9-1《陈情表》同步练习(含答案解析)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
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1、9-1 陈情表题型一:语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题。高校改名潮几乎每年都会一次,据统计,过去20多年中,在2000多所公办高校中,有将近一半高校改过名字。成功改名,可以提高学校知名度,让学校以及师生更有面子,还可以获得更多的资源投入,吸引优质的生源,是一件的事情。不过,改名也有改名的烦恼,不是所有的改名效果都是积极的,也并不是所有的改名,都能够得到社会以及校友的认同。更有些学校几经周折改名之后,影响力反而变弱了,甚至有的不得不改回来。一所大学的校名就是它的招牌,是一种无形资产,早已和学校的办学理念、治学风格紧密融合在一起。更改校名,从某种意义上来说,可能使学校与其办学历史和办学理念
2、形成。按照有关规定,学院更名为大学,要满足“在学科与专业方面,应拥有3个以上学科门类作为主要学科”等要求。对于一些专业特色比较鲜明的高校来说,这意味着要增设学科和专业,扩大招生规模,进而有可能导致办学定位模糊,办学特色缺失。1依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A涌现求名求利因小失大分割B出现求名求利得不偿失割裂C出现名利双收因小失大分割D涌现名利双收得不偿失割裂2文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A不是所有的改名效果都是积极的,也并不是所有的改名,都能够得到校友以及社会的认同。B不是所有的改名效果都能够得到校友以及社会的认同,也并不是所有的改名都是积极的。C不是所有
3、的改名,都能够得到社会以及校友的认同,也并不是所有的改名效果都是积极的。D不是所有的改名,都能够得到校友以及社会的认同,也并不是所有的改名效果都是积极的。3下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是()A物欲横流的社会,还有多少人记得李密在陈情表中“乌鸟私情,愿乞终养”的希冀?B人们把表面上看起来光鲜亮丽却承受不了挫折的年轻一代称为“草莓族”。C说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了。D有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。阅读下面的文字,完成下面小题。乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说,他们在生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里,
4、我们称之为 “面对面的社群”。归有光的项脊轩志里说,他日常接触的老是那些人,所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了,但是一不留心,乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试,如果有人在你门上敲着要进来,你问“谁呀!”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说,你得用声气辨人。在“面对面的社群”里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。( )我有一次,久别家乡回来,在电话里听到了一个无法辨别的“我呀”时,的确闹了一个笑话。4下列成语中,最能准确表达文中划线句子
5、含义的一项是()A习以为常B熟能生巧C耳熟能详D游刃有余5下列各句中的引号,和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是()A若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,当高出金山之上矣。庙在山之西麓,额曰“惠济”。B项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。C咬文嚼字必须遵循谨严精神,在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上“推敲”。D曹植在建安诗人中成就最为突出,他的诗艺术精湛,钟嵘诗品誉之为“诗中之圣”。6下列填入文中括号内的语句,最恰当的一项是()A但是我们因为久习于这种“我呀!”“我呀!”的回答,也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。B而且因为我们久习于这种“我呀
6、!”“我呀!”的回答,也很有时候将要用于门内人无法辨别你声音的场合。C但是因为我们久习于这种“我呀!”“我呀!”的回答,也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。D而且我们因为久习于这种“我呀!”“我呀!”的回答,也很有时候将要用于门内人无法辨别你声音的场合。题型二:文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题。陈情表臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。逮奉圣朝,
7、沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远
8、。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。7下列句子中加点的虚词,意义和用法全都相同的一组是()A臣之进退,实为狼狈报养刘之日短也B州司临门,急于星火是臣尽节于陛下之日长C臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃欲苟顺私情,则告诉不许D臣以供养无主,辞不赴命猥以微贱,当侍东宫8对下列词语相关内容的表述,不正确的一项是()A“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人;“功”指穿大功服(九个月)、小功
9、服(五个月)的亲族。B“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思,这是古代的察举制,汉代开始,推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。C“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。D“除臣洗马”的“除”是授予官职,“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职,两者没有实质的区别,可以换用。9下面对文章内容的理解分析,不正确的一项是()A“逮奉圣朝,沐浴清化”一句,表面看是对晋武帝的赞颂,实际上是对晋武帝的最大嘲讽。B“诏书切峻,责臣逋慢”句中,“切”“峻”“责”都准确鲜明地刻画了当时晋武帝的心态。C“臣欲奉诏奔驰”句中的“奔驰”用得绝妙,它形象
10、地显示了作者希望赴京效劳的心情。D“日薄西山,气息奄奄”这个比喻形象地表明了祖母大限临头,这也是作者无法奉诏的原因。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。(2)母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。题型三:非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:中青报:在书房写作和在其他地方写作,感觉有什么不同?冯骥才:作家的书房,是作家最不设防的地方,因为你的一切想象、思想在书房里都是赤裸裸的,都要真诚地表达出来,读者不需要看一个虚假的字。同时,书房又是作家向外射子弹的战壕,是安顿自己心灵的地方,是诗情画意的地方。中青报:你觉得中国文人的书房有什
11、么共同的特质吗?冯骥才:中国文人的书房,我觉得有两个特质:一是很强的书卷气,没有浮夸没有享受,是一个纯精神的地方;二是琴棋书画,中国人讲究触类旁通,屋子里一般有一些相关的东西。中青报:你去过别人家的书房吗?喜欢谁家的书房?马骥才:我进过不少作家的书房,从冰心、孙犁到贾平凹,我相信那里的一切都是作家性格的外化,或者就是作家的化身。(摘自冯骥才:书房是作家不设防的写作场)材料二:书房,是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所,还为他们实现修身齐家、治国平天下的理想助力。早在汉代,文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指,咏周、孔之图书,挥
12、翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”。可见在中国传统文化中,书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。不同的书房,代表了不同的中式生活美学。科举取士本是中国古代知识分子长期以来实现政治抱负的唯一通道。一些文人墨客却因时运不济、命途乖蹇,不是屡试不第就是遭受打压,不得不寄情于山水与诗酒之间,形成了中式生活美学体系中的重要一环:名士之美。名士们的书房必有另一番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇陋室铭而流芳百世的书房,见证了刘禹锡等名士们的生活美学。既是“陋室”,当然不求气派奢华,也不求满壁藏书,不必有“丝竹”声这种奢侈品,更不能堆满案牍公文,变成一间要务繁忙的
13、办公室,但一定要具备“台痕上阶绿,草色入帘青”的自然朴实,要有“鸿儒”们的雅集,从而满足名士们清新淡雅的精神需要。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美,从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡,再到八大山人、郑板桥,一直延续至今。两宋以来,中国的海外贸易逐渐兴盛,及至明清两朝,器物之美到达顶峰。各类文房雅物、金石碑版,竟相成为文人士大夫们的最爱,书斋应运而生。与简朴的“陋室”不同,书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书,就是讲书斋的陈列、布置,一部是文震亨的长物志,另一部是高海的遵生八笺。在长物志中,文震亨认为,书桌应当“设于室中左偏东向,不可迫近窗槛,以逼风月”,而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”,目的在
14、于读书劳累了可以“偃卧趺坐”,宛如今日许多人在书房里放置的沙发。当时文人还要求书斋必备植物,得有一只大水缸养鱼,还必须要弹琴奏乐,甚至常备金樽檀板,演唱当时最为流行的昆腔。有条件的,还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品,经常邀请朋友来鉴赏分享。书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料,瓷器必定是哥窑,一切都有讲究。明清书斋,见证了中式生活美学的极致:繁复之美。文人们不但践行、推崇这种繁复之美,而且还将其理论化,除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外,还有李渔的闲情偶寄、张大复的梅花草堂笔谈等著述,均对此颇有研究。无论是陋室还是书斋,它们最大的差异,是在生活美学上的审关情趣不同,要说藏书,其实都不
15、能算规模宏大,多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限,古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼,共同反映了中式生活美学中的另外一端:极致之美。最著名的代表,当属宁波范氏的天一阁,其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南,左右砖登为垣,前后檐上下俱设窗门,其梁柱俱用松杉等木”的楼阁,并且“凿一池于楼下”,其风景“曲岸弯环,水漾涟漪,堂之影、亭之影、山之影、树之影,皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几
16、十万卷藏书交相呼应,可谓极致之美的典范。清代,江南藏书楼数不胜数,除了宁波天一阁之外,还有嘉兴项氏的“天籁阁”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陆心源创办的“皕宋楼”“十万卷楼”“守先阁”等。乾隆帝曾称这类藏书楼之多令他“指不胜屈”。这也是当时江南经济繁盛的重要见证。(摘编自韩晗书房里的生活美学)材料三:我们把书房称为书斋,是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事,该抱着一种虔诚的态度,因而书房以多“斋”命名。如王安石的“昭文斋”。除了“斋”字,古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐、庵、山房等等,各有寓意。堂,许慎说文解字:“堂,殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮
17、,所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法,“堂”有学堂之意,书斋名里头带着“堂”的,有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名,自然是大方之家,兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”等。阁,原本指置放物品的架子,宫延里收藏围书,便以“阁”为宫之名。藏书家所造的楼也用“阁”命名,“阁”因此也就有了“楼”的意思,如唐伯虎的“魁星阁”。刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。轩,从车旁,原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋,如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。除了这些之外,还有不少字用在斋号里头,如润、簃、虔、牖、庋、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等,此处也就不再赘述,而有些人
18、取名,不限于此中,反而有趣,不妨一谈。任继愈先生晚年的书斋取名叫作“眼科病房”,他说岁数大了,无论做点几什么工作,都必须点点儿眼药才能干活儿,可不是名副其实的“眼科病房”么?无论斋号为何,用了何字,其中都蕴含了主人的哲思和希望,斋号之中,往往遗露出其主人的性情、经历和思想。因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字,而是书斋文化的长卷之中最重要的部分,是一部妙趣横生的中国文人思想史。(摘编自寒食中国文人书斋命名及文化释义)11下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()A材料一属于人物专访,根据冯骥才的说法,琴棋书画与文人是相关的。因此,文人的书房里一般会有这些东西。B名士之美极致之美
19、、繁复之美都是中式生活美学的重要内容,这些生活美学在我国古代书房文化中均有所体现。C中国传统文化中,书房具备艺术体验阅读写作与图书收藏等多元功能,而今天的书房则只是阅读写作的地方。D材料二运用列数字、做比较等说明方法对不同“书房”进行了介绍,为我们展现了古代书房的生活美学。12下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()A材料二通过纵向比较,阐述从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡,再到八大山人、郑板桥书房的不同之处。B透过文震亨的长物志高濂的遵生八笺),我们可以大致了解明清之际书斋的陈列、布置的情况。C兴起于明清时期的江南藏书楼常常既有园林景观,又有几十万卷藏书,可以说是古代书房极致之美的典范
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