吉林省长春市双阳区2021-2022学年七年级上期末语文试卷（含答案解析）

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1、吉林省长春市双阳区吉林省长春市双阳区 20212021- -20222022 学年七年级上期末语文试学年七年级上期末语文试卷卷 一、积累与运用（一、积累与运用（1515 分）分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝（ni ng） 。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的 （h u） 咙， 唱出宛转的曲子， 与轻风流水应和着。 牛背上牧童的短笛， 这时候也成天在 （ ）地响。 1. 给文中加点的字注音 混着（ ） 应和（ ） 2 根据拼音写出词语 酝 n

2、i ng（ ） h u（ ）咙 3. 从下列同义词中选择最恰当的一项补全画浪线的句子（ ） A. 洪亮 B. 响亮 C. 嘹亮 D. 脆亮 4. 下列选项中引号用法与文中画横线句子相同的是（ ） A. 说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了。 B. 找了半天，却没找到。真“畏罪潜逃”了。 C. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 D. “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 5. 古诗文默写 （1）水何澹澹，_。 （曹操观沧海 ） （2）何当共剪西窗烛，_。 （李商隐夜雨寄北 ） （3）_，随君直到夜郎西。 （李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ） （4）王湾在次北固山下中

3、的“_，_”两句，透出自然理趣，将昼夜转换、时序交替之际的蓬勃生机展现出来，给人以乐观向上的力量。 （5） 请你从 十二章 中选出连续的两句来作班级教室标语： _， _。以此提醒同学们要把学习、励志、提问、思考等结合起来，作为求学之道。 二、阅读（二、阅读（4545 分）分） （一） （一） （7 7 分）分） 阅读下面课内文言文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽

4、眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 6. 解释加点词语。 （1）目似瞑（ ） （2）屠暴起（ ） （3）其一犬坐于前（ ） （4）乃悟前狼假寐（ ） 7. 文章的故事情节按顺序可概括为屠夫遇狼、_、屠夫御狼和_。 8. 根据上文和下面的链接材料回答问题。 【材料一】华为永远都会是“狼文化”。狼嗅觉很灵敏，闻到机会拼命往前冲；狼从来是一群去奋斗，不是个人英雄主义；生存很

5、艰难，但狼会不屈不挠、奋不顾身地进攻。 （节选自华为董事长任正非访谈） 【材料二】格林（注：狼的名字）把脖子一伸，鼻子一拱，整个狼头埋进了我的腋下腰间，就这样紧贴在我怀里。我放声大哭，使劲抚摸着狼头，眼泪滚落在格林耳朵上、额头上。格林连忙伸长了脖子舔我下巴上的泪滴，呜呜慰藉地叫着。我知道格林对我有感情，可我万万没想到五个月大的格林竟然还会为病中的我叼来自己存的救命粮。 （节选自李微漪纪实文学重返狼群 ） 问题：中华文化兼容并蓄，人们对狼的认识也是角度多样。请你分别概括原文及两则链接材料中狼的性格特点。 （二） （二） （8 8 分）分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 荀巨伯远看友人疾

6、荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自世说新语 ） 9. 文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 远来相视子/令吾去/败义以求生/岂巨伯所行邪？ B. 远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ C. 远来相视子/令吾去败义/以求生岂/荀巨伯所行邪？ D. 远来相视/子令吾去/败义以求生岂荀巨伯/所行邪？ 10. 有同

7、学想把此文言短文改编成课本剧。请根据原文，用现代汉语补全对话。 幕布背景：天色渐暗的街头。 人 物：一群杀红了眼的匈奴兵。 道 具：火把和兵器。 情 节：匈奴兵踢开了友人家的院门直闯卧室。面对病恹恹的友人和荀巨伯，匈奴兵大声呵斥：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竞敢独自留在城中？”荀巨伯只顾照看友人，头也不抬，镇定自若地回答：“（1）_。”为首的匈奴兵转身对后面的人说：“（2）_。” 11. 教材中的陈太丘与友期行出自世说新语的方正篇，体现了陈元方的行为、品性正直。请根据本文内容，推断此文出自世说新语中言语 、 德行 、 雅量中的哪一篇，并简述理由。 （三） （三） （7 7 分）分）

8、阅读下面的文字，完成下面小题。 夸父逐日 袁珂 夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。 夸父族的人住在北方大荒中的一座叫做“成都载天”的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大，他们的性格既勇敢坚强，又平和善良，喜欢替人打抱不平。 他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事 这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然发生一种奇想。 他想道：_。 想着想着，他就果然提

9、起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷。 禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，他简直忍受不了，这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳烤炙着，又兼奔跑了老大半天，实在疲倦极了。 他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都给他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 他再向北方跑去，想去喝大泽里的

10、水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，纵横有千里宽广，这倒是一处好水泉，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 他颓然地像一座山一样地倒下来，大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，“唉”地长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 第二天早晨，当太阳又从东方升起，用他的金光来普照大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖化成的。 12. 文中划线空缺处是夸父逐日的原因，请你发挥合理的想象描述一下他此时

11、的心理活动。 13. 下列对于本文的理解正确的一项是（ ） A. 本文通过正面写夸父本人身材高大、夸父想追赶太阳、夸父渴死倒下化作桃林这三方面来表现巨人之“巨”的。 B. 神话多是反映古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志的。所以“夸父逐日”这个成语是用来比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 C. 夸父死后，他的手杖化作一片桃林，是作者的幻想，于这篇文章表现夸父英雄气概的主题不相符合。 D. 本文文题叫夸父逐日 ，因此前三自然段与文章无关，直接从第四自然段开始写夸父逐日的故事即可。 14. 阅读洗涤心灵。读了这则神话，你得到了怎样的启示，结合自身实际简要谈一谈。 （四） （四） （

12、1515 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁珂的“神话”人生 魏沛娜 当代中国神话学大师袁珂的独子袁思成在接受电话专访时，忆述了其父袁珂先生的“神话人生”。 小标题一：_ 袁思成表示，其父袁珂长期致力于中国神话研究，绝非偶然。“父亲的出生地四川新繁县是一个具有深厚历史人文积淀的地方，曾先后走出了李德裕、吴虞、艾芜等历史文化名人。” 袁思成说，在父亲袁珂的童年记忆中，留下最美好印象的则是成都少城公园那间儿童阅览室，其中种种不可思议的神话故事，让他流连忘返，如痴如醉。“他也乐于在居家的小院子里给小伙伴们讲故事，凭借无穷的想象，竟能把一个安徒生童话故事讲上半年，并且让小伙伴们个个听得入迷、

13、听得废寝忘食，有的甚至乐得人仰马翻。他小小年纪便成了远近闻名的故事大王。” 1937 年，袁珂以优异成绩考入四川大学中文系，开始大量创作文艺作品和撰写文学评论。1940 年进入华西大学中文系，师从现代著名文史学者、教育家许寿裳，学习“小说史”“传记研究”。 小标题二：_ “长期以来，西方人有一种偏见，认为中国缺乏神话，是一个没有神话的民族。这深深地刺痛了父亲的神经，他深知中国不仅有而且有着极为丰富多彩、种类繁多的神话传说，只不过这些散珠碎片湮没在浩瀚的经、史、子、集等古籍中，他想用一根线把这些散落在地上的珍珠、玉片贯穿起来，使之成为既有科学性又有文学性的一门独立学科。”袁思成告诉记者，当时神话

14、研究不仅属于冷门，而且难登大雅之堂。痴迷于其中的袁珂却不顾冷嘲热讽，投入全部精力研究它。 袁思成回忆，父亲从 1950 年调入重庆西南人民艺术学院任教，到 1984 年担任中国神话学会主席，“开创性地提出了广义神话学说，以文学为切入点，全面考察研究神话产生、变化、发展过程，逐渐形成了广义神话学学派。他最大的贡献是对丰富而又极端零碎的中国神话资料作了详尽而严谨的整理、汇编，以及对山海经等含有丰富神话材料的古籍进行了缜密校注、校译，从而构建了中国神话资料的庞大体系。” 小标题三：_ 袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。1972 年，

15、他开始编著中国神话传说词典 ，这是一部有 60 万字 3300 辞条的巨著。在编纂过程中，他刊谬钩沉，耗费 13 年艰辛。该书被称为“中国神话探踪第一书”。 袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。他曾说：“中国神话来源非常复杂，要想整理恢复其原貌，非经过一番艰辛的努力不可。有时为弄清一个事实，要从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之。” 小标题四：_ 1999 年 5 月，袁珂病重住进省医院。回忆起那段难受的时光，袁思成感慨道：“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也将乐观、自信的情绪感染着我们。他承受着常人难以想象的

16、巨痛，却从不呻吟，眉宇间显示出神话人物般的英雄气概。” 在袁思成看来，袁珂一辈子研究神话，让“沉珠再现、隐星发亮”。“父亲十分清楚自己所要攀登的中国神话学的颠峰是如此的陡峭险峻、步步荆棘，但他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研，将中国古代神话丰富而零散的资料熔铸成了一个具有系统的整体，创建了中国神话学宏观构架，为中国神话学的创立奠定了最坚实的基础。中国神话之所以可与古希腊、古罗马、古巴比伦神话媲美而又自成一支独具体系的神话，与父亲袁珂数十年艰苦卓绝的努力是分不开的，父亲使它昂首阔步走向了世界。” 15. 检索文中信息，将时间轴中的内容补充完整。 16. 从修辞的角度赏析下面

17、的句子。 袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。 17. 将下列小标题依次填入文章空缺处，排列正确的一项是（ ） 甲：让中国神话学走向世界 乙：很小就是“故事大王” 丙：犹如高明的考古学家 丁：不顾冷嘲热讽投身神话 A. 甲丙乙丁 B. 乙甲丁丙 C. 乙丁丙甲 D. 甲乙丙丁 18. 结合文章-自然段内容，说一说你心中的袁珂是一个怎样的人？ 19. 请分析文章题目袁珂的“神话”人生中包含的深意。 （五）名著阅读（五）名著阅读（8 8 分）分） 20. 下面的文章不属于朝花夕拾的一项是（ ） A. 父亲病 B. 无常 C. 风筝 D. 藤野先生 21. 完

18、成西游记名著探究表格 探究主题 西游记人物的个性化语言 探究方法 对比探究 横向对比 （1）吴承恩善于运用个性化的语言体现人物鲜明的性格特点。以下是师徒四人在遭遇镇元大仙赶、捉后所说的话， 请根据小说内容以及唐僧和猪八戒的人物语言特色， 将序号填入相应的横线处。 （每空选一项） A.“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？” B.“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？” C.“师父，还有陪绑的在这里哩。” D.“哥哥又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上，被你使解锁法搠开门走哩！” 唐僧_ 猪八戒_ 纵向对比 话语摘抄 A.“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西

19、天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！” 第十四回心猿归正 六贼无踪 B.“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！” 第二十七回尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 C.“师父，恕弟子这遭！纵是弟子不善，也当将功折罪” 第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誉文 （2）从摘抄的三句话中，你能看出孙悟空对唐僧的前后态度发生了怎样的转变？ 结合上图可以发现，孙悟空的取经之路同时也是个体的“成长”之路，有很多关键因素促成他的成长。请你从“教导、合作、磨练、了解、追求”等关键因素中选一个，也可以自己提炼关键因素，结合原著说说理由。 三、综合实践（三、综合实践（1010 分）分） 22. 班里开展“少年正是

20、读书时”的综合性学习活动，请你参加完成下面的任务。 【读写结合 端方雅正】 （1）规范书写：请将活动主题“少年正是读书时”，正确、规范、工整地抄写在下面的田字格里。 【开卷有益 启智润心】 （2）下列诗句不能体现劝学读书的一项是（ ） A. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 B. 乡书何处达？归雁洛阳边。 C. 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。 D. 问渠那得清如许？为有源头活水来。 【学以致用 知行并进】 （3）班刊拟从下面两幅图中选一幅作为读书日的海报。请你任选一幅，并说说理由。 （不少于 80 字） 我选择第_幅图，因为_。 四、作文（四、作文（5050 分）分） 23. 阅读下面的文字

21、，按要求作文。 亲爱的同学，步入初中生活已有一个学期了，你新认识了哪些人，他们有怎样的特点？你又遇到了哪些事，让你无法忘怀？这些人，这些事，都是一朵朵鲜艳的小花，点缀了你的初中生活，让这段时光或富有光彩和意义，或充满无限趣味。 请以遇见为题写一篇记叙文。 写作提示： （1）可以侧重于写人（回忆一下我们在第三单元写作训练时学习的“写人要抓住特点”） 。 （2）也可以侧重于叙事（回忆一下我们在第二单元写作训练时学习的“学会记事”） 。 要求： （1）表达真情实感； （2）文体不限，诗歌除外； （3）认真书写，力求工整、美观； （4）文中不得出现真实校名、姓名； （5）550 字左右。 吉林省长春市

22、双阳区吉林省长春市双阳区 20212021- -20222022 学年七年级上期末语文试学年七年级上期末语文试卷卷 一、积累与运用（一、积累与运用（1515 分）分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝（ni ng） 。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的 （h u） 咙， 唱出宛转的曲子， 与轻风流水应和着。 牛背上牧童的短笛， 这时候也成天在 （ ）地响。 1. 给文中加点字注音 混着（ ） 应和（ ） 2. 根据拼音写出词语 酝 ni ng（

23、） h u（ ）咙 3. 从下列同义词中选择最恰当的一项补全画浪线的句子（ ） A. 洪亮 B. 响亮 C. 嘹亮 D. 脆亮 4. 下列选项中引号用法与文中画横线句子相同的是（ ） A. 说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了 B. 找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了。 C. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 D. “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 【答案】1. . h n . h 2. . 酿 . 喉 3. C 4. D 【解析】 【1 题详解】 本题考查字音。 混（h n） ：搀杂在一起。 应和（y ng h ） ：应声唱和。 【2 题详解】 本题考

24、查字形。 酝酿（y n ni ng） ：本意是造酒的发酵过程，比喻做准备工作。 喉咙（h u l ng） ：咽喉。 【3 题详解】 本题考查词语运用。 洪亮： （声音）宏大；响亮。 响亮：声音大而有力，洪亮。 嘹亮：声音圆润而响亮。 脆亮：酥脆透亮。 在此形容短笛声圆润而响亮，应使用“嘹亮”一词； 故选 C。 【4 题详解】 本题考查标点符号的作用。画线句“吹面不寒杨柳风”中引号表示引用； A特定称谓； B突出强调； C特定称谓； D表示引用； 故选 D。 5. 古诗文默写 （1）水何澹澹，_。 （曹操观沧海 ） （2）何当共剪西窗烛，_。 （李商隐夜雨寄北 ） （3）_，随君直到夜郎西。 （

25、李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ） （4）王湾在次北固山下中的“_，_”两句，透出自然理趣，将昼夜转换、时序交替之际的蓬勃生机展现出来，给人以乐观向上的力量。 （5） 请你从 十二章 中选出连续的两句来作班级教室标语： _， _。以此提醒同学们要把学习、励志、提问、思考等结合起来，作为求学之道。 【答案】 . 山岛竦峙 . 却话巴山夜雨时 . 我寄愁心与明月 . 海日生残夜 . 江春入旧年 . 博学而笃志 . 切问而近思 【解析】 【详解】考查对名句名篇的背诵和默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

26、本题中的“竦峙、残、博、笃”等字词容易写错。 二、阅读（二、阅读（4545 分）分） （一） （一） （7 7 分）分） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃

27、悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 6. 解释加点词语。 （1）目似瞑（ ） （2）屠暴起（ ） （3）其一犬坐于前（ ） （4）乃悟前狼假寐（ ） 7. 文章的故事情节按顺序可概括为屠夫遇狼、_、屠夫御狼和_。 8. 根据上文和下面的链接材料回答问题。 【材料一】华为永远都会是“狼文化”。狼嗅觉很灵敏，闻到机会拼命往前冲；狼从来是一群去奋斗，不是个人英雄主义；生存很艰难，但狼会不屈不挠、奋不顾身地进攻。 （节选自华为董事长任正非访谈） 【材料二】格林（注：狼的名字）把脖子一伸，鼻子一拱，整个狼头埋进了我的腋下腰间，就这样紧贴在我怀里。我放声大哭，使劲抚

28、摸着狼头，眼泪滚落在格林耳朵上、额头上。格林连忙伸长了脖子舔我下巴上的泪滴，呜呜慰藉地叫着。我知道格林对我有感情，可我万万没想到五个月大的格林竟然还会为病中的我叼来自己存的救命粮。 （节选自李微漪纪实文学重返狼群 ） 问题：中华文化兼容并蓄，人们对狼的认识也是角度多样。请你分别概括原文及两则链接材料中狼的性格特点。 【答案】6. . 闭上眼睛 . 突然 . 像狗一样/像狗似的 . 睡觉 7. . 屠夫惧狼 . 屠夫杀狼 8. 示例：原文：狼凶残、阴险、狡诈、贪婪；材料一：狼有团结协作、不屈不挠等值得借鉴的品质；材料二：狼有可爱、友善、重情（其它同义的表述也可）的一面。 【解析】 【6 题详解】

29、 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：眼睛好像闭上了。瞑：闭上眼睛； （2）句意：屠户突然跳起来。暴：突然； （3）句意：另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样/像狗似的； （4）句意：他才领悟到前面的狼假装睡觉。寐：睡觉。 【7 题详解】 本题考查文言文内容理解。 文章首段写屠夫遇狼； 第二段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，写屠夫感到害怕，希望通过“投骨”的方式让狼不在继续跟着；可概括为：屠夫惧狼； 第三段写屠夫御狼； 第四段“久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起

30、，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”，写一只狼在前面假装睡觉，另一只狼打算从后面偷袭屠夫，屠夫砍杀两狼；据此概括为：屠夫杀狼。 【8 题详解】 本题考查形象分析。 根据“缀行甚远”“一狼仍从”“后狼止而前狼又至”“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，两只狼不满足于吃骨头，它们想吃掉屠户，写出了狼的贪婪的特点； 根据“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，一只狼在前面假装睡觉，另一只狼打算从后面偷袭屠夫，两只狼想通过配合袭击屠夫；可见狼的狡诈、凶残。 根据材料一“狼从来是一群去

31、奋斗，不是个人英雄主义；生存很艰难，但狼会不屈不挠、奋不顾身地进攻”可知，狼的身上具有团结协作、不屈不挠的品质。 根据材料二“格林连忙伸长了脖子舔我下巴上的泪滴，呜呜慰藉地叫着”可知，狼通过舔舐、呜呜慰藉地叫来安慰“我”，可见其可爱、友善； 根据材料二“我知道格林对我有感情，可我万万没想到五个月大的格林竟然还会为病中的我叼来自己存的救命粮”可知，狼是重情的。 【点睛】 狼参考译文： 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了

32、，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的

33、大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （二） （二） （8 8 分）分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自世说新语 ） 9. 文中画波浪线的句子断句

34、正确的一项是（ ） A. 远来相视子/令吾去/败义以求生/岂巨伯所行邪？ B. 远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？ C. 远来相视子/令吾去败义/以求生岂/荀巨伯所行邪？ D. 远来相视/子令吾去/败义以求生岂荀巨伯/所行邪？ 10. 有同学想把此文言短文改编成课本剧。请根据原文，用现代汉语补全对话。 幕布背景：天色渐暗的街头。 人 物：一群杀红了眼的匈奴兵。 道 具：火把和兵器。 情 节：匈奴兵踢开了友人家的院门直闯卧室。面对病恹恹的友人和荀巨伯，匈奴兵大声呵斥：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竞敢独自留在城中？”荀巨伯只顾照看友人，头也不抬，镇定自若地回答：“（1）_。

35、”为首的匈奴兵转身对后面的人说：“（2）_。” 11. 教材中的陈太丘与友期行出自世说新语的方正篇，体现了陈元方的行为、品性正直。请根据本文内容，推断此文出自世说新语中言语 、 德行 、 雅量中的哪一篇，并简述理由。 【答案】 9. B 10. . 我朋友身患重病， 我不忍心舍弃他， 我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。 . 我们这些不懂道义的人，却入侵了这么有仁义的国家！ 11. 出自“德行”。荀巨伯，重义守信，为照顾病中的朋友，不顾个人安危。很好地诠释了古代士大夫的道德标准。 【解析】 【9 题详解】 考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思

36、和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”的意思是：我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？正确的句读是：远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？故选 B。 【10 题详解】 考查对文章内容的理解翻译。 第一空，可翻译“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”来作答。即：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。委：舍弃。宁：宁愿，宁可。 第二空，可翻译“我辈无义之人，而入有义之国”来作答。即：我们这些不懂道义的人，却入侵了这么有仁义的国家！无义：没有道义，不懂道义。入：入侵

37、。 【11 题详解】 考查对文章内容的理解。本文叙写荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。入侵者被感动，撤兵而去，他的义举使得全郡得以保全。赞扬了荀巨伯重视友情、先人后己、舍身取义的高尚品格。推断此文出自世说新语中的德行 。 【点睛】参考译文： 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？” 胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“

38、我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 （三） （三） （7 7 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夸父逐日 袁珂 夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。 夸父族的人住在北方大荒中的一座叫做“成都载天”的山上，一个个都是身

39、材高大的巨人，力气也极大，他们的性格既勇敢坚强，又平和善良，喜欢替人打抱不平。 他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事 这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然发生一种奇想。 他想道：_。 想着想着，他就果然提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷。 禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，他简直忍受不了，这当然并不奇怪，因为他被炎热的太

40、阳烤炙着，又兼奔跑了老大半天，实在疲倦极了。 他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都给他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，纵横有千里宽广，这倒是一处好水泉，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 他颓然地像一座山一样地倒下来，大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，“唉”地长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 第二天早晨，当太阳又

41、从东方升起，用他的金光来普照大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖化成的。 12. 文中划线的空缺处是夸父逐日的原因，请你发挥合理的想象描述一下他此时的心理活动。 13. 下列对于本文的理解正确的一项是（ ） A. 本文通过正面写夸父本人身材高大、夸父想追赶太阳、夸父渴死倒下化作桃林这三方面来表现巨人之“巨”的。 B. 神话多是反映古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志的。所以“夸父逐日”这个成语是用来比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 C. 夸父死后，他的手杖化作一片桃林，是作者的幻想，于这篇文

42、章表现夸父英雄气概的主题不相符合。 D. 本文文题叫夸父逐日 ，因此前三自然段与文章无关，直接从第四自然段开始写夸父逐日的故事即可。 14. 阅读洗涤心灵。读了这则神话，你得到了怎样启示，结合自身实际简要谈一谈。 【答案】12. 示例：太阳落下地去，黑夜便要来临；我不喜欢黑夜，我喜欢光明，我要去追赶太阳，将它捉住。 13. B 14. 围绕为理想而奋斗、坚持不懈、不向困难屈服等来回答即可。 【解析】 【12 题详解】 本题考查语句衔接。 根据第段“这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然发生一种奇想”，第段“想着想着，他就果然提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野

43、上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷”，第段“禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住”可知，所补充的内容应是夸父追逐太阳的原因，根据夸父因追到太阳，处于光明之中而欢喜的表现来看，我们可以推测夸父是渴望光明的。据此可填写：太阳是光明的使者，然而它落下后世界便处于黑暗之中了，我要留住太阳，留住光明，我要去追赶太阳，将它抓住。 【13 题详解】 本题考查内容理解。 A 根据第段“夸父族的人住在北方大荒中的一座叫做“成都载天”的山上， 一个个都是身材高大的巨人，力

44、气也极大”，第段“他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事”可知，本文未正面写夸父本人身材高大，而是通过对其族人的描写，侧面展现夸父身形巨大；通过写夸父族人是身材高大的巨人，巨人土伯的形象，夸父喝干了黄河渭水的水，夸父渴死倒下时像一座山等方面表现巨人之“巨”，“化作桃林”不能体现； C夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、甘为人类造福的精神，“于这篇文章表现夸父英雄气概的主题不相符合”说法有误； D前三段通过写巨人土伯的形象，夸父族人是身材高大的巨人，有着勇敢坚强，平和善良，喜欢替人打抱不平的性格，为后文夸父逐日，将手杖化作桃林等内容作了铺垫；“

45、因此前三自然段与文章无关，直接从第四自然段开始写夸父逐日的故事即可”表述有误； 故选 B。 【14 题详解】 本题考查启示。 本文主要写了夸父为留住光明，追逐太阳，最后因口渴力尽而死。体现了古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志的，“夸父逐日”现在用来比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。该故事启发我们要为自己的理想不断奋斗，不能因遇到困难而退缩。我梦想成为一名优秀的主持人，曾经我因普通话说的不标准，在面试学校晚会主持人时落选，我后来不断学习发音，练习普通话，最终加入学校主持人的团队。 （四） （四） （1515 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁珂的“神话”人生 魏沛娜

46、当代中国神话学大师袁珂的独子袁思成在接受电话专访时，忆述了其父袁珂先生的“神话人生”。 小标题一：_ 袁思成表示，其父袁珂长期致力于中国神话研究，绝非偶然。“父亲的出生地四川新繁县是一个具有深厚历史人文积淀的地方，曾先后走出了李德裕、吴虞、艾芜等历史文化名人。” 袁思成说，在父亲袁珂的童年记忆中，留下最美好印象的则是成都少城公园那间儿童阅览室，其中种种不可思议的神话故事，让他流连忘返，如痴如醉。“他也乐于在居家的小院子里给小伙伴们讲故事，凭借无穷的想象，竟能把一个安徒生童话故事讲上半年，并且让小伙伴们个个听得入迷、听得废寝忘食，有的甚至乐得人仰马翻。他小小年纪便成了远近闻名的故事大王。” 19

47、37 年，袁珂以优异成绩考入四川大学中文系，开始大量创作文艺作品和撰写文学评论。1940 年进入华西大学中文系，师从现代著名文史学者、教育家许寿裳，学习“小说史”“传记研究”。 小标题二：_ “长期以来，西方人有一种偏见，认为中国缺乏神话，是一个没有神话的民族。这深深地刺痛了父亲的神经，他深知中国不仅有而且有着极为丰富多彩、种类繁多的神话传说，只不过这些散珠碎片湮没在浩瀚的经、史、子、集等古籍中，他想用一根线把这些散落在地上的珍珠、玉片贯穿起来，使之成为既有科学性又有文学性的一门独立学科。”袁思成告诉记者，当时神话研究不仅属于冷门，而且难登大雅之堂。痴迷于其中的袁珂却不顾冷嘲热讽，投入全部精力

48、研究它。 袁思成回忆，父亲从 1950 年调入重庆西南人民艺术学院任教，到 1984 年担任中国神话学会主席，“开创性地提出了广义神话学说，以文学为切入点，全面考察研究神话产生、变化、发展过程，逐渐形成了广义神话学学派。他最大的贡献是对丰富而又极端零碎的中国神话资料作了详尽而严谨的整理、汇编，以及对山海经等含有丰富神话材料的古籍进行了缜密校注、校译，从而构建了中国神话资料的庞大体系。” 小标题三：_ 袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。1972 年，他开始编著中国神话传说词典 ，这是一部有 60 万字 3300 辞条的巨著。在编

49、纂过程中，他刊谬钩沉，耗费 13 年艰辛。该书被称为“中国神话探踪第一书”。 袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。他曾说：“中国神话来源非常复杂，要想整理恢复其原貌，非经过一番艰辛的努力不可。有时为弄清一个事实，要从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之。” 小标题四：_ 1999 年 5 月，袁珂病重住进省医院。回忆起那段难受的时光，袁思成感慨道：“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也将乐观、自信的情绪感染着我们。他承受着常人难以想象的巨痛，却从不呻吟，眉宇间显示出神话人物般的英雄气概。” 在袁思成看来，袁珂一辈子

50、研究神话，让“沉珠再现、隐星发亮”。“父亲十分清楚自己所要攀登的中国神话学的颠峰是如此的陡峭险峻、步步荆棘，但他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研，将中国古代神话丰富而零散的资料熔铸成了一个具有系统的整体，创建了中国神话学宏观构架，为中国神话学的创立奠定了最坚实的基础。中国神话之所以可与古希腊、古罗马、古巴比伦神话媲美而又自成一支独具体系的神话，与父亲袁珂数十年艰苦卓绝的努力是分不开的，父亲使它昂首阔步走向了世界。” 15. 检索文中信息，将时间轴中的内容补充完整。 16. 从修辞的角度赏析下面的句子。 袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复