2023年山东省济宁市曲阜市中考二模语文试卷(含答案)
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1、2023年山东省济宁市曲阜市中考二模语文试题一、基础积累:共8分。阅读下面的文段,完成1-4题。抬头仰望,繁星流动,越汇越多,如一条逶迤磅礴的大河,在高远的夜空奔流(闪耀/闪烁),气势恢宏。星星仿佛有头领,去往的方向一致,向着同一个方向逸动、游移。那星河, , , 。有的星星走得快,有的走得慢;有的明亮一些,有的更明亮一些。间或有漩涡状星出现,与江河湖海中的漩涡相似。眨眼间,有星星迅速炸裂一般亮一下,释放最强亮光,璀璨夺目,成为最亮的亿万颗星中的明星。众星拱卫着她,万众嘱目着她,她傲娇得如同皇冠上的明珠。但三两秒的样子,又迅即恢复了原样。在这(昙花一现/转瞬即逝)的过程,一颗星走完了最辉煌的高
2、光青春。原来,那流动的星星之河,就是银河了,那不按规则出牌、突兀逃逸的星星,就是流星吧。银河中的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们近在咫尺,又在万里。那种势不可当的亘古又年轻的力量,令我久久地震惊和惶惑。1.下列字形和加点字的注音,全都正确的一项是(2分)( )A.亘古(gng)气势恢宏 B.逶迤(y)万众嘱目C.拱卫近在咫(zh)尺 D.震惊势不可当(dng)2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是(2分)( )A.闪耀 昙花一现 B.闪烁 昙花一现C.闪耀 转瞬即逝 D.闪烁 转瞬即逝3.在文中三处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是(2分)( )A.并不是笔直的 是有弧度的 是有快慢的B.
3、是有弧度的 并不是笔直的 是有快慢的C.并不是笔直的 是有快慢的 是有弧度的D.是有快慢的 并不是笔直的 是有弧度的4.文段中画横线句子有语病,下列修改最恰当的一项是(2分)( )A.眨眼间,有星星炸裂一般迅速亮一下,璀璨夺目,释放最强亮光,成为最亮的亿万颗星中的明星。B.眨眼间,有星星迅速炸裂一般亮一下,释放最强亮光,璀璨夺目,成为亿万颗星中最亮的明星。C.眨眼间,有星星炸裂一般迅速亮一下,释放最强亮光,璀璨夺目,成为亿万颗星中最亮的明星。D.眨眼间,有星星迅速炸裂一般亮一下,璀璨夺目,释放最强亮光,成为最亮的亿万颗星中的明星。二、古诗文阅读:共20分。阅读下面的文言文,完成5-9题。【甲】
4、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死
5、而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】刘文正公性简傲,不蹈科名积习,立朝侃然有古大臣风。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入,正色告曰:“汝主以世谊通问候,其名甚正,然余承乏政府,尚不需此,汝可归告汝主,赠诸故旧之贫窭者可也”有赀郎昏夜叩门,公拒不见,次早至政事堂,呼其人至,责曰:“昏夜叩门,贤者不为。汝有何禀告,可众前言之,虽老夫过失,亦可箴规也”其人嗫嚅而退。(节选自清代名人轶事【注释】刘文正公:刘统勋,谥号文正。侃然:刚毅正直的样子。承乏:在任官吏常用的谦辞。窭(j):贫寒。赀(z)郎:指出
6、钱捐官的人。赀,同“资”,钱财。5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)( )A.故患有所不辟也 辟:通“避”,躲避B.蹴尔而与之 蹴:踩踏C.不蹈科名积习 蹈:践行D.虽老夫过失 虽:即使6.下列句子中,加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是(2分)( )例句:其人嗫嚅而退A.登轼而望之 B.呼尔而与之C.中峨冠而多髯者为东坡 D.由是则生而有不用也7.下列对选文有关内容的解释和分析,正确的一项是(2分)( )A.甲文开头引出“舍生取义”的中心论点,接着进行道理论证,先从反面论述“义”比“生”珍贵,再从正面论述“不义”不可取。B.甲文以“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
7、而为之”为例,能够从反面论述孟子富贵不能淫中“威武不能屈”的观点。C.乙文主要运用语言描写、心理描写等描写方法,记叙刘文正公拒绝接受世家子岁暮赠金、拒绝私下接见捐官者的事情,体现了他的大臣风范。D.两篇文章都推崇了不因物质利益而动摇内心这一保有本心、坚守原则、坚守道义的高尚气节。8.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。9.用“/”给下面的句子断句。(限断两处)(2分)尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入10.阅读下面这首宋词,回答问题。(5分)朝中措李之仪腊穷天际傍危栏,密雪舞初残。表里江山如画,分明不似人间。功名何在,文章漫与,空叹流年。独恨归来已晚,半生
8、孤负渔竿。(1)请用自己的话描述这首词上阕所描写的情景,并分析这样描写有何作用?(3分)(2)下阕词人慨然生“叹”,试结合全词分析,词人想要借此叹息表达怎样的情感?(2分)11.补出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)是故谋闭而不兴, ,故外户而不闭。礼记)(2) ,后天下之乐而乐。(范仲淹岳阳楼记(3)晴空一鹤排云上, 。(刘禹锡秋词)(4) ,惟解漫天作雪飞。(韩愈晚春)(5)晏殊的浣溪沙中透露出“一切美好事物必然要消逝,但消逝的同时,美好事物仍能再现”的哲理,被誉为“千古奇偶”的名句是: , 。三、综合运用:共8分。12.阅读下面的材料,完成问题。(4分)传统文化进校园系列活动中,学生会
9、要组织一场“让传统戏曲绽放时代光华”的文艺晚会。同学们查阅到了下面几则资料,请你按照要求协助他们完成任务。材料一戏曲是中华优秀传统文化的精粹,蕴含着深厚的历史人文底蕴和独特的艺术魅力。戏曲不仅仅是传统的,也可以是现代的,表现形式可以是原汁原味的传统,表现内容却可以与时俱进,不断创新。正如习近平总书记指出的:“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神”我们应该在保护传承的基础上结合时代特点创新发展,使古老的戏曲艺术绽放出时代光华。材料二艺术传承与创新发展贯通,创新才能永葆戏曲传承发展活力。戏曲消费群体断层现象日益严重,年轻人远离传统戏曲已不是新问题。其实不是年轻人不爱
10、戏曲,而是他们不爱戏曲的老面孔、老腔调。前门情思大碗茶梨花颂等戏曲在卡拉OK中也会受年轻人喜爱,正说明激活经典、融入时代、再创新作,戏曲在当下同样会活得有滋有味。我们不能把传承与创新对立起来,而应统一贯通起来,坚持以民为本、创新为要、市场为基、竞争为策,聚焦现实生活,借助网络传播载体,创新呈现方式,反映人民喜怒哀乐,使戏曲旧中有新、新中有根。材料三(1)请用简洁的语言概括三则材料的主要信息。(2分)(2)请结合材料,谈谈如何让青少年喜欢上戏曲文化。(2分)13.“圆形人物”是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。如朝花夕拾中的长妈妈,愚昧无知又真诚善良;水浒传中的杨志,精明能干又粗暴蛮横。请你从
11、以下两个人物中任选一个,结合相关情节分析其性格的复杂性。(4分)孙悟空 罗切斯特四、现代文阅读:共24分。(一)阅读下面的文章,完成14-16题。(9分)今人为何要阅读古典王能宪所谓“古典”,指的是我国古代流传下来的经典或典籍,是中华民族优秀传统文化当中的精华。那么,今天处在这样一个全球化、信息化的时代,我们为什么还要阅读古人的经典呢?首先,经典是历史沉淀的结晶,具有典范性。我国自古便有读经的传统,此处的“经”主要是指儒家经典,有“十三经”之谓。汉代设五经于学官,作为官办学校的教科书,这五经是指诗书易礼春秋。唐代增加周礼仪礼公羊谷梁为九经,至开成年间刻石于国子学。后来又增加孝经论语尔雅为十二经
12、。到南宋再增加孟子共十三经。可见这些儒家经典是随着历史的推移和时代的发展而逐步形成的。同时,我国传统文化中的经典还有道家和佛家的经典,如老子心经金刚经坛经大藏经等。这些都是千百年来经久不衰的传世之作,经历过历史的洗礼和沉淀,成为了中华民族的文化基因和精神特质。其次,经典能超越时空,影响未来,具有永恒性。李白有两句诗,形象地阐明了经典的永恒价值“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘”。楚王当年放逐屈原,使得这位满怀一腔报国热情的三闾大夫只能到泽畔做一个行吟诗人。如今,楚王不过一坏黄土而已,而伟大的爱国诗人屈原则如日月一样经天纬地,万古不灭。从历史的角度看,人类文明的演进,就是各民族文化进步的历史。当一
13、个时代成为历史,它留给后人的只有文化和文明。物质的东西会随着时间的推移化为尘埃,但精神文化可以是持久甚至永恒的,特别是那些人类文化的经典,只要人类生存的这个星球存在,它就会永远与人类同在。我认为,在讨论一个国家、一个民族对人类文明演进的贡献大小时,最突出的坐标不是财富更不是武力,而是文化,是伟大的思想家、科学家、文学家、艺术家及其创造的不朽的精神文化经典。因此真正的经典不仅不会过时,甚至能够影响和指导未来。此外,经典蕴含着丰富的古人智慧,是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库和智慧源泉。中国优秀传统文化蕴含着天人合一、天下为公、自强不息、厚德载物、实事求是、经世致用、知行合一、讲信修睦、和而不同等
14、丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,可以为我们认识和改造世界提供有益启迪,也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调节社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。通过阅读经典,我们可以从中汲取养分,不断丰富和提高自己的文化素质和思想修养。诚然,经典是历史的产物,我们今天应当根据时代和自身的需要,在阅读和汲取其精神养分的同时,也要善于认识和区分其局限和不足。正是从这个意义上,传承发展传统文化必须做到“创造性转化和创新性发展”。我认为,“创造性转化”就是解决“古”与“今”的问题,就是古为今用、去粗取精,将古人的思想精华融入今天的社会生活,发挥其价值和
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