2023年江西省赣州市南康区中考一模语文试卷(含答案解析)
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1、2023年江西省赣州市南康区中考一模语文试卷一、语言文字运用(共10分)【科技创新点亮未来】学校开展社会实践活动,老师带领大家游览科技创新展览馆,请完成以下任务。科技正重构舞台艺术呈现,赋予艺术“呈于象,感于目,会于心”的简约美,营造诗化意境。机械舞台移动,可看作山脉【甲】yng动;光影交相辉映,可译为日月起落;虚拟视觉成像,可形塑万里山河【乙】科技元素潜藏在视觉语言结构中,为观众创造着美好的视效体验。依托图像处理算法,冬奥会开幕式【丙】zhn撼人心的“冰瀑”环节中,一滴水墨从天而降晕染开来,“黄河之天上来”的意境 ,唤起人们心底的文化情结。“冰雪五环”环节采用三维水墨动画、裸眼全息水墨动画,
2、以笔墨精神再现冬奥历史,观意取象、气韵相生。1. 下列说法不正确的一项是( )A. 加点字“塑”的读音为“s”,“晕”的读音为“yn”。B. 填入【甲】【丙】两处的汉字正确的是“涌”“振”。C. 【乙】处的标点符号应当是省略号。D. 画横线的词语“交相辉映”,在文中是各种光亮和影子互相映照的意思。2. 在文中横线处填入词语,恰当的是( )A. 跃然纸上B. 入木三分C. 惟妙惟肖D. 呼之欲出3. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改正确的一项是( )A. “冰雪五环”环节采用三维水墨动画、裸眼全息水墨动画,以笔墨精神改变冬奥历史,观意取象、气韵相生。B. “冰雪五环”环节采用三维水墨动画、裸眼
3、全息水墨动画,笔墨精神再现冬奥历史,观意取象、气韵相生。C. “冰雪五环”环节采用三维水墨动画、裸眼全息水墨动画等手段,以笔墨精神再现冬奥历史,观意取象、气韵相生。D. “冰雪五环”环节运用三维水墨动画、裸眼全息水黑动画,以笔墨精神再现冬奥历史,观意取象、气韵相生。4. 请你为科技创新展览馆选择适合课文句子作为宣传标语,下面宣传标语中最适合的一项是( )A. 三人行,必有我师焉。论语B. 一个人不应该妨碍他人的生活,要让大家都有良好的自我感觉。论教养C. 因怀疑而思索,因思索而辨别是非。怀疑与学问D. 处处是创造之处,天天是创造之时,人人是创造之人。创造宣言5. 将下列句子组成语意连贯的一段话
4、,语序排列正确的一项是( )谁能否认,杨利伟的“太空一日”,既是个人价值的实现,也是社会价值的实现;“一个有前途的国家不能没有先锋,一个有希望的民族不能没有英雄”,诚哉斯言,英雄是时代的脊梁,是时代的楷模。他们不仅志存高远,更甘于奉献,无所保留,他们就是时代的脊梁,他们就是时代的楷模!时代洪流静狂都是常态,个人价值的实现与对社会的无私奉献片非矛盾对立,英雄可在追求家国理想中实现个人价值,个人价值实现之时常常也有利于国家。谁又能否认,老将苏炳添以9秒83刷新了亚洲纪录,既突破了自我,又振奋了时代精神时代洪流或静或狂,英雄自是勇立潮头,乘风踏浪,奋楫笃行,指引着人们的精神航向。A. B. C. D
5、. 二、古诗文阅读(共20分)(一)阅读下面的诗歌,完成问题。菩萨蛮书江西造口壁宋辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。【注】宋孝宗淳熙二年至淳熙三年(公元11751176年),辛弃疾担任江西提点刑狱一职,当时的官署就在赣州。6. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )A. 开头两句起笔不凡,词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”,将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来。B. 三、四句写词人遥望汴京,眼前无数峰峦让他触目伤怀,自感年华已逝,功名难就,因而心生恨意。C. 五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒
6、,“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。D. 这首词以眼前景道心上事,寓情于宏阔之景,丰厚蕴藉,沉郁顿挫,颇有“老杜”之风。7. 清代陈廷焯白雨斋词话赞此词“结二句号呼痛哭,音节之悲,至今犹隐隐在耳”,请结合词的内容,简述结尾二句所蕴含的思想感情。(二)阅读下面两个文言语段,完成下面小题吕文懿勤学,至老不倦。居秘阁,图书左右,有得即识之,手录口诵,自晨至昃不辍。幕归,少暇,即为门人诵解书史。所修宋元通鉴续编,义例精甚,有先儒所未到者。书成,须发殆白。尝考一事不获,则累日不说,一旦考得之,谓门人曰:“进我二阶,殊不若得此可喜。”其好学类此。王端毅公群经无不涉猎,尤熟于书诗。尝言:“我亦垂老始知学
7、耳。”公之才德,老而不衰者以此。时公年九十,犹考论经史,著述为书。尝问蔡清:“今学者满天下,何故异才难得?”清言:“上之所以养之者,未尽其道,下之人又幸时之升平,而售之急耳。官既到手,或无暇于学,或自以为无用学矣。识见既浅,践履必薄,规为必粗。以此虽有异质,亦不能成。”公曰:“然。吾儿承裕,今年二十三,已中乡举,吾未欲急于仕,且令静览群书,间阅世务,冀他日得实用耳。”(选自玉堂丛语,有删改)注秘阁:古代宫中收藏珍贵图书之处。昃(z):太阳西斜。书史:经史一类的书籍。8. 解释文中加点词的含义。(1)辍( ) (2)涉猎( ) (3)于( )9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)进我二阶
8、,殊不若得此可喜。(2)且令静览群书,间阅世务,冀他日得实用耳。10. 你认为选文中的吕文懿、王端毅公是异才吗?谈谈你的看法。(三)默写。(6分)11. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)当学习遭遇瓶颈时,不如按下暂停键,静下来梳理、反思,你会发现:_,_。(用陆游游山西村中的句子填空)(2)在于都长征出发纪念馆参观时,你可以强烈地感受到革命先辈们“_,_。”的家国情怀。(范仲淹岳阳楼记)(3)国家“双减”政策全面实施以来,我市中小学校体育与艺术活动精彩纷呈。有如“_,_。”(岑参白雪歌送武判官归京)三、现代文阅读(共30分)(一)阅读下面的文字,完成下面小题。乡贤赵五爷薛培政在平安镇方圆的村
9、子里,村人多称赵五爷为先生。赵五爷少时,曾上过三年私塾,那在当时的乡下就算是有学问的主儿。乡里人读书少,却素来敬重读书人。每当遇上操办红白喜事这等大场面,总少不了邀请赵五爷当执宾先儿,这角色好比城市里的司仪,是村里主持红白喜事的头面人物。说来也怪,尽管赵五爷对场面上的事驾轻就熟,却极少主持嫁娶类的红喜事,乡邻找上门时,他都推让给村西头执宾先儿张二爷。赵五爷道:“手里若有一碗饭,就要匀给人半碗。”张二爷笑道:“这个赵老五啊,心里清楚着呢。”如此一来,主持白喜事就非赵五爷莫属了。他拿手的有三招:写家祭、待娘舅和陪酒宴。这家祭犹如官场上的悼词,自然写的都是功德。对赵五爷来说不过举手之劳,可他从不敷衍
10、,总是搜肠刮肚地归纳逝者的优点,征询过主家的意见后,再仔细斟酌造词造句。赵五爷说:“人来世上走一遭,混好混差总要留个名声不是?”孤寡老人李三爷生前乐善好施,曾供着十几个贫困人家的孩子上了大学。李三爷走时,赵五爷憋足了劲为他写家祭,硬是把自己关在屋里一天没出来,时而号啕大哭,时而小声饮泣,家人敲门不应,劝解也不管用,心疼得老伴在室外边落泪边数落:“你个死心眼的榆木疙瘩,写几笔尽尽心意就行了,还真拿个棒槌当针使嘞?别没哭活李老三,倒把你搭进去啊!”等他哭够了,家祭也脱稿了,写出的家祭让全村人听了都哭得昏天黑地。在外打工长了见识的几个后生见此情景,也擦着眼泪拽个新词道:“咦老五爷比那大导演还会煽情哩
11、!”“看这话说得,”旁边上年纪的人就不乐意了,“这哪跟哪的事啊,情到这份上还用煽吗?赵五爷这家祭是用心蘸着血写成的,字字血,声声泪,都是戳人心窝子的话啊。”家人透露,赵五爷写过那份家祭后,伤感得病了好一阵子。说到待娘舅,赵五爷曾赌气:“我宁愿一口气往犄角岭上的田里挑两担土肥,也不愿在白事场上见一面娘舅。”旁边的人听了都点头称是。乡村里规矩多,那娘舅处理家事说一不二,且个顶个难伺候。那年腊月,铁蛋娘说不行就不行了。平时兄弟仁都把她当累赘,相互推脱不愿赡养。等到老娘奄奄一息时,那几个货却都怂包了。你说为啥?那一溜摆开的五个娘舅,长得凶神恶煞,都是野惯了的主儿,那火暴脾气上来,不把几个小子揍成柿饼才
12、怪哩。人刚咽气,兄弟仁就齐刷刷跪倒在赵五爷家门前。“早知今日,何必当初啊”赵五爷那花白的胡子气得一一振的,末了还得硬着头皮去料理丧事。发丧那天,果然就遇上难劈的柴了。到出殡的时辰了,几个娘舅硬是压着不让发丧,有意让铁蛋兄弟在众人面前丢丑。数九寒天里,费尽周折的赵五爷,对几个娘舅晓之以理,动之以情,苦苦斡旋,落得口干舌燥,对方依然不依不饶。“动家法”赵五爷无奈之下使出撒手铜。随着他一声厉喝,铁蛋兄弟瞬间便被几个壮汉踹跪在老娘舅跟前,捣蒜似的磕头还不算,直到答应把爹孝敬好,供他颐养天年才算完事。那场面,倒也劝醒了不少人家。都说文人好酒,五爷自然也不例外。可到了陪酒宴的场面上,五爷却十分谨慎,私下里
13、嘱咐帮忙的人道:“大家都放机灵点,这白事宴办好了是续情酒,自然为主宾延续情分;若办砸了就是散伙酒,咱替主家受过事小,有些主宾定会以此为借口断绝来往,万万不可小觑啊。”那年春上,办完张寡妇的丧事,几个娘家人心里觉得亏,就趁着酒宴上拿执宾先儿出气,要与五爷斗酒。只见几大海碗烧酒一字摆开,面对几位气势汹涵、跃跃欲试的娘家人,坐在酒桌边的五爷气定神闲,再三规劝不下之后,便苦笑着接招了。待到碗空酒下肚,望着被扶出门去的宾客,五爷仍不忘起身相送,之后什么话也没说,回家连睡了两天。近些年,年逾八句的赵五爷就不做执宾先儿了,但每遇场面上的事,仍挂着拐杖前来,指点些礼法习俗。他平时也没嗜好,闲了就爱喝两口,酒喝
14、多话就稠,能从前朝古代讲起,一直讲到当下。赵五爷嘴里的故事就像村边那汪泉水,总也讲不完,都是些得理让人、扶弱济困、教人向善的故事。去年秋后的一天夜里,做了一辈子善事的赵五爷如一片在风中飘零的树叶,无声无息地去了。家人说,老人没有病,头天晚饭前还喝了一小盅烧酒,就是老死的。乡邻们说,老五爷一辈子行善积德,走也走得安稳,不折磨自己,也不折磨儿女,终归是善人有善报啊。出殡那天,前来奔丧的人排了整整三里路长。(选自郑州日报2021年12月26日,有删改)12. 阅读全文,按照文章思路,给下列选项排序( )A赵五爷陪酒宴上接招,对主人家的事情重视和尽责。B呕心沥血为逝者写家祭,让逝者有颜面。C把红喜事推
15、给张二爷主持,让别人也有口饭吃。D使出杀手铜,教训不孝子,警示乡人。13. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )A. 小说标题中“乡贤”两字,既点明赵五爷的身份,体现了赵五爷的品德和才学,暗含了其为乡人所推崇敬重。B. 赵五爷为乐善好施的李三爷写祭文时,呕心沥血,竭尽全力留住逝者的美名,这表现了赵五爷对逝者的尊重。C. 陪酒宴上,赵五爷“气定神闲”地接招,因为他酒量大,知道娘家人的酒量无论如何也无法胜过自己。D. 小说围绕民俗活动写人叙事反映乡村生活,“李三爷”“铁蛋兄弟”“几个娘舅”等乡村寻常人物的称呼,加上大量的俚语口语,乡土气息浓厚。14. 文章第段有三处写赵五爷、妻子和全村人
16、“哭”,请你从小说描写人物的方法的角度,简要分析三处“哭”的含义和作用。15. 阅读文章最后三个自然段,结合全文内容,简要回答作者写乡贤赵五爷的目的是什么。(二)阅读下面的文字,完成下面小题。好文章,大抵是逼出来的卞毓方好文章,大抵是逼出来的这样的结论源自众多古代文化大咖。先看看司马迁。他在报任安书中写道:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。凡具备中等学历的国人,没有未读过司马迁的,也没有不熟悉上述一番话的。司马迁这
17、里列举的“拘”“厄”“逐”“囚”等逆境,无一不可归纳为生命的大逼迫。换句话说,也正是这种逼迫,造就了一批发愤著书的“倜傥非常”之辈。当然也有与逆境无关的。也是司马迁,他在史记老子传中,谈到道德经的诞生过程,如是描述:老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。诚然,老子的道德经绝非一时心血来潮之作,而是集腋成裘、聚沙成塔的积累。只是他生性散淡,没有把它当作紧迫事来办。想想,倘若没有尹喜在关键时刻的“逼迫”,这部足以代表中华文化高度的道德经,恐怕也将随着老子的隐遁而湮灭。试再举一
18、例,主角是唐宋八大家之一的欧阳修。此公的创作压力,与司马迁列举的逆境不同,与老子遭函谷关守官的“强索”也不同,小部分源自外界,大部分出自内心。至和二年(1055年),韩琦在老家相州建了昼锦堂。西楚霸王项羽说过“富贵不归故乡,如衣锦夜行”,“昼锦”是反其意而用之。也不仅仅是光宗耀祖、扬眉吐气,他还考虑到百姓的需求,把昼锦堂变成乡亲聚集游乐的场所,借以促进民间的文化交流。他特请欧阳修为昼锦堂作一篇纪念文章。欧阳修爽快地应承了,尽心尽意撰写了一篇相州昼锦堂记。韩琦读后,大为快慰,这哪里是普通的楼堂散记,分明是对昼锦堂主的千秋定评!文章巨子,其名不虚!谁知数日后,欧阳修又派人送来一稿,传话说前篇有不足
19、之处,请以此稿为准。韩琦好奇,想看看究竟修改了哪些地方。看了几遍,拿原稿比着读,才发现仅仅在首句“仕宦”“富贵”二词后面,各添了一个“而”字,变成“仕宦而至将相,富贵而归故乡”。仔细吟味,一个“而”字,使声调更加抑扬,词义越发丰赡。欧阳修为了一个虚词“而”字煞费周章,都是叫名声逼的。韩魏公昼锦堂的芳名,加上欧阳修本人文坛领袖的威名,无时无刻,不在对他实行“紧逼”。又据宋人轶事汇编:“欧公晚年,尝自窜定平生所为文,用思甚苦。其夫人止之曰:何自苦如此!尚畏先生嗔耶?公笑曰:不畏先生嗔,却怕后生笑。”从前的老师已在他的生活中隐退了,当时敢自称为他先生的人,还没有出现。然而,后起之秀,如苏轼、苏辙兄弟
20、,正如鲲鹏展翅,持扶摇而上,是万万小觑不得的。更何况,江山代有才人出,焉知二苏之后,会不会涌现出更多更具才华的需子?每每想到这里,欧阳修就觉得,千载前古人的目光,千载后来者的目光,总是如空中的尘土一样,落下来,落下来,落在他书写过的每一页、每一行上。欧阳修提倡“穷而后工”,窃以为,他所谓的“穷”,并非单指物质的贫困或运途的坎坷,也泛指精神、意志上的穷思毕精、穷心剧力。终其一生,欧阳修本人就是穷而后工的典范,他对文学艺术的追求,绝对称得上是兀兀穷年,穷思竭想,语不惊人死不休。(选自光明日报,有删改)16. 下列对本文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 本文中心论点是:好文章,大抵是逼出来
21、的。B. 文章分别从“逆境能逼出好文章”,“强索能逼出好文章”“名声、对文学艺术的内在追求能逼出好文章”三个角度论证中心论点。C. 欧阳修煞费周章添“而”字,一因为名声所逼,二是他对文学艺术有内在追求。D. 欧阳修提倡“穷而后工”,是为了告诉我们:人生活上贫穷了,就能发奋。17. 下列不适合作为本文论据的一项是( )A. 刘禹锡一生中一次次被贬,却写出了一首首非凡的诗作,这些诗作抒发着他内心不屈的意志,展现着他豁达的心胸。B. 毕昇初为印刷铺工人,专事手工印刷,在印刷实践中,深知雕版印刷的艰难,认真总结前人的经验,后发明活字印刷术。C. 范仲淹应至交好友滕子京之请为重修岳阳楼而创作岳阳楼记,表
22、达了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。D. “春风又绿江南岸”是王安石的名句,他决定用“绿”字前,连续换了“到”“过”“入”“满”等十几个字,最后才定稿为“绿”。(三)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:传统节日历久弥新的生命力,既来自源远流长的民间传说和民俗活动,更得益于生生不息的自我更新能力。以更大的历史视角观之,端午节的精神内核历经千年依然生动地存续于我们的现实生活,并不断衍生出“新民俗”,这本身就是其旺盛生命力的体现。更好地涵养和传承传统节日及其承载的优秀文化,需要借助一些看得见、摸得着的民俗活动,也要采取适应当代生活的表现形和表达方式。比如,端午奇妙游等“中国节日系列
23、”节目,在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上,创新视听呈现,引发观众共鸣。这启示我们,找到传统文化和现代生活的连接点,不断打造承载文化传统和节日内涵的时代载体,是让传统文化焕发新生、重放光彩的重要方式。今天,内涵不断丰富的端午等传统佳节依然是中华文化的醒目符号,让人念念不忘。期待更多适应当代社会的创新表达和创意呈现,让传统节日焕发新气象,为人们提供更多心灵滋养与精神力量。(摘编自让传统节日焕发时代气象,人民日报)材料二:文化是一个国家、一个民族的灵魂,文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣发展,就没有中华民族伟大复兴。我们要将中华优秀传统文化置于新时代坐标之
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