江苏省南京市联合体2022-2023学年八年级下期中考试语文试卷(含答案)
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1、2022-2023学年第二学期期中学情分析样题八年级语文注意事项: 1本试卷6页,共100分;考试时间120分钟。2答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上,不能写在本试卷上,标“”处表示此处的答案应写在答卷纸上。一(22分)1.根据语境完成题目。(4分)我们不断前行,从未懈di( ),只为实现美好的梦想。我们知道前进的道路不会 ,总有曲折艰辛。但是,我们坚信,只要勇敢面对,寒冬不会永远,霜雪必然消融。草长莺飞,春天已至,让我们满怀希望,拥抱生活。(1)看拼音写汉字:懈di( ) (1分)(2)给加点字注音:长( )(1分)(3)横线处应选择的词语是( )(2分) A.左右逢源 B.得心应手 C.一帆
2、风顺 D.一往无前 2. 2020年9月,中国明确提出2030年“碳达峰”与2060年“碳中和”目标。请仿照“碳中和”的解释示例,说说什么是“碳达峰”。(3分)碳达峰: 3.依据下面对话情景,完成填空。(4分)小文要参加社区组织的植树活动,临出门时,爸爸叫住他。爸爸:“植树是个体力活,太辛苦!小孩子就不要参与了。”小文:“ (1) ”爸爸又说:“你也种,我也种,只管种来,不管活,有什么用!”小文反驳说:“ (2) ”4.小文同学制作了诗文辑录表,请你根据提示填空。(9分)诗句情感出处窈窕淑女, (1) 。真挚之爱诗经周南(2) ,天涯若比邻。旷达之趣(3)送杜少府之任蜀州青青子衿, (4) 。
3、相思之盼诗经郑风欲把西湖比西子,(5)。喜爱之情苏轼饮湖上初晴后雨隔篁竹,闻水声, (6) ,心乐之。览胜之乐柳宗元(7) 式微式微,胡不归?(8) ,胡为乎泥中?(9) 诗经邶风5.下面是南京神策门上的一副春联,对其理解不正确的一项是( )(2分)春唤黄莺,玉局神开梅放早 梦追赤兔,长风策起业争先A.此联将城门名“神策”二字嵌入,巧妙自然。B.黄莺啼、早梅放,有声有色,使人感受到盎然春意。C.对联尾字“早”“先”符合对联仄起平收的要求。D.整副对联赞美了古都金陵的优美风光和悠久历史。二(34分)(一)古诗文阅读(12分)甲望洞庭湖赠张丞相唐 孟浩然八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳
4、城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。乙小石潭记(节选)唐柳宗元潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 丙四时幽赏录步山径野花幽鸟(节选)明 高濂山深幽境,真趣颇多。当残春初夏之时,步入林峦,松竹交映。遐观远眺,曲径通幽。野花隐隐生香,而嗅味恬淡,非檀麝之香浓;山禽关关弄舌,而清韵闲雅,非笙簧之声巧。此皆造化机局,娱目悦心,静赏无厌。时抱焦桐,向松阴石上,抚一二雅调,萧然景会幻身,是即画中人物。远听山村茅屋傍午鸣鸡,伐木丁丁,樵歌相答。经丘寻壑,更出世外几层。此景无竞无争足
5、力所到何地非我传舍?又何必与尘俗恶界,区区较尺寸?注释 焦桐:泛指名琴。萧然:潇洒、悠闲。传舍:古时供行人休息住宿的处所。6.小语拿不准下列句子的停顿,请你用“/”帮他划分。(3分)(1)其 岸 势 犬 牙 差 互(朗读停顿,限1处)(2)此 景 无 竞 无 争 足 力 所 到 何 地 非 我 传 舍(断句,限2处)7.用现代汉语翻译下面的语句。(3分)远听山村茅屋傍午鸣鸡,伐木丁丁,樵歌相答。 8.请你仿照小语的创意,为甲诗和丙文各设计一个打卡景点。(6分)小语:我设计打卡“望溪亭”。依据是“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。”游客们坐在这里可以看到小溪蜿蜒曲折,如
6、若蛇行,隐隐约约,时隐时现。甲诗: 丙文: (二)文学作品阅读(10分)我们立刻一哄的出了门。我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是
7、踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。那火接近了,果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄便真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远处的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了。这时船走得更快,不多
8、时,在台上显出人物来,红红绿绿的动,近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。“近台没有什么空了,我们远远的看罢。”阿发说。这时船慢了,不久就到,果然近不得台旁,大家只能下了篙,比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船,本也不愿意和乌篷的船在一处,而况并没有空地呢9.按照要求,给本选段拟写小标题(每处不超过七个字)(2分)从事件角度: 从场景角度: 10.品味下列语句的表达效果。(5分)(1)我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。(揣摩“我”的心理)(2分) (2)那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。(品析描
9、写和抒情的表达作用)(3分) 11.仿照下面的示例,从选段表达的矛盾处提出质疑。(3分)示例:我想质疑的是,明明戏让“我”昏昏欲睡,但社戏最后却说:“不再看到那夜似的好戏了。”对此,我们应该如何理解?我的质疑: (三)组合文本阅读(12分)材料一中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭”。人有了文字,会变机灵了,会争着去做那容易赚钱的商人,辛辛苦苦
10、去种地的便少了。天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里嚎哭;文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说,战国末期才有。那时人并不都相信;如易系辞里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我们知道,文字不断地在演变着;说是一人独创,是不可能的。系辞的话自然合理得多。材料二造字和用字有六个条例,称为“六书”。 “六书”这个总名初见于周礼,但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”,象物形的大概,如“日”“月”等字。二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如 “刃”字,在“刀”形上加一点,指示刃之所在。三是“会意”,
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