11 核舟记 阅读训练 2023学年人教部编版 八年级语文下册

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1、2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练（原卷版）11 核舟记课内精读 （阅读下文，回答问题。）核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝

2、相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！1解释下列句中加点的词

3、。(1)佛印绝类弥勒( ) (2)舟尾横卧一楫 ()(3)其船背稍夷( ) (4)盖简桃核修狭者为之()2请按要求完成下面的基础积累表。文学常识词语解释句子翻译“大苏”泛赤壁水波不兴尝贻余核舟一“大苏”指(1)_(人名)(2)兴：_(3)译句：_3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)矫首昂视，神情与苏、黄不属。_(2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。_4下列选项不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是()A覆盖在船舱上的箬篷清晰可见。 B船舱有八扇窗，且都可开可闭。C王叔远能用直径一寸的材料进行雕刻。 D左窗和右窗共刻有十六个字。5三、四、五段按_顺序，依次介绍了核舟的_、_和船背。6“嘻，技亦灵

4、怪矣哉！”这一句表达了作者_的思想感情。7下面是有关文中“核舟”的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答)核舟简介这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的掌故，原材料只是一个“(1)_”的桃核，雕刻者不仅把船上的人物雕刻得“(2)_”，对船的雕刻也细致入微，如核舟中间部分有用箬竹叶做成的船篷、(3)_、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者(4)_。比较阅读 一、阅读甲、乙两文，回答问题。甲 核舟记(节选) 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足

5、，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。乙 记桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳和南而前驱而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂期间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！ (节选自虞初新

6、志)1下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是()A以山桃核为之 B左臂挂念珠倚之C予独爱莲之出淤泥而不染 D康肃笑而遣之2下面对核舟记选段理解不正确的一项是()A选段采用了“先分说，后总说”的结构方式。B选段运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。C选段中连用“执”“抚”“指”“语”“矫”“视”等动词，使人物活灵活现。D选段生动逼真地表现了“大苏泛赤壁”的情景。3下面对记桃核念珠理解不正确的一项是()A选段先总说念珠数量、材质和形状，再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B选段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念珠有一百八十枚珠子，每枚刻有三到六尊

7、不等的罗汉，总计有五百个。D初看念珠，作者并不喜欢，待细看以后才发出了由衷的赞叹。4用“/”给记桃核念珠中画线句子断句。(限断三处)息 心 谛 观 所 刻 罗 汉 仅 如 一 粟 梵 相 奇 古。5用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。_二、阅读下面两段文字，完成题目。甲 口技(节选) 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。乙 核舟记(节选) 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

8、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。6填空。甲、乙两个文段都选自清代人_编选的笔记小说_。甲文段以“_”字为核心，突出了民间艺人口技表演技艺高超；乙文段围绕“_”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。7解释下列句子中加点的词。(1)会宾客大宴() (2)罔不因势象形()8将下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐寂然，无敢哗者。_(2)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。_9甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。_课外阅读 一、阅读下面的文段，完成题目。琢冰（唐甄）昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰

9、之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” (选自潜书)注 范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。宝：珍藏。真：实际。1给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。(限断两处)往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。2下列各组句子中加点的词意思不同的一项是()A被以衣裳军士吏被甲 B置之堂背 且焉置土石C子之技诚巧矣 明有奇巧人 D子何不范金琢

10、玉 风声一何盛3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。_4文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？_二、阅读下文，回答问题。核工记季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松下东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥

11、炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉，叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山，水，林木，滩石四，星，月，灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、疑思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！注 浮屠：塔。招提：寺院的别称。纳须弥于芥子：须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非

12、真，巨细可以相容。5解释下列句子中加点的词。(1)长五分许()(2)雉历历可数()(3)若寒冻不胜者() (4)若为佛事夜归者()6用现代汉语翻译句子，并联系课文核舟记中的句子，说说古汉语中数量词的使用特点。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。译文：_特点：_7本文采用了空间顺序，由高到低，层次分明，条理清晰。先写山，山上有_，_上有_，_里有_。再写山脚下，写松树，写人。最后写_和_。结构严谨，给人一目了然之感。8本文写了七个人，神态情趣各不相同，请说说这样写的好处。_2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练（答案与解释版）11 核舟记课内精读 （阅读下文，回答问题。）核舟记

13、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚

14、之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！1解释下列句中加点的词。(1)佛印绝类弥勒( ) (2)舟尾横卧一楫 ()(3)其船背稍夷( ) (4)盖简桃核修狭者为之()2请按要求完成下

15、面的基础积累表。文学常识词语解释句子翻译“大苏”泛赤壁水波不兴尝贻余核舟一“大苏”指(1)_(人名)(2)兴：_(3)译句：_3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)矫首昂视，神情与苏、黄不属。_(2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。_4下列选项不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是()A覆盖在船舱上的箬篷清晰可见。 B船舱有八扇窗，且都可开可闭。C王叔远能用直径一寸的材料进行雕刻。 D左窗和右窗共刻有十六个字。5三、四、五段按_顺序，依次介绍了核舟的_、_和船背。6“嘻，技亦灵怪矣哉！”这一句表达了作者_的思想感情。7下面是有关文中“核舟”的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，

16、后两空用自己的话回答)核舟简介这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的掌故，原材料只是一个“(1)_”的桃核，雕刻者不仅把船上的人物雕刻得“(2)_”，对船的雕刻也细致入微，如核舟中间部分有用箬竹叶做成的船篷、(3)_、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者(4)_。答案与解释1(1)像(2)船桨(3)平(4)挑选2(1)苏轼 (2)起 (3)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船3(1)抬头仰望，神态表情跟苏(东坡)、黄(鲁直)不相类似。(2)他们的互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶中。4解析 CC项表明王叔远手巧，但没写出核舟具备什么特点，所以不能表现核舟雕刻技艺精巧。5空间船头船尾 6对精

17、湛的雕刻技艺的赞叹7(1)长约八分有奇，高可二黍许 (2)各具情态(3)船舱旁边左右各四扇的小窗(或：高起而宽敞的船舱) (4)精湛的雕刻技艺比较阅读 一、阅读甲、乙两文，回答问题。甲 核舟记(节选) 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。乙 记桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五

18、六尊，立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳和南而前驱而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂期间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！ (节选自虞初新志)1下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是()A以山桃核为之 B左臂挂念珠倚之C予独爱莲之出淤泥而不染 D康肃笑而遣之2下面对核舟记选段理解不正确的一项是()A选段采用了“先分说，后总说”的结构方式。B选段运用摹状貌、作比较的方法

19、表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。C选段中连用“执”“抚”“指”“语”“矫”“视”等动词，使人物活灵活现。D选段生动逼真地表现了“大苏泛赤壁”的情景。3下面对记桃核念珠理解不正确的一项是()A选段先总说念珠数量、材质和形状，再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B选段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念珠有一百八十枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的罗汉，总计有五百个。D初看念珠，作者并不喜欢，待细看以后才发出了由衷的赞叹。4用“/”给记桃核念珠中画线句子断句。(限断三处)息 心 谛 观 所 刻 罗 汉 仅 如 一 粟 梵 相 奇 古。5用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒，

20、袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。_答案与解释1C2解析 A应为“先总说，后分说”。3解析 D初看念珠，作者看得不是特别清楚，待细看以后才发出了由衷的赞叹。4息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古5佛印极像弥勒佛，袒胸露怀，露出乳头，抬头仰望，神态表情与苏(东坡)、黄(鲁直)二人不相类似。参考译文乙 得到念珠共一百八十枚，用山桃核做的，(桃核)圆圆的就像小樱桃一样。一枚桃核念珠中，有的刻着罗汉三四尊，有的刻着罗汉五六尊，有立着的，有坐着的，有诵经的，有执杖的，有入定于佛龛中的，有盘腿端坐于树荫下说法的，有环坐而指手画脚议论的，有露脚曲拳的，有前趋后顾的，总计有五百个。蒲团、竹笠、茶奁、荷策

21、、瓶钵、经卷等物件都有。更在罗汉身畔，刻以云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱之类的动物。开始看的时候，不是很清楚。在明亮的窗户下，干净的茶几上，平静心情，用心观赏所雕刻的罗汉，仅仅有米粒大小，外貌奇特古朴，有的穿着有花纹的丝绸衣服，有的穿着袈裟粗布衣服，然而神情各有不同，在松柏和岩石间潇洒而处，可以说技艺到达了极致啊！二、阅读下面两段文字，完成题目。甲 口技(节选) 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。乙 核舟记(节选) 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至

22、鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。6填空。甲、乙两个文段都选自清代人_编选的笔记小说_。甲文段以“_”字为核心，突出了民间艺人口技表演技艺高超；乙文段围绕“_”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。7解释下列句子中加点的词。(1)会宾客大宴() (2)罔不因势象形()8将下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐寂然，无敢哗者。_(2)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。_9甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。_答案与解释6解析 这道题考查文学常识和对文章内容的理解。要加强积累，准确把握文章主旨。答案 张潮虞初新志善奇巧7(1)适

23、逢，正赶上(2)无不、全都8(1)全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。(2)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁(的情景)。9解析 这道题考查对描写方法的分析。侧面描写就是文段中描写观众的反应的语句。答案 满坐寂然，无敢哗者。参考译文甲 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺的屏风，表演口技的艺人坐在屏风后面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。课外阅读 一、阅读下面的文段，完成题目。琢冰（唐甄）昔京师有琢

24、冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” (选自潜书)注 范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。宝：珍藏。真：实际。1给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。(限断两处)往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。2下列各组句子中加点的词意思不同的一

25、项是()A被以衣裳军士吏被甲 B置之堂背 且焉置土石C子之技诚巧矣 明有奇巧人 D子何不范金琢玉 风声一何盛3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。_4文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？_答案与解释1往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。2D3谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。4示例一：不赞成这种看法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。示例二：赞成这种看法。因为费了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。参考译文从前京城有个将冰雕成人物形象的人，(给冰雕)披上衣裳，点缀上红绿色

26、彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京城天气寒冷，(把它)放到厅堂背阴处，过一天也不会变；变了就修饰一下它。前往观看的每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，(他)对众人说：“谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。”没有人答应。有人就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造雕琢金属和玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以收藏，还不会坏啊？现在雕冰成为玩物，它们的形态虽然很好，没几天就化了啊！我很可惜你这做事的技巧，却不是实际的东西，劳心而无用，可以娱乐一时，却不能流传久远啊。”二、阅读下文，回答问题。核工记季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅

27、具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松下东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉，叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，

28、炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山，水，林木，滩石四，星，月，灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、疑思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！注 浮屠：塔。招提：寺院的别称。纳须弥于芥子：须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。5解释下列句子中加点的词。(1)长五分许()(2)雉历历可数()(3)若寒冻不胜者() (4)若为佛事夜归者()6用现代汉语翻译句子，并联系课文核舟记中的句子，说说古汉语中数量词的使用特点。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。译文：_特点：_7本文

29、采用了空间顺序，由高到低，层次分明，条理清晰。先写山，山上有_，_上有_，_里有_。再写山脚下，写松树，写人。最后写_和_。结构严谨，给人一目了然之感。8本文写了七个人，神态情趣各不相同，请说说这样写的好处。_答案与解释5(1)表示约计的数量(2)分明可数的样子 (3)承受(4)好像6译文：计算整个桃坠，总共有七个人：四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。特点：省略量词，数词可用在名词之后。7城城楼楼人星月潮水8通过细节描写，形象地表现了桃核坠子的内容，突出了古代微雕工艺者精巧的构思、高超的技艺和卓越的成就。参考译文我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全

30、是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶上有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，在侧着耳朵专心致志地听。门半掩着，好像是等着谁应声开门；把门打开，好像在请谁进去的样子，(以上两种情况)反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，好像听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几

31、在休息，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼，敲钟的人神采飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。计算整个桃坠，总共有七个人：四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：一座城、一座楼、一座寺院、一个宝塔、一条小船、一个阁楼、一个炉灶、一个钟和一个鼓。景致共有七处：山、水、林木、四块河滩石头、星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且愁眉苦脸、畏惧严寒、怀疑思索各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜籽。”大概说的就是这个吧！13