福建省龙岩市永定区2022-2023学年八年级下期中监测语文试卷（含答案）

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1、福建省龙岩市永定区2022-2023学年八年级下期中监测语文试题第一站 含英咀华诗文之美（48分）【活动一】分门别类辑古诗文1.语文科代表小龙同学对古诗词文进行主题整理，请同学们一起来吧！（10分）【友情】王勃送杜少府之任蜀州中“ ， ” 表现出真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。【爱情】关雎中“ ， ”已成为人们追求爱情的口头语。蒹葭中“ ， ”也常被人们引用来形容所爱恋的人在远方。【描景】陶渊明桃花源记中武陵人忽逢桃花林看见花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上的句子是“ , ”。而柳宗元小石潭记用“ ， ”来形容青树翠蔓。【活动二】别出心裁品古诗文阅读下面的古诗文，请你和小龙一起完

2、成27题。（22分）望洞庭湖赠张丞相 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。2.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.诗歌前四句写景，扣“望洞庭湖”之题，后四句抒情，表“赠张丞相”之意。B.诗中“平”“混”“蒸”“撼”等词锤炼精妙，富有表现力，写出宏伟的气象。C.全诗意气风发、借景抒情，虽深婉有致，但流露出怀才不遇的愤懑之情。D.这是一首投赠诗，同时写景出色，也因此成为后人心中描摹山水的佳作。3.这首诗诗人以“欲济无舟楫”为喻，表达诗人怎样的心愿？请简要分析。（3分）水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺

3、负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪益出山左涉溪水四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。（节选自邓牧雪窦游志）【注】涩：不通顺 。 信宿：连宿两夜。白蛇：喻指清澈而细长的水流。牧竖：牧童。率：大抵、一般。髹（xi）：赤黑色的漆。4.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（3分）加点词语方法提示解释（填写文字）遂缘小溪关联教材遂与外人间隔桃花源记遂：髹书“雪窦山”字使用词典选择义项书籍写信书：首有亭

4、当道联系语境形成新的解释当：5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.遂缘/小溪益出/山左涉/溪水四山回环/B.遂缘小溪/益出山左/涉溪水/四山回环/C.遂缘/小溪益出/山左涉溪水/四山回环/D.遂缘小溪/益出/山左涉/溪水四山回环/6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。（3分）（2）或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。（3分）7.结合文章内容，请简要概括雪窦山的特点。（4分）【活动三】古今结合诵美文8.下面是小龙同学朗读的美文，请帮助他解决朗读过程中遇到的问题。（9分）“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”传承弘扬中华优秀传

5、统文化，需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的 (q)合点。古典诗词带人们( )中华优秀传统文化的丰富内涵。诗词可以写下人生自得的欣喜，可以描绘光明美好的场景，也可以抒发心怀天下、激 ( l)众人的豪迈情怀让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖 (ju)其中的价值。在保护中发展、在传承中利用，生活里的优秀传统文化能够唤醒人们“日用而不觉”的文化情怀，在( )中让更多人成为优秀传统文化的参与者、守护者。以诗词为例，“歌以咏志”，一首首流传至今的诗词仿佛一个个音符，凝结了作者的思想和情感，通过今人的构思、创作，又被( )成一首首动听的歌曲。“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种

6、子，通过流传、浸润，到处开花生根。以诗词为代表的中华优秀传统文化源远流长，彰显着中华文明的蓬勃生命力。（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A体验 潜移默化 谱写 B领略 不知不觉 唱想 C体验 不知不觉 唱响 D领略 潜移默化 谱写（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，通过浸润、流传，到处生根开花。B“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，通过浸润、流传，到处开花生根。C“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，通过流传、浸润，到处生

7、根开花。D“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，到处开花生根,通过流传、浸润。【活动四】经典传承赏名著9.小龙在选择名著的时候，看到教育家叶圣陶这样说：“朱先生的 是一些古诗的切实而浅明的白话文导言。谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么因这本书的导引，去接触古书，就像预先看出了地图跟地理志，虽然到的地方是个新地方，却能头头是道。”朱先生的这本书名称是 ，你已经看完了这本书，刚好这学期也学了诗经，请你给小龙简要介绍这本书中关于诗经的发展历程，让小龙也有兴趣看这本书吧！（7分）第二站 聚焦领略阅读之美（42分）（一）阅读下面的文字，完成10-13题。（21分）听 戏 梁实秋听戏，不是看戏。从前

8、在北平，大家都说听戏，不大说看戏。这一字之差，关系甚大。我们的旧戏究竟是以唱为主，所谓载歌载舞，那舞实在是比较的没有什么可看的。我从小就喜欢听戏，常看见有人坐在戏园子的边厢下面，靠着柱子，闭着眼睛，凝神危坐，微微地摇晃着脑袋，手轻轻地敲着板眼，聚精会神地欣赏那台上的歌唱，遇到一声韵味十足的唱，便像是搔着了痒处一般，从丹田里吼出一声“好！”若是发现唱出了错，便毫不容情地来一声倒好。这正是真正的观众，是他维系戏剧的水准于不坠。生长在北平的人几乎没有不爱听戏的，我自然亦非例外。我起初是很怕进戏园子的，里面人太多太挤，座位太不舒服。记得清清楚楚，文明茶园是我常去的地方，全是窄窄的条凳，窄窄的条桌，而并

9、不面对舞台，要看台上的动作便要扭转脖子扭转腰。尤其是在夏天，大家都打赤膊，而我从小就没有赤膊的习惯，觉得大庭广众之中赤身露体怪难为情的，而你一经落座就有热心招待的茶房前来接衣服，给一个半劈的木牌子。这时节，你环顾四周，全是一扇一扇的肉屏风，不由得你不随着大家而肉袒，前后左右都是肉，白皙皙的，黄橙橙的，黑黝黝的，置身其中如入肉林。戏一演便是四五个钟头，中间如果想要如厕，需要在肉林中挤出一条出路，挤出之后那条路便翕然而阖，回来时需要重新另挤出一条路。所以常视如厕如畏途，其实不是畏途，只有畏，没有途。 我小时候进戏园，深感那是另一个世界，对于戏当然听不懂，只能欣赏丑戏武戏，打出手，递家伙，尤觉有趣。

10、记得我最喜欢的是九阵风的戏如百草山之类，于是我也买了刀枪之类在家里和我哥哥大打出手，有一两招也居然练得不错。后来年纪稍长，又复常常涉足戏圈，正赶上一批优秀的演员在台上献技，如陈德琳，刘鸿升，龚云甫等等，我渐渐能欣赏唱戏的韵味了，觉得在那乱糟糟的环境之中熬上几个小时还是值得一付的代价，只要能听到一两段韵味十足的歌唱，便觉得那抑扬顿挫使人如醉如迷，使全身血液的流行都为之舒畅匀称。这样乱糟糟的环境，必须有相当良好的表演艺术家才能控制住听众的注意力。前几出戏照例的是无足观，等到好戏上场，名家一露面，场里立刻鸦雀无声，不知趣的“酪来酪”声会被嘘的。受 半天罪，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕

11、梁三日不绝”，确是真有那种感觉。后来，不知怎么，老伶工一个个的凋谢了，换上来的是一批较年轻的角色，这时候有人 喊着要改良戏剧，好像艺术是可以改良似的。我只知道一种艺术形式过了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一个新芽，却没料到一种艺术成熟衰老之后还可以改良。首先改良的是开放女禁，这并没有可反对的，可是一有女客之后，戏里面的涉有猥亵的地方便大大删除了，在某种意义上有人认为这好像是个损失。台面改变了，由凸出的三面的立体式的台变成了画框式的台了，新剧本出现了，新腔也编出来了，新的服装道具一齐来了。有一次看尚小云演天河配，这位人高马大的演员穿着紧贴身的粉红色的内衣裤作裸体沐浴状，观众乐得直拍手，我说：

12、“完了,完了，观众也变了！”有什么样的观众就有什么样的戏。听戏的少了，看热闹的多了。 我老早就离开北平，与戏疏远了，但小时候还听过好戏，一提起老生心里就泛起余叔岩的影子，武生是杨小楼，老旦是龚云甫，青衣是王瑶卿，小生是德珺如，刀马旦是九阵风，丑是王长林有这种标准横亘在心里，便容易兴起“除却巫山不是云”之感。我常想，我们中国的戏剧就像毛笔字一样，提倡者自提倡，大势所趋，怕很难挽回昔日的光荣。时势异也。（有删改）10.下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分）A.文章开篇交代了从前在北平，我们的旧戏是以唱为主，我从小就喜欢听戏。B.文章第段作者用特色诙谐的语言,生动形象地描写了当时戏园子

13、的拥挤和热闹。C.文章第段作者叙述自己从小就对戏“如醉如迷”，始终如一地欣赏戏剧的韵味。D.文末把戏剧比作亲友般，“与戏疏远了”，流露出作者提起老戏庆幸而又惆怅之情。11. 结合语境，按要求赏析。（6分）（1）靠着柱子，闭着眼睛，凝神危坐，微微地摇晃着脑袋，手轻轻地敲着板眼，聚精会神地欣赏那台上的歌唱从丹田里吼出一声“好！”（从描写的角度赏析句子）（3分）（2）生长在北平的人几乎没有不爱听戏的，我自然亦非例外。（赏析加点词语）（3分）12. 文章开头“听戏，不是看戏”一句在文中有什么作用？请简要分析。（6分）13.文章结尾两句表达了作者对传统文化逐渐没落而又无力回天的伤感、惆怅之情。请探究作者

14、伤感的原因。（6分） （二）阅读恐龙无处不有节选，完成1416题。（11分）不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。.在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2.25亿年前形成的。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始显示出破裂的迹象。早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。大约在两亿年前，泛大陆分裂成四部分。北部就是现在的北美、欧洲和亚洲，南部是由现在的南美和非洲构成，最南部是现在的南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部

15、分。随着时间的流逝，北美又与亚洲和欧洲分开，南美也与非洲相离。（如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。）印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。两个陆块在那里聚合并缓慢地褶皱变形。南极和澳大利亚也已相互分离。当大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到6500万年以前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。现在的每一个大陆都有自己的恐龙化石。14.“恐龙的化石在现存各个分离的大陆上都有发现”这句话隐含着一个逻辑推理过程，下列推理不正确的一项是（ ）（3分）A这说明恐龙曾经生活在每一块

16、大陆上。B但是，恐龙不可能是在每块大陆上独立生存的。C所以，现在的各块大陆在远古曾经是联结在一起的一整块大陆或者说“泛大陆”。D这块“泛大陆”在恐龙出现之前逐渐分裂成为现在的各块大陆15. 结合选文说说今天的大陆板块是怎样漂移并形成的？（4分） 2.25亿年前形成最后一次泛大陆 形成今天的大陆板块。16.作者认为“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。”对这段话你怎么看？阐述你的观点并举一例说明。（4分）(三)阅读下面材料，完成1719题。(10分)【材料一】 阅读是一个人获得知识、滋养精神最有效的方式，然而阅读也有“深”“浅”之分。浅阅读是基本上不需要

17、思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方式，它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。这种阅读方式如今广为流行。深阅读是指对有价值的作品进行反复揣摩、深刻思考的阅读，如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深阅读的过程既是汲取知识的过程，也是质疑、探究，形成更深层价值取向、实现精神跨越的过程。 【材料二】 从上图可以看出，当今浅阅读已经成为人们普遍使用的阅读方式之一。浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读，这种浅显

18、化、碎片化的阅读，导致读者语言运用能力弱化，知识难成系统。浅阅读中，读者只求在最短的时间内最大量地占有信息。这种功利性的阅读心态，使读者对外来信息只简单接受，缺乏主动积极的思考，浅尝辄止。同时数字阅读中各种各样的链接和音像让青少年很难养成集中精力阅读的习惯，弱化了他们的专注力和阅读理解力。 （根据王晓敏数字语境下“浅阅读”利与弊的辨析等文章改编）【材料三】著名心理学家内尔发现，当读者进行深阅读时，阅读速度会变慢。这使得读者能通过反思、分析加入自己的理解与思考，从而丰富阅读的内容，看到文字背后的思想意蕴。这是一种沉浸式的、有着丰富的感官体验和精神体会的阅读。无论是一句话，还是一本书，只要在阅读中

19、思考深，或者感悟深，都是深阅读。 没有深阅读，阅读的很多内容就会成为过眼云烟。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我们的思维能力。 怎样才能深阅读呢？可以采用以下方法： 一、寻找关联 。阅读的过程中，我们遇到一些比较难懂的知识点时，可以通过联想，从本书的其他章节或者其他书籍里面，寻找对该知识点的理解。 二、纵向挖掘 。遇到一些重要或难以理解的知识，我们要去深度挖掘它背后的原理和背景知识，不仅知其然，还要知其所以然，让知识融会贯通。 三、精准转化 。在真正理解了书中的内容后，要学会用自己的语言去整理和讲述。这是一个对书本内容进行提炼、概括和整理，然后重新阐述的过程。四、圈画批注

20、 。在阅读中带着问题思考，把问题或内在的理解感悟转化成文字。通过思维导图、文字批注等方法，来实现你与所读材料的互动，让阅读向纵深行进。 （根据叶峰阅读的正餐与快餐深浅阅读的利弊分析等文章改编）17.根据材料一和材料二判断，下列说法正确的一项是 （ ）（3分） A.标题浏览式、内容跳跃式的阅读是一种浅阅读，这种阅读方式追求快速获取大量信息。B.20192021年，图书阅读率逐年增加，说明深阅读的人数逐年增加，浅阅读的逐年减少。 C.利用数字化阅读工具进行阅读，不受时间限制，有利于提高读者的阅读兴趣和语言运用能力。 D.新媒体的发展和信息量的剧增改变了人们传统的阅读方式，但没有改变人们的阅读介质。

21、18.有人认为纸质阅读就是深阅读，你赞同这个观点吗？请根据材料阐明理由。（3分）19.请你根据材料三，为小龙解决阅读困惑。 小龙：小石潭记该怎样进行深阅读呢？请你帮我推荐两种方法，并具体说明如何运用。你： _ （4分）第三站：感悟抒发生活之美（60分）20.阅读下面的材料，按要求写作。说文解字曰：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切（mi）。”美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请把题目美，在 补充完整，写一篇记叙文或读后感。要求：不套作、不抄袭，不泄露个人信息；不少

22、于600字。参考答案第一站（48分）1（10分）要点与评分：填空每处1分，有错、漏、添、乱序者，该处不得分。海内存知己天涯若比邻窈窕淑女君子好逑所谓伊人在水一方芳草鲜美落英缤纷蒙络摇缀参差披拂2. C （3分） 3. 3.表达了自己从政的心愿，希望得到举荐。（意对即可）（3分）4.遂：于是，就 书：写 当：对着，面对着 （3分）5.B（3分）6.（1)药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）（3分）(2)有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。（3分）7.山阻水隔，很难进入。自然环境优美，田同风光如画。人们生活安宁和乐。（答对两点即可，每点2分）译文

23、：水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。 过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。 翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。8.（1）

24、契 励 掘 （每个1分 ） （2）D （3分） （3）A（3分）9. 经典常谈（1分），春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义；孔子时代，用诗来讨论做学问做人的道理孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一。（每点2分，共6分）第二站（42分）10 C（3分）（小时候不懂戏的韵味)11.（1）听戏观众一系列的细节（动作）描写，生动形象地写出了当时人们对“听戏”的沉醉和喜爱。（3分）（2）“几乎没有”强调听戏的人数之多，“亦非例外”说明我也是其中一个。阐明了当时北平人们对听戏的热爱和戏剧的盛况。也与戏剧的改良、衰败形成了鲜明对比。（3分）12. 开篇点题，界定了“听戏”在“听”不在“看”（2分）；总

25、领下文，为下文的“听戏”和“看戏”做铺垫；（2分）点明中心（2分）。13. 传统文化没落大势所趋，即使能够保留下来，也难以恢复到从前的盛况。（2分）从戏剧的观众来看，人们从前聚精会神“听戏”到现在“看热闹”，表明了观众在戏曲审美方面的没落。（2分）从戏剧来看，为了迎合“看热闹”的审美，戏剧的“改良”下，过度追逐“服装道具”、媚俗动作等表面文章，表明了戏剧进一步地没落，失去了从前的精髓。然而大多数人正是提倡“看热闹”的改良，少数人的提倡“旧戏”是无法改变这样的大多数人提倡的趋势。（2分）（二）14. D（3分）“出现之前”应该为“出现之后”15. 两亿年前泛大陆分裂成四部分 （2分） 6500万

26、年以前大陆完全分开（2分）16. 事物之间是有联系的。如学好语文对学好其他学科有着重要作用。人们根据苍蝇的复眼发明了照相机。鲁班发明锯受了某种草叶的启发。雷达的发明受了蝙蝠的启发。（4分言之有理即可）17. A（3分）18. 不同意。阅读的“深”“浅”与所阅读的介质没有直接关系，只有对作品进行反复揣摩、深刻思考的阅读，才是深阅读。如果对一本纸质书采取浏览式、娱乐式的阅读方式，就是浅阅读。（3分）19.示例一：采用“寻找关联”法，去读柳宗元的永州八记江雪，感受他借描写山水景物，来寄托自己清高而孤傲的情感。示例二：采用“纵向挖掘”法，去查阅柳宗元写作此文时的背景，从而深刻理解柳宗元被贬后探山访水排解自己孤凄之情。示例三：采用“精准转化”法，在阅读理解了小石潭记的课文内容后，要学会用自己的语言去整理和讲述。示例四：采用“圈画批注”法，带着问题去阅读，在阅读中认真思考，通过思维导图、文字批注等方法，进行纵深的研究试阅读。（答对两点即可，每点2分）第三站写作（60分）20.（略）