2022-2023学年部编版语文七年级上期末复习训练：文言文名著阅读（含答案）

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1、七上语文期末专项训练（文言文七上语文期末专项训练（文言文+名著阅读）名著阅读） 一、对比阅读一、对比阅读 1阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 论语十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政 【乙】诸葛亮诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

2、志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (1)解释下列句子中加点的词语。 传不习乎 险躁则不能治性 意与日去 (2)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A三省吾身 省吃俭用 不省人事 B淡泊明志 灯火通明 深明大义 C意与日去 词不达意 出其不意 D无以致远 学以致用 勤劳致富 (3)下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A学而时习之 亦积气中之有光耀者（ 杞人忧天 ） B人不知而不愠 有闻而传之者（ 穿井得一人 ） C淫慢则不能励精 思而不学则殆（ 论语 ） D静以修身 投以骨（ 狼 ） (4)把下面句子翻

3、译成现代汉语。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 非学无以广才，非志无以成学。 (5)下列对【甲】 【乙】两文的理解或赏析不正确的一项是（ ） A甲文“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为能听得进不同的意见。 B乙文是修身立志的名篇，文短意长，从静心学习、检仆养德方面告诫孩子治学做人的道理。 C乙文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉。 D甲文中强调，当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应采取“三省吾身”的态度。 (6)请结合【甲】 【乙】两段选文，谈谈你敬仰孔子、诸葛亮的原因。 (文段一) 子曰:温故而知新，可以为师矣。为 政 子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。为 政 子曰:

4、贤战，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤战，回也!雍也 子曰:知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。雍也 （选自十二章 ） （文段二）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖

5、以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （ 狼蒲松龄） （文段三）杨朱之弟杨布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰:子勿击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，墨而来，子岂能毋怪哉？ （选自韩非子 说林下 ） 注释杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。缁：黑色。曩者：刚才。曩，先前。 2下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A人不堪其忧 堪： 能忍受 B天雨，解素衣 雨： 下雨 C衣缁衣而反 反：相反 D子勿击也 子：你 3下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A禽兽之变诈几何哉 杨布怒， 将击之 B学而不思则罔 而顷刻两毙

6、 C可以为师矣 以刀劈狼首 D意暇甚 意将隧入以攻其后也 4下列各项加点字用法与例句相同的一项是（ ） 例句：衣素衣而出 A一狼洞其中 B温故而知新 C好之者不如乐之者 D意将隧入以攻其后也 5下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A文段一中的“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子提倡的一种学习方法，强调的是“学”与“思”的关系。 B文段一中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲兴趣对于学习的重要性。 C文段二的主旨就是最后一段作者的议论，表现人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。 D文段三的寓意可以理解为事物总是千变万化的，所以很难认清，也很难正确认识事物。 6用现代汉语翻译下面

7、的句子。 （1）禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。 （2）曩者使女狗白而往，墨而来，子岂能毋怪哉? 阅读下面甲乙两篇文言文，按要求答题： 【甲】穿井得一人 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【注释】涉：跋涉，这指渡过江河的意思。遽（j ） ：急忙、立刻。 7解释下列

8、句中加点的词。 （1）及其家穿井( ) （2）国人道之( ) （3）是吾剑之所从坠( ) （4）遽契其舟( ) 8用现代汉语翻译下列句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）求剑若此，不亦惑乎？ 9通过阅读甲乙两篇文章，我们分别得到了什么启示？ （二）（二） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。有闻而传之者：丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。 （ 穿井得一人 ） 【乙】荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡

9、，奉债后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：妇人德不足称，当以色为主。裴令闻之曰：此乃是兴到之事非盛德言冀后人未昧此语。（ 世说新语 惑溺 ） 【注释】荀奉倩：荀粲，字奉倩，颖川颍阴县人。笃：深厚。病热：发烧。熨：贴着。裴令：裴楷。昧：使不明。 10解释下列加点词语的意思。 （1）及其家穿井 及：_（2）丁氏对曰 对：_（3）国人道之 道：_ 11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A此乃是兴到之事/非盛德言/冀后人未昧此语 B此乃是兴到之事/非盛德言冀后/人未昧此语 C此乃是兴到之/事非盛德/言冀后人未昧此语 D此乃是兴到之/事非盛德言冀后/人未昧此语 12把文中画横线的句子翻译成

10、现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （3）妇亡，奉倩后少时亦卒。 13 【甲】文宋君听到“国人”讲述的什么传言，他又是如何处置传言？请简要分析。 【甲】诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠耶？ 晓之者曰：日月星宿，亦积气中

11、之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 14 （甲）文作者是_（人名） ， （乙）的出处是_ （书名） 。 15选出下列加点词义解释正确的一项是（ ） A静以修身（以：依靠，凭借） 未若柳絮因风起（因：趁） B废寝食者（废：停止） 相委而去（委：牵拉） C年与时驰（时：迅速逝去） 学而时习之（时：按时） D国人道之（道：大路） 险躁则不能治性（治：修养） 16 （甲）文的主要观点是_， （乙）文中杞人言行举止的积极意义在于_ 阅读选文。完成下面小题。 【甲】

12、杞人忧天列子 A 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】工之侨献琴（节选）刘基 工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉：又谋诸篆工，

13、作古窾焉。匣而理诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？B 莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”逐去，入于宕冥之山，不知其所终。 【注释】工之侨：名字叫做侨的技艺工人。是虚构的人物。良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。斫（zhu ） ：砍削。吉窾（kun） ：古代的款式。窾，同“款”，款式。 17下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ） A若屈伸呼吸 未若柳絮因风起（ 世说新语两则 咏雪 ） B其人舍然大喜 过中不至，太丘舍去（ 两则 陈太丘与友期行 ） C工之侨以归

14、一屠晚归（ 狼 ） D易之以百金 静以修身（ 诫子书 ） 18请用现代汉语翻译下面句子。 A杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 B莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。 19请用“/”给下面的句子断句。 （断三处） 工 之 侨 得 良 桐 焉 斫 而 为 琴 弦 而 鼓 之 金 声 而 玉 应 20阅读【甲】 【乙】两文，完成小题。 （1）这两则故事寓言， 【甲】文中“杞人忧天”嘲讽的是_。 【乙】文中嘲讽的_。但是纵观古今，这两类人有共同的特点是：_。 （2） 【乙】文中为了让琴得到世人的认可，工之侨做了什么？请用原文回答。 【甲】宋之丁氏。家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“

15、吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自吕氏春秋 ） 【乙】 子夏之晋， 过卫， 有读史记者曰： “晋师三豕涉河。 ”子夏曰： “非也， 是己亥也。 夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。 （选自吕氏春秋 ，有删改） 【注】类：像。缘：依据，凭借。情：规律。 21解释下列加点词的意思。 （1）国人道之 国人：_（2）求闻之若此 若

16、：_ （3）子夏之晋 之：_（4）晋师三豕涉河 师：_ 22用现代汉语翻译下列句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。 23甲、乙两则故事中，宋君、子夏是如何辨别传言的？请分别谈谈。在生活中，为了获得真知灼见，避免道听途说，你认为应该怎么做呢？ 二、现代文阅读二、现代文阅读 赏名著片段，传经典文化。 （甲） 海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。 连呼了三声，忽见丛杂中

17、跳出一个石猴，应声高叫道：我进去，我进去！ 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 众猴欢喜，都道：你带我们进去！石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：都随我进来！那些猴也都进去了。石猿端坐上面道：列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王？众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称千岁大王

18、。自此，石猿高登王位，将石字儿隐了，遂称美猴王。 （乙） 佛祖道：我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。如来骂道：我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！大圣道：你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！如来道：不消去，你只自低头看看。那圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着齐天大圣到此一游。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：有这等事，有

19、这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名五行山，轻轻地把他压住。 24以上两段文字节选自_（作者）创作的_ （作品名） 。这是一部中国古典文学名著，围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往_的主线，写了许多降妖除魔的故事，鲁迅先生称此书为“_小说”。 25阅读选段（乙） ，运用对联知识将此回目录补充完整。 八卦炉中逃大圣，_ 定心猿。 26做批注是我们常用的读书方法，批注的类型有“评价式批注”“感想式批注”“质疑式批注”或者“补充式批注”。

20、请按要求任选一句做批注。 ） 赏析式批注：“你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。”请从描写方法的角度进行赏析。 联想式批注：“石猿端坐上面道：列位呵，人而无信，不知其可”由这句话你能联想到其它写诚信的名言吗？ 27有人对唐僧师徒评价道：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，班里同学展开了热烈的讨论。 请你任选其中一人， 结合 西游记 整本书中的有关内容， 以“我认为”或者“我不认为”（如“我认为唐僧可憎”或者“我不认为唐僧可憎）开头，发表你的看法。 （看法不超过 80 字） 阅读西游记选段，完成题目。 【甲】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了

21、一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！大圣听得，心惊道：好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 【乙】三藏道：既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴躁

22、，发声喊道：师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。三藏却才扯住道：徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！ 【丙】正行处，只见那山坡前，走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里浆流出，腔中血迸撺。菩萨大惊道：你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？行者道：菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和

23、一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会，所以我认得，定是今日替那妖去上寿。菩萨说：既是这等说来，也罢。行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字，刻道：凌虚子制。 28结合原著内容，概述与甲段内容相关联的前后事件。 29乙段中唐僧为何“泪如雨落”？这一段运用了哪些描写手法，写出了唐僧怎样的形象特点？ 30丙段中袈裟是如何丢失的？行者和菩萨采用怎样的办法制服了妖怪，夺回了袈裟 阅读西游记选段，完成题目。 【甲】一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲

24、在坡前叫唤。行者喊：八戒！那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：哥哥，好大风啊！沙僧却也上前道：哥哥，这是一阵旋风。又问：师父在那里？八戒道：风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。行者道：如今却往那里去了？沙僧道：是个灯草做的，想被一风卷去也。行者道：兄弟们，我等自此就该散了！八戒道：正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻

25、头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！行者道：兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金晴，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他损得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。 （选自西游记第四十回） 【乙】这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：长兄，还认得小弟么？牛王答礼道：你是齐天大圣孙悟空么？大圣道：正是，正是，一向久别未拜。适才到

26、此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！牛王喝道：且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？（选自西游记第六十回） 30【甲】文和【乙】文在内容上有何关联？ 31【甲】文在唐僧被风卷去后，行者、八戒、沙僧三人各有怎样的表现？ 32【乙】文是第几次借芭蕉扇的事？请概述这次借扇的经过。 34 【甲】文中妖精欺骗唐僧师徒的手段有三种： a.将自己绑在树上，获取同情；b.使解尸之法，金蝉脱壳；c.让孙悟空背着，方便下手。这些手段，在其它章节，别的妖精也用过，请你任选一种，简要说说。 阅

27、读下面的文章，完成各题。 【甲】那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？行者道：他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：莫念！莫念！有话快说了罢！唐僧道

28、：猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！ 【乙】八戒道：实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，只见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，

29、与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国第三个公主，被那怪摄来。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他一变宫蛾， 与他巡酒舞刀， 欲趁机而砍， 反被他用满堂红打伤马腿。 就是他教我来请师兄的， 说道： 师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他

30、一救！ 行者道：你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。怎么却不说我？八戒又思量道：请将不如激将，等我激他一激。道：哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！行者道：怎么说？八戒道：我说：妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！那怪闻言，越加忿怒，骂道：是个甚么孙行者，我可怕他？（1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！（2）行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：是哪个敢这等骂我！八戒道：哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。行者道：

31、贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。八戒道：哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。 35甲段内容出自西游记中尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王这一回目，联系前文情节，说说“那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言”的原因。 36猪八戒是西游记中一位性格鲜明的人物，结合选文分析他有哪些特点。 37赏析文中两处画线句子。 （1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！ （3）行者闻

32、言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！” 38唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。 三、名著阅读三、名著阅读 39名著导读 (1)图读西游。 西游记人物众多，情节生动，诸多人物令人印象深刻，许多故事脍炙人口。请写出下列两图中除孙悟空外的人物名，并用简洁的语言分别概括图（一） 、图（二）的情节。 图（一）人物：_ 情节：_ 图（二）人物：_ 情节：_ (2)分析形象。 小明同学读完西游记后，特别喜欢孙悟空。以下是她摘抄的片段，请你帮她完成悟空的形象分析。 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声

33、聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 孙悟空性格特点：_ 不一样的行者 【 西游记原著再现】 第二回：_ 大众道：不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。祖师道：你等起去。叫：悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。悟空叩头道：只望师父恕罪！祖师道：我也不罪你，但只是你去罢。悟空闻此言，满眼堕泪道：师父，教我往那里去？祖师道：你从

34、那里来，便从那里去就是了。悟空顿然醒悟道：我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。祖师道：你快回去，全你性命；若在此间断然不可！悟空领罪，上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。祖师道：那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。 第二十七回：_ 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于润下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！行者连忙接了贬书道：师父，不消发誓，老孙去罢。他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：师父， 我也是跟你一场，又蒙菩萨

35、指教，今日半途而废， 不曾成得功果，你请坐， 受我一拜， 我也去得放心。 唐僧转回身不账，口里唧唧哝哝的道：我是个好和尚，不受你歹人的礼！大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气。叫：变！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。唐僧道：我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他 噙泪叩头辞长老，含悲留

36、意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。 上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。 你看他忍气别了师父。纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳 大胜在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。 第三十三回：_ 这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。

37、那魔道：一座山压他不住！却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：他却会担山！又整性情，把真言念动，将一座泰山遭在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。 却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：师父啊！ 相当时你到两界山，揭了压帖。老孙脱了大难，秉教沙门，感答萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，

38、人为名高名丧人！叹罢，那珠泪如雨。 【 西游记评论节选】 第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金晴，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。 （刘荫柏（中国艺术研究院研究员）

39、谈西游记的艺术特色） 西游记的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是西游记充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成西游记奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。 西游记展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。 （百度百科之作品签赏 文学特色） 40 西游记是章回体小说，其回目名常概括该章回的主要内容。请阅读上文内容

40、并结合你对整本书的了解，为所选的三个回目选择正确的回目名称。下列各项，分别填入横线处正确的一项是 第二回：_ 第二十七回：_ 第三十三回： _ 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 外道迷真性 元神助本心 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 A B C D 41班级的师生们围绕着“不一样的行者”这一主题进行了交流。请你根据提示将内容补充完整。 老师： 西游记中的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄。他一生英勇好斗、勇往直前，称得上是当之无愧的硬汉。但仔细阅读过原著的同学们是否关注到，就是这样一个钢铁硬汉，也曾经多次落泪。你知道他每次落泪的原因吗？请举倒来说说你的理解。 小青：第二回中写到“悟空闻此言，满眼

41、堕泪道：“师父，教我往那里去？”这是因为菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他既有对师父的不舍，也对前途感到迷茫，所以落泪。这让我读到了孙悟空的知恩图报，知错能改。 小慧：我读到第二十七回中也写到了大圣的落泪。“一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”这次落泪是因为_。这次落泪让我感受到孙大圣也有_的一面。 小涵：还有第三十三回中写到_ ，“叹罢，那珠泪如雨。”当我读到这里，不禁深深地被孙悟空给感动了。 老师：同学们说得真好，都读出了自己的见解。 西游记作为一部神魔小说，其人物刻画相当成功。尤其是孙悟空，他的形象是多维的、立体的、饱满的。 小智：是的，我同意老师的观点。仔细阅读了

42、老师提供的【原著再现】和【评论节选】结合自己阅读西游记的体验，我发现：_。 42名著阅读。 【片段一】 他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老心中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，只教：师父！我晓得了！再莫念！ 【片段二】 行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。 【片段三】 沙僧在半空道：二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。这大圣放了手，那行者也放了手三藏见了，就念紧箍儿咒。 【片段四】 好大圣，

43、念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。那唐僧在马上，又唬得成成兢兢，口不能言。唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫莫念！莫念！有话快说了罢！ (1)西游记中“紧箍儿咒”是唐僧用来约束孙悟空的法宝，下面唐僧三次念“紧箍儿咒”的不同原因，不正确的一项是（ ） A唐僧从观音菩萨处得到紧箍，骗孙悟空戴上。孙悟空疼痛难忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自卫。 B孙悟空三打白骨精时，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。 C唐僧为了辨别真假孙悟空而念

44、“紧箍儿咒”。 D唐僧因为孙悟空打倒了人参果树而念“紧箍儿咒”。 (2)鲁迅在中国小说史略中评价西游记“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请你结合西游记相关情节举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。 43请运用所积累的知识，完成各题。 那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形、莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：好厉害妇人！怎么就把老孙送

45、到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。正踌 ch间，又听得钟声响亮，急下山坡，径至禅院。 (1)以上文段是西游记第 59 回的节选，这部书的作者是_（朝代）_（人名） 。 (2)根据拼音写汉字，给加点的字注音。 解数( ) 踌 ch ( ) (3)“径”在句子中的意思是_。 (4)选文出自孙悟空三调芭蕉扇的故事。第一次，悟空变作_，随茶水被罗刹女喝入肚腹之中，拳打脚踢，罗刹腹中疼痛难忍，借给悟空一把假扇；第二次，悟空变成_模样，骗得真扇，却又被骗回；第三次，悟空请天

46、兵神将帮忙，借来真扇，师徒成功翻越_。 44结合原著，回答问题。 好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀： 裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮范武艺，前迎后架聘奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗利忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密

47、，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 （节选自西游记第五十九回，人民文学出版社 1980 版） (1) 文中的铁扇公主（罗刹女）的芭蕉扇威力无比，它有哪些用途？虽然这次孙悟空借到了芭蕉扇，师徒四人还是没有翻过火焰山，为什么？ (2) 西游记在故事情节的叙述中往往穿插一些诗文，让我们知道其中的一些故事，选文中“猴王有意说亲由”一句包含了一个什么故事？请简述。 阅读西游记的节选文字，完成各题。 (选段一)大圣道:他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道:皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平

48、! (选段二)他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咕恶我，我回去便了!那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声老孙去也!三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。 (选段三)行者道:我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我! 45下列表述不正确的一项是（ ） A 西游记作者吴承恩，明朝人，他以唐代高僧玄奘到印度取经为原始素材创作了这部堪称世界文学瑰宝的西游记 。 B 西游记唐僧师徒取经历程既惊险又曲折，故事情节生动有趣，如大闹天宫、云打白骨精、三调芭蕉扇、真假美猴王等都是耳熟能详的故事。 C“他

49、虽年劫修长”中的“虽”是连词，“只教他搬出去”的“出去”是副词。 D在语言表达中常常可以换用的词语我们称方为同义词，“定要搅攘，永不清平”中“搅攘”我们可以用“扰乱”来替换，“清平”我们可以用“太平”来替换。 46结合三个节选文段的相关语句，简要概括孙悟空的性格特点。 选段一：_ 选段二：_ 选段三：_ 47三调芭蕉扇的故事可谓是坎坷曲折，但也最为扣人心弦，下面是一调芭蕉扇失败后沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否西行的一段对话，品读这段对话，分析这些对话各自表现了人物怎样的心理？ 沙僧道：似这般火盛，无路通西，怎生是好？八戒道：只拣无火处走便罢。三藏道：那方无火？八戒道：东方、南方、北方，俱无火。

50、又问：那方有经？八戒道：西方有经。三藏道：我只欲往有经处去哩！沙僧道：有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！ 沙僧：_ 猪八戒：_ 唐僧： _ 参考答案：参考答案： 1(1)老师传授的知识；轻薄浮躁；消逝，逝去。 (2)D (3)C (4)我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？ 不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 (5)D (6)从“人不知而不愠，不亦君子乎”，可见孔子是一个有道德修养的人；从“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知诸葛亮是一个有志向、有才学的人。 【详解】 （1）考查文言实词的理解。解答此类题目，一