火） 安静隐退（释然撒手、不甘寂寞） （2）将镰刀磨锋利的自信和期待；没法磨好刃口的沮丧与失落。 示例 1：运用排比，节律强劲，富有气势，表现出镰刀收割庄稼时铁骨铮铮、不屈不挠的样子

26、。示例 2：从听觉、视觉、嗅觉等角度表现镰刀收割庄稼时铁骨铮铮、不屈不挠的样子。 示例：运用社会环境描写，渲染乡村祥和的氛围，表现人们收获后的喜悦与悠闲，也暗示了卧镰的命运与归宿。 （3）示例：李森祥台阶中的父亲形象与卧镰最相似。本文中镰刀终其一生在收割，在磨砺。它不会偷懒，也不领情，直到被磨秃，被弃置，锈蚀为了一把失去生命亮色的卧镰。 台阶中的父亲倔强坚忍、谦卑厚道，他苦干了大半辈子，砌上了九级台阶，最终人也老了，身子也垮了。两者具有相似的命运与品性，烙印着传统农民的印记。 （4）示例：镰刀是传统乡村劳动生活中必不可少的工具，卧镰这一风俗极富乡土气息；文章围绕镰刀而写（叙写了收割、磨刃口、回

27、炉、农闲休憩等情节） ，为我们展现了一幅幅民风民俗的风情画卷；镰刀一生劳作，不屈不挠，具有丰厚的民俗价值和意义；卧镰这一风俗或许渐行渐远，但是蕴含着的传统文化会世代 传承。所以本文可以作为拓展阅读，编入民俗单元。 8.（1）大多数老年人不会（不能）上网；很多老年人在当今的互联网时代面临着生活不便。 （2）B （3）答案要点：我国社会老龄化形势严峻，在互联网时代老人生活有很多不便；老年人学习使用电子设备还有很多困难；老年人融入时代特别需要家人孙辈的指点和关怀。 9.（1）A （2）诗人吃饭时依旧津津有味地读着书，到了晚上在微弱的灯光下放声朗诵，这组画面传神地写出诗人废寝忘食读书的样子，表现他独特

28、的书癖。 （3）D （4）属：同“嘱” ，嘱咐。如范仲淹岳阳楼记中“属予作文以记之” 。 （5）只是罢了；不管扇上的画是否优劣，一心只想借此题诗的独特癖好（或者传神地表现了卢清友心思单纯，只想在扇上题诗的样子） 。 （6）示例：陆游报国无门，将雄心壮志寄托在书癖上，并希望子孙传承家风；顾阿瑛爱好奇石，这是他才性高旷、热爱艺术的的体现；卢清友有扇癖，喜欢在扇子上题诗，这一癖好为他的生活增添雅趣。文人雅士的癖好体现了他们对生活的的热爱，对时光的珍惜，反映出他们独特的个性与丰富的精神世界，也寄托了他们不同的情感和志向。 10.舍不得 有过美好的友谊， 也有过温暖 老师犹如父母， 滋润我的心田 同学犹如手足帮助我！ 我怎想就这么离去， 走了，真的要走了！ 不要忘记我！再见！ 11.略