天津市和平区2020-2021学年高一下期末考试语文试卷(含答案)
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1、天津市和平区2020-2021学年高一下期末考试语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的材料,完成各题整个说来,红楼梦是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说:“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹寻踪,不敢稍加穿凿,致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做,有点令人(),也有点中国式的聪明灵活的辩证法。写实的作品中,穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、()的故事,使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异,使写实的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色,这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。一般地说,写实的作品易于轻灵,梦幻的作品另于厚重,或反过来说,写实的小说易失之于拙,梦幻的小说
2、易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵,执著中显出(),命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界,这是人生真味的体验。荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求,当科学性、必然性、可知性完全不能满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候,荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美,是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美,就像梦的美,痴的美,荒诞化、幻化是把小说与人生()的重要手段。红楼梦一开篇,作者就强调“将真事隐去”,“假语村言”,“经历过一番梦幻”,“说来虽近荒唐,细说颇有趣味”,虽然强调不失其真,未敢失其真,可是又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以
3、攻,退可以守的极大灵活性,留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地,留下了自己的创作自由,也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。1文中加点词语读音完全正确的一项是()A按迹寻踪n j xn zng 穿凿chun zoB失之于拙sh zh y zhu 执著zh zhC应运而生yng yn r shng 硬壳yng kD纵横驰骋zng hng ch chng 芜杂w z2填在原文()里的词语恰当的一项是()A哭笑不得匪夷所思超脱间离B匪夷所思哭笑不得超越间离C哭笑不得匪夷所思超脱分隔D匪夷所思哭笑不得超越分隔3关于红楼梦中的“石头”,下列说法不正确的是一项( )A“石头”是大荒山无稽崖下的一
4、块女娲补天时未被采用的石头,因此便引出一部悲金悼玉的红楼梦来。B“石头”幻化为神瑛侍者,每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草,后来仙草修成女身,愿把一生所有的眼泪还他的情。这就是小说中的“宝黛”爱情故事。C“石头”跟着贾宝玉一起来到人间,既象征贾宝玉的富贵尊荣,又显示了人生命运的不平衡,给他带来无限的苦恼。D红楼梦中的“石头”“无才可去补苍天”其实表明着贾宝玉就是一个没有任何才能的“富贵闲人”。4关于红楼梦的解说不正确的一项是()A红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。B红楼梦揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其
5、不可克服的内在矛盾,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运,同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。C红楼梦以贾、史、林、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线,展现了真正的人性美和悲剧美。所以王国维说:“红楼梦,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此红楼梦之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。”D红楼梦的作者曹雪芹是满族人,名霑,雪芹是他的号。康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人共做过58年的江宁织造。后曹家因亏空获罪被抄家,从此一蹶不振,日渐衰微。阅读课文选段,完成下面小题3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两
6、分钟,当我们进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了。这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白,不久就会使人感觉到。正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
7、5下面选项中,对课文内容理解错误的一项是()A讲演一开始,恩格斯用“当代最伟大的思想家”这一尊称,给马克思以准确而崇高的评价。“停止思想了”突出了马克思作为伟大思想家的特点。B“在安乐椅上安静地睡着了”“永远地睡着了”这不仅写出了马克思逝世时的安详,更突出了马克思逝世前还在为无产阶级革命事业辛勤工作的忘我精神。C说马克思“睡着了”表达了作者、革命人民不愿也不相信这个伟人会逝世。这样写充分地表达了恩格斯对马克思无比崇敬和深切悼念的感情。D第二自然段中两个“对于”是从革命理论和革命实践两个方面说明了马克思逝世的损失是不可估量的。两个“对于”是全文的总纲,提示了全文论述的中心。6对“这位巨人逝世以后
8、所形成的空白,不久就会使人感觉到”一句理解正确的是( )A马克思开创的无产阶级革命事业在理论上还有许多工作未做。B如同马克思毕生献身于推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业的革命家是很少见的。C说明马克思的逝世对于无产阶级革命事业将成为不可补偿的损失。D说明马克思把无产阶级的解放事业当成毕生的使命:决心为此而奋斗的精神崇高而伟大。7下面选项中,对第三段相关内容理解正确的一项是()A用达尔文发现有机界的发展规律与马克思的发现对比,用意是强调马克思的发现和达尔文的发现一样有划时代的意义。B从文章内容看,马克思发现的“人类历史的发展规律”是一个“简单的事实”,这个“简单的事实”的内容就是经济基础
9、决定上层建筑。“简单”意在强调真理是颠扑不破,朴实无华的。C一个简单的事实,“却历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖”,这就深刻揭示了社会发展的原因。D第三段是一个多重的复句。二、选择题8下面选项中,对课文内容理解不正确的一项是()A谏逐客书是李斯写给秦王的奏疏,从“跨海内,制诸侯”,完成统一天下大业的角度来分析阐明逐客之害,劝谏秦王撤销逐客令。文章劝谏角度巧妙,站位高远,其中体现的培养人才、立德树人等政治主张至今仍有现实意义。B说“木叶”开篇旁征博引,凸显“木叶”为诗人们所钟爱的形象;进而阐述了“木”的两个艺术特征:一是含有落叶的因素,二是有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的秋天气息。C魏征洞察到唐
10、太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想,犯颜直谏。谏太宗十思疏以劝谏太宗“十思”为主要内容,如高山流水,势贯始终,论证环环相连,无懈可击;通篇骈散结合,华美流畅。D在创刊纪念会上的演说在马克思墓前的讲话都是演讲,语言通俗明快;他们所讲的内容都具有很强的理论性,语调庄重,充满力量。9下面各项中,表述错误的一项是()A“庠序”,古代的地方学校,后泛指学校。“孝悌”,善事父母为“孝”,尊敬兄长为“悌”。“冬之望日”(与妻书),“冬”即冬月,农历十一月,“望日”即农历每月十五。B书信是我国古代散文的重要文体,内容广泛,形式活泼。书信体散文抒情性强,往往情、理、事熔于一炉。黄花岗七十二烈士之一的林觉民的
11、与妻书为中国古代书信散文之翘楚。C苏洵和王安石都是北宋散文家,名列唐宋八大家。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,他被称为老苏。苏洵论文与欧阳修倡导的古文革新主张相吻合。D“五帝”,史记五帝本纪中指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。“合纵”,指秦国拆散六国的联盟。“连横”,指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦。三、文言文阅读阅读下面文言文材料,完成各题。(一)昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见
12、教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(答司马谏议书王安石)(二)二月二十七日
13、翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜,介甫参政谏议阁下:光居常无事,不敢涉两府之门,以是久不得通名于将命者。春暖,伏维机政余裕,台侯万福。孔子曰:“益者三友,损者三友。”光不才,不足以辱介甫为友,然自接侍以来十有余年,屡尝同僚,亦不可谓之无一日之雅(交往)也。虽愧多闻,至于直、凉,不敢不勉;若乃便辟、善柔,则固不敢为也。孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”君子之道,出、处、语、嘿,安可同也?然其志则皆欲立身行道、辅世养民,此其所以和也。自古人臣之圣者,无过周公与孔子,周公、孔子亦未尝无过,未尝无师。介甫虽大贤,于周公、孔子则有问矣,今乃自以为我之所见,天下莫能及,人之议论与我合则善
14、之,与我不合则恶之,如此方正之士何由进,谄谀之士何由远?方正日疏、谄谀日亲,而望万事之得其宜,令名之施四远,难矣。夫从谏纳善,不独人君为美也,于人臣亦然。昔郑人游于乡校,以议执政之善否。或谓子产毁乡校,子产曰:“其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之?”介辅素刚直,每议事于人主前,如与朋友争辩于私室,不少降辞气,视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事,则唯希意迎合,曲从如流者,亲而礼之;或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容(如)此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?昔王子雍方于事上而好下佞已,介甫不幸亦近是乎?此光所谓自信
15、太厚者也。诗云:“周爰咨谋。”介甫得光书,倘未赐弃掷,幸与忠信之士谋其可否,不可以示谄谀之人,必不肯以光言为然也。彼谄谀之人欲依附介甫,因缘改法,以为进身之资,一旦罢局,譬如鱼之失水,此所以挽引介甫使不得由直道行者也,介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉?孔子曰:“巧言令色鲜矣仁。”彼忠信之士于介甫当路之时,或龃龉可憎,及失势之后,必徐得其力;谄谀之士于介甫当路之时,诫有顺适之快,一旦夫势,必有卖介前以自售者矣。有介前将何择焉?不宣。光惶恐再拜。(选自司马光与王介甫书,有删节)10下列对加点词语的解释不正确的一项是()A非特朝廷士大夫而已特:只,仅仅B度义而后动,是而不见可悔故也度:考虑C令
16、名之施四远令:让,使D幸与忠信之士谋其可否幸:希望11下列各项加点文言虚词的意义和用法相同的一组是()A而议事每不合昔王子雍方于事上而好下佞己B至于怨诽之多自古人臣之圣者,无过周公与孔子C以膏泽斯民以是久不得通名于将命者D上乃欲变此今乃自以为我之所见12文中画波浪线部分断句正确的一项是()A其所善者吾/则行之/其所恶者吾/则改之是吾师也/若之何/毁之?B其所善者/吾则行之/其所恶者/吾则改之/是吾师也/若之何毁之?C其所善者/吾则行之/其所恶者/吾则改之是吾师也/若之何/毁之?D其所善/者吾则行/之其所恶者/吾则改/之是吾师也/若之何毁之?13下列对原文有关内容理解和分析不正确的一项是()A在
17、王安石变法周年之际,司马光写了与王介甫书这封长信给王安石,对变法多所指责。其言论偏于保守,但亦有切中时弊之论。B王安石与司马光二人政见相同,但是在书信往来中始终抱着互相猜疑的态度委婉地表达个人的观点,并坚持自己的政见。C王安石针对司马光提出的种种指责,引出“名实”这一根本问题,高屋建瓴,意在深刻揭示出事情的本质,为变法正名。D司马光的与王介甫书行文刚而柔,直而婉,重波迭浪,层层推进,宛转中自有一种咄咄逼人的锐气。王安石的答司马谏议书则多用短句,句式整齐,鲜明地表现了作者斩钉截铁的坚决态度,增强了辩驳气势。14把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、
18、向俗自媚于众为善(2)介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉?四、句子默写15古诗文默写。(1)司马光在与王介甫书中引孔子曰:“益者三友,损者三友。”其中“益者三友”指:_(2)曰:“为国以礼,其言不让,_。”(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)(3)_,亦使后人而复哀后人也。(阿房宫赋)(4)向使三国各爱其地,_,刺客不行,良将犹在。(六国论)五、古代诗歌阅读阅读下面宋诗,完成下面小题。葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。病身最觉风露早,归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。注:这首诗作于宋仁宗皇祐二年(1050年)王安石从临川去钱塘,途经弋阳,
19、宿驿站中。皇祜三年,王安石任舒州通判,勤政爱民,治绩斐然。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。16全诗描写了哪些景物?抒发了什么样的情感?17该诗以“乱”字为诗眼,抒写了诗人的家国之思。请赏析这首诗的首联和尾联。六、文学类文本阅读阅读下面的文字,完成各题幸福的光亮张金凤小区临街的店铺,可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高,但门前环境也最好:地面宽敞,绿化带植被茂盛,还有 巨大的合欢树,如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所,平时热热闹闹
20、。但今天,这棵树下却静得很那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩,另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子,叫旺旺。没多久,大妈们就了解到这家新房客的情况听说男主人找了家工厂上班,一家人从乡下刚进城,结婚时欠了债,在老家挣不到钱,进城来打工挣钱。白天,他们家敞着门,几个月大的小孩在一个凉席上玩儿,旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具,总也不闲。没成想,没过多久,就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿,治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起,回了家,小夫妻俩夜里的哭声,隔着门都传出很远。旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半,锅碗瓢盆和简易的木板床塞进
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