江苏省南京市鼓楼区2022-2023八年级下期中语文试卷(含答案)
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1、江苏省南京市鼓楼区2022-2023八年级下期中语文试卷民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众创造并世代传承的民间文化。随着时代的发展,民俗活动也在不断改变与创新,造就了中华民族的精神传统和人文性格。一(24分)【身边民俗知多少】1.阅读下面文字,填写对应内容(6分)清明期间,不少南京市民携带家眷( )前往牛首山踏青,领略生机勃勃的春日景象。徜徉在秦淮河pn( ),漫步于林木之间,人们一抒严冬以来的郁结心胸。随着牛首山文化旅游区的完善,不少原本xio( )声匿迹的民俗活动又来到了人们眼前。闲游牛首山,我们不仅能观赏精彩演艺还可以体验到剪窗花、品糖画、赏灯彩、绣布艺等;再品一品金陵美食,沉浸式体验
2、传统南京味,在翩( )然飞舞的鸟雀陪伴下,感受最别样的南京民俗。(1)根据拼音写出相应的汉字。(2分)河pn( )xio( )声匿迹(2)给文中加点的字注音。(2分)家眷( )翩( )然(3)文中画线句缺少句子成分,应改为“_”(2分)2.小语发现在我们的语文书上,有不少诗文名句也提到了传统民俗活动,为此他制作了一张表格给这些民俗活动分类,邀请你帮他填写其中部分内容。(6分)物质生活民俗生产民俗_,徒有羡鱼情。孟浩然望洞庭湖赠张丞相生活民俗土地平旷,屋舍俨然,_。_(作者)桃花源记_,悠悠我心。诗经郑风子衿社会生活民谷岁时节日民俗_,遍插茱萸少一人。王维九月九日忆山东兄弟人生礼俗参差荇菜,左右
3、笔之。窈窕淑女,_诗经周南关【民俗建筑进校园】3.为了让同学们更加了解我国传统民俗,学校安排各班级自定主题进行展示。你准备参观南京民俗建筑时,妈妈却对你说:“民俗建筑都是被淘汰的老东西了,有什么值得展示的。有这功夫啊,还不如多刷刷题,补补文化知识呢!”请你用所学口语交际知识进行应对。(3分)你:_4.“大报恩寺琉璃塔”反映出民俗的精神意蕴,你们小组准备对其进行介绍,小文在搜集阶段寻找了以下材料,请你根据以下内容,对该建筑的外形和历史进行简要说明。(6分)(120字左右)(大报恩寺琉璃塔示意图)大报恩寺琉璃宝塔在南京的土地上屹立了近400年后,1856年毁于太平天国战争中。大报恩寺琉璃宝塔是明成
4、祖朱棣为报答父母明太祖朱元璋与孝慈高皇后马氏的“罔极之恩”所建。在琉璃塔损毁150多年后,2010年南京市政府对其进行了“重建”。万历二十八年(1600年)塔心木腐朽,塔顶倾斜,僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修。大报恩寺前身是东吴赤乌年间(238250年)建造的建初寺,是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙。大报恩寺琉璃塔:_5.小语在搜集资料时还搜寻到了一副残联,同学们纷纷进行填写,你认为最合适的内容是( )(3分)上联:三宝恩光,_下联:千年法脉,自明时远溯六朝A.从建业照临四海 B.琉璃璀璨耀九州 C.集珍宝汇聚金陵 D.诸圣舍利佛光照二(43分)【古典民俗初体验】歌咏,是古代劳动人民表达对
5、生活热爱的一种民俗活动方式。学习诗经让我们得以一探古人的生活面貌,小文搜集了以下诗句,希望带领同学们走近古代劳动人民朴实的生活。(9分)瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。诗经卫风洪奥呦呦鹿鸣,食野之革。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓黄,承筐是将。人之好我,示我周行。诗经小雅魔鸣【注释】淇:淇水,奥(y):水岸深曲处。匪:有文采的样子。瑟:仪容庄重。侧(xin);神态威严的样子。赫:显赫。咺(xun):有威仪的样子。谖:忘记。承筐是将:指献上礼品。周行(hng):大道,引申为大道理。6.小语朗诵淇奥一诗,她认为此诗与蒹葭一样,都描绘了一个令人
6、执着、无法忘怀的角色,所以应该使用悲戚哀婉的背景音乐,你是否同意这一观点?请说明你的理由。(3分)7.小文在赏读时有些疑惑,鹿鸣为什么与关雎一样,都要先写周边环境,再写自身行为。请你结合鹿鸣的内容为他解答。(3分)8.小语在阅读经典常谈时发现,后人解诗通常采用“断章取义”的方式,如曹操短歌行中引用“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”以及孔子教训学生做学问应该“如切如磋,如琢如磨”,这使得诗篇原本的意义逐渐模糊。你是否赞同这样的写诗、解诗方式,谈谈你的看法。(3分)文人钟情于崇山秀水之间,留下了大量游记名篇。透过词藻精妙的文字,我们也能看到普通百姓的游艺民俗方式,他们对歌咏的热爱令人动容。
7、(12分)虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑独以近城故箫鼓楼船无日不往。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。每至是日,倾城固户,连臂而至。从千人石上至山门,栉比如鳞,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,优劣自别。未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮
8、士听而下泪矣。(袁宏道虎丘记,有删改)【注释】栉比如鳞:如梳齿鱼鳞般密集相连。雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。分曹部署分批安排。竹肉:这里指箫管和歌喉。度;吐露。9.下列加点字中,意思不同的一项是( )(3分)A.音若细发 皆若空游无所依B.而中秋为尤胜 水尤清冽C.雅俗既陈 既出,得其船D.飞鸟为之徘徊 盖简桃核修狭者为之10.为画线句划分停顿最合适的一项是( )(3分)A.其山无高/岩邃壑独/以近城故/箫鼓楼船无日不往B.其山无高岩邃壑/独以近城/故箫鼓楼船/无日不往C.其山无高岩/邃壑独以近城故/箫鼓楼船/无日不往D.其山无高岩邃壑/独以近城/故箫鼓楼/船无日不往11.用文章原句补全对
9、话(3分)小语:我感觉袁宏道笔下的百姓特别可爱,“_”一句表现出城里的男女老少关系亲密,手牵手、肩并肩一起参加歌会,热闹极了。小文:我觉得他不光会描写人的动作,还善用比喻激发人的想象,“_,_”两句话不仅表现出人多,还增添了色泽,让我眼前出现了百姓鲜艳的衣着。12.对袁宏道所写民俗内容,小语小文两位同学出现了分歧,读完文章你更支持哪一方的观点?结合文章内容谈谈你的看法。(3分)【民俗文化在传承】除夕情怀冯骥才除夕是一年最后一天,最后一个夜晚,是一岁中剩余的一点短暂的时光。时光是留不住的,不管我们怎么珍惜它,它还是一天天在我们的身边烟消云散。古人不是说过:“黄金易得,韶光难留”吗?所以在这一年最
10、后的夜晚,要用“守岁”也就是不睡觉,眼巴巴守着它,来对上天恩赐的岁月时光以及眼前这段珍贵的生命时间表示深切的留恋。除夕是中国人最具生命情感的日子。所以此时此刻一定要和自己有着血缘关系的亲人团聚一起。首先是生养自己的父母。陪伴老人过年,有如依偎着自己生命的根与源头,再有便是和同一血缘的一家人枝叶相拥,温习往昔,尽享亲情。记得有人说:“过年不就是一顿鸡鸭鱼肉的年夜饭吗?现在天天鸡鸭鱼肉,年还用过吗?”其实过年并不是为了那一顿美餐,而是团圆。只不过先前中国人太穷,便把平时稀罕的美食当做一种幸福,加入到这个人间难得的团聚中。现在鸡鸭鱼肉司空见惯了,团圆却依然是人们的愿望年的主题。腊月里到火车站或机场去
11、看看声势浩大的春运吧。世界上哪个国家会有一亿人同时返乡,不都要在除夕那天赶到家去?他们到底为了吃年夜饭还是为了团圆?此刻,我想起关于年夜饭的一段往事一年除夕,家里筹备年夜饭,妻子忽说:“哎哟,还没有酒呢。”我说:“我忙得都是什么呀,怎么把最要紧的东西忘了!”酒是餐桌上的仙液。这一年一度的人间的盛宴哪能没有酒的助兴、没有醉意?我忙披上棉衣,围上围巾,蹬上自行车去买酒。家里人平时都不喝酒,一瓶葡萄酒哪怕是果酒也行。车行街上,天完全黑了,街两旁高高低低的窗子都亮着灯。一些人家开始年夜饭了,性急的孩子已经辟辟啪啪点响鞭炮。但是商店全上了门板,无处买到酒,我却不死心,无论如何也不能让这顿年夜饭没有酒。车
12、子一路骑下去,一直骑到百货大楼后边那条小街上,忽见道边一扇小窗亮着灯,里边花花绿绿,分明是个家庭式的小杂货铺。我忙跳下车,过去扒窗一瞧,里边的小货架上天赐一般摆着几瓶红红的果酒,大概是玫瑰酒吧。踏破铁鞋终于找到它了!我赶紧敲窗玻璃,里边出现一张胖胖的老汉的脸,他不开窗,只朝我摇手;我继续敲窗,他隔窗朝我叫道:“不卖了,过年了。”我一急,对他大叫;“我就差一瓶酒了。”谁料他听罢,怔了一下,刷地拉开小小的窗子,里边热呼呼混着炒菜味道的热气扑面而来,跟着一瓶美丽的红酒梦幻般地摆在我的面前。我付了钱,对他千恩万谢之后,把酒揣在怀里贴身的地方。我怕把酒摔了,然后飞快地一口气骑车到家。刚才把酒揣进怀里时酒
13、瓶很凉,现在将酒从怀间抽出时,光溜溜的酒瓶竟被身体捂得很温暖。当晚这瓶廉价的果酒把一家人扰得热乎乎,我却还在感受着刚才那位老汉把酒“啪”地放在我面前的感觉。他怎么知道我那时为年夜饭缺一瓶酒时急切的心情?很简单因为那是人们共有的年的情怀。于是我又想起,一年的年根在火车站上。车厢里人满为惠,连走道上也人贴着人地站着。从车门根本挤不上去,有人就从车窗往里爬。我看一个年轻人,半个身子已经爬进车窗,车里的熟人往里拉他,站台上工作人员往外拽他。双方都在使劲,这年轻人拼命地往车里挣扎。就在这时候,忽然站台上的人不拉了,反倒笑嘻嘻把他推上去。我想,要是在平时,站台的工作人员决不会把他推上去,但此时此刻为什么这
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