2023年中考语文专题复习-古诗文阅读之课内文言文逐篇梳理八年级第4篇《孟子三章》课件

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1、第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 第第4 4篇篇 孟子孟子三章三章 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 天时不如地利天时不如地利,地利不地利不如人和。三里之城如人和。三里之城,七里之七里之郭郭,环而攻之而不胜。夫环环而攻之而不胜。夫环而攻之而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣,然而不胜者然而不胜者,是天时不如地是天时不如地利也。城非不高也利也。城非不高也,池非不池非不 有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令,比不上有利于比不上有利于作战的地理形势作战的地理形势;有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势,比比不上作战中的人心所向、内部团结。不上作战中的人心所向

2、、内部团结。(一座一座)方圆三里的内城方圆三里的内城,(,(只有只有)方圆七里的外城方圆七里的外城,四面包围起来攻打它四面包围起来攻打它,却不能取胜。却不能取胜。(采用采用)包围的方式攻城包围的方式攻城,一定是得到有利于作战一定是得到有利于作战 得道多助得道多助,失道寡助失道寡助 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 高也高也,池非不深也池非不深也,兵革兵革非不坚利也非不坚利也,米粟非不多米粟非不多也也,委而去之委而去之,是地利不是地利不如人和也。故曰如人和也。故曰:域民不域民不以封疆之界以封疆之界,固国不以山固国不以山溪之险溪之险,威天下不以兵革威天下不以兵革 的天

3、气、时令了的天气、时令了,(,(即使即使)这样这样,却不能取胜却不能取胜,(,(是是因为因为)天气、时令比不上有利的地形。城墙并不天气、时令比不上有利的地形。城墙并不是不高是不高,护城河并不是不深护城河并不是不深,武器装备也并不是武器装备也并不是不坚固锋利不坚固锋利,粮食粮食(供给和储备供给和储备)也并不是不充也并不是不充足足,(,(但是但是,守城的一方守城的一方)仍弃城逃跑了仍弃城逃跑了,(,(是因为是因为)地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说所以说:使人民定居使人民定居 (而不迁到别的地方去而不迁到别的地方去),),不不能靠疆域的边界能靠疆

4、域的边界,巩固国防不能靠山河的险要巩固国防不能靠山河的险要,第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 之利。得道者多助之利。得道者多助,失道失道者寡助。寡助之至者寡助。寡助之至,亲戚亲戚畔之畔之;多助之至多助之至,天下顺天下顺之。以天下之所顺之。以天下之所顺,攻亲攻亲戚之所畔戚之所畔,故君子有不战故君子有不战,战必胜矣。战必胜矣。震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主主,支持、帮助他的人就多支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。支持、帮助的人少到支持、帮助他的人就少。支持、帮助的人少到了极

5、点了极点,(,(连连)与自己有血缘或婚姻关系的人也与自己有血缘或婚姻关系的人也会背叛他会背叛他;支持、帮助的人多到了极点支持、帮助的人多到了极点,天下所天下所有的人都会顺从他。凭借天下人民都顺从他的有的人都会顺从他。凭借天下人民都顺从他的条件条件,去攻打去攻打(那那)连亲戚都背叛的君主连亲戚都背叛的君主,所以能所以能行仁政的君主不战则已行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。战就一定能胜利。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【文学常识】【文学常识】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。孟子孟子,名轲名轲,字子舆字子舆,战国时期思想家战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。儒家学派代表人物之一。被推

6、尊为被推尊为“亚圣亚圣”,”,与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作孟子是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇共七篇,一般认为一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【文章主旨】【文章主旨】本文从决定战争胜负的因素这一角度出发本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较时”“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此争胜利的决定性作用。由此,引申出“得道者多助引申出“得道者多助,失道

7、者寡助”失道者寡助”的论断的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。阐明了施行“仁政”的必要性。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【写作特点】【写作特点】1.1.逐层论证逐层论证,层层深入。文章首先开门见山地提出中心论点层层深入。文章首先开门见山地提出中心论点,接着运接着运用战例用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”突出了“人和”的重要的重要;最后进一步阐发了欲得“人和”最后进一步阐发了欲得“人和”,必先要“得道”的观点。全文必先要“得道”的观点。全文紧紧围绕得“人和”这一中心紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣环环相扣,逐层推

8、理逐层推理,显示出极其严密的显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。论证艺术和极强的逻辑性。2.2.论证中运用排比、对比等修辞手法论证中运用排比、对比等修辞手法,使文章气势恢宏使文章气势恢宏,笔酣墨畅笔酣墨畅,结构缜密。结构缜密。3.3.运用多种论证方法运用多种论证方法,论点突出论点突出,文章上部分运用举例论证文章上部分运用举例论证,下部分运用下部分运用对比论证的方法对比论证的方法,更加突出中心论点。更加突出中心论点。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 亲戚畔亲戚畔之之 .“畔”同“叛”“畔”同“叛”,背叛背叛 第第1313篇篇 孟子孟子三

9、章三章 2.2.古今异义古今异义 (1)(1)三里之三里之城城 古义古义:今义今义:城市城市 (2)(2)池池非不深也非不深也 古义古义:今义今义:池塘池塘 (3)(3)固固国国不以山溪之险不以山溪之险 古义古义:今义今义:国家国家 内城内城 护城河护城河 国防国防 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (4)(4)亲戚亲戚畔之畔之 古义古义:今义今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员,亲属亲属,不包括父母兄弟。不包括父母兄弟。内外亲属内外亲属,包括父系亲属和母系亲属包括父系亲属和母系亲属 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 3.3.一

10、词多义一词多义(1)(1)利利天时不如地利 兵革非不坚利 (2)(2)城城三里之城,七里之郭 城非不高也 .有利条件有利条件 锐利锐利,锋利锋利 内城内城 城墙城墙 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 4.4.词类活用词类活用 (1)(1)使动用法使动用法 固固国不以山溪之险国不以山溪之险 本义本义:巩固巩固 句中意思句中意思:(2)(2)形容词用作动词形容词用作动词 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利 本义本义:威信威信 句中意思句中意思:使使巩固巩固 震慑震慑 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 5.5.重点实词重点实词 (1)(1)环环而攻之而不胜而攻之而不胜 环环:(2)(2)兵革兵

11、革非不坚利也非不坚利也 兵革兵革:(3)(3)委委而而去去之之 委委:去去:(4)(4)得道得道者多助者多助 得道得道:(5)(5)寡助之寡助之至至 至至:围围 泛指武器装备泛指武器装备 放弃放弃 离开离开 指能够施行治国的正道指能够施行治国的正道,即行仁政即行仁政 极点极点 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 6.6.重点虚词重点虚词 (1)(1)之之 三里之城三里之城 多助之至多助之至 天下顺之天下顺之 环而攻之而不胜环而攻之而不胜 (2)(2)而而 环而攻之而不胜环而攻之而不胜 环而攻之而不胜环而攻之而不胜 委而去之委而去之 .助词助词,的的 动词动词,到到 代词代词,指得道者指得道者

12、代词代词,代指这座城代指这座城 连词连词,表顺接表顺接 连词连词,表转折表转折 连词连词,表承接表承接 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 7.特殊句式 判断句 是天时不如地利也。(“也”表判断。翻译:(是因为是因为)有利于有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。)第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 景春曰景春曰:公孙衍、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉张仪岂不诚大丈夫哉?一一怒而诸侯惧怒而诸侯惧,安居而天下安居而天下熄。熄。”景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗大丈夫吗?(?

13、(他们他们)一发起怒来一发起怒来,诸侯都会害怕诸侯都会害怕;安静下来安静下来,天下就会平安无事。”天下就会平安无事。”富贵不能淫富贵不能淫 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 孟子曰孟子曰:是焉得为是焉得为大丈夫乎大丈夫乎?子未学礼乎子未学礼乎?丈夫之冠也丈夫之冠也,父命之父命之;女女子之嫁也子之嫁也,母命之母命之,往送往送之门之门,戒之曰戒之曰:往之女往之女家家,必敬必戒必敬必戒,无违夫子无违夫子!以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也。妾妇之道也。孟子说孟子说:“这怎么能算大丈夫呢“这怎么能算大丈夫呢?你没有你没有学过礼吗学过礼吗?男子成年举行加冠礼时男子成年举行加冠

14、礼时,父亲给以父亲给以训导训导;女子出嫁的时候女子出嫁的时候,母亲给以训导母亲给以训导,送她到送她到门口门口,告诫她说告诫她说:到了你丈夫的家里到了你丈夫的家里,一定要一定要恭敬恭敬,一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺以顺从为常法从为常法,是妇女遵循的规则。是妇女遵循的规则。(大丈夫应该大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅住进天下最宽广的住宅仁仁,站在天下最正站在天下最正 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 居天下之广居居天下之广居,立天下之立天下之 正位正位,行天下之大道。得行天下之大道。得志志,与民由之与民由之;不得志不得志,独独行其道。富

15、贵不能淫行其道。富贵不能淫,贫贫贱不能移贱不能移,威武不能屈。威武不能屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。确的位置确的位置礼礼,走着天下最正确的道路走着天下最正确的道路义。得志的时候义。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而便与老百姓一同遵循正道而行行;不得志的时候不得志的时候,便独自走自己的道路。富便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威武不能威武不能使他屈服。这样才叫作大丈夫使他屈服。这样才叫作大丈夫!”第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【文章主旨】【文章主旨】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。【文章主旨】【文章主旨】这篇文章论述了大丈夫的优秀

16、品质这篇文章论述了大丈夫的优秀品质,“大丈夫之道”表现为“富“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈”威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。的坚守。【写作特点】【写作特点】1.1.此文巧设譬喻。文章从家庭伦理入手此文巧设譬喻。文章从家庭伦理入手,逐渐引入本题逐渐引入本题,引人入胜。引人入胜。2.2.对比鲜明对比鲜明,逻辑严谨逻辑严谨,层层深入。层层深入。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 往之往之女女家家 2.2.古今异义古今异义 丈夫丈夫之冠也之冠也 古义古义:今义今义

17、:男女两人结婚后男女两人结婚后,男子是女子的丈夫男子是女子的丈夫 “女”同“汝”“女”同“汝”,你你 成年男子成年男子 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 3.3.一词多义一词多义 (1)(1)戒戒 戒之曰戒之曰 必敬必戒必敬必戒 (2)(2)居居 居天下之广居居天下之广居 居天下之广居居天下之广居 (3)(3)得得 是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎 得志得志 .告诫告诫 谨慎谨慎 居住居住 居所居所,住宅住宅 能能,能够能够 实现实现 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 4.4.词类活用词类活用 (1)(1)使动用法使动用法 富贵不能富贵不能淫淫 本义本义:惑乱惑乱,迷惑迷惑 句中意思句中意

18、思:贫贱不能贫贱不能移移 本义本义:改变改变,动摇动摇 句中意思句中意思:威武不能威武不能屈屈 本义本义:屈服屈服 句中意思句中意思:(2)(2)动词用作名词动词用作名词 居天下之广居天下之广居居 本义本义:居住居住 句中意思句中意思:使使迷惑迷惑 使使改变改变 使使屈服屈服 居所居所,住宅住宅 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 5.5.重点实词重点实词 (1)(1)公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚大丈夫诚大丈夫哉哉 诚诚:大丈夫大丈夫:(2)(2)安居而天下安居而天下熄熄 熄熄:(3)(3)丈夫之丈夫之冠冠也也 冠冠:(4)(4)父父命命之之 命命:(5)(5)往往之女家之女家 往往:真

19、正真正,确实确实 指有大志、有作为、有气节的男子指有大志、有作为、有气节的男子 战争停息战争停息 行冠礼行冠礼 教导、训诲教导、训诲 去去,到到 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (6)(6)无违无违夫子夫子 夫子夫子:(7)(7)以以顺顺为为正正者者 顺顺:正正:(8)(8)与民与民由由之之 由由:这里指丈夫这里指丈夫 顺从顺从 准则准则,标准标准 遵从遵从 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 6.6.重点虚词重点虚词 (1)(1)之之 往送之门往送之门 母命之母命之 行天下之大道行天下之大道 丈夫之冠也丈夫之冠也 (2)(2)以以顺为正者顺为正者 以以:(3)(3)一怒一怒而而诸侯惧诸侯

20、惧 而而:(4)(4)是是焉得为大丈夫乎焉得为大丈夫乎 是是:(5)(5)是是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎 焉焉:.动词动词,到到 代词代词,她她 助词助词,的的 主谓之间主谓之间,取消句子的独立性取消句子的独立性 把把 连词连词 这这 怎么怎么,哪里哪里 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 7.7.特殊句式特殊句式(1)(1)判断句判断句 以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也。妾妇之道也。(“者者,也”为判断句标志。也”为判断句标志。翻译翻译:以顺从为准则的以顺从为准则的,是妇女之道。是妇女之道。)(2)(2)反问句反问句 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(?(“岂“岂哉”

21、为反问句标志。翻哉”为反问句标志。翻译译:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?)第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。班超字仲升班超字仲升,扶风平陵人扶风平陵人,徐令彪之少子徐令彪之少子也。为人有大志也。为人有大志,不修不修细细节。然内孝谨节。然内孝谨,居家常执勤苦居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平而涉猎书传。永平五年五年,兄固被召兄固被召诣校书郎诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。常为官佣书以供养。久劳苦久劳苦,

22、尝辍尝辍业投笔叹曰业投笔叹曰:大丈夫无他志略大丈夫无他志略,犹当效犹当效傅介子、张骞立傅介子、张骞立功异域功异域,以取封侯以取封侯,安能久事笔砚间乎安能久事笔砚间乎?左右皆笑之。超曰左右皆笑之。超曰:小子安知小子安知壮士志哉壮士志哉!【注释】少子【注释】少子:小儿子。修小儿子。修:这里指拘泥。孝谨这里指拘泥。孝谨:孝顺。召孝顺。召:征召。辍征召。辍:放下、扔掉。效放下、扔掉。效:仿效、学习。仿效、学习。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 1.1.解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。(1)(1)有口辩有口辩,而涉猎书传而涉猎书传 涉猎涉猎:(2)(2)安能久事笔砚间乎安能久事笔砚

23、间乎 事事:2.2.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。家贫家贫,常为官佣书以供养。常为官佣书以供养。3.3.从文段中可以看出班超是个什么样的人从文段中可以看出班超是个什么样的人?粗略地阅读粗略地阅读 从事、做从事、做 家里很贫穷家里很贫穷,(班超班超)经常被官吏雇佣去抄写文书经常被官吏雇佣去抄写文书,以此来挣钱供养家人。以此来挣钱供养家人。胸怀大志胸怀大志,不拘小节不拘小节,勤劳孝顺勤劳孝顺,勤学善辩。勤学善辩。.第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中,傅傅说举于版筑之间说举于版筑之间,胶鬲举胶鬲举于鱼盐之中于鱼盐之中

24、,管夷吾举于管夷吾举于士士,孙叔敖举于海孙叔敖举于海,百里百里奚举于市。故天将降大奚举于市。故天将降大任于是人也任于是人也,必先苦其必先苦其 舜从田地耕作中被起用舜从田地耕作中被起用,傅说从筑墙傅说从筑墙(的劳的劳作作)中被推举出来中被推举出来,胶鬲在贩鱼卖盐中被举用胶鬲在贩鱼卖盐中被举用,管夷吾从狱官管夷吾从狱官(手中获释手中获释)被任用被任用,孙叔敖在海孙叔敖在海滨僻地隐居中被任用滨僻地隐居中被任用,百里奚在集市上被赎回百里奚在集市上被赎回并登上了相位。所以并登上了相位。所以,上天将要下达重大使命上天将要下达重大使命到这个人身上到这个人身上,一定要先使他的内心痛苦一定要先使他的内心痛苦,使

25、他使他 生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 心志心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体饿其体肤肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其行拂乱其所为所为,所以动心忍性所以动心忍性,曾曾益其所不能。益其所不能。人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于色征于色,发于声发于声,而后喻。而后喻。的筋骨劳累的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦使他经受饥饿之苦,使他身处贫困使他身处贫困之中之中,使他做事不顺使他做事不顺,用用(这样的途径这样的途径)来使他的来使他的心受到震撼心受到震撼,使他的性格坚忍起来使他的性格坚忍起来,增长他尚未

26、增长他尚未具备的才干。具备的才干。一个人常常犯错误一个人常常犯错误,这样以后才能改正这样以后才能改正;内内心困扰心困扰,思虑堵塞思虑堵塞,这样以后才能有所作为这样以后才能有所作为;(;(一一个人的想法只有个人的想法只有)表现在脸色上表现在脸色上,流露在言谈中流露在言谈中,第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 原文呈现原文呈现 译文译文 入则无法家拂士入则无法家拂士,出则无出则无敌国外患者敌国外患者,国恒亡。然国恒亡。然后知生于忧患而死于安后知生于忧患而死于安乐也。乐也。才能被人们了解。才能被人们了解。(而一个国家而一个国家)内部如果没有内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士坚持法度的大臣和辅

27、佐君主的贤士,外部如果外部如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,(,(那那么么)这个国家往往容易灭亡。这样以后这个国家往往容易灭亡。这样以后,人们才人们才会明白会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处常处安逸快乐之中可以使人死亡。安逸快乐之中可以使人死亡。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【文学常识】【文学常识】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。【文章主旨】【文章主旨】这篇文章通过列举六位历史人物出身贫贱这篇文章通过列举六位历史人物出身贫贱,历经磨炼历经磨炼,终成大业的例子终成大业的例子,说明忧患可以激发人奋发向上说明忧

28、患可以激发人奋发向上,从而阐明了“生于忧患从而阐明了“生于忧患,死于安乐”的观点。死于安乐”的观点。【写作特点】【写作特点】1.1.运用排比运用排比,增强语言气势增强语言气势,使论证更具说服力。使论证更具说服力。2.2.文章运用举例论证、对比论证等多种论证方法文章运用举例论证、对比论证等多种论证方法,一步步得出论点一步步得出论点,有有理有据理有据,有说服力。有说服力。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 (1)(1)曾曾益其所不能益其所不能 (2)(2)困于心困于心,衡衡于虑于虑,而后作而后作 (3)(3)入则无法家入则无法家拂拂士士 “曾”

29、同“增”“曾”同“增”,增加增加“衡”同“横”“衡”同“横”,梗塞、不顺梗塞、不顺“拂”同“弼”“拂”同“弼”,辅佐辅佐 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 2.2.古今异义古今异义 傅说傅说举举于版于版筑筑之间之间 举举 古义古义:今义今义:往上托往上托,往上伸往上伸 筑筑 古义古义:今义今义:修筑、构筑修筑、构筑 选拔、任用选拔、任用 捣土用的杵捣土用的杵 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 3.3.一词多义一词多义 (1)(1)发发 舜发于舜发于畎亩之中畎亩之中 发于声发于声 (2)(2)拂拂 行拂乱其所为行拂乱其所为 入则无法家拂士入则无法家拂士 (3)(3)士士 管夷吾举于士管夷吾举

30、于士 入则无法家拂士入则无法家拂士 .兴起兴起,指被任用指被任用 显露、流露显露、流露 违背违背 同“弼”同“弼”,辅佐辅佐 狱官狱官 贤士贤士 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 4.4.词类活用词类活用 (1)(1)使动用法使动用法 必先必先苦苦其心志其心志 本义本义:痛苦痛苦 句中意思句中意思:劳劳其筋骨其筋骨 本义本义:劳累劳累 句中意思句中意思:饿饿其体肤其体肤 本义本义:饥饿饥饿 句中意思句中意思:使使痛苦痛苦 使使劳累劳累 使使饥饿饥饿 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 空乏空乏其身其身 本义本义:财资缺乏财资缺乏 句中意思句中意思:动动心心忍忍性性 动动 本义本义:受到震撼受

31、到震撼 句中意思句中意思:忍忍 本义本义:忍耐忍耐 句中意思句中意思:行拂行拂乱乱其所为其所为 本义本义:扰乱扰乱 句中意思句中意思:使使财资缺乏财资缺乏 使使受到震撼受到震撼 使使坚忍坚忍 使使不顺不顺 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (2)(2)动词作状语动词作状语 入入则无法家拂士则无法家拂士,出出则无敌国外患者则无敌国外患者 入入 本义本义:进入进入 句中意思句中意思:出出 本义本义:出去出去 句中意思句中意思:(3)(3)名词用作动词名词用作动词 人恒人恒过过 本义本义:过失过失 句中意思句中意思:指在国内指在国内 指在国外指在国外 犯错误犯错误 第第1313篇篇 孟子孟子三章三

32、章 5.5.重点实词重点实词 (1)(1)舜发于舜发于畎亩畎亩之中之中 畎亩畎亩:(2)(2)傅说傅说举举于版于版筑筑之间之间 举举:筑筑:(3)(3)百里奚举于百里奚举于市市 市市:(4)(4)故天将降大故天将降大任任于是人也于是人也 任任:(5)(5)人人恒恒过过,然后能改然后能改 恒恒:(6)(6)困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后而后作作 作作:田地田地 选拔、任用选拔、任用 捣土用的杵捣土用的杵 集市集市 责任责任,使命使命 常常常常,经常经常 奋起。这里指有所作为奋起。这里指有所作为 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (7)(7)征征于色于色,发于声发于声,而后而后喻喻 征征:喻喻

33、:(8)(8)入则无入则无法家法家拂士拂士 法家法家:(9)(9)出则无出则无敌敌国外患者国外患者 敌敌:征验、表现征验、表现 了解、明白了解、明白 守法度的大臣守法度的大臣 匹敌、相当匹敌、相当 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 6.6.重点虚词重点虚词 (1)(1)于于 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 然后知生于忧患而死于安乐也然后知生于忧患而死于安乐也 (2)(2)胶鬲举于鱼盐胶鬲举于鱼盐之之中中 之之:(3)(3)必先苦必先苦其其心志心志 其其:.介词介词,在在 介词介词,表原因表原因,可译为“因为”“由于”可译为“因为”“由于”助词助词,用在定语和中心语之间用在定语和中心语之间,无实

34、义无实义 代词代词,代指“他代指“他(们们)的”的”第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (4)(4)而而 征于色征于色,发于声发于声,而后喻而后喻 然后知生于忧患而死于安乐也然后知生于忧患而死于安乐也 .连词连词,表顺承表顺承,相当于“才”相当于“才”连词连词,表并列表并列 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 7.7.特殊句式特殊句式 被动句被动句 胶鬲举于鱼盐之中。胶鬲举于鱼盐之中。(“于”表被动“于”表被动,“举于“举于”即”即“在“在被举用”。翻译被举用”。翻译:胶鬲在贩鱼卖盐中被举用。胶鬲在贩鱼卖盐中被举用。)第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面

35、的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。寡人愿安承教寡人愿安承教 梁惠王曰梁惠王曰:寡人愿安承教。寡人愿安承教。孟子对曰孟子对曰:杀人以梃与刃杀人以梃与刃,有以异乎有以异乎?曰曰:无以异也。无以异也。以刃与政以刃与政,有以异乎有以异乎?曰曰:无以异也。无以异也。第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 曰曰:庖庖有肥肉有肥肉,厩有肥马厩有肥马,民有饥色民有饥色,野有饿莩野有饿莩,此率兽此率兽而食人也。兽相食而食人也。兽相食,且人恶之且人恶之;为民父母为民父母,行政行政,不免于率兽而食不免于率兽而食人人,恶在其为民父母也恶在其为民父母也?仲尼曰仲尼曰:始作俑者始作俑者,其无后乎其无后乎!为其象为

36、其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?梁惠王曰梁惠王曰:晋国晋国,天下莫强焉天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身叟之所知也。及寡人之身,东败于齐东败于齐,长子死焉长子死焉;西丧地于秦七百里西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒愿比死者一洒之之,如之何则可如之何则可?第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 孟子对曰孟子对曰:地方百里而可以王。王如施仁政于民地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚省刑罚,薄税敛薄税敛,深耕易耨深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄入以事其父兄,出以事其长上出以事其长上,可使

37、制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母使不得耕耨以养其父母,父母冻饿父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺兄弟妻子离散。彼陷溺其民其民,王往而征之王往而征之,夫谁与王敌夫谁与王敌?故故曰曰:仁者无敌。仁者无敌。王请勿疑王请勿疑!【注释】选自孟子【注释】选自孟子 梁惠王上梁惠王上,题目是编者加的。寡人题目是编者加的。寡人:寡德寡德之人之人,古代国君的自称。承教古代国君的自称。承教:受教。梃受教。梃:木棍。庖木棍。庖:厨房。莩厨房。莩:同同“殍殍”,”,饿死的人。洒饿死的人。洒:同同“洗洗”,”,洗雪。耨洗雪。耨:锄草。溺锄草。溺:淹没。淹没。第

38、第1313篇篇 孟子孟子三章三章 1.1.下列句子中加点词的意义相同的一项是下列句子中加点词的意义相同的一项是()A.A.寡人愿安承教寡人愿安承教/安能辨我是雄雌安能辨我是雄雌 B.B.民有饥色民有饥色/天山共色天山共色 C.C.叟之所知也叟之所知也/知之者不如好之者知之者不如好之者 D.D.地方百里而可以王地方百里而可以王/王如施仁政于民王如施仁政于民 2.2.把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(1)(1)始作俑者始作俑者,其无后乎其无后乎!C 最初造出陪葬用的木俑土偶的人最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧该会断子绝孙吧!第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 (2)

39、(2)彼陷溺其民彼陷溺其民,王往而征之王往而征之,夫谁与王敌夫谁与王敌?3.3.用用“/”“/”给下面的句子断句。给下面的句子断句。(断三处断三处)彼彼 夺夺 其其 民民 时时 使使 不不 得得 耕耕 耨耨 以以 养养 其其 父父 母母 父父 母母 冻冻 饿饿 兄兄 弟弟 妻妻 子子 离离 散散 他们使自己的百姓陷入了痛苦之中他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果如果)大王前去讨伐他大王前去讨伐他们们,谁能跟大王对抗呢谁能跟大王对抗呢?彼夺其民时彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母使不得耕耨以养其父母/父母冻饿父母冻饿/兄弟妻子离散兄弟妻子离散 第第1313篇篇 孟子孟子三章三章 4.4.文中提到

40、文中提到“以梃与刃以梃与刃”的譬喻的譬喻,其目的何在其目的何在?5.5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因,请你简要概括。请你简要概括。内因内因:国君对百姓施行仁政国君对百姓施行仁政,少用刑罚少用刑罚,减轻赋税减轻赋税,(提倡提倡)深耕细作、深耕细作、勤除杂草勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理的道理,在家侍奉父兄在家侍奉父兄,在外敬重尊长。外因在外敬重尊长。外因:秦、楚常年夺占百秦、楚常年夺占百姓的农时姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻兄弟妻儿各自逃散儿各自逃散,使百姓们陷入了痛苦之中。使百姓们陷入了痛苦之中。是为了说明“以刃与政”的“不仁”是为了说明“以刃与政”的“不仁”,以此引起梁惠王的警惕以此引起梁惠王的警惕,提高他的觉悟。提高他的觉悟。