初三历史上册教案:第14课 文艺复兴运动
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1、部编世界历史上册第14课 文艺复兴运动设计思路文艺复兴运动的主题就是人文主义的复苏与发展,设计三个环节:一座城市的“文艺”文艺复兴运动主要的代表人物及成就、一个时代的曙光文艺复兴运动兴起的背景及影响、一次“人性”的反思文艺复兴运动的客观评价。 教学方法有自主学习、合作探究、艺术鉴赏、拼图游戏等。 目标解读课标要求知道神曲、莎士比亚的戏剧等,初步理解文艺复兴对人的思想解放的意义。教学目标1. 通过阅读教材、自主学习等,了解文艺复兴时期但丁、达芬奇、莎士比亚等代表人物的主要成就,培养学生透过现象看本质的能力。2.通过合作探究、拼图游戏等,准确简述文艺复兴的背景及其核心内容和实质。3.文艺复兴时期的
2、文艺作品和成就都是历经磨难,经过不懈努力而取得的,鼓励学生从小树立崇尚理性和科学,追求知识,勇于开拓创新的信念和意识。教学重、难点教学重点:文艺复兴运动的代表人物及其成就。教学难点:认识到文艺复兴运动的实质是资产阶级思想文化的兴起。 教学流程及分析导入导入:星巴克的loge双尾美人鱼代表什么含义?源自于哪里?老师讲述: 奥德修斯与塞壬女妖的故事。 希腊神话中,海域的那边栖身着海妖塞壬。她们坐在一片花丛中,唱着有蛊惑魔力的歌。甜蜜的歌声把过往的船只引向该岛,然后撞上礁石船毁人亡,无一幸免。英雄奥德修斯要经过这片海域。他想听塞壬美妙的歌声,又不想受到蛊惑。于是他吩咐水手们用蜡塞住他们自己的耳朵,把
3、他拴在桅杆上,并叮嘱自己的部下,经过这片海域时,绝不要理会他的呼吁和手势。奥德修斯听到了迷人的歌声。他绝望地挣扎着要扫除约束,向侍从大声叫唤着,要他们驶向正在唱歌的海妖姐妹。但没人理他。船员们驾驶船只一直向前,直到最后再也听不到歌声,才给奥德修斯松绑。而海妖塞壬,却在船只走后,深深地迷恋起了奥德修斯。她投海自尽了。老师提问:通过这个故事,你觉得奥德修斯是一个怎样的人?学生回答:勇敢、机智同时也有着作为人的欲望。老师小结:奥德修斯是公元前11世纪到9世纪古希腊盲诗人荷马所塑造的“人”的形象,有血有肉、生动。但是从公元5世纪开始,在欧洲“人”却消失了!设计思想 从日常生活中随处可见却又容易被忽视的
4、商标来导入,贴近学生现实生活,以古希腊荷马史诗中英雄人物的故事开始,生动展现了奥德修斯作为人的欲望、勇敢、机智等特征。提高学生的兴趣,同时也下文打下伏笔。人为什么会消失?教师出示材料:人明明是受造之物,本身是虚构的,被造之后有了自我的意识,又有自由选择的能力,就居然认为自已有某种独特的价值。 傅佩荣从上帝到人提问:说明了什么?学生回答:神主宰一切,人是神的附属品。人,失去了自信、价值、尊严与自由。人又是如何被“发现”?完成表格,梳理基础知识。这些代表人物大多数都是意大利佛罗伦萨人,带领同学们认识一座城的“文艺”。环节一:一座城市的“文艺”文艺复兴时期代表人物及主要成就教师:佛罗伦萨是文艺复兴的
5、发源地和中心,是一个充满了诗情画意的艺术之城。佛罗伦萨位于意大利中部,阿诺河穿城而过,被称为佛罗伦萨的母亲河。(油画作品展示)1284年正是在阿诺河的廊桥上,但丁邂逅了一位美丽的女郎贝雅特丽齐,画中贝雅特丽齐身穿黄色衣裙,手拿象征着爱情的玫瑰,在看到贝雅特丽齐的一瞬间,但丁仿佛被爱神的箭射中,他按住自己怦然而动的心脏,甚至只有扶住桥栏杆才能让自己不至于摔倒。这次邂逅注定是美丽而又凄婉的,贝雅特丽齐后来嫁给了一位银行家,并在20多岁时去世。但丁的爱情是纯粹而真挚的,贝雅特丽齐在但丁的作品中经常出现并成为爱情的象征。请一位同学朗读神曲作品的片段,通过这段文字,你能感受到什么?学生:“贝雅特丽齐站着
6、,全神贯注地凝望着永恒运转的诸天;我的眼光也离开太阳注视她。在注视她的同时,我的内心发生了那样的变化,好像格劳科斯尝了仙草变成海中其他诸神的同伴一样。” 学生:感受到但丁对贝雅特丽齐浓浓的爱意。教师提升:贝雅特丽齐是世俗爱情的象征,在这段文字中,但丁站在贝雅特丽齐面前,沐浴着上帝之光,在这个时刻上帝也具有了人文主义的光辉。教师转折:几十年后,但丁的一位佛罗伦萨小老乡也有了一次传奇般的邂逅,他的爱情更为热烈。他就是著名的“桂冠诗人”彼特拉克。(油画作品展示)1327年4月在阿维尼翁的圣克莱尔教堂里,彼特拉克遇到了他的一生挚爱劳拉,当时的劳拉已经是一位骑士的妻子,而彼特拉克也已经是一位神职工作者。
7、请同学朗读彼特拉克作品片段并体会作品表达的感情。学生:在期盼与痛苦之中,我徒劳地哭泣,思绪缠绵,有过体验的人都说这是爱情,我希望得到理解,而不仅仅为我惜惋。在爱神面前我毫无防范,从眼睛到心灵全都门扉大开,双眼变成热泪流淌的通道和源泉。每天我死亡一千次,也诞生一千次。我离幸福的路程还很漫长。学生:更为热烈、真挚的爱情。教师提升:从那次邂逅开始,彼特拉克一直为劳拉创作,甚至在劳拉死于黑死病后依然如此。教会的禁欲主张无法阻止诗人对美好爱情的追求,彼特拉克甚至说过:“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”教会的清规戒律不能阻止“人”对美好纯洁的爱情的追求。教师:薄伽丘也是佛罗伦萨人,他创作人文主义的巨著
8、十日谈,还为自己的偶像但丁写了但丁传,在书中他把但丁创作的长诗冠以“神圣的”称呼,也就是我们所熟知的神曲。课本呈现的但丁的这幅插图是所西班牙艺术魔术大师达利创作的,这里仅仅呈现了画作的局部,整体是这样的。(展示达利作品完整图)教师:请大家观察图片,但丁手拿的是什么?图中背景分为左中右三个部分,这三个部分分别代表什么呢?学生:但丁手拿的应该是他的作品神曲,图中背景的三个部分应该代表着神曲的三个部分“地狱”“炼狱”“天堂”。教师:非常好。图左象征着地狱,中间的七层塔状结构象征着炼狱,图右的建筑象征着天堂。再请同学们仔细观察,右边的建筑是什么?学生:书上的插图有的,这是佛罗伦萨的圣母百花大教堂!教师
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