2023年湖南省永州市祁阳市中考一模语文试卷(含答案解析)
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1、2023年湖南省永州市祁阳市中考一模语文试卷一、积累与运用(共37分,选择题每小题3分)学校拟开展“锦绣潇湘大美祁阳”综合性学习活动,请你参加,完成各题。【读品】李响同学从大美祁阳一书中摘抄了一段文字,请你仔细阅读,完成下面小题。“零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中”这是元结在欸乃曲中赞颂浯溪的一句诗。浯溪碑林,位于祁阳县城西南湘江之滨。此处岩溶地貌,怪石嶙峋,湘( )溪秀,树绿荫浓,风景绝佳。这一胜景,吸引了古今中外无数骚人墨客,纷至沓来,上有唐宋大家,下有当代流派,他们为之吟咏题记、挥毫泼墨,留下诗文数千篇,碑刻数百块。浯溪摩崖诗文书法,_精深,具有_的文化_。历时千百年,享誉海内外,是我国最
2、大的自然碑林,也是与西安碑林齐名的中华瑰宝。2009年2月,浯溪碑林风景名胜区被列为国家AAAA级旅游景区。【甲】唐刻大唐中兴颂碑为浯溪摩崖之精华。【乙】此处崖( )宽广120平方米,中兴碑高32米,宽3.3米,全幅面积10.56平方米。【丙】颜真卿写颂时下笔激越高昂,字里行间充满刚毅之气,被誉为“宇宙杰作”,致使后人“百拜不能休”。【丁】这样的人,这样的文,这样的书法,集中于浯溪一地,这是历史对浯溪的厚爱。1. 请用楷体将下列文字正确、规范、美观地书写在田字格内。浯 溪 形 胜 满 湘 中2. 依次填入文段括号内的字形和文段中加点字的读音,全部正确的一项是( )A. ln 清 t 壁B. l
3、ng 青 t 璧C. ln 青 d 壁D. lng 清 d 璧3. 依次填入文段中画横线处的词语,最恰当的一项是( )A. 广博 丰盈 内涵B. 博大 丰富 内涵C. 博大 丰盈 内容D. 广博 丰富 内容4. 将“清乾隆帝见到拓片,便视为天球拱璧。”一句放入文段,衔接最恰当的一项是( )A. 【甲】处B. 【乙】处C. 【丙】处D. 【丁】处5. 文段中画波浪线的句子有语病,下列修改意见表述正确的一项是( )A. 将“碑林”和“瑰宝”调换位置B. 在句首加上“浯溪碑林”C. 改“海内外”为“中外”D. 在“碑林”后增加“景观”【读思】6. 英才中学九(1)班定于5月3日下午在浯溪公园开展以“
4、红色浯溪研学书法”为主题的研学之旅活动。他们将参观浯溪碑林,踏访颜真卿的大字摩崖楷书大唐中兴颂,领略底蕴深厚的书法文化。(1)作为祁阳学子,请你写一条宣传浯溪文化的标语。(2)为丰富研学活动,提供展示舞台,探寻浯溪书法文化,请设计三个活动项目。活动一:_活动二:_活动三:_(3)为了加深同学们对传统书法文化的认识,请你代表班级去邀请书法技艺精湛的欧老师当碑林解说员,见面时,你应该怎么说?7. 名著阅读。青春的活力占了上风。伤寒没能致柯察金于死地。保尔第四次越过了死亡线,回到了人间。只是又过了一个月以后,他才能起床下地。A骨瘦如柴、脸色苍白的保尔,抱着绵软的双腿站起身来,扶着墙壁,想在房间里走走
5、。在母亲的搀扶下,他走到了窗边,在那儿久久地望着屋外的道路。B雪融化后形成的一个个小水洼,闪闪发亮。屋外是冰雪初融的早春天气了。(1)这段文字摘自_(填作家名)创作的长篇小说_。(2)请你从内容情感、写作手法或个人见解等角度中任选其一,给文中划线句画横线的两处各做一个批注。8. 请将下面表格中的古诗文名句补充完整。诗文技法古诗文名句出处A.借物抒怀予独爱莲之出淤泥而不染,_。宋周敦颐爱莲说B.以动衬静万籁此都寂,_。唐常建题破山寺后禅院C.体现哲理_,病树前头万木春。唐刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠_,一览众山小。唐杜甫望岳D.运用典故浊酒一杯家万里,_。宋范仲淹渔家傲秋思E.互文见义自非亭午夜
6、分,_。魏郦道元三峡二、阅读与理解(共53分,选择题每小题3分)(一)古诗文阅读(22分)阅读下面的文言文,完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼记承天寺夜游)【乙】东坡先生与黄门公南迁,相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者,共买食之。觕恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”(选自陆游老学庵笔记东坡食汤饼)【注释】黄门公:指苏
7、辙,下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。南迁:贬谪到南方。梧、藤:梧州、藤州。鬻(y):卖。觕(c):同“粗”。饮湿:指润湿嘴巴。9. 下列句子朗读停顿正确的一项是( )A. 黄门置/箸而叹B. 遂至/承天寺寻张怀民C. 但少闲人如吾/两人者耳D. 念/尤与乐者10. 下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( )A. 无与为乐者/道旁有鬻汤饼者B. 大笑而起/黄门置箸而叹C. 相与步于中庭/相遇于梧、藤间D 共买食之/东坡已尽之矣11. 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是( )A. 【甲】文中作者自比“闲人”,透露出虽感慨而又随缘自适,自我排遣的特殊心境,表达出乐观旷达的
8、胸怀。B. 【乙】文写苏家父子二人道旁吃汤饼的事情,苏轼的言行表现出他虽遭贬但是豁达、乐观、洒脱的性格特点。C. 【甲】【乙】两文都是写苏轼被贬谪后的生活,都用到了记叙和描写的表达方式,两文在最后都以议论作结。D. 【甲】文以第一人称写作者寻友赏月的悠闲,【乙】文以对比的手法刻画了人物,“大笑”写出了人物风采。12. 请将下列句子翻译成现代汉语。(1)但少闲人如吾两人者耳。(2)黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。阅读下面诗歌,完成下面小题。【甲】黄鹤楼 【乙】登岳阳楼崔颢唐代 杜甫唐代昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼 昔闻洞庭水,今上岳阳楼黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠 吴楚东南坼,乾坤日夜浮晴川历历
9、汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 亲朋无一字,老病有孤舟日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 戎马关山北,凭轩涕泗流13. 下列对这两首诗赏析不恰当一项是( )A. 【甲】写景有近有远,日景、晚景交替,气象恢宏、色彩缤纷,富于绘画美。B. 【乙】的颔联写景既是实写又是想象,把洞庭湖的景象描绘得壮阔而又生动。C. 同样是凭吊名胜,【甲】诗写远望家乡的愁情,【乙】诗作者心怀民生疾苦。D. 【甲】【乙】两诗都是律诗,都在登楼感想中流露出愁情,让读者感到压抑。14. “日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”一联景中有情,情景交融,请就其中的“景”与“情”作简要赏析。(二)现代文阅读(31分)阅读说明性文章,完成下面小题。
10、巧用微生物,改善水环境张文豪微生物是肉眼看不见或看不清的微小生物,有的对人类有益,有的对人类有害,堪称分布最为广泛、生物量最大、生物多样性最为丰富的生命形式。微生物在生态系统中的作用超乎想象,有微生物学家形容微生物是“最小的生命,有最大的作用”。人们常说“流水不腐,户枢不蠹”,流水之所以不腐,就与微生物净化水体的作用有关。更好认识微生物的特性和功能,善加利用,可以在处理污水、改善水质上实现更好的效果。传统的污水处理主要有重力沉降、混凝澄清等物理方法,以及化学沉淀、氧化还原等化学方法。利用微生物来吸附、分解、氧化污水中的有机物,把不稳定的有机物降解为稳定无害的物质,同样可以使污水得到净化。这意味
11、着人为创造了一个适合微生物菌群生长的生态系统,继而通过微生物之间的协同作用实现能量传递和物质循环。与占地多、费用高、能耗大、管理复杂的物理治污相比,以及与化学试剂消耗量大、易产生二次污染的化学治污相比,微生物处理技术具有治理效果好、优势菌种富集率高、微生物活性高、抗环境干扰能力强、经济成本低并且可重复利用等多种优势,受到国内外学者的关注。近年来,微生物处理技术在我国得到了越来越广泛的运用。巧用微生物技术,可以改善水质,推进资源化利用。同时,利用植物和微生物的相互作用,有助于构建良性生态系统。比如,四川成都最大的人工湖泊兴隆湖水质一度达劣类,当地在采用控流截污等常规手段外,还投入复合菌等微生物、
12、种植狐尾藻等沉水植物、投放鱼虾等动物,形成以微生物消解藻类、沉水植物吸附氮磷、底栖螺类生物以及鱼虾消化微生物的完整闭合生态链。这一天然“净水器”,使兴隆湖具备了强大的自净能力,水质逐渐稳定转好。从巧用微生物去除难降解的有机污染物,到人工合成微生物传感器对水环境进行监测,再到微生物助力构建清水型生态系统,微生物技术在城乡污水处理、水环境修复等方面大有可为、前景广阔。当前,我国污染防治攻坚战正从“坚决打好”向“深入打好”转变,要求以更高标准打好碧水保卫战。加强对包含微生物技术在内的科学技术研究和先进适用技术的推广应用,精准治污、科学治污,就一定能让水清岸绿、鱼翔浅底的美好景象在更多地方重现。(改编
13、自人民日报2022年4月22日)15. 本文没有用到的说明方法是( )A. 作比较B. 打比方C. 举例子D. 列数字16. 下列说法不符合原文意思的一项( )A. 对微生物的特性和功能善加利用,可以处理污水、改善水质、监测水环境、构建良性生态系统。B. 物理治污的污水处理方式有占地多、费用高、能耗大、管理复杂、易产生二次污染等多种问题。C. 投入复合菌等微生物、种植狐尾藻等沉水植物、投放鱼虾等动物,可以让水环境形成自净能力。D. 当前,我国污染防治攻坚战正从“坚决打好”向“深入打好”转变,微生物技术正在加强推广应用。阅读议论性文章,完成下面小题。人之用勇,不可不惧李方刚勇敢,可能是人类在动物
14、兽群野蛮争斗时代就拥有的现象,并作为一种精神基因传承到人类时代。所以,无论在哪一种文化中,勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人,还是邪恶小人,都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而,勇敢在所有人群中的普适性,却使这种精神容易走向极端,成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧,其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。孔子认为,真正的勇敢是见义而为,而“见义不为,无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质,他认为“勇者不惧”,乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质,即所谓的仁、智、勇。孔子提醒人们的是,“勇”要与“智”相结合,真正的“勇”应该是将“智”融合在内的,可称之“智勇”。在今
15、天的社会,“见义勇为”是值得称道的勇敢之举,但是,如果孔子再世,也不会莽撞地见义勇为,同样会“临事而惧,好谋而成”,让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”,值得现代人借鉴。勇需要智的充实。更重要的是,勇敢很容易越界,成为一种邪恶的力量,它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上,那些拥有权力的人,如果没有明确的社会道德和正义观,“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方,造成生灵涂炭:而那些勇猛有余的普通人,没有正确的道德观念,“勇敢”起来的结果,或许就是走上偷盗、危害社会的道路。对于今人未说,普通人的勇敢尤其需要“义”的指引,很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引,做出伤害他人和
16、社会的事情,最终导致自己前途尽失。正是出于“义”的考虑,孔子认为人们在好勇的同时,还要重视学习,这样才能明白什么是“义”,勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢,应该经得起正义和道德的“考验”,也就是说它是“义勇”;如果经不起正义和道德的“考验”,“勇敢”只是一种原始的生命冲动,越是“勇敢”,越是招致灾祸和不幸。在孔子看来,智慧会最大限度地增强勇敢的力量,而通过“义”的关照和约束,勇敢才能从原始生命冲动的能量,变为一种善的人性力量。勇敢,不可不慎。(选自论勇敢,有删改)17. 下列各项对原文理解不正确的一项是( )A. 不管是善良之人,还是邪恶小人,都对勇敢和勇敢者
17、尊崇有加,但勇敢是复杂的。B. 孔子的“临事而惧,好谋而成”,看似不够勇敢的“智勇”,但值得现代人借鉴。C. 好勇的同时,还要重视学习,为论证这一观点第段主要运用了摆事实的论证方法。D. 智慧增强勇敢的力量,通过“义”的关照和约束,勇敢才能变为一种善的人性力量。18. 请为第段的观点提供一个事实论据。阅读记叙性文章,完成下面小题外婆的手纹李汉荣外婆的针线活做得好,周围的人们都说:你外婆的手艺好。外婆做的衣服不仅合身,而且好看。好看就是有美感,有艺术性。外婆说,人在找一件合适的衣服,衣服也在找那个合适的人,找到了,人满意,衣服也满意;人好看,衣服也好看。她认为,一匹布要变成一件好衣裳,如同一个人
18、要变成一个好人,都要下点功夫。无论做衣或做人,心里都要有一个“样式”,才能做好。外婆做衣服细致耐心,从量到裁到缝,她好像都在用心体会布的心情,一匹布要变成一件衣服,它的心情肯定也是激动充满着期待。记忆中,每次缝衣,外婆都要先洗手,把自己的衣服穿得整整齐齐,身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里,在高高的天空下面做小小的衣服,外婆的神情显得朴素、虔诚,而且有几分庄严。在我的童年,穿新衣是盛大的节日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈,这一方面是因为人们都过着打补丁的日子,另一方面,是因为外婆在为我们补衣的时候,精心搭配着每一
19、个补丁的颜色和形状,她把补丁衣服做成了好看的艺术品。现在回想起来,在那些打满补丁的岁月里,外婆依然保持着她朴素的美学她以她心目中的“样式”缝补着生活。除了缝大件衣服外婆还会绣花鞋垫,枕套,被面,床单,围裙都有外婆绣的各种图案。外婆的“艺术灵感”来自她的内心,也来自大自然,燕子和各种鸟儿飞过头顶,它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上,外婆就顺手用针线把它们临摹下来。舅舅说,你外婆的手艺是从天上学来的。那年秋天,我上小学,外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水,泉边生着一丛水仙,泉水里游着两条鱼儿。我说,外婆,我的脚泡在水里,会冻坏的。外婆说,孩子,泉水冬暖夏凉,冬天,你就想着脚
20、底下有温水流淌,夏天呢,有清凉在脚底下护着你。你走到哪里,鱼就陪你走到哪里,有鱼的地方你就不会口渴。枕套上绣着月宫,桂花树下,蹲着一只兔子,它在月宫里,在云端,望着人间,望着我,到夜晚,它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来,贴紧我的身体。直到今天,我还保存着我童年时的鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们,保存着外婆的手纹。遗憾的是,由于时间已经过去三十年之久,它们已经变得破旧,真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着,贴近它,似乎能听见隐隐水声,两条小鱼仍然没有长大,一直游在岁月的深处;几丛欲开未开的水仙,仍是欲开未开,就那样停在外婆的呼吸里。我让妻子学着用针线把它们临
21、摹下来。可是妻子说,商店里多的是鞋垫,电脑画图也很好看。现在谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和:早已过时了。我买回针线,我要亲手“复制”我的文物。我把图案临摹在布上。然后,我一针一线地绣起来。我静下来,沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的,在孤寂和悲苦中,沉淀出一种仁慈、安详和宁静。我一针一线临摹着外婆的手纹和心境。泉,淙淙地涌出来。鱼,轻轻地游过来。水仙,欲开未开着,含着永远的期待。我的手纹努力接近和重叠着外婆的手纹。她的手从远方伸过来,接通了我手上的温度。这手艺,这手纹,注定要失传吗?我看见天空上的云朵和月光。我看见水里的鱼游过来,水仙欲开未开。我隐隐触到了外婆
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