10-1《兰亭集序》同步练习(含答案解析)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
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1、10-1 兰亭集序题型一:语言文字运用1下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是()A仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,实在很愉快啊。B清流激湍,映带左右。清澈而浪花四溅的急流,像带子一样在左右流淌。C所之既倦。对(自己)所喜爱或得到的事物已经厌倦。D或取诸怀抱,悟言一室之内。有的人喜欢倾吐自己的志趣抱负,在室内和朋友畅谈。2下列词语的字形、加点字的注音全部无误的一项是()A燥热惠风激湍(dun)彭殇(shng)B皙得禊事虚诞(dn)流觞(shng)C俯仰嗟悼会稽(k
2、ui)绰约(chu)D葵丑暮春形骸(hi)骋怀(chng)3下列各句中加点的词语,使用不正确的一项是()A艺术往往能让人充满浪漫主义情怀,许多画家常常在生活中放浪形骸,不修边幅。B情随事迁,人的心情不同,对所遇到的事也就会有不同的感受。C在迷人的天山牧场游目骋怀,我眼前的美景宛若幅风景画。D这股带着潮气的风经胶东半岛的崇山峻岭的阻拦过滤,只剩下凉爽和惬意。阅读下面的文字,完成下面小题。王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。()。汉字的抑扬顿挫和无穷组合,造就了中华文化的辉煌灿烂和_。古人说“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,可见创造汉字是一项惊天地、泣鬼神的
3、伟大事业,是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根,中国人的根,中华传统文化的根,中国书法的根。而书法是汉字的艺术,离开汉字就没有中国书法,就不是中国书法。历史上汉字在先,书法在后。中国最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量简帛文字,主要是交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称为书法,但在当时它们并不叫书法。中华民族是伟大的,也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的中国书法,又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家,留下了兰亭集序祭侄文稿这样伟大的书法作品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、_,在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。即使说颜
4、真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后,中国书法史上的又一位伟大书法家,是因为他在继承王羲之书法的基础上,超越了王羲之,开拓了中国书法_的宏大格局和正大气象,达到了骨力和_的高度统一,完成了雄浑、宽博的新体楷书创作,树立了唐代楷书的典范。4下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A汉字是中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表B中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表就是汉字C汉字是中国文化的最高代表,又是中国文化的最小单元D中国文化的最高代表就是汉字,它也是中国文化的最小单元5依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(
5、)A博大精深典范化空前绝后婉转B千姿百态典范化空前绝后含蓄C博大精深规范化前所未有含蓄D千姿百态规范化前所未有婉转6文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。B虽然说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,但是颜真卿是唐代尚法书风的集大成者。C如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。D即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。题型二:课内文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。(一)永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群
6、贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(选自王羲之兰亭集序)(二)上谓侍臣曰:“右军之书,朕所偏宝,就中逸少之迹,莫如兰
7、事。求见此书,劳于寤寐。此僧耆年,又无所用。若为得一智略之士,以设谋计取之,必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰:“臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙,今贯魏州莘县。负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰若作公使义无得理臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通太宗依给翼遂改冠微服至洛潭,随商人船下,至于越州。又衣黄衫,极宽长潦例,得山东书生之体。日暮入寺,巡廊以观壁画。过辨才院,止于门前。辩才遥见翼,乃问曰:“何处檀越?”翼因便前礼拜云:“弟子是北人,将少许蚕种来卖,历寺纵观,幸遇禅师。”寒温既毕,语议便合,因延入房内,即共围棋抚琴,投壶握槊,谈说文史,意甚相得。乃曰:“白头如新,倾盖若旧,今
8、后无形迹也。”便留夜宿,设缸面药酒、茶果等。江东云缸面,犹河北称瓮头,谓初熟酒也。酣乐之后,请各赋诗。彼此讽咏,恨相知之晚,如是者数次,于是诗酒为务,僧俗混然。遂经旬朔,因谈论翰墨,翼曰:“弟子先世,皆传二王楷书法,弟子自幼来耽玩,今亦有数帖自随。”辨才欣然曰:“明日来,可把此看。”翼依期而往,出其书以示辨才。辨才熟详之,曰:“是则是矣,然未佳善也。贫僧有一真迹,颇是殊常。”翼曰:“何帖?”辨才曰:“兰亭。”翼佯笑曰:“数经乱离,真迹岂在?必是响。拓。伪作耳!”辨才曰:“禅师临亡之际,亲付于吾。那得参差?可明日来看。”及翼到,师自于屋梁上槛内出之。翼见讫,故驳瑕指纇,曰:“果是响拓书也。”纷竟
9、不定。自示翼之后,更不复安于梁槛,并萧翼二王诸帖,并借留置于几案之间。自是翼往还既数,童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋,翼遂私来房前,谓弟子曰:“翼遣却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得兰亭及御府二王书帖,便赴永安驿。翼便驰驿而发,至都奏御,太宗大悦。(摘自何延之兰亭记)【注】辨才:辨才禅师。檀越:指“施主”,即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。纇:丝的结,引申指缺点。7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A翼奏曰/若作/公使义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖/三数通/太宗依给翼/遂改冠微服/至洛潭B翼奏/曰/若作公使/义无得理/臣请私行/诣彼须得/二王杂帖三
10、数通/太宗依给/翼遂改冠微服至洛潭C翼奏曰/若作公/使义无得理臣请/私行诣彼/须得二王杂帖三/数通太宗/依给翼/遂改冠微服至洛潭D翼奏曰/若作公使/义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖三数通/太宗依给/翼遂改冠微服/至洛潭8下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项()A癸丑:干支纪年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年的次序。结合中华传统文化中的生肖系统,可知,永和九年是牛年。B倾盖:盖,马车上的伞盖。倾盖指途遇好友,停车靠近交谈,伞盖倾斜相交,选文(二)指朋友间的亲切交流。C旬朔:旬,十日为一旬;朔,农历每月初一。旬朔,十天或者一个月,泛指不长的时日。D响拓:实为“向拓
11、”,是复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远,纸色沉暗,字迹难辨,故在模制时,须向光照明,以纸覆帖(常用油纸、蜡纸),勾勒其原字笔画,再以墨笔填充,故而又称“影书”、“影覆”。9下列对选文有关内容的概述,不正确的一项是()A兰亭集序记叙的是东晋时期名士们的一次大集会,表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体,文笔腾挪跌宕,语言清畅精警,富有哲理。B选文(一)中的“乐”字绾住兰亭集序前半部分的内容,既是对雅集的一种概括,也为下文的“岂不痛哉”蓄势。C唐太宗为了得到兰亭帖,答应了萧翼的请求,将王羲之、王献之的三四份杂帖送给了他。D何延之兰亭记叙述的是书法史上的大事,描述了萧翼入
12、寺寻机得到兰亭帖的故事,将萧翼的狡黠写得十分舒展生动。10把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。(1)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(2)负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。11孙绰三月三日兰亭诗序:“耀灵纵辔,急景西迈,乐与时去,悲亦系之。往复推移,新故相换,今日之迹,明复陈矣。”与选文(一)王羲之的情感有共通之处,请简要概括。题型三:课内经典阅读理解12作者认为朱子颖可以怎样处理好公务和创作的关系?结合文意,根据自己的理解作答。13下列语句均出自兰亭集序,全都能表达“人生可痛”感慨的一组是()人之相与,俯仰一世因寄所托,放浪形骸之外老之将至,所之既倦俯仰之间,已为陈迹 修短
13、随化,终期于尽一死生为虚诞,齐彭殇为妄作ABCD14以下句子分别编为四组,都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是 仰观宇宙之大趣舍万殊,静躁不同向之所欣,俯仰之间,已为陈迹 修短随化,终期于尽死生亦大矣一死生为虚诞,齐彭殇为妄作ABCD题型四:语言表达15在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。在王羲之生活的时代,虽然_,但简牍依然存在,所以王羲之的书法作品中包含着不同的书写习惯。_,又利用当时已经成为主要书写材料的纸张的特征,将其书法加以变化,形成自己独特的书法风格,_:唐时及以后书法学习者,均以王羲之为正宗;直至今日,王羲之的书法范本仍
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