河南省新乡市2022-2023学年高二下期中语文试卷（含答案解析）

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1、河南省新乡市2022-2023学年高二下学期期中语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年，严肃文学（以传统文学期刊为中心，有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学）的“图地自萌”被提出来讨论。2021年4月“文学脱口秀”决赛在上海作家书店登场，出圈依然是主办方的诉求和媒体报道的主题词。这一两年，文学活动往往都以调动大众传媒、做出圈作为成功与否的指标。与此同时，文学出圈和破圈也被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论。当下文学的出圈和破圈，与其说是为严肃文学的审美探索开辟新路，不如说可以折现的争夺发表空间、读者和市场份额。说

2、得更具体一点，五四新文学传统发展到今天，已经没有能力收编中国文学的很多板块，在读者拥有量更是没有优势可言，网络文学是这些板块中的挟资本而雄者。网络文学直正改变了汉语文学创作和国民阅读的路线图，甚至纸媒的存在意义也遭遇到挑战。因为类似豆瓣阅读这样的网络平台，已经集成了传统严肃文学发表和出版的所有功能。作为严肃文学栖身之所的报刊和图书，尤其是文学期刊，它们仍是传统意义上的纸媒，其最大的存在理由可能只是一部分国民的阅读习惯而已。可以观察网络文学发展史，虽然纸媒出版在网络文学发展的某个阶段是其获益的重要来源，但时至今日，网络文学并不以纸媒出版作为终端，它会优先选择获利更丰的影视、网络剧、游戏、动漫等。

3、事实上，也应该看到，传统意义上的纸媒文学期刊及其文学圈，无论是发表、评奖，还是选本和排榜，都尝试过从网络引流“入圈”视作开放的标签。但更多的文本是传统文学向网络的移民，几乎没有一家文学期刊真正意义上出圈。20世纪80年代我们定义为文学的黄金时代，文学和文学期刊的繁荣，部分原因是它们承担了大众传媒的功能，部分原因是由于国民文学审美生活的匮乏。在今天的传媒形势和审美生活背景下，回到常态的文学期刊及我们假想的文学圈，只是大文学版图的一部分。因此，比出圈和破圈更重要的是，这个圈有没有对标它标榜的文学理想的自我创造和更新的活力。是自新，而不是自萌。可以检讨的是，不能将今天中国文学基本生态都归因于资本和数

4、码技术。拥有最多读者，被资本定义的网络文学，固然承担了国民日常娱乐生活，但我们是不是应该追问，网络文学的思想和审美贡献有多少？事实上，中国新文学从一开始的设定就不是规模化的出圈，而是承担着国民的思想和审美启蒙的渐进式的文学革命。因此，新文学意义上的个人化书写带来了新文学的审美自立和自律，但同时也带来它与生俱来的局限。它只能是少数人的文学事业。但这少数人的文学事业，如果关乎国民的审美和精神，当然需要出圈和破圈。不过，心知肚明的是，今天假想的文学出圈和破圈其实只是希望赢得更大的市场份额和文学读者。缘此，姑且承认我们假想的严肃文学圈代表着国民审美的金字塔。如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，那

5、么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已。因此，出圈和破圈，首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。（摘编自何平文学出圈：怎样的一个圈？出了做什么？）材料二：青年文学如何“破圈”，作为一个文学向新媒介转轨过程中的身体力行者，结合个人多年来的创作和研究历程，有以下四点心得：第一，需有向大众表达的意愿。青年写作者首先要有这个意愿，想要对大众有所表达，想创作面向大众的作品。有意愿，才能谈“出圈”的可能性。艺术创作上，意愿比能力更重要。有了表达的意愿，能力才有被激

6、发的可能。如果意识没有觉醒，能力就更不可能被激发。很多人说自己没有“破圈”的能力，更多情况下是没有“破圈”的意愿。第二，要有对话大众的思维。对话大众与自我表达是两种不同的感知模式，也是两种不同的思维方式和表意途径。两种思维方式进行转换的时候，可能会碰到阻碍。创作者倘能从大众角度思考，思维转换就比较快。如果不太适应大众视角，转换起来就困难些。如果缺乏对话大众的能力，那就只能止步于自我表达，“破圈”就无从谈起了。有些创作者可能艺术直觉很好，审美感觉很准，但无法用形象的艺术语汇跟大众对话，这种情况是常见的。第三，需要在适应的基础上有所提升。与大众进行对话，不是去取媚于大众，而是需要适应大众。但适应不

7、是低姿态的，适应本身只是起点，适应基础之上的提升才是关键。传播的有效性很重要，作品必须让受众能看懂、有感触、生共鸣：当传播效果好的时候，在这个基础上提升思想内涵，受众就能有效接受到这些信息；如果传播本身效能很低，附加的思想内涵也都是无效的。第四，要有跟大众文化生产消费体制共存的勇气和耐力。“破圈”不是一个即时完成的动作，而是一个历时行进的过程。在这个过程当中，可能会打破以往的创作模式，可能需要进行反复的磨合，有时需要嵌入体系之中。创作是这个体系当中不可或缺的部分，但不是唯一的部分。既然最后要与大众广泛对接，就必然无法回避生产消费体制中的其他环节。如果创作者没有跟多元化的合作主体交流沟通乃至碰撞

8、磨合的勇气和耐力。那么，创作“破圈”也仍然是一种奢望。（摘编自梁振华从青年文学的“破圈”谈起）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 近年，关于以传统文学期刊为中心的严肃文学的“圈地自萌”“出圈与破圈”现象被频繁地提出来讨论，“出圈”成为一种追求。B. 20世纪80年代国民文学审美生活匮乏，文学和文学期刊因承担了大众传媒的功能而繁荣，这一时期可以称为文学的黄金时代。C. 如果青年写作者有对大众表达的意愿，便有可能激发创作的能力；如果没有这种意愿，更多的情况下很难创作出面向大众的作品。D. 创作者光靠艺术直觉和审美感觉并不能适应大众视角，因而要培养对话大众的能力，进而能在

9、对话大众和自我表达间灵活转换。2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 相比传统的严肃文学，网络文学借助数字技术，提供的阅读路径更为广泛，也拥有更多的资本优势。B. 新文学意义上的个人化书写是少数人的文学事业，其自身与生俱来的局限性可能影响国民的审美和精神。C. 青年文学的“破圈”要在适应读者需求的基础上提升传播的有效性，不能一味地以低姿态去取媚于大众。D. 文学破圈是一个历时行进的过程，这一过程因以嵌入大众文化生产消费体制为目的而具有了很多的可能。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文学自新能力”观点的一项是（ ）A. 2020年4月，在某直播间，麦家的3万册

10、人生海海5秒售罄。这次带货的胜利被描述为文学的胜利。B. 青年小说家三三接受采访时说：“近几年，有一个怪异的现象。一个作者的书如果卖得好，我们就说他出圈了”。C. 戊戌变法之后，梁启超逃亡日本，接触的西方思想使其就中国问题打开了全新的视角，这也使其初步孕育出了新民思想。D. 中华文学选刊改版，介入文学现场的“聚焦”，延展文学代际的“锋锐”，都是有创见且澎湃着激情的出圈。4. 材料一使用了哪些论证方法？请写出两种并简要分析。5. 材料一和材料二都谈到了文学破圈的相关问题，二者侧重点有何不同？请简要分析。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。赵一曼在沈阳王梅芳193

11、2年2月，共产党员李坤泰以申报记者的身份，从上海来到沈阳做地下工作，并首次使用“赵一曼”这个名字。赵一曼来沈阳后住在北市场的浩然里胡同，这个巧合让我心中一惊：赵一曼这个名字在历史上不就正是浩然之气的标志吗？赵一曼之所以被安排在北市场居住，是因为中共满洲省委设在北市场的福安里。北市场是沈阳的“杂八地儿”，与北京天桥、南京夫子庙类似，这些革命家的外省口音，只有放在这里才合情合理。陈为人、刘少奇、陈潭秋等政要先后担任省委书记，赵一曼与著名抗日将领杨靖宇、李兆林、赵尚志都是省委的重要成员。中共满洲省委那青砖、黑瓦、火炕的老房子，在时光中留了下来，如今被沈阳市政府作为红色旅游景点和爱国主义教育基地：中共

12、满洲省委旧址纪念馆。馆内有赵一曼用过的毛毯展出。而浩然里赵一曼住过的地方，已经建成一片高楼大厦。1932年2月，在浩然里的一处住宅中，沈阳卷烟厂地下党负责人孙星五见到了中央派来的两位同志。接头人介绍说：“她叫赵一曼，今后你就在她的领导下工作。”同来的另一人化名“老曹”，与赵一曼假扮为一对夫妻。赵一曼对孙星五说：“我得到烟厂车间看看工人是怎么做工的。”于是，孙星五以工会负责人的身份，把申报记者赵一曼要来烟厂采访的消息转告给了厂方。厂方很重视，特派主管行政的副厂长接待，陪同参观车间和工人饭堂。副厂长非常小心，对赵一曼的提问回答得毕恭毕敬，很怕申报曝光烟厂的坏事。次日，孙星五来到浩然里见赵一曼，赵一

13、曼说：“我一进烟厂车间，烟味呛得我呼吸很困难，眼睛流泪，经常在那里工作的工人怎么能不得病呢？咱们从这个恶劣环境下手，争取改善工人的做工条件。”当晚，孙星五立刻到家属宿舍进行串联。随后，党支部和工会研究出一个合理办法，让工人以哮喘病为由请假去看病，都说胸闷、呼吸困难做不了工。从3月下旬开始，卷烟包装车间请假看病的工人日渐增多，致使卷烟工和包装工严重缺员，烟厂损失很大。厂方赶忙请来工会进行调解。孙星五代表工人提出改善生产条件的要求，并说赵一曼要写报道。厂方害怕申报曝光，因此决定在车间安装大型排风装置，工人每天补助一角钱保健费。夜班发一张免费饭卡，重点岗位配发口罩和眼镜。4月，沈阳卷烟厂赶制一批高级

14、香烟，准备在日本本土的“樱花节”上使用。赵一曼决定组织工人破坏这批香烟。她指示进步工人在包烟时喷一口水，再与没喷水的包装在一起。这样，当五千箱香烟运到日本时，全都长了绿毛日本军部和关东军特务展开严查，一个多月也没查出结果，最后只能把原因归结为海上运输受潮。4月中旬，孙星五陪同赵一曼到抚顺煤矿进行采访。赵一曼持有申报记者证，煤矿很配合，让她看到了矿工们恶劣的开采环境和非人的待遇。赵一曼立刻联络工人代表、召集抚顺反日会积极分子等十几人开会，向大家宣讲日寇侵华的罪行和全国的抗日形势，教会煤矿工人如何开展抗日斗争，如何同煤矿当局进行斗争的方法和策略。辽东义勇军缺少武装，赵一曼指示他们在铁路上抢夺日军从

15、丹东下船运往沈阳的军火。辽东义勇军扒掉一百多米铁轨，埋伏在附近，最终炸翻日本军列，消灭了几十个日本兵，夺下大批枪支弹药和军用物资。不久，赵一曼接到上级党组织通知，赴哈尔滨接受新的工作。孙星五记录下了送别情景：“五一”节前，奉天特委派一辆马车来送赵一曼上火车站。当时烟厂女工友给赵一曼织了一条围脖和一副手套，说北满很冷，留给她御寒。赵一曼含着泪说：“奉天的工人真是太好了，我永远记住。”她小心地将这些东西收在包里。赵一曼在沈阳住了一个春天，走的时候，沈阳的花应该是正开得难收难管。赵一曼本是文化人，可直至今日，仍有太多的人并不知道这个事实。带领她走上革命道路的人是她姐夫。那时，她十六岁，还叫李坤泰，又

16、名李一超，字淑宁，从四川宜宾白花镇的一个富绅家庭走出来，加入共产党，东下武汉投考黄埔军校，成为“黄埔女四杰”之一。随即，她又北上苏联中山大学留学，成为杰出的特科人员，其间与同学陈达邦在1928年结婚，次年生下儿子陈掖贤，小名宁儿，从苏联回到上海；1931 年九一八事变爆发，李坤泰于次年从上海来东北，幼子留陈达邦哥哥家寄养。赵一曼的知识分子身份被遮盖，或许与电影赵一曼有些关系。少年时看电影，她在我心中留下的印象是在长白山打游击战的侠女，后被日军杀害。在我的认知里，赵一曼并不是作为一个知识女性而存在。为了匡正少年时代的认知，我又在网上找到老电影赵一曼来看。电影中并没有交代赵一曼的身世，着重点就是她

17、在黑龙江哈尔滨、珠河领导抗日联军和当地农民抗击日寇直至牺牲的过程。其实，这并不是电影不交代她的出身，而是因为赵一曼出于特科人员出身的本能，对自己身世的保密工作做得极好，以致当时的编剧和导演都不知情。（有删改）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 将赵一曼在沈阳的住处“浩然里胡同”与其人“浩然之气的标志”联系起来，带有明显的主观色彩，有助于表达主题。B. “沈阳的花应该是正开得难收难管”句含意深刻，它表面上写花开的情景，实质上是写革命工作正在开展的情形。C. 阳烟厂与“工会负责人”孙星五，一个害怕赵一曼在申报曝光烟厂的坏事，一个则想办法改善工人的生产条件。D.

18、本文选材灵活，详略得当，虚实结合，将赵一曼在沈阳一系列革命活动组织起来，展示了一个成熟革命者的形象。7. 关于文中赵一曼被安排在北市场居住的部分，下列说法不正确的一项是（ ）A. 赵一曼被安排在北市场的浩然里胡同居住的主要目的是方便工作，因为在这里便于隐蔽。B. 北市场的浩然里胡同是中共满洲省委所在地，而赵一曼是省委的重要成员，所以住在这里。C. 中共满洲省委那青砖、黑瓦、火炕的老房子，成了红色旅游景点，具有了爱国主义内涵。D. 浩然里曾是赵一曼从事革命活动的重要场所，随着时代发展，现如今这里被一片高楼大厦替代。8. 孙星五是赵一曼在沈阳期间联系一个关键人物，请结合文本，概述孙星五与赵一曼的交

19、往情况。9. 文章最后两段用较大的篇幅补叙赵一曼参加革命初期的经历和其知识分子身份被遮盖的缘由有何作用？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。幼随父游宦，居沔。父卒于官，依姊山阳。少以词名，解音律，能自制曲。孝宗淳熙间，客湖南，谒萧德藻。萧奇其诗，谓四十年作诗，始得此友，妻以兄子。淳熙十三年冬，随萧往湖州。初寓吴兴城中，后卜居苕溪上，邻白石洞，潘柽字之曰“白石道人”。夔气貌若不胜衣，家居不问生理，而富图书翰墨之藏，座上无虚客。虽内无担石，亦每饭必食数人。往来苏、杭，并时名流多与之相

20、交。杨万里许其文无不工甚似陆天随又称赏其诗自以为弗及朱熹既爱其文又爱其深于礼乐辛弃疾深服其长短句范成大以为其翰墨人品皆似晋宋雅士，尝授简索句，且征新声。夔为作暗香疏影二曲，音节谐婉。范赠以青衣小红，大雪载归过垂虹桥，赋诗云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”宁宗庆元二年，移家杭州，依张鉴居。鉴尝欲为输资拜爵，夔辞谢；欲割锡山膏腴之地比养，不受。上书论雅乐，进大乐议于朝。时嫉其能，不获尽所议。庆元五年，复上圣宋铙歌十四章，诏免解与试礼部，不第。晚宴困不能自给，参政张岩欲辟为属官，辞不就，以布衣终。卒于杭，葬西马塍。论诗有“理高妙”“意高妙”“想高妙”“自然高妙”

21、之说。其所作词，皆精妙独造。又工翰墨，尤精赏鉴法书古器。其著述可考者十余种，今存白石道人诗集白石诗说白石道人歌曲续书谱绛帖平等。（节选自宋才子传笺证）【注】免解：宋承五代后唐制，举人获准不经解试（荐名于朝廷的地方考试），直接参加礼部试，称“免解”。续书谱绛帖平均为姜夔所著书论。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 杨万里许其文/无不工甚似/陆天随又称赏其诗/自以为弗及/朱熹既爱其文/又爱其深于礼乐/辛弃疾深服其长短句B. 杨万里许其文无不工/甚似陆天随/又称赏其诗/自以为弗及/朱熹既爱其文/又爱其深于礼乐/辛弃疾深服其长短句C. 杨万里许其文无不工/甚似陆天随/又称赏其

22、诗/自以为弗及朱熹/既爱其文/又爱其深于礼乐/辛弃疾深服其长短句D. 杨万里许其文/无不工甚似陆天随/又称赏其诗/自以弗及/朱熹既爱其文/又爱其深于礼乐/辛弃疾深服其长短句11. 下列对文中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 姜夔的名与字都与音乐有关，“夔”原是尧、舜时乐官之名，“章”即乐章之意。B. “萧奇其诗”中的“奇”指“引以为奇，看重”与石钟山记中“如猛兽奇鬼”的“奇”意思不同。C. “食”此处为动词，意思是“吃”，与氓中“无食桑葚”的“食”意思相同。D. 试礼部即参加礼部试，礼部试在宋代指由尚书省礼部主持的科举考试，又称省试。12. 下列对原文有关内容的概述，不正

23、确的一项是（ ）A. 姜夔幼年时跟随父亲过着游宦生活，父亲去世后，他投奔姐姐。他通晓音律的才能深得萧德藻赏识。萧德藻为此还把侄女嫁给了姜夔。B. 姜夔社会交往很广，许多名流对他的诗文、人品赞赏有加，范成大向他索求新调，他为之创作暗香疏影两首词曲，艺术性很强。C. 姜夔曾向朝廷上书给大典用乐提出建议，并进献大乐议，但由于朝中有人嫉妒他的才能，他的建议未能完全被采纳。D. 姜夔一生转徙江湖，居住过沔州、湖南、湖州、苏杭等多地，他才华出众，著述颇丰，然而科举不第，终生未仕，晚年的生活十分潦倒。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）夔气貌若不胜衣，家居不问生理，而富图书翰墨之藏，座上无虚客。（

24、2）鉴尝欲为输资拜爵，夔辞谢；欲割锡山膏腴之地以养，不受。14. 姜夔的文艺才能表现在哪些方面？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。一萼红姜夔丙午人日，予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲。穿径而南，官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。著屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台，乱湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容与。兴尽悲来，醉吟成调。古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙阴雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。南去北来何事，荡湘云楚水，目极伤心。朱户粘鸡，

25、金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅集，想垂柳、还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。【注】人日：正月初七。乱：横渡。容与：从容舒缓。旧时人日风俗，贴画鸡于户，用以辟邪。古代立春风俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盘中。15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 上片前六句写景，意象真切，景物具体；“翠藤”以下几句记游，写出游者心情的开朗。B. 上片“胶”“老”二字分别写出了冰凌将融而未融、残雪凝结而难消的特点，用语新颖。C. 下片开头三句既承上片的记游，又引出后文的飘零、怀旧等情感，使得上下片紧密相连。D. 下片结尾两句写词人兴尽而归时，想到他日若再游此地，恐已是暮春时节，心中不禁

26、凄然。16. 这首词前的小序，文字精工，内容多与词相互衬印，详略互补，请对此作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在离骚中表示，虽然自己崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上就遭贬黜，原因是：“_，_。”（2）李白蜀道难中，“_，_ ”两句写出了由秦入蜀的要道青泥岭盘旋曲折，悬崖万仞，行人在山路上蹒跚。（3）兰亭集序中，“_，_”两句描写了集会当天的宜人天气。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国人对于字有一种 的崇拜心理，有字的纸是不能随便抛掷的。因此，家家都有一个字纸篓。

27、这是一个小口、宽肩的扁篓子，竹篾为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。文昌阁的地点很偏僻，在东郊。叫做阁，其实并没有什么阁。正面三间朝北的平房，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”，纸色已经发黑。香案上有一副锡制的香炉烛台。除此之外， ，显得空荡荡的。这文昌帝

28、君司文运，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他 。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。老白收了字纸，有时要抹平了看看。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几米德、纳斯菲尔于是“同归于尽”。18. 请在文中横线处填入恰当的成语。19. 文中画横线的句子如改成“这是一个小口宽肩，以竹篾为胎而外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽写着敬惜字纸四

29、个正楷黑字的红纸的扁篓子”，与原句相比，原句的表达效果好在哪里？20. 下列各句中的逗号，和文中画波浪线句子中的逗号表达效果不相同的一项是（ ）A. 黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。（夏衍包身工）B. 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅记念刘和珍君）C. 那浅浅的天河，定然是不甚宽广。（郭沫若天上的街市）D. 月亮升起来，院子里凉爽得很。（孙犁荷花淀）（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”， 。

30、因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”。秦腔堪称中国戏曲的鼻祖，它“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，是 。秦腔所演的剧目多是取材于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过1万本，剧目之丰富，居我国三百多剧种之首。因时代久远，散佚颇多，据现在统计，仅存4700多本，而且，这些剧目目前还正以惊人的速度继续流失。 ，历代人民用心血创造的宝贵文化遗产将永诀于世。21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22. 简述第二自然段所写秦腔的客观

31、情况。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30个字。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。西西弗斯是希腊神话中的人物。他触犯了诸神，诸神为了惩罚他，命令他把一块巨石推上奥林匹克山的山顶。每当他用尽全力，快要把巨石推到山顶时，巨石就会从其手中滑脱，重新滚回山底。他便日复一日地推石上山。诸神认为没有比这更为可怕的惩罚了，可他们却不知晓西西弗斯的心思每天推石上山时，沿途的风景都是别样的美好啊！这个故事流传了几千年，许多人认为西西弗斯是不幸的，法国哲学家加缪却说，西西弗斯是幸福的。关于这个问题，你怎样看？请结合材料写一篇文章，表达你的理解与思考。要求：选准角度，确定立意，

32、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字河南省新乡市2022-2023学年高二下期中语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年，严肃文学（以传统文学期刊为中心，有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学）的“图地自萌”被提出来讨论。2021年4月“文学脱口秀”决赛在上海作家书店登场，出圈依然是主办方的诉求和媒体报道的主题词。这一两年，文学活动往往都以调动大众传媒、做出圈作为成功与否的指标。与此同时，文学出圈和破圈也被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论。当下文学的出圈和破圈，与其说是为严肃文学

33、的审美探索开辟新路，不如说可以折现的争夺发表空间、读者和市场份额。说得更具体一点，五四新文学传统发展到今天，已经没有能力收编中国文学的很多板块，在读者拥有量更是没有优势可言，网络文学是这些板块中的挟资本而雄者。网络文学直正改变了汉语文学创作和国民阅读的路线图，甚至纸媒的存在意义也遭遇到挑战。因为类似豆瓣阅读这样的网络平台，已经集成了传统严肃文学发表和出版的所有功能。作为严肃文学栖身之所的报刊和图书，尤其是文学期刊，它们仍是传统意义上的纸媒，其最大的存在理由可能只是一部分国民的阅读习惯而已。可以观察网络文学发展史，虽然纸媒出版在网络文学发展的某个阶段是其获益的重要来源，但时至今日，网络文学并不以

34、纸媒出版作为终端，它会优先选择获利更丰的影视、网络剧、游戏、动漫等。事实上，也应该看到，传统意义上的纸媒文学期刊及其文学圈，无论是发表、评奖，还是选本和排榜，都尝试过从网络引流“入圈”视作开放的标签。但更多的文本是传统文学向网络的移民，几乎没有一家文学期刊真正意义上出圈。20世纪80年代我们定义为文学的黄金时代，文学和文学期刊的繁荣，部分原因是它们承担了大众传媒的功能，部分原因是由于国民文学审美生活的匮乏。在今天的传媒形势和审美生活背景下，回到常态的文学期刊及我们假想的文学圈，只是大文学版图的一部分。因此，比出圈和破圈更重要的是，这个圈有没有对标它标榜的文学理想的自我创造和更新的活力。是自新，

35、而不是自萌。可以检讨的是，不能将今天中国文学基本生态都归因于资本和数码技术。拥有最多读者，被资本定义的网络文学，固然承担了国民日常娱乐生活，但我们是不是应该追问，网络文学的思想和审美贡献有多少？事实上，中国新文学从一开始的设定就不是规模化的出圈，而是承担着国民的思想和审美启蒙的渐进式的文学革命。因此，新文学意义上的个人化书写带来了新文学的审美自立和自律，但同时也带来它与生俱来的局限。它只能是少数人的文学事业。但这少数人的文学事业，如果关乎国民的审美和精神，当然需要出圈和破圈。不过，心知肚明的是，今天假想的文学出圈和破圈其实只是希望赢得更大的市场份额和文学读者。缘此，姑且承认我们假想的严肃文学圈

36、代表着国民审美的金字塔。如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已。因此，出圈和破圈，首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。（摘编自何平文学出圈：怎样的一个圈？出了做什么？）材料二：青年文学如何“破圈”，作为一个文学向新媒介转轨过程中的身体力行者，结合个人多年来的创作和研究历程，有以下四点心得：第一，需有向大众表达的意愿。青年写作者首先要有这个意愿，想要对大众有所表达，想创作面向大众的作品。有意愿，才能谈“出圈”

37、的可能性。艺术创作上，意愿比能力更重要。有了表达的意愿，能力才有被激发的可能。如果意识没有觉醒，能力就更不可能被激发。很多人说自己没有“破圈”的能力，更多情况下是没有“破圈”的意愿。第二，要有对话大众的思维。对话大众与自我表达是两种不同的感知模式，也是两种不同的思维方式和表意途径。两种思维方式进行转换的时候，可能会碰到阻碍。创作者倘能从大众角度思考，思维转换就比较快。如果不太适应大众视角，转换起来就困难些。如果缺乏对话大众的能力，那就只能止步于自我表达，“破圈”就无从谈起了。有些创作者可能艺术直觉很好，审美感觉很准，但无法用形象的艺术语汇跟大众对话，这种情况是常见的。第三，需要在适应的基础上有

38、所提升。与大众进行对话，不是去取媚于大众，而是需要适应大众。但适应不是低姿态的，适应本身只是起点，适应基础之上的提升才是关键。传播的有效性很重要，作品必须让受众能看懂、有感触、生共鸣：当传播效果好的时候，在这个基础上提升思想内涵，受众就能有效接受到这些信息；如果传播本身效能很低，附加的思想内涵也都是无效的。第四，要有跟大众文化生产消费体制共存的勇气和耐力。“破圈”不是一个即时完成的动作，而是一个历时行进的过程。在这个过程当中，可能会打破以往的创作模式，可能需要进行反复的磨合，有时需要嵌入体系之中。创作是这个体系当中不可或缺的部分，但不是唯一的部分。既然最后要与大众广泛对接，就必然无法回避生产消

39、费体制中的其他环节。如果创作者没有跟多元化的合作主体交流沟通乃至碰撞磨合的勇气和耐力。那么，创作“破圈”也仍然是一种奢望。（摘编自梁振华从青年文学的“破圈”谈起）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 近年，关于以传统文学期刊为中心的严肃文学的“圈地自萌”“出圈与破圈”现象被频繁地提出来讨论，“出圈”成为一种追求。B. 20世纪80年代国民文学审美生活匮乏，文学和文学期刊因承担了大众传媒的功能而繁荣，这一时期可以称为文学的黄金时代。C. 如果青年写作者有对大众表达的意愿，便有可能激发创作的能力；如果没有这种意愿，更多的情况下很难创作出面向大众的作品。D. 创作者光靠艺术

40、直觉和审美感觉并不能适应大众视角，因而要培养对话大众的能力，进而能在对话大众和自我表达间灵活转换。2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 相比传统的严肃文学，网络文学借助数字技术，提供的阅读路径更为广泛，也拥有更多的资本优势。B. 新文学意义上的个人化书写是少数人的文学事业，其自身与生俱来的局限性可能影响国民的审美和精神。C. 青年文学的“破圈”要在适应读者需求的基础上提升传播的有效性，不能一味地以低姿态去取媚于大众。D. 文学破圈是一个历时行进的过程，这一过程因以嵌入大众文化生产消费体制为目的而具有了很多的可能。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文学自新能

41、力”观点的一项是（ ）A. 2020年4月，在某直播间，麦家的3万册人生海海5秒售罄。这次带货的胜利被描述为文学的胜利。B. 青年小说家三三接受采访时说：“近几年，有一个怪异的现象。一个作者的书如果卖得好，我们就说他出圈了”。C. 戊戌变法之后，梁启超逃亡日本，接触西方思想使其就中国问题打开了全新的视角，这也使其初步孕育出了新民思想。D. 中华文学选刊改版，介入文学现场的“聚焦”，延展文学代际的“锋锐”，都是有创见且澎湃着激情的出圈。4. 材料一使用了哪些论证方法？请写出两种并简要分析。5. 材料一和材料二都谈到了文学破圈的相关问题，二者侧重点有何不同？请简要分析。【答案】1. B 2. D

42、3. D 4. 举例论证。如文章开头举“文学脱口秀”决赛的例子，来说明当下对文学“出圈”的追求。对比论证。如文中说传统文学仍是传统意义上的纸媒，而网络文学则不以纸媒出版为终端，通过对比体现了网络文学的发展情况，引出后文传统文学向网络“移民”来寻求破圈的现象。假设论证。假设严肃文学没有圈内的自身冒犯性和革命性的审美涤新，说明真正的“破圈”就无从实现，以论证该如何做的问题。 5. 材料一侧重于分析对文学破圈的追求及“破圈”的现状。材料二侧重于分析青年文学如何“破圈”的问题。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“文学和文学期刊因承担了大众传媒的功能而繁荣”以偏

43、概全，材料一是说“文学和文学期刊的繁荣，部分原因是它们承担了大众传媒的功能，部分原因是由于国民文学审美生活的匮乏”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“这一过程因以嵌入大众文化生产消费体制为目的而具有了很多的可能”以偏概全，材料二“在这个过程当中，可能会打破以往的创作模式，可能需要进行反复的磨合，有时需要嵌入体系之中”是说“有时需要嵌入体系之中”。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“文学自新能力”指的是文学自我创造和更新的活力。A.直播带货不属于“文学自新能力”；B.书卖得好不属于“文学自新能力”；C.梁启超新民思想不属于“文

44、学自新能力”；D.中华文学选刊改版“出圈”属于“文学自新能力”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。举例论证。如文章开头“2021年4月文学脱口秀决赛在上海作家书店登场，出圈依然是主办方的诉求和媒体报道的主题词”举“文学脱口秀”决赛的例子，来说明当下对文学“出圈”的追求。对比论证。如“作为严肃文学栖身之所的报刊和图书，尤其是文学期刊，它们仍是传统意义上的纸媒，其最大的存在理由可能只是一部分国民的阅读习惯而已网络文学并不以纸媒出版作为终端”说传统文学仍是传统意义上的纸媒，而网络文学则不以纸媒出版为终端，通过对比体现了网络文学的发展情况，引出后文“传统意义上的纸媒文学期

45、刊及其文学圈，无论是发表、评奖，还是选本和排榜，都尝试过从网络引流入圈视作开放的标签”传统文学向网络“移民”来寻求破圈的现象。假设论证。如“如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已”假设严肃文学没有圈内的自身冒犯性和革命性的审美涤新，说明真正的“破圈”就无从实现，以论证该如何做的问题。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一“这一两年，文学活动往往都以调动大众传媒、做出圈作为成功与否的指标。与此同时，文学出圈和破圈也被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论”“当下文学的出圈和破

46、圈，与其说是为严肃文学的审美探索开辟新路，不如说可以折现的争夺发表空间、读者和市场份额”侧重于分析对文学破圈的追求，“今天假想的文学出圈和破圈其实只是希望赢得更大的市场份额和文学读者”“比出圈和破圈更重要的是，这个圈有没有对标它标榜的文学理想的自我创造和更新的活力。是自新，而不是自萌”分析“破圈”的现状。材料二第一段总说“青年文学如何破圈，作为一个文学向新媒介转轨过程中的身体力行者，结合个人多年来的创作和研究历程，有以下四点心得”，下面从四个角度侧重分析青年文学如何“破圈”的问题。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。赵一曼在沈阳王梅芳1932年2月，共产党员李

47、坤泰以申报记者的身份，从上海来到沈阳做地下工作，并首次使用“赵一曼”这个名字。赵一曼来沈阳后住在北市场的浩然里胡同，这个巧合让我心中一惊：赵一曼这个名字在历史上不就正是浩然之气的标志吗？赵一曼之所以被安排在北市场居住，是因为中共满洲省委设在北市场的福安里。北市场是沈阳的“杂八地儿”，与北京天桥、南京夫子庙类似，这些革命家的外省口音，只有放在这里才合情合理。陈为人、刘少奇、陈潭秋等政要先后担任省委书记，赵一曼与著名抗日将领杨靖宇、李兆林、赵尚志都是省委的重要成员。中共满洲省委那青砖、黑瓦、火炕的老房子，在时光中留了下来，如今被沈阳市政府作为红色旅游景点和爱国主义教育基地：中共满洲省委旧址纪念馆。馆内有赵一曼用过的毛毯展出。而浩然里赵一曼住过的地方，已经建成一片高楼大厦。1932年2月，在浩然里的一处住宅中，沈阳卷烟厂地下党负责人孙星五见到了中央派来的两位同志。接头人介绍说：“她叫赵一曼，今后你就在她的领导下工作。”同来的另一人化名“老曹”，与赵一曼假扮为一对夫妻。赵一曼对孙星五说：“我得到烟厂车间看看工人是怎么做