天津市XX中学2019届高三上学期第一次月考语文试卷(含答案)
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1、天津市 2019 届高三上学期第一次月考语文试题第卷基础知识1.下列词语同形字,每对读音都不相同的一组是A. 尽快/尽数 胳膊胳肢窝 躯壳金蝉脱壳 折耗/损兵折将B. 省心/省亲 模范模样儿 蹊跷/另辟蹊径 辟谣/鞭辟入里C. 给以/给予 刹车刹那间 咀嚼/咬文嚼字 稍息/稍纵即逝D. 传颂/经传 震颤颤巍巍 落后/丢三落四 隽秀/含蓄隽永【答案】C【解析】【详解】试题分析:本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累,通过音义结合的方法进行判断。A 项,同形字的读音分别为:jn/jn;qio ;sh/zh。B 项,同形字的读音分别为:shng/xng;mm;
2、q/x;p。 C 项,同形字的读音分别为:i/j;sh ch;ju/jio;sho/sho。D 项,同形字的读音分别为:chun/zhun;chn;lu/l;jn/jun。故此题答案为 C 项。【点睛】本题考查字音识记能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类,命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。解答此题关键在于平时学习中扎实的积累,对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。对于课文中出现的生僻字,易误读的字,平时要善于归纳,分类整理,加强记忆。以记忆为主,训练、记忆相结合。2.
3、下列词语中加点字的读音全不相同一项是A. 飞镖 剽窃 膘肥体壮 虚无缥缈B. 鞭笞 懈怠 甘之如饴 贻害无穷C. 湍急 喘息 不揣冒味 惴惴不安D. 茁壮 笨拙 罢黜百家 相形见绌【答案】C【解析】【详解】试题分析:本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累,通过音义结合的方法进行判断。A 项,加点字读音分别为:bio,pio,bio,pio;B 项,加点字读音分别为:ch,di,y,y;C 项,加点字读音分别为:tun,chun,chui,zhu;D 项,加点字读音分别为:zhu,zhu,ch,ch。故此题答案为 C 项。3.下列各组词语中有错别字的一组是
4、A. 大意 微言大义 风声 谈笑风生B. 漫延 火势曼延 株连 珠联璧合C. 直接 直截了当 精心 漫不经心D. 陈规 墨守成规 旁证 旁征博引【答案】B【解析】【详解】试题分析:本题考查识记并正确书写规范汉字的能力,这类题目解答时一般可通过语音辨析、字形辨析、语义辨析、结构辨析、语境辨析等方法判断用字是否正确。B 项, “火热曼延”应为“火势蔓延” 。 “曼延”指线性伸展延长,一般用于具体的事物。指连绵不断地向远处延伸(多用于山脉、水流、道路等);“蔓延 ”意思是如蔓草一样向四周扩展。故此题答案为 B 项。4.下列四组词语中都有错别字,其中只有一个错别字的一组是A. 狗苟蝇营 嘻笑怒骂 针贬
5、时弊 贪脏枉法B. 脱颍而出 繁文缛节 冥顽不灵 不径而走C. 风声鹤唳 纷至踏来 穿凿附会 积毁消骨D. 以儆效尤 草菅人命 人才汇萃 步履维艰【答案】D【解析】【详解】试题分析:本题考查识记并正确书写规范汉字的能力,这类题目解答时一般可通过语音辨析、字形辨析、语义辨析、结构辨析、语境辨析等方法判断用字是否正确。A 项, “针贬时弊”应为“针砭时弊” , “贪脏枉法”应为“贪赃枉法” ;B 项, “脱颍而出”应为“脱颖而出” , “不径而走”应为“不胫而走” 。C 项中“纷至踏来 ”应为“纷至沓来” , “积毁肖骨”应为“积毁销骨” 。D 项, “人才汇萃”应为“人才荟萃”。故此题答案为 D
6、 项。5.下面依次填入横线处的词语,恰当的一组是大多数人不会留意到,每一项这样的工程 ,都会留下一片建设者的坟茔,他们不再魂归故里,而是永远与这伟大的工程相依相伴。他光明磊落,胸怀坦荡,从不 自己的过失。新区位于城乡 部,是流动人员最多的地方,也是治安状况比较混乱的地方。A. 告竣 隐讳 接合 B. 告罄 隐瞒 接合C. 告竣 隐瞒 结合 D. 告罄 隐讳 结合【答案】A【解析】【详解】试题分析:本题考查近义词辨析的能力。这类题目解答时可从词义轻重、大小,感情色彩,习惯搭配等角度进行判断。告罄:意为财物用完或货物售完。告竣:宣告事情完毕,多指较大的工程。句说的是“工程” ,应用“告竣” 。“隐
7、讳“ 指心有顾虑而隐瞒不说。隐瞒:把真相掩盖起来不让人知道。句说他对自己的过失不隐瞒,不避讳,用“隐讳”恰当。结合:人或事物间发生密切联系,也指结为夫妻。可用于具体事物,也可用于抽象事物。接合:连接使合在一起。可用于具体事物。句说的是城乡连接,用“接合”恰当。故此题答案为 A 项。6.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是“奥斯卡奖” 国际电影节奖项, 一个美国本土电影评奖,由于美国电影文化影响了全球电影游戏规则,它超越本土性,被视为世界电影“至尊” 。为了增强国际性,它设置了“奥斯卡最佳外语片奖” ,专门颁给优秀的非英语影片。 A. 不仅是 更是 只是 才 然而 又B. 不是 而是 只是
8、才 同时 /C. 不是 而是 正是 就 同时 /D. 既是 也是 正是 就 然而 又【答案】B【解析】【详解】试题分析:此题考核正确使用词语的能力,重点考查正确使用关联词语的使用能力。这类题目解答时要快速阅读整段文字,初步感知大体内容,再根据上下文和语句内容的关系、句子结构、逻辑顺序等来判断。本题所给语段重点强调 “奥斯卡奖” 的本土性,因此应选“不是” “而是” ,排除 AD 两项。再比较 BC 两项, “只是”为“仅仅是”的意思,而“正是”为“就是、恰是”的意思, “才”表必要条件, “就”表充分条件,文段中“美国电影文化影响了全球电影游戏规则”和“超越本土性,被视为世界电影至尊 ”之间是
9、必要条件关系,故两处应选“只是” “才” ,排除 C 项,答案为 B 项。7.下列句子中,没有语病的一项是A. 肖邦故园不仅成了波兰人朝拜的圣地、举行精神宴会的殿堂、参观游览的古迹,而 且为数众多的外国音乐家都把造访这个伟大艺术家的摇篮,看成是自己一生的夙愿。B. 昆曲的缘起和本性,原本不属于那种大剧场商业演出的艺术形态,与园林艺术一 样,更多地体现出文人的情怀和诗人的气质。C. 水果营养丰富,但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药,所以食用前 应将水果洗净,削皮。D. 艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传,一经点破,那含蓄蕴藉的美感常常 会遭到破坏的危险。【答案】C【解析】【详解】
10、试题分析:本题考核辨析并修改病句的能力。这类题目解答时一般应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,再审查附加成分,做出正确判断。A 项,语序不池, “肖邦故园不仅”应改为“不仅肖邦故园”B 项,搭配不当,主语“昆曲的缘起和本性” 和宾语“ 艺术形态”不搭配,将“昆曲的缘起和本性”改为“昆曲从缘起和本性来看” 。D 项,结构混乱, “会遭到破坏”和“有遭到破坏的危险”两句杂糅,保留一个即可。故此题答案为 C 项。8.下面所列文学常识,对应不正确的一项是A. 鸿门宴 西汉 纪传体 司马迁 人为刀俎,我为鱼肉B. 积雨辋川庄作 唐 山水田园派 摩诘 诗中
11、有画,画中有诗C. 扬州慢 宋 婉约词 清真居士 念桥边红药,年年知为谁生D. 大卫科波菲尔 英国 半自传体 狄更斯 第一人称叙事【答案】C【解析】【详解】试题分析:本题考查对文学常识的识记能力,这类题目解答时一般要依据平时的积累和语境的提示进行判断。对于文学常识,考生复习中要注意突出重点,注意构建完整的知识网络和体系,注意分类记忆。C 项, 扬州慢 淮左名都的作者是南宋词人姜夔,姜夔字尧章,号白石道人,而不是“清真居士” 。 “清真居士”是北宋著名词人周邦彦的号。故此题答案为 C 项。文言文阅读阅读下面文字,完成下面小题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取
12、其忘忧,莲取其出 污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰尚节之亭,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也 。至于涉寒暑,蒙 霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸 中,形于外,为能践其形也。然则以节言竹,复何以尚之哉!世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾 又安得不喜之哉!夫节之时义,大易备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之
13、所聚,筋脉 所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒液(流出汁液) ,为瘿肿(生 出赘瘤) ,为樛屈(枝干弯曲) ,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者, 阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?传曰:行前定,则不困。平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其 亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?9. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A. 不特卉木也 特:只是B.
14、 信乎,有诸中,形于外 信:相信C. 必有义焉,不可胶也 胶:固执D. 故让国,大节也 让:辞让10. 下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是A. 谖草取其忘忧 死而有知,其几何离B. 然则以节言竹 樊哙侧其盾以撞C. 阴阳寒暑转移之机也 礼天下之奇才D. 于是乎有中焉 焉用亡郑以陪邻11. 文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是A. 夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨摧折者/以其有节也B. 夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也C. 夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也D. 夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也12
15、. 下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是A. 欹器, “满而覆,虚而欹” 。以之为“坐右之器” ,则类似于作为行动指南来激励警戒自己的座右铭。B. 节气,反映了太阳的周年视运动,所以在公历中它们的日期是相对固定的,由最初的冬至、夏至、春分、秋分发展到沿用至今的二十四节气。C. 大易,指易经 ,与诗经 尚书 礼记 论语 乐经并成为“六经”或“六艺” 。D. 旧称儒家的著作为“经” ,解释经文的书为“传” ,合称“经传” ,如春秋三传即是注释春秋的书。本文中的“传”指礼记中庸的注。13. 下列各项对文意的理解有误的一项是A. 古人种花植树是为了修身养性,从中汲取精神营养,而不仅仅是为了玩赏,满
16、足自己的嗜好。B. 文中作者认为,尽管世风衰败,道德沦丧,但能够凭借节操立身的人还是比较多的,而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。C. 作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好,而季子、曾子却做得不适宜的事例,意在说明人要守住大节,必须选择精准,处置适当。D. 作者于记叙描写中饱含感情,由“观而喜之”到“安得不喜之哉” ,再到“岂苟然哉” ,赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许,也隐隐传达了自己的心 志。【答案】9. B 10. C 11. C 12. C 13. B【解析】【9 题详解】试题分析:本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。这类题目解答时一般要把实词
17、放回到原文中,结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中,就会发现,B 项, “信乎,有诸中,形于外 ”的意思是“的确,里面有什么也会表现在外面” , “信”应解释为“的确、确实” 。故此题答案为 B 项。【10 题详解】试题分析:本题考查文言虚词的意义和用法,这类题目解答时一般要把虚词放回到原文中,结合上下文来判断。A 项,前一个“ 其” ,代词,它;后一个“其” ,副词,表反问语气,难道、怎么。B项,前一个“以” ,介词,用、拿;后一个“以” ,连词,表目的,来。C 项,两个“之”都是助词,的。D 项,前一个“焉” ,助词,用在句末,不译;后一个“焉” ,疑问
18、代词,哪里。故此题答案为C 项。【11 题详解】试题分析:本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中, “者也”表判断, “者”后应断开,排除 BD 两项。再比较 AC 两项, “竹”是名词,在句中做主语, “之”用在主谓之间,取消句子独立性, “夫竹之为物/柔体而虚中”意思是竹子作为一种植物,体态柔弱,当中还是空的,而“夫竹之为物柔体”则解释不通,故排除 A 项,答案为 C 项。【12 题详解】试题分析:本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累,并结
19、合具体的语境分析,对比选项,确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。C 项,“论语 ”不正确, “六经”指诗经 尚书 礼记 易经 乐经 春秋 ,不包括论语 。故此题答案为 C 项。【13 题详解】试题分析:本题考查归纳文章要点的能力,这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解,然后根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确,然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。B 项, “但能够凭借节操立身的人还是比较多的”不正确,由原文“世衰道微,能以节立身者鲜矣”可知,作者的意思是世风衰败
20、,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很少了。故此题答案为 B 项。【点睛】第 3 题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有:根据文意断句。利用对话标志断句,对话常以“曰” 、 “云” 、 “言”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句,夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开;也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾,其后面一般要断开;疑问语气词:何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文:古人栽种花草树木是想从中获得深
21、义的,不仅仅是好玩而已。所以兰花是取它的芬芳之义,谖草是取它忘忧之义,莲花是取它生长在污泥里,却不染上污秽之义。不只是花草树木, (其他如)用玉石做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具做座位右边的摆设(也是这个意思) ;有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉,有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警;这样做,在提高道德修养方面是有好处的。会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫尚节之亭,作为读书游玩的地方,淡泊而无向外营谋的念头。我见了,很喜欢。竹子作为一种植物,体态柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热,遭受霜雪的
22、侵袭,而枝茎不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确,里面有什么也会表现在外面,因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样,就拿节来说竹子, (否则)又凭什么崇尚竹子呢?世风衰败,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展,却早早地因崇尚节操而立下志向,这的确具有大大超过常人的地方,我又怎能不高兴呢?关于节字的含义, 易经已解释得十分充分了,用不着另外寻求解释。花草树木的节,确实是枝叶所生的地方,生气聚集在那里,筋脉也汇合在那里。所以得到这个的中和之道,就可以畅旺茂盛,枝条通达,而长成美好的植物;得不到这个中和之道,就变成流出汁液、生出赘瘤
23、、枝干弯曲的坏草木,从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分,夏至、冬至,就是节气;所谓节气,就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来;所谓节操,是人很难表现得恰到好处的,于是有了中庸(的标准) 。所以辞让国王之位,这件事是大节,在泰伯那里就做对了,在季子那里就没有做对;守住自己至死不变,也是大节,在子思那里是适宜的,但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义,不可固执。选择得不精准,处理得不适当,就不能畅达通顺,而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗?礼记中庸的注书上说:在做事前预先计划好,就不致发生困惑。平日有所研究,一旦遇到事,处
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