上海市宝山区2022-2023学年高三上学期一模语文试卷（含答案）
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1、 上海市宝山区上海市宝山区 20222022- -20232023 学年高三上学期一模语文试卷学年高三上学期一模语文试卷 一 积累运用 10 分 1.按要求填空。（5 分） （1）不失其所者久，_。（老子四章） （2）_，渺沧海之一粟。（苏轼_） （3）王羲之兰亭集序中的“_，_”两句，描写了宇宙浩大、万物丰盛的景象。 2.按要求选择。（5 分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（2 分） 人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。_，_，_，_。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。 毫无议价能
2、力的数据提供方 信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里 公众和弱势群体就成了透明体 智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖 A. B. C. D. （2）下列句子中最能体现“差序格局”的一项是（ ）。（3 分） A.民为贵，社稷次之，君为轻。 B.君子成人之美，不成人之恶。 C.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 D.身修而后家齐，家齐而后国治。 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 3 37 7 题。（题。（1616 分）分） 材料一：材料一： 最近就有人把“艺术”预先定义为“与文学音乐绘画之类一样”，再将建筑套进去，发现原来建筑“其实就是非艺术”
3、这样的讨论，就正如把黑马、黄马预先定义为马，再将白马套进去，发现白马“其实并不是马”一样的不足为训。要判断建筑的艺术属性，并不能简单地就此得出结论，它其实是一个十分复杂的问题。 首先，要给“建筑”作一个概括的说明，就不是那么容易的事。我想，“建筑艺术”一词所指的“建 筑”，一个最基本的判断应该是对象除了具有物质性以外，还具有一定分量的精神性。这就是建筑复杂性的第一个表现，即所谓“建筑”的双重性。 问题的复杂性还体现在这种双重性之不能一概而论上，例如低标准公寓楼、仓库、车库和水塔，物质性特强，精神性趋近于无；一般的学校、医院、商店和办公楼，精神性就有所升高；博物馆、美术馆等则处于高段；至于宫殿、
4、寺庙、园林和纪念堂更高；而凯旋门、塔和纪念塔等，就已经没有什么物质性功能要求，精神性则特别高扬，可以认为和纯艺术已没有太大的质的区别了。当然，这整个分解也只是一个模糊的、相对的概念。 建筑复杂性的第三个表现是建筑精神属性的层级性。 大致有三个层级： 最低的与物质功能紧密相关，体现为充分的安全感与舒适感，并上升为美感。建筑精神属性的中间层级与物质性因素相距稍远，体现为进一步运用所谓“形式美规律”如比例、对称、对比、对位、尺度、虚实、明暗、色彩、质感等一系列手法，对建筑的一种纯形式美处理。建筑精神属性的最高层级离物质性因素更远，要求创造出某种富于深层文化意味的情绪氛围，进而表现出一种情趣，一种思想
5、性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，如亲切或雄伟、幽雅或壮丽、精致或粗犷，在有必要的时候，甚至表现神秘、不安或恐怖，达到渲染某种强烈情感的效果。 前两个层级的要求较低，所得出的结果就是“美观”，重在“悦目”。最后一个层级的要求较高，除了一般悦目之美的意义外，更重在“赏心”。就其精神性价值而言，其中很大一部分并不在最杰出的纯艺术作品之下，而且不能为后者所替代。 材料二：材料二： 建筑设计本身创造的是什么样的东西，我认为，从低到高有三种境界。第一是创造使用价值，追求的是结实，以碉堡为代表。第二是创造价值，比如说你的设计卖出钱了。这两个价值，对应的是生存和发展的价值。在这之上，人类到了第三个
6、境界，创造自我实现价值，称为意义价值。 我们早期农业社会的建筑标准是建立在结实基础上的。那个时候只要有条件，用的材料是非常耗能的。工业社会把重点放在价值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符号世界，才开始意识到，有更重要的东西，就是作为人的本性的目的，以及情感和体验都可以归为意义。当意义重要的时候，质料变得不重要了。也就是说，我可能穿一个材料很结实的衣服，穿一百年也不坏，但是如果我的重心放在符号意义上，我用报纸作为时装材料也一样可以，为什么非得把几百年不腐朽的金缕玉衣穿在身上？只要我高兴，什么质料都可以。所以我认为低碳的意义，在于质料背后，有没有设计，是否追求美好生活本身；而不是为低碳而低碳。
7、在低碳理念背后是这样的价值观：质料不重要了，比它更重要的是生活的意义和快乐。只要我能够更加快乐，我用什么质料都可以，就好比点石成金，随便拿什么东西一比画都是艺术品。我认为在有德行、 有磁力的艺术家手里，什么东画都可以当质料。低碳设计只不过在使用材料的观念上，正好结合了这个社会现在发展的建材潮流。它使低碳设计既创造了意义，也创造了价值，这是我的核心观点。 3.材料一第段有人得出建筑是“非艺术”错误结论，下列归因正确的一项是（ ）。（3 分） A.滑坡论证 B.前提为假 C.因果倒置 D.自相矛盾 4.根据材料一第段，建筑的精神性由低到高排列顺序正确的一项是（ ）。（3 分） A.悉尼歌剧院紫禁城
8、人民英雄纪念碑 B.人民英雄纪念碑悉尼歌剧院紫禁城 C.人民英雄纪念碑紫禁城悉尼歌剧院 D.紫禁城人民英雄纪念碑悉尼歌剧院 5.下列推断不正确的一项是（ ）。（3 分） A.依据材料一，因为建筑具有精神性，所以它是艺术的。 B.依据材料一，普通建筑重在物质性，几乎没有艺术性。 C.依据材料二，建筑的三种境界是不同历史阶段的产物。 D.依据材料二，低碳设计应该体现人们的绿色环保意识。 6.两则材料立论角度与结论都不同，你认为评判建筑设计价值应该是“精神性价值”，还是“意义价值”？请简述理由。（3 分） 7.列举你所熟悉的一栋建筑，写出其中蕴含的“精神性价值”或者“意义价值”。（4 分） （二）阅
9、读下文，完成第（二）阅读下文，完成第 8 81111 题。（题。（1616 分）分） 清明、朱雀与家乡 叶开 清明节，在我的记忆中，是一个快乐的日子。 清明不只有上坟，也有踏青，也有放风筝，有吃各种春天的糕点。 那时，孩子最盼望的是清明节。 清明节有三天假期，全家出城返乡，到祖坟所在地。大人们洒扫，上坟，祭祖。孩子呢，主要是可以在墓园周边的草地上撒欢，打滚，完整地过童年的欢脱生活。对于孩子来说，清明节完全就是自我的解放。 我小时候对学习记忆不深，念小学时，一半时间是学农种地，一半时间是胡乱上课。反正我们龙平小学啊，老师都凑不齐，连杀猪的刘老师都当上了我们的班主任了，你还能盼望些什么？记得有一位
10、女知青老师，身材颀长，表情忧郁，穿着的确良衬衫，拖着一条长辫子，隐约在我的记忆中。在我们学校暮色四合时，孑孓然走过台湾相思树下，到偏隅处宿舍就淡去了。好像不爱说话，也不当着人吃饭。她像个仙子一样，在人间飘着。 后来三年级时，她不知道去哪里了。我还好一阵惆怅。不是小孩子开窍早，而是对美好事物消逝的 叹惋。 我对清明节的记忆主要是美好。 那美好是一上路就浑身敲了车铃般兴奋。清明时节，我们广东雷州半岛已经暑热纷纷了，常常上午焦晒，下午雷阵雨，让你觉得老天是很够意思的。 我特别爱的活动，是去老家九岭那里上坟。 我们家住在坡脊镇，距离老家九岭好像不到十里路，可是当时都是黄泥道，骑自行车常常会陷入沙道中，
11、前后进退不得，有时干脆僵住不动，骑车的大姐，前面横杠打横的我，后面车架叠坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囫囵地倒在黄泥道上。一阵灰一阵沙，免不了是很愉快的。 父亲在前头，自行车驮着各样各色祭品，主要有白煮鸡一只，白煮鸭一只，煮熟的猪肉若干条，米饭几大碗。南方天热，肉类都要加盐煮了才能保鲜。这些祭品各处转悠，让祖先们享用过几遍后，因为天热，已经有些不够新鲜了。我个人常常认为，我们应该及时就近把鸡鸭撕开吃了，但没有一次如愿。父亲还是要带回家，上汤锅煮开（为了杀菌）， 取出，以刀砍块，上盘之后，才能满足我的饕餮之欲。 我们乡村的生与死隔得不远， 死去的祖先就像活着一样， 没那么多讲究， 也没有那么多可怕
12、。 据说， 唯有内心纯洁的孩子，才能看见祖宗的影迹。 我父亲说，弟弟能看见，因为他那时只有五六岁。 有一次，弟弟看见在某个祖坟旁有一只鹌鹑，不怎么慌忙地走出来。 父亲说，这就是我们的祖先。 可是，我从来没有看见过。不敢怀疑弟弟的纯洁，觉得自己内心太复杂，不配见到鹌鹑。祖宗化成鹌鹑，这件事情我从来没有怀疑过。他们为何不能变成鹌鹑呢？ 我老家的春天，跟夏天差不多。没有江南这么繁复，这么做作，因此，也就没有江南这么多事，没有江南这么多诗。我们老家，自古以来就是不被说起的喑哑的。 后来读东坡志林，书中提到在我老家经过，取道徐闻去海南，让我非常兴奋。觉得我自己如果算是有那么点才华，一定是因为东坡先生先于
13、我，走过我走过的路，留下一点什么遗风。东坡先生后来遇救，从儋州北返，要经廉州去合浦，不料大雨泛滥，又耽搁在我老家附近好多天，期间以松树生火祛湿，取暖，颇为流连，并作了一首诗。 终于读到了美国汉学大家薛爱华教授的历史巨著朱雀：唐代的南方意象的中译本，这本书里，出现了我的家乡雷州半岛，说唐代时，孔雀的主要产地就是雷州半岛。 我一直到十八岁考上大学离开家乡，从未在雷州半岛见过一只孔雀。离开家乡二十几年后，因薛爱华教授在书里提到，凭空激动了好一阵。我自已都不知道家乡有什么珍贵的特产，有什么文化遗述。记忆中的家乡，是一片荒芜，文化沙漠，空白，空白，空白。但从薛爱华教授著作里知道，唐代的雷州半岛照 样是有
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