初三历史上册课件：第3课 古代印度

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1、第3课 古代印度 四大文明古国 PPT模板： PPT课件： 古代印度在地理上是指今天的南亚古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河流域。1.地理位置地理位置 2.河流概况河流概况 3.早期文明遗址早期文明遗址 自然环境自然环境 读图并结合七年级所读图并结合七年级所学知识，描述古代印学知识，描述古代印度的地理位置，分析度的地理位置，分析那里的自然条件（气那里的自然条件（气候、河流）。候、河流）。地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）（南亚次大陆指的是

2、喜马拉雅山以南的地区。）气候气候 河流河流 土壤土壤 温暖湿润温暖湿润 定期泛滥定期泛滥 肥沃肥沃 印度河、恒河流印度河、恒河流域是整个南亚地区经域是整个南亚地区经济、政治、文化的中济、政治、文化的中心，也是古印度文明心，也是古印度文明的发源地。的发源地。自然条件自然条件 PPT模板： PPT课件： 达罗达罗 哈拉帕哈拉帕 公元前公元前25002500年左右，年左右，印度河流域印度河流域出现了城市出现了城市国家。其中，国家。其中，以以哈拉帕哈拉帕和和摩亨佐摩亨佐 达罗达罗最著名最著名。文明历程文明历程 哈拉帕谷仓遗址哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城哈拉帕的内城 哈

3、拉帕商人使用的石质砝码哈拉帕商人使用的石质砝码 摩亨佐摩亨佐 达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐摩亨佐 达罗城市遗址达罗城市遗址 摩亨佐摩亨佐 达罗的排水沟达罗的排水沟 摩亨佐摩亨佐 达罗的深井达罗的深井 公元前公元前15001500年左右，来自中亚的一支游牧部落年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。度北部逐渐出现了许多小国家。国家出现国家出现 是世界三大古是世界三大古代游牧民族中其代游牧民族中其中的分

4、支之一，中的分支之一，属于白色人种。属于白色人种。雅利安人雅利安人 孔雀王朝孔雀王朝 2.繁荣表现繁荣表现 1.鼎盛时期鼎盛时期 3.首都首都 华氏城华氏城 古代印度在古代印度在阿育王阿育王（孔雀王朝的第三代国王）时代（孔雀王朝的第三代国王）时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分军事征服建立起来的

5、。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。裂。20012001年一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊年一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位死。这位2020岁的青年男子属于地位较高的岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门婆罗门”种姓，而他种姓，而他1818岁的心上人属于较低的种姓。岁的心上人属于较低的种姓。20042004年年5 5月，杀人凶手蒂利普月，杀人凶手蒂利普 蒂瓦里和两个朋友，蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违

6、背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。的邻居诺奇尔。雅利安人进入印度后，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等逐渐建立了严格的社会等级制度，史称级制度，史称 “种姓制度”种姓制度”什么是种姓制度什么是种姓制度 二、森严的种姓制度二、森严的种姓制度 文明代表文明代表 等级及职责等级及职责 实质实质 维护奴隶主阶级利益维护奴隶主阶级利益 特点特点 第一等级第一等级 第二等级第二等级 第三等级第三等级 第四等级第四等级 婆罗门编造说：婆罗门编造说：从造物神的嘴从造物神的嘴演化出婆罗门，演化出婆罗门，从手生出刹帝从手生出刹帝利，从腿生出利，

7、从腿生出吠舍，从脚生吠舍，从脚生出首陀罗出首陀罗 印度的种姓制度印度的种姓制度 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门婆罗门 刹帝利刹帝利 吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗 祭司、贵族祭司、贵族 掌握神权。掌握神权。国王、官吏、国王、官吏、武士武士 把持国家军事、行政把持国家军事、行政大权。大权。农牧民、手工农牧民、手工业者、商人业者、商人 向国家纳税；向神庙上向国家纳税；向神庙上 供供;供养第一、二等级。供养第一、二等级。被征服者、被征服者、贫困破产失贫困破产失 去土地的人去土地的人 几乎没有权利，受上层几乎没有权利，受上层 等级的剥削和奴役，等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏从事最苦、最累、最

8、脏 的职业。的职业。请根据请根据种姓制度种姓制度中四个中四个等级的不同职业，猜猜等级的不同职业，猜猜他是那个等级？他是那个等级？从事农业、畜牧业、商业为从事农业、畜牧业、商业为主主 从事宗教事务从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。及其他职业。从事国家军事、行政事务。从事国家军事、行政事务。吠吠 舍舍 婆罗门婆罗门 首陀罗首陀罗 刹帝利刹帝利 婆罗门婆罗门 刹帝刹帝利利 吠舍吠舍 首陀罗首陀罗 贱民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不贱民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人（逆婚）。值得理种姓制度限

9、制而进行的跨种姓婚姻及其后人（逆婚）。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性民，其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡、与死亡、排泄物、血污有关排泄物、血污有关(如任何涉及皮革制品，屠宰或清理垃圾，动如任何涉及皮革制品，屠宰或清理垃圾，动物尸体和废弃物。贱民曾作为劳动力清洗街道，厕所，下水道物尸体和废弃物。贱民曾作为劳动力清洗街道，厕所，下水道)；印度的贱民地位非常的低，他们被视为不可接触的人，绝对严印度的贱民地位非常的低，他们被视为不可接触的人，绝对严格禁止

10、与其他种姓接触，甚至常常发生贱民因接触其他种姓而格禁止与其他种姓接触，甚至常常发生贱民因接触其他种姓而被虐待甚至杀害的事情。被虐待甚至杀害的事情。由于这种贱民制度的严苛，使不少被划为贱民的人过着苦由于这种贱民制度的严苛，使不少被划为贱民的人过着苦不堪言的生活。身为贱民，亦阻止了其他人与他们接触的机会。不堪言的生活。身为贱民，亦阻止了其他人与他们接触的机会。在印度，有报告一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水，在印度，有报告一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水，而被家公家婆带到河里脱光衣服，并被送到庙里接受酷刑和悔而被家公家婆带到河里脱光衣服，并被送到庙里接受酷刑和悔过过 那时，流传着这样

11、一个故事：一位理那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）而那个女孩属于高级种种姓（首陀罗）而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级

12、森严的社会状况。反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。20102010年印度首都新德里的贫民区日前发现一对年轻男女的尸体，年印度首都新德里的贫民区日前发现一对年轻男女的尸体，警方调查发现，二人遭残忍虐待后被电击致死。警方调查发现，二人遭残忍虐待后被电击致死。1919岁的阿莎岁的阿莎赛妮和赛妮和2121岁的约格什岁的约格什库马尔的尸体近日在新库马尔的尸体近日在新德里的贫民区被发现。死状显示，二人腿、胳膊均被束缚，手、脚德里的贫民区被发现。死状显示，二人腿、胳膊均被束缚，手、脚均有被电击的痕迹。均有被电击的痕迹。警方调查发现，赛妮和库马尔原本是一对亲密的恋人，但由于警方调查发现，赛妮

13、和库马尔原本是一对亲密的恋人，但由于库马尔家族的种姓等级较低，他们的恋情遭女方家人的强烈反对。库马尔家族的种姓等级较低，他们的恋情遭女方家人的强烈反对。为了维护家族荣誉，赛妮的叔叔等亲人决定对二人实施“荣誉处为了维护家族荣誉，赛妮的叔叔等亲人决定对二人实施“荣誉处决”。决”。目前，赛妮的父亲、叔叔已被拘留，他们对罪行供认不讳。赛目前，赛妮的父亲、叔叔已被拘留，他们对罪行供认不讳。赛妮家族还有妮家族还有5 5人涉嫌参与了虐待，他们已在逃。人涉嫌参与了虐待，他们已在逃。由于印度特殊的种姓制度，每年有数百名男女死于类似的“荣由于印度特殊的种姓制度，每年有数百名男女死于类似的“荣誉处决”。誉处决”。由

14、于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。度社会的发展。种姓制度虽已废除，在种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。当今印度社会仍有影响。种姓制度对印度的影响种姓制度对印度的影响 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到王室和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。创立时

15、间创立时间 二、二、释迦牟尼创立佛教释迦牟尼创立佛教 传播传播 教义教义 创始人创始人 公元前公元前6 6世纪世纪 释迦牟尼释迦牟尼/乔达摩乔达摩 悉达多悉达多“众生平等”“忍耐顺从”“众生平等”“忍耐顺从”丝绸之路丝绸之路 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩 悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。想一想，他属于哪想一想，他属于哪一种姓呢？一种姓呢？刹帝利刹帝利 释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事（三）佛教的发展与传播（三）佛教的发展与传播 佛教宣扬佛教宣扬“众生平等众生平等”这一主张表面上是要反这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层对古印度的等

16、级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。人民的要求，易被广大群众所接受。佛教许给人们的只是佛教许给人们的只是虚幻的平等虚幻的平等，而不是现实，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具具。如何理解佛教教义？如何理解佛教教义？读图思考

17、：亚非四大文明古国是在什么样的地理环境读图思考：亚非四大文明古国是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？中发生和发展的？为什么？拓展延伸拓展延伸 大河流域大河流域 1.1.大河流域气候湿润，光热充足，地势大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存。平坦，适合人类生存。2.2.大河上游高山积雪的融化，导致河水大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展展 练习练习 2.2.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一入侵古代印度并征服当地居民，逐渐

18、建立起一些小国的是（些小国的是（）A.A.日耳曼人日耳曼人 B.B.雅利安人雅利安人 C.C.印第安人印第安人 D.D.苏美尔人苏美尔人 B 1.1.摩亨佐摩亨佐达罗的考古遗址在达罗的考古遗址在19801980年被列为世界年被列为世界遗产，它是（遗产，它是（）A.A.雅利安人创造的雅利安人创造的 B.B.古代印度文明鼎盛时期代表古代印度文明鼎盛时期代表 C.C.早期古印度文明早期古印度文明 D.D.佛教的起源地佛教的起源地 C 4.4.我们在现实生活中经常用到阿拉伯数字，阿拉我们在现实生活中经常用到阿拉伯数字，阿拉伯数字的广泛使用也直接促进了数学和自然科学伯数字的广泛使用也直接促进了数学和自然

19、科学的发展。对阿拉伯数字的发明创制作出重要贡献的发展。对阿拉伯数字的发明创制作出重要贡献的有（的有（）印度人印度人 中国人中国人 阿拉伯人阿拉伯人 希腊人希腊人 A.A.B.B.C.C.D.D.B 3.3.下列与古代印度文明无关的是下列与古代印度文明无关的是()A.A.种姓制度种姓制度 B.B.阿拉伯数字阿拉伯数字 C.C.佛教佛教 D.D.天方夜谭天方夜谭 D 5.5.古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度被称为（“首陀罗”社会地位低下，这

20、种制度被称为（）A.A.世袭制世袭制 B.B.分封制分封制 C.C.种姓制度种姓制度 D.D.中央集权制度中央集权制度 C 6.6.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是合印度种姓制度的史实是()A.A.婆罗门在主持祭祀活动婆罗门在主持祭祀活动 B.B.刹帝利命令婆罗门率兵出征刹帝利命令婆罗门率兵出征 C.C.吠舍在法庭上审判犯人吠舍在法庭上审判犯人 D.D.首陀罗在自家的农田里种地首陀罗在自家的农田里种地 A 练习练习 8.8.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一

21、个统一的大帝国。按古代王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划分，阿育王应该属于（印度种姓制度的划分，阿育王应该属于（）A.A.婆罗门婆罗门 B.B.吠舍吠舍 C.C.刹帝利刹帝利 D.D.首陀罗首陀罗 C 7.7.如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是（能碰到的是（）A.A.那里的人们最早开始种植粟那里的人们最早开始种植粟 B.B.很多手工业者从事青铜铸造业很多手工业者从事青铜铸造业 C.C.柏拉图在和学生们探讨哲学问题柏拉图在和学生们探讨哲学问题 D.D.商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严商人的女儿与官吏禁止通婚，

22、等级制度森严 D 练习练习 10.10.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道”其中的“经”产生于（其中的“经”产生于（）A.A.公元前公元前6 6世纪世纪 B.B.公元公元6 6世纪世纪 C.C.公元前公元前3 3世纪世纪 D.D.公元公元3 3世纪世纪 A 9.9.佛教反对婆罗门的等级制度，所以（佛教反对婆罗门的等级制度，所以（）A.A.宣传种姓制度宣传种姓制度 B.B.宣传“众生平等”宣传“众生平等”C.C.倡导刻苦修行倡导刻苦修行 D.D.号召削弱王权号召削弱王权 B 11.1

23、1.下图所示的路线传播的是（下图所示的路线传播的是（）A.A.佛教佛教 B.B.阿拉伯数字阿拉伯数字 C.C.活字印刷术活字印刷术 D.D.基督教基督教 A 12.12.印度是世界文明发祥地之一，表现出独有的印度是世界文明发祥地之一，表现出独有的 历史特征。下图反映的是印度的（历史特征。下图反映的是印度的（）A.A.分封制度分封制度 B.B.民主制度民主制度 C.C.种姓制度种姓制度 D.D.封建等级制度封建等级制度 C 13.13.古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。

24、你认为这户人家所属的等级是（认为这户人家所属的等级是（）A.A.婆罗门婆罗门 B.B.刹帝利刹帝利 C.C.吠舍吠舍 D.D.首陀罗首陀罗 C 14.14.小说及电视剧小说及电视剧西游记西游记中描述的“如来佛”中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（这一角色，其原型来自于历史人物（）A.A.乔达摩乔达摩悉达多悉达多 B.B.耶稣耶稣 C.C.真主安拉真主安拉 D.D.宙斯神宙斯神 A 15.15.某班级准备以话剧的形式再现古代印度历史，某班级准备以话剧的形式再现古代印度历史，涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是 （）A.A.本国王把持军政大

25、权，国家唯我独尊本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B.B.别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C.C.我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级等级 D.D.我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂我们不能步入婚姻殿堂 A 16.材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，能到达极乐世界。材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化

26、，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。世界上古中古史 种姓制度种姓制度 2.材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？1.材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。1.1.佛教佛教 2.2.古代印度古代印度 3.3.乔达摩乔达摩悉达多悉达多 3.材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮

27、和新宗教”类似于我国古代哪一局面？教”类似于我国古代哪一局面？春秋战国时期的“百家争鸣”春秋战国时期的“百家争鸣”1 3 2 17.下列材料摘自摩奴法典，阅读材料，回答问题。“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握历史知识，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”1.1.种姓制度种姓制度 2.2.古代印度社会等级森严古代印度社会等级森严 2.这些条文反映了什么制度？说明什么问题？这些条文反映了什么制度？说明什么问题？1.你能否推断出，这是什么地方的法律条文？你能否推断出，这是什么地方的法律条文？。古代印度古代印度 3.制定上述条文的目的是什么？制定上述条文的目的是什么？维护奴隶主阶级利益维护奴隶主阶级利益 1 2