2018-2019学年高中语文人教版选修中国小说欣赏：第五单元10《白鹿原》习题（含答案解析）

《2018-2019学年高中语文人教版选修中国小说欣赏：第五单元10《白鹿原》习题（含答案解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文人教版选修中国小说欣赏：第五单元10《白鹿原》习题（含答案解析）（14页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、10 白鹿原家族的学堂这是一部渭河平原 50 年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。葡 萄 美 酒 夜 光 杯 ， 欲 饮 琵 琶 马 上 催 。美字体赏美文白鹿原就是白嘉轩这个人“白嘉轩后来引为豪壮的是一生里娶过七房女人。 ”白鹿原开篇第一句话，读者很熟悉。这是一个全知的叙述视

2、角，人物的人生之谜一开始就撒给了读者。但最初陈忠实在白嘉轩之前还有三个字：“锅锅儿” 。 “锅锅儿”就是罗锅的意思，他被已沦为土匪的黑娃的兄弟拦腰一击打断腰杆后就佝偻了，因而有了这个绰号。陈忠实写了几页后觉得这样写不妥，担心会造成阅读的障碍，于是把这个绰号涂掉了，决定以白嘉轩的本色姓名亮相。白鹿村的族长白嘉轩无疑是整部小说的灵魂人物。陈忠实在写初稿之前本想列个提纲，但在给白嘉轩写了一页半文字后就感到多此一举。众多人物的族谱关系、生死遭际早在他脑中生根，而当他落笔时，“整个世界删减到只剩下一个白鹿原，横在我眼前，也横在我心中；这个地理概念上的古老的原又具象为一个名为白嘉轩的人。这个人就是这个原，

3、这个原就是这个人” ， “我要表述的是最后一位族长，依他坚守着的乡约所构建的心理结构和性格，面临着来自多种势力的挑战，经济实力相当却违背乡约精神的鹿子霖，是潜在的对手；依着叛逆天性的黑娃和依着生理本能基本要求的田小娥，是白嘉轩的心理判断绝对不能容忍的；以新的思想自觉反叛的兆鹏和他的女儿白灵，他却徒叹奈何他倚重的白孝文的彻底堕落、彻底逸出，对他伤害最重，却撞不乱他的心理秩序” 。不过，最终让白嘉轩这个人活起来的还是陈忠实未曾见过的曾祖父。他听一位长辈说起这位老人个子很高，腰杆儿总是挺得又端又直，从村子里走过去时，那些在街巷里、门楼下给孩子喂奶的女人，全都吓得跑回自家或就近躲进村人的院门里去。这样

4、的一组细节，使陈忠实心中尚属平面与模糊的族长影像顿时有了质感和气性，故事由此开始孕育。田小娥从“贞妇烈女”卷中跃现田小娥是白鹿原中最重要、最具特色的女性人物。当写到她被公公鹿三用梭镖钢刃从后心捅杀的一瞬，陈忠实突然眼前一黑搁下钢笔。待他再睁开眼睛，顺手在一张纸条上写下“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”12 个字。回溯她的诞生，陈忠实回忆说，在翻看 20 多卷的蓝田县志时，他发现其中竟然有四五个卷本用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。 “这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的志和节的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。 ”陈忠实说，

5、 “我感到最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。 ”他随之又想到了民间传播的不少“酸黄菜”故事，以及幼年记忆里一位逃婚女性被刺刷抽击时的惨叫声田小娥的形象就是这时浮上心头的。(有删改)白鹿原描写了一些有虚有实的场景：共产党员白灵牺牲的那天晚上，给她的亲人们托梦；鹿三杀死了生活放荡的儿媳田小娥后，被鬼魂附体并带来一场大瘟疫。这些虚实参半的描述，深刻地体现了他们的人格精神，表达了作者对历史的独特体悟。技法点拨虚实结合的手法虚与实是文学艺术广为运用的艺术表现手法。虚，多指空灵超脱或引人产生联想、补充的笔墨；实，指真实具体的描绘文字。它们是一对矛盾的辩证统

6、一体， “虚”并非是虚无缥缈，而总是依托于一定的“实” ；“实”也不等同于生活中的实，而是艺术再造的“实”，导向一定的“虚” 。构思行文过程中，虚笔与实笔兼使，二者密切配合，互为补充，相得益彰，这种技法即所谓的“虚实相生” 。精彩运用请运用虚实结合的手法写一段 200300 字的文字。【示例】我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他在努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声，想起童

7、年。在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦” ，一同呼啸着从山冈往山下冲一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。我 很 重 要毕淑敏当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要” 。我们从小受到的教育都是“我不重要” 。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集

8、体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。我们简明扼要地说，就是每一个单独的“我”到底重要还是不重要？我们是由无数星辰、日、月、草木、山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成这具美好的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，

9、就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了很远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能

10、不会有如此的我一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会

11、使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？面对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了

12、，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略面对后代，我们有胆量说我不重要吗？与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在按了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗？我很重要。(出自毕

13、淑敏哲理散文精选)【品读提示】 也许你很平凡，也许你很普通，你没有干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一遭，就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌。因为，对你的父母来说，对你的爱人来说，对你的子女来说，对你的友人来说，对你的事业来说，你都是不可或缺的，都是别人无法替代的，你确实很重要，这就是作家毕淑敏对生命的解读。如果你能理解，那么，你一定不会看轻自己而好好地活着。其实，每个人在世上活着也不过几十年的光景，为何不珍惜这几十年的光阴，时刻努力着，为光明奋斗着，让自己的生命绽放出它应有的光彩呢？一、夯基训练1下列各项中加点字的注音全都正确的一项是( )A蹊跷

14、(qio) 祠堂(s)撵走(nin) 厮守(s)B灰烬(jn) 考妣(p)殆尽(di) 冻皴(cn)C愠怒(yn) 偎贴(wi)烹饪(rn) 土坯(p)D殷实(yn) 趔趄(li)雏形(ch) 叩首(ku)解析：A 项， “祠”应读“c” ；B 项， “妣”应读“b ”；D 项，“殷”应读“yn” 。答案：C2下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是( )A全国人民代表大会常务委员会通过立法的形式来“反独止独” ，是天经地义的。B在小王、小张的搀扶下，离别母校三十多年的老教师刘明沿着校园的小径踽踽而行，他仔细地看着这花，这草，这石C暴徒在一小时之内连抢三家银行，其行动迅速、布置周密，显然是处心

15、积虑的。D儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西置之不顾，是保守狭隘的。解析：B 项， “踽踽而行”形容独自走路孤零零的样子。用在这里不合语境。答案：B3下列句子中没有语病的一句是( )A白嘉轩想把苍老的祠堂出面彻底翻修一新，然后在这里创办起本村的学堂来。B白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。C整个一个漫长的春天里，使白鹿村洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛。D现在，看看儿子已经该当读书了，就不能再撒手由奶奶给他们讲猫儿狗儿了。解析：A 项，语序不当。 “出面”应在“想”之后。C 项，成分残缺。 “使”应该去掉。D 项，成分残缺。 “就”前应加主语“他” 。答案：B4依次填入下

16、面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )冬日的清晨，漫步在松花江边，你常常会沉醉在这神话般的冰雪世界里；_，_；_，_。千姿百态的凇花，_，令人感叹造化之功；千枝银柳万株雪松，_，令人感慨天意之奇。流水潺缓 凝筑了一个透明清丽澄澈晶莹的佳境 雾气轻飘 雪柳招摇 编织成一簇簇春花夏草秋果冬树 银枝素裹A BC D解析：由江面写到江岸上的树木，然后紧接着写树上凝结的雾凇；与的顺序考虑押韵；与的顺序考虑语意关系。答案：B二、延伸阅读阅读下面的文字，完成 58 题。这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村(有胡家村一说) 改为白鹿村，同时决定换姓。侯家(或胡家)老兄弟两个要占尽白鹿

17、的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。据说白鹿原当时掀起了一个改换村庄名称的风潮，鹿前村、鹿后村、鹿回头村、鹿鸣村、鹿卧村、鹿噙草村、鹿角村、鹿蹄村，不一而足。一位继任的县官初来乍到，被这些以鹿命名的村庄搞得脑袋发涨，命令一律恢复原来的村名，只允许保留白鹿村和白鹿镇两个与鹿有关的名字，白鹿村的村民感到风光，更加珍视自己的村名。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白姓的子孙承袭下传。原是仿效宫廷里皇帝传位的铁的法则，属天经地义不容置疑。老族长白秉德死后，白嘉轩顺理成

18、章继任族长是法定的事。父亲过世后的头几年里，每逢祭日，白嘉轩跪在主祭坛位上祭祀祖宗的时候，总是由不得心里发慌尻子发松；当第七房女人仙草顺利生下头胎儿子以后，那种两头发慌发松的病症不治自愈。现在，白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。这是白鹿村乃至整个白鹿原最漂亮的一座四合院。它是鹿子霖的老太爷的杰作。那位老太爷过烂了光景讨吃要喝流逛到了西安城里，在一家饭铺先是挑水拉风箱，后来竟学成了一手烹饪绝技。一位南巡的大官路经西安吃了他烧的葫芦鸡，满心欢喜脱口赞叹：“天下第一勺。 ”于是就此他发了财；在白鹿村置买田地，修建起白鹿原第一流的四合院。他的巨大成功启发着诱惑着一茬又一茬

19、庄稼汉的后人，撂下镢头犁杖操起铁勺锅铲，由此掀起的学炊热历经一个世纪，白鹿原以出勺勺客闻名省城内外。然而自老太爷之后，到鹿子霖的四辈人当中，鹿家却再没有一个男人执勺弄铲，外人万万料想不到“天下第一勺”谢世时，竟然留下这样的遗嘱：“我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗。中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士放三声铳子。 ”鹿子霖的老爷爷、爷爷、父亲和他本人都没有实现老太爷的遗愿，除了雇来长工做务庄稼，均未成为让人伺候的人；尽管一代一代狗推磨儿似的居心专意供给子弟读书，却终究连在老太爷坟头放一串草炮的机运也不曾有过。老太爷的尸骨肯定早已化做泥土，他的遗言

20、却似窖藏的烧酒愈久愈鲜。鹿子霖在儿子刚交七岁的那年正月就送他到神禾村学堂去启蒙，翻查了一夜字典才选定兆鹏作为儿子的学名，那寓意是十分殷切，也十分明朗的。二儿子兆海这年正月刚送去学堂，两个儿子每天天麻麻亮就被他吼喊起来去上学。兆鹏兆海的脸冻皴了，手脚冻得淌黄水。做娘的抱怨孩子太小上学太早，鹿子霖毫不动摇地鼓着劲说：“我等着到老太爷的坟地放铳子哩！”5白鹿原定名后，为何当时掀起了改村名的热潮？答：_答案：这是迷信思想的结果，也反映了大众从众、趋利的心理。6白嘉轩顺理成章继任族长是法定的事，为什么在祭祀时发慌？答：_答案：作为族长，他却没有儿子，他要背负不孝、无德等很多丑名，长此以往族长也会当不成的

21、。7鹿家以勺发家后，由此掀起的学炊热历经一个世纪，白鹿原以出勺勺客闻名省城内外，而鹿家却走上了考取功名的道路。怎样理解这一现象？答：_答案：众人和鹿家尽管追求有偏差，但是他们的心理都是在追求富贵和富贵之后的功名荣耀。8这一节写修祠堂，为什么又对“天下第一勺”的事进行了详尽描述？答：_答案：写它是为了衬托人们追求功名荣耀的心理，也为鹿家这次欣然同意修祠堂做了铺垫。三、语言运用9以下是某同学读完王老师的论文浅谈白鹿原中的朱先生之后给老师发的短信，其中有使用不得体的词语，请找出四处并加以修改。您的高足已将拙作斧正，受益匪浅。我也认为朱先生是带有神秘色彩的传统文化的典型代表人物。明天上午拜访您，我想当

22、面垂询。答：_解析：本题考查语言表达得体的能力。 “高足” “斧正” “垂询”都是敬辞，称呼别人的学生为“高足” ，请别人修改自己的文章为“斧正” ，称别人对自己的询问为“垂询” 。 “拙作”是谦辞，只能用于自己的作品。答案：“高足”改为“学生” ， “拙作”改为“大作” ， “斧正”改为“拜读” ， “垂询”改为“请教” 。10阅读下面材料，按要求答题。我们为什么要过生日？班主任在主题班会上提出这个问题时，同学们做出了不同的回答：“当然是为了庆祝自己又大了一岁。 ”“我觉得应该是为了感谢母亲给了我们生命。 ”“我认为是与朋友分享自己生日的快乐。 ”对同学们过生日的缘由各不相同这一现象，你有什么看法？请简要阐述。( 要求：表达简明连贯，言之成理。120 字左右。)答：_解析：这类题目解答时要注意明确自己的观点，然后再进行分析。注意言之成理。答案：(示例) 同学们对“为什么要过生日”有多种回答是正常的现象。因为每一位同学的家庭背景、成长经历和生活观念不尽相同，因而过生日的缘由会产生差异。庆祝自己长大，感谢母亲，与朋友分享快乐，身处多元时代的学生有多样的想法，这是可以理解的，应该肯定。(其他答案，言之成理即可)