2023届高考政治一轮复习统编版必修四《哲学与文化》全册知识提纲

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1、 学科网（北京）股份有限公司 第一单元探索世界与把握第一单元探索世界与把握规律规律 第一课：时代精神的精华第一课：时代精神的精华 一、追求智慧的学问一、追求智慧的学问 哲学的起源哲学的起源 含义：热爱智慧、追求智慧的学问，致力于从总体上把握人与世界的关系。 在古希腊语中，哲学的本意是爱智慧或追求智慧，在汉语中，“哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。哲学是现世的智慧，是文化的灵魂马克思 哲学是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中，形成和发展起来的。 哲学智慧产生于人类的实践活动。 因为 惊奇 这种经验确实是爱智者 （哲学家） 特有的。 除了惊奇之外， 哲学没

2、有别的开端。 柏拉图泰阿泰德 “古今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢他们探索哲理只是为想脱出愚蠢。”亚里士多德 在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生活和实践。 在这些思考中， 会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，可以说哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分， 是一定社会和时代的经济政治在精神上

3、的反映。因此，哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展。面对一定时代的社会生活，哲学家可以反映它的这一方面，也可以反映它的那一方面；可能正确或比较正确地反映，也可能不那么正确乃至歪曲、错误地反映。真正的哲学之所以是时代精神的精华， 就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 哲学是系统化、理论化的世界观哲学是系统化、理论化的世界观

4、学科网（北京）股份有限公司 哲学就是关于世界观的学问。 世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。它同人们在日常生活中产生的零散的、不自觉的世界观既有联系，又有区别我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。 世界观所涉及的问题，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。 例如， 世界的本质是什么？世界的本质是物质还是精神？物质和精神的关系是怎样的？世界是有限的还是无限的？有限和无限的关系是怎样的？世界以何种状态存在

5、和发展？发展的动力、 方向和道路是什么？人究竟能不能认识世界，如何认识世界？人类社会的本质是什么？其发展有没有一般规律可循？如果有，它的规律是什么？这些问题都属于世界观的范围， 都是哲学研究的对象。 哲学既是世界观，也是方法论。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 人类在实践中逐渐形成了各种

6、各样的具体知识，这些知识大致可以概括为三类：一类一类是认识和改造自然的知识，即自然科学知识，如物理学、化学、生物学等；一类一类是认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学、政治学、法学等；还有一类还有一类是关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学、逻辑学等。具体科学揭示的是自然社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 具体科学的进一步推动哲学的发展。离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。那种把哲学看做凌驾于一切具体科学之上的科学之科学，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。缺乏正

7、确的世界观和方法论的指导， 科学家就可能在自己的研究活动中偏离正确方向。走弯路甚至失败，因此任何轻视哲学、否定哲学对具体科学研究指导作用的看法都是错误的，有害的。 二、哲学的基本问题二、哲学的基本问题 含义：思维和存在的关系问题=意识和物质的关系问题 两方面： 学科网（北京）股份有限公司 一、思维和存在何者是本源 二、思维和存在有没有同一性=思维能否正确认识存在 思维：客观性的东西（意识） 存在：客观存在 为什么： 从生活实践上看：人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。 从哲学研

8、究上看：贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系， 就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题， 并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 唯物主义（实）和唯心主义（虚）唯物主义（实）和唯心主义（虚） 一、唯物主义：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识； 1.古代朴素唯物主义：古代朴素唯物主义试困从某些具体的物质形态出发来说明世界的纯一性把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。这就把物质混同于物质的具体形态了，带有明显的朴素和直观色彩。

9、 2.近代形而上学唯物主义： 把自然科学中不可再分的、 最小的物质结构如原子看作世界的本原，从而使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。不过，它把自然科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动， 因而具有机械性、 形而上学程和历史观上的唯心主义等局限。 3.辩证唯物主义、历史唯物主义：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反映的客观实在。 客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是

10、指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 二、唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 1、主观唯心主义：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依精干人的主观精神。 2、客观唯心主义：客观唯心主义把客观精神（如上帝，神、理念、绝对精神等）看作世界的主客和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 学科网（北京）股份有限公司 唯心主义的产生和长期存在并非偶然。如果把认识的某一片段片面地、夸大地发展，就会导致唯心主义。列宁指出，唯心主义不是没有根基的，而是一朵“无实花

11、”，是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义哲学的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展。就其局部作用而言，唯心主义哲学也对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。正如毛泽东所作的通俗比喻，虽然存在着这样“两个对子（唯物主义和唯心主义），但从独立的基本派别（辩证法与形而上学）上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。 三、科学的世界观和方法论三、科学的世界观和方法论 马克思主义

12、哲学的历史马克思主义哲学的历史使命使命 马克思主义哲学产生：（1）马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 缺乏科学理论的指导，先进政党的领导马克思主义哲学应运而生 （2）马克思主义哲学是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果，是人类认识发展结出的丰美硕果。 直接理论来源自然科学前提社会科学前提 直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法（与唯心主义结合在一起）和费尔巴哈（形而上学性、历史观）的唯物主义。 拓展提示：不是“简单相加”而是“批判吸取”创立了一种崭新的哲学。 自然科学前提：三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论）和自然科学的其他巨大

13、进步。 这三大发现和自然科学的其他巨大进步， 使人们用联系和发展的眼光看待周围的世界成为可能。 社会科学前提：尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果构成马克思主义哲学产生的社会科学前提。 马克思主义真理性的体现（性质）： （1）科学的理论：它创造性地揭示了人类社会发展规律。 （2）人民的理论：第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。 拓展提示：马克思主义包括三部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义 学科网（北京）股份有限公司 理论。 马克思主义哲学史是马克思主义理论的基石，为

14、马克思主义政治经济学和科学社会主义提供了世界观和方法论。 历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 历史意义：（1）它是人类认识史上一次人类认识发展结出的丰美硕果。 （2）自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了崭新的时代。 马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的基本特征 实践观点是马克思主义哲学的核心观点实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 马克思主义哲学在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界： （1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。 （2）它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史

15、观的统一。 拓展提示： 实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。实践的观点是马克思主义哲学的首要的、基本的观点。实践性是马克思主义哲学的显著特征。 马克思主义哲学实现了马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性实践基础上的科学性 （它正确揭示了物质世界的本质和运动规律， 它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验）和革命性和革命性（它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论）的统一的统一 与时俱进与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质是马克思主义哲学独特的理论品质 为什么是与时俱进：实践观点是马克思主义哲学的核心观点！因为实践是不断变化发展的，这就决定了

16、马克思主义哲学必须适应社会实践发展的需要,随着实践的发展而丰富和发展自己！ 马克思主义哲学虽然产生于 19 世纪，但他依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 马克思主义中国化重大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想（具体见必修一） 毛泽东思想毛泽东思想 (1)含义：是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。 （2）精髓：实事求是 （3）活的灵魂（基本立场、观点和方法）：实事求是、群众路线、独立

17、自主 邓小平理论、邓小平理论、“三个代表三个代表”重要思想、科学发展观重要思想、科学发展观 学科网（北京）股份有限公司 是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物， 是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的的结晶。是当代中国共产党人对马克思列宁主义哲学思想的重要贡献。 习近平新时代中国特色社会主义习近平新时代中国特色社会主义思想思想 (1)产生：坚持马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用当成立以来的历史经验，从新的实际出发，创

18、立了习近平新时代中国特色社会主义思想。 （2）地位、意义：是当代中国的马克思主义，是 21 世纪的马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 第二课第二课 探究世界的本质探究世界的本质 世界的物质性世界的物质性 （1）【哲学原理】 自然界在本质上是物质的； 自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 （2） 【方法论】承认自然界的物质性是人类有意识的处理人和自然关系的基本前提。我们在利用和改造自然的时候，要尊重自然，顺应自然，

19、保护自然，学会与自然和谐相处。 物质的含义：举例 磁场、超声波、红外线等，会不会因为我们没有见过或用过，就不存在了？不依赖于人的意识（客观性） 磁场、超声波、红外线等，被我们人类逐步发现并认识和利用，说明了什么？能为人的意识所反映（可知性） 磁场、超声波、红外线等事物属于客观物质范畴还是精神、意识范畴？客观实在性（唯一特性） 物质是不依赖于人的意识不依赖于人的意识（物质的客观性：指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着， 不以人的意志为转移。 （与唯心主义划清了界限）， 并能为人的意识所反映并能为人的意识所反映（物质有可知性，能被人们所认识 （与不可知论划清了界限）的客观实在的客

20、观实在（客观实在性是物质的唯一特性, 是万事万物共同的本质，是物质和意识的唯一区别）。 客观实在客观存在客观实在客观存在 学科网（北京）股份有限公司 客观实在 客观存在 区别 是对客观世界万事万物和现象共同本质的抽象概括，相对于意识来说，是第一性的，不包括精神、意识现象。 是相对于主观而言，既可以指具体的物质形态，也可指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象，还包括精神、意识现象。 联系 客观实在是一种客观存在，客观存在不一定都是客观实在的存在，也包括主观的存在。 客观存在（整个世界） 客观实在 自然界 人类社会 主观世界人的思维和意识 不管人们看的见看不见、承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道

21、，它都不依赖于任何人的意识而客观存在着 物质物质具体的物质形态；具体的物质形态； 物质物质万事万物的总和万事万物的总和 哲学上讲的物质概念 具体的物质形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性（概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质） 除客观实在性以外，还有其自身的个性. 存 在 状态 抽象的、永恒的、不生不灭的 具体的、多变的、有生有灭 联系 物质是对具体的物质形态的概括抽象（共性）； 物质只能存在于具体的物质形态中， 并通过具体的物质形态表现出来。（具体的物质形态是物质的具体表现） 二者的关系是一般与个别、共性与个性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。 学科网（北京）股

22、份有限公司 人类社会的物质性人类社会的物质性 从人类社会产生的角度看（纵向）：人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。劳动一开始就是客观物质性活动。 从人类社会构成的角度看（横向） 社会物质生活条件 地理环境是客观物质要素 人口因素也是客观物质要素 生产方式还是客观物质要素 生产方式为什么也属于物质范畴：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 从发展看：人类社会发展有其客观规律 意识的本质意识的本质 从意识的起源看：意识是自然界长期发展的产物从

23、意识的起源看：意识是自然界长期发展的产物 人的意识是从动物的意识是从动物的心理发展而来的， 但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识 只有人脑才是意识活动的物质器官 如果让一个具备了产生意识的物质器官的人脱离人类社会，他的意识还会产生吗？ 脱离了人类社会，所以不可能产生意识。人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物发展的产物，意识是物质的产物。所以，有了人脑，不一定就会产生意识。 一切物质都具有的反应特性低等生物的刺激感应动物的感觉和心理人类意识的产生 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，

24、提供和丰富了意识的内容。 从生理基础看：意识是从生理基础看：意识是人脑的机能人脑的机能（特有的）（特有的） 学科网（北京）股份有限公司 人脑是高度发达的物质系统， 是意识活动的物质器官。 人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 鬼神观念是意识的一种，是错误的意识，它也是客观存在在人脑中反映，是一种虚幻的、歪曲的反映。所以，离开了客观对象，不会形成鬼神观念。 从意识的内容看从意识的内容看:意识是人脑对客观存在的反映（能动性）意识是人脑对客观存在的反映（能动性） 客观存在（原材料）生活实践人脑（厂房机器）加工改造意识（产品） 意识是人脑对客观存在的反映 (1)不管什么样的

25、意识， 都是人脑对客观存在的反映， 都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 (2)离开客观存在，就不可能有意识。 知识拓展：意识的形式是主观的，而内容则是客观的 (1)意识是客观存在在人脑中的反映。(内容是客观的) 正确的意识如实反映客观事物的本来面（如党的方针、思想、路线、定理） 错误的意识歪曲反映客观事物的本来面目（宗教、鬼神、法轮功。） 无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。 (2)意识是客观存在的主观映象。(形式是主观的) 感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等。 意识不像照镜子一样对客观存在原原本本的反映，而是人脑对客观存在的能动反映。

26、对同一对象，由于人的意识受主、客观因素的影响，不同的人会有不同的反映，产生不同的意识。 知识整合：世界的物质性原理(物质决定意识) 世界物质性原理：世界是物质的世界，物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。 方法论： (1)我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。（坚持唯物主义，反对唯心主义） (2)要求我们想问题办事情，坚持一切从实际出发,实事求是,使主观符合客观. 易错易混 1.意识是人脑特有的机能，意识来源于人脑。 分析：意识的产生离不开人脑，但意识不是来源于人脑，而是来源于客观存在。人脑是意识的 学科网（北

27、京）股份有限公司 “加工厂”，但不是意识的“原材料”。 2.正确的意识是人脑对客观存在的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。 分析：无论是正确的意识，还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。 3.意识是人脑对客观事物的正确反映。 分析：意识对客观事物的反映既可能是正确的，也可能是错误的。 运动的规律性运动的规律性 规律是客观的规律是客观的 物质是运动的物质。从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。（含义）哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己

28、的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 运动是物质的运动。 宏观物体是机械运动的载体， 原子、 分子、 离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。（需载体） 物质运动不是杂乱无章的，而是有其客观规律。（含义）规律是事物运动过程中固有的本质的（非表面现象）、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是

29、不可思议的。 正确发挥主观能动性正确发挥主观能动性 人能够能动地认识世界。（特点）意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以（世界的客观性）认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。（可知论） 人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。【只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人

30、们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。】 必须坚持一切从实际出发，实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的 学科网（北京）股份有限公司 事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合结合起来。 既要反对反对夸大意识能动作用的唯意志主义，

31、又要反对反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 世界是普遍联系的世界是普遍联系的 联系的普遍性、客观性与多样性联系的普遍性、客观性与多样性 特点：联系是普遍的联系是普遍的。所谓联系，（含义）就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。【从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。】世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，没有一个事物是孤立存在的。 特点：联系是客观的联系是客观的。联系是事物本身

32、所固有的，不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物中的种种联系（如机械的、物理的、化学的、生物的联系）在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移的。 世界观指导下的意识方法论： 联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物， 切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。 特点：事物的联系是多种多样的。事物的联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联

33、系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。把握联系的多样性，对于我们正确认识事物 具有重要意义。 学科网（北京）股份有限公司 方法论： 我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。 用联系的观点看问题用联系的观点看问题 物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问

34、题， 特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系（事物、发展），掌握系统优化的方法。 整体与部分是互相区别的。 （含义）整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 整体与部分又是相互联系、密不可分的。整体部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的

35、诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 我们应当树立全局观念， 掌握系统优化的方法， 用综合的思维方法认识事物。 要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用， 用局部的发展推动整体的发展。 世界是永恒发展的世界是永恒发展的 唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观 发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社

36、会，人类还将进入共产主义社会，而共产主义社会仍将继续发展。每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 发展的实质发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物（含义）：符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物， 形成原因： 它在旧事物的母体中孕育产生， 克服了旧事物中消极的、 过时的、 腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所 学科网（北京）股份有限公司 不可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 在社会历史领域中，新事物符合历史发展的

37、必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。/因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。 判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 用发展的观点看问题用发展的观点看问题 事物发展的形式或状态是量变和质变。 量变（含义）：事物数量的增减或场所的变更。 特点：渐进的、不显著的变化。 事物在量变过程中呈现的状态：统一、相持、

38、平衡和静止等。 质变：事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变 特点：是一种根本的、显著的变化。 质变过程中呈现的状态：物的分解、平衡和静止的破坏等。 事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件； 在量变已经达到一定程度、 只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促

39、成质变，实现事物的飞跃。无论一个人还是一个国家，善于抓住机遇，才能赢得主动和优势，加快发展。 事物发展的趋势：事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定=肯定的辩证发展过程。 辩证否定的实质是扬弃辩证否定的实质是扬弃， 通过克服旧事物中过时的、 消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系（与旧事物有联系）和发展的环节。 事物发展的道路是曲折的。（原因）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个 学科网（北京）股份有限公司 过程。旧事物在开始时往往比

40、较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。 发展趋势的总原理、 总趋势： 事物发展的方向是前进的、 上升的， 道路是曲折的、 迂回的。因此，我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 唯物辩证法的实质与核心唯物辩证法的实质与核心 事物发展的源泉和动力事物发展的源泉和动力 世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。含义：矛盾概念反映的是事物内部（固有的、的客观的）的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同

41、一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 （逻辑矛盾：人们主观上思维的不一致） 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” （相互依赖） 孙武说：“乱生于治，怯生于勇。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”（相互转化） 矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； 矛盾双

42、方相互贯通（你就是我，我就是你），即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。（互为前提） 哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”，既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”，仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。哲学上所说的“斗争性”，包括一切差异和对立。 生活中与自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这是为什么？ 斗争性寓于同一性 矛盾的特点：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 联系：矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是

43、包含着差 学科网（北京）股份有限公司 别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、 变化和发展， 由此构成事物发展的源泉和动力由此构成事物发展的源泉和动力。核心核心 矛盾问题的精髓矛盾问题的精髓 矛盾的普遍性的含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。任何事物之间都有矛盾 地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（条件：只有处在统一体） 矛盾的特殊性的含义

44、：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 它主要表现：不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质； 同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾； 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 矛盾的普遍性和特殊性的关系的含义：矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理。 地位：是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊， 它总是在特

45、殊性中包含着普遍性， 不包含普遍性的事物是没有的。 由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。（相互转化） 方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。 用对立统一的观点看问题用对立统一的观点看问题 在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，

46、它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。 学科网（北京）股份有限公司 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（联系） 不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。 处于支配地位，起着主导作用：是矛盾的主要方面 处于被支配地位：是矛盾的次要方面。 联系： 事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。 方法论：方法论： 主要矛盾与次要矛盾

47、、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论（只有主要）。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论（无主次）。 具体问题具体分析的含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具

48、体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 具体问题具体分析是正确认识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。 只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。 意义：具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不相同。只有对具体问题作具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾

49、的正确方法。“对症下药”“一把钥匙开一把锁”，就是针对不同的问题，采取不同的解决办法。 第二单元认识社会与价值选择第二单元认识社会与价值选择 探索认识的奥秘探索认识的奥秘 人的认识从何而来人的认识从何而来 认识与实践认识与实践 学科网（北京）股份有限公司 认识的含义：主体（人类特有）对客体（对象）的能动反映（被动反映、是积极地）。 感性认识和理性认识地位：人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。 感性认识概念：人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 理性认识概念： 人们借助抽象思维在

50、概括、 整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 感性认识和理性认识的联系：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 实践的含义： 人们 （主体） 改造客观世界 （客体） 的物质性活动 （观念的存在变为意识的存在） 。 凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。人类实践活动的形式多种多样，基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践