2023年江苏省无锡市新吴区中考二模语文试卷(含答案)
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1、2023年江苏省无锡市新吴区中考二模语文试卷一、积累与运用(27 分) 1根据课文默写。(8 分)不义而富且贵, 。(论语十二章) ,影入平羌江水流。(李白峨眉山月歌)山回路转不见君, 。(岑参白雪歌送武判官归京)念天地之悠悠, 。(陈子昂登幽州台歌)“ , ”正是“舍生取义”生死观的真情表白。(文天祥过零丁洋)实现理想难免遇到挫折,但我们坚信“ ,”。(李白行路难)。2阅读下面的文字,按要求答题。(6 分)梦想的实现不可能一蹴而就。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。有人放弃向往已久的大学,只因心底藏着一个军人梦。他们不怕吃苦,不会低头,mi()视一切困难。有人身在闹市,心怀
2、舞蹈梦。虔()诚的心使时间都静止了。面对过往行人奇怪的目光,他不屑置bin(),依然专注的跳着。每一个追梦的人,都自带光芒;每一段追梦之路,都有景色相伴。(1) 给加点字注音。(1 分) 虔诚()(2) 看拼音,写汉字。(2 分) mi()视不屑置 bin()(3) “一蹴而就”的“就”与下面选项中的“就”意思相同的一项是(3 分) A避难就易B功成名就C束手就擒D就地取材3. 下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是(3 分)如今我们进入了一个智能时代。而人工智能也以这样或者那样的方式在影响着我们的生活。与此同时,有关人工智能的各种话题也日益成为街头巷尾热议的一个领域。从之前引发关注的 AI
3、作画到最近爆火的 ChatGPT,这背后都是人工智能的一种应用形式。但是不可否认的是,人工智能的各种应用就发生在我们身边。虽然有时候我们并未察觉。A.B.C.D.4. 下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是(3 分)A. “世外桃源”的故事出自桃花源记,作者是东晋诗人陶渊明。B. 令尊,是对别人父亲的尊称;尊君,是对自己父亲的尊称。C左迁至蓝关示侄孙湘中的“左迁”指“贬官”。D“山河表里潼关路”中的“山河”指的是现在的“华山”和“黄河”。5. 综合性学习。(7 分)某中学开展“书香悦读”实践活动,请你参与并完成以下任务。(1)【任务一】筹备组针对学校各媒介阅读情况作了调查,提供了一张柱状图,
4、请你据此得出一个结论。(3 分)结论:(2)【任务二】小明同学是学校公认的“书香少年”,文学社想对他进行一次釆访报道,请一起拟写釆访提纲。(2 分)采访提纲时间、地点5月26日中午,学校二楼图书阅览室采访对象X年级X班“书香少年”小明采访目的了解小明成为“书香少年”原因采访方式深度访谈,照片拍摄采访用具纸、笔、相机或手机采访问题你还记得是什么促使你爱上阅读的? (3)【任务三】请为文学社所撰写的新闻拟一则标题。(2 分)答:二、阅读与赏析(63 分)(一)(10 分)鲁智深在五台山寺中,不觉搅了四五个月。时遇初冬天气,智深久静思动。当日晴明得好, 智深穿了皂布直裰,系了鸦青绦,换了僧鞋,大踏步
5、走出山门来,信步行到半山亭子上,坐在鹅项懒凳上,寻思道:“俺往常好酒好肉每日不离口,如今教洒家做了和尚,饿得干瘪了。这早晚怎地得些酒来吃也好。”正想酒哩,只见远远的一个汉子,挑着一副担桶,唱上山来。智深道: “问你买酒吃。”那汉子见是和尚,挑了担桶便走。智深赶下亭子来,双手拿住扁拍,只一脚, 那汉子做一堆蹲在地下,半日起不得。无移时,两大桶洒吃了一桶。只说鲁智深在亭子坐了半日,酒却上来。把皂直裰褪膊下来,把两只袖子缠在腰里,露出脊背上的花绣来,搧着两个膀子上山来。两个门子拦住鲁智深,便喝到:“你是佛家弟子,如何噇得烂醉了上山来!但凡和尚破戒吃酒,绝打四十竹篦,赶出寺去。你快下山吧,饶你几下竹篦
6、。”鲁智深睁起双眼,骂道:“直娘贼!你两个要打洒家,俺便和你厮打!”监寺听得门子报说,叫起老郎、火工、直厅轿夫三二十人,各执白木棍棒,从西廊下抢出来,却好迎着智深。智深望见,大吼了一声,却似嘴边起了个霹雳,大踏步抢入来。一拳,一脚,打开亮槅,三二十人都赶得没路。长老听得,急引了三五个侍者直来廊下,喝道:“智深不得无礼!”智深虽酒醉,却认得是长老。撇了棒,向前来打个问讯,指着廊下对长老道:“智深吃了两碗酒,又不曾撩拨他们,他众人又引人来打洒家。”长老道:“你看我面,快去睡了,明日却说。”鲁智深道:“俺不看长老面,洒家直打死你那几个秃驴!”长老叫侍者扶智深到禅床上,扑地便倒了,齁齁地睡了。(选自水
7、浒传“鲁智深大闹五台山”,有删改)6. 阅读上文,完成下列问题。(1)“鲁智深在五台山寺中,不觉搅了四五个月”中的“搅”非常传神。根据选文内容, 说说“搅”的具体表现。(2 分)答:(2)选段中鲁智深的表现与救翠莲拳打镇关西时截然不同,请结合情节揣摩造成这种变化 的原因及作者这么写的用意。(5 分)答: (3)人无完人,人身上总是长、短处并存。请你从西游记水浒传中任选一人,说说你在他身上的取和舍。(3 分)答: (二)(15 分)倪敬,字汝敬,无锡人。正统十三年进士。擢御史。景泰初,畿辅饥,命出视。请蠲(jun) 田租,户部持不可。再疏争,竟得请。巡按山西。时有入粟补官令,敬奏罢之。戍将侵饷者
8、, 悉按治,豪猾敛迹。再按福建。时议将复银冶,敬未行,抗疏论,得寝。既至,奏罢诸司器物 滥取于民者。镇守内臣戴细保贪横,敬列其罪以闻。帝召细保还,命敬捕治其党,吏民相庆。代还,留家四月,逮治,寻复职。六年七月,以时多灾异,偕同官吴江盛昶、江阴杜宥、芜湖黄让、安福罗俊、固始汪清上言:“府库之财,不宜无故而予;游观之事,不宜非时而行。曩以 斋僧,屡出帑金易米,不知栉风沐雨之边卒,趋事急公之贫民,又何以济之?近闻造龙舟,作燕室,营缮日增,嬉游不少, 非所以养圣躬也。章纶、钟同直言见忤,幽锢逾年,非所以昭圣德也。愿罢桑门之供,辍宴佚之娱,止兴作之役,宽直臣之囚。”帝得疏不怿,下之礼部。部臣称其忠爱。帝
9、报闻,然意终不释。未几,诏都御史萧维祯考察其属,谕令去之。御史罢黜者十六人,而敬等预焉;皆谪为典史,敬得广西宜山。英宗复辟,诏皆授知县,安远侯柳溥器敬,西征,请以自随,改都督府都事。逾年师还,卒。士类惜之。(节选自明史列传)7. 下列句中加点词解释有错误的一项是(3 分)A. 寻复职(不久)B. 曩以斋僧(先前)C. 曩以斋僧(素食)D. 帝得疏不怿(高兴)8. 下列句中的 “以”与“以时多灾异”中的“以”意义和用法相同的一项是(3 分) A.去以六月息者也B.以其境过清C.以塞忠谏之路D.皆以美于徐公9. 翻译下列句子。(6 分)(1) 既至,奏罢诸司器物滥取于民者。(3 分) 译:(2)
10、章纶、钟同直言见忤,幽锢逾年,非所以昭圣德也。(3 分)译: 10文中的倪敬是一个怎样的人?请简要概括其 特点。(3 分)答:(三)(8 分)六年正月二十日,复出东门,仍用前韵苏轼乱山环合水侵门,身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计,九重新扫旧巢痕。岂惟见惯沙鸥熟?已觉来多钓石温。长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。【注】这首诗作于元丰六年(1083),当时苏轼被贬黄州。苏轼家居临皋时有南堂五首, 其四云:“山家为割千房蜜,稚子新畦五亩蔬。”。东风:喻指当时的皇帝宋神宗。“暗香先返玉梅魂”化用唐代诗人韩堡湖南梅花一冬再发偶题于花援“玉为通体依稀见,香号返魂容易回”,意指梅的花朵通体如玉,第二次开放的梅
11、花好比魂的返回。11. 首联点明了家的位置,突出其 的自然特点,为写颔联、颈联的相关内容作了 。(2 分)12. 本诗与写于同年的记承天寺夜游所表达的思想情感有何不同?请作简要分析。(6 分) 答: (四)陕北土窑洞(6 分)朱文杰陕北民居的建筑形式就是窑洞,在土崖上挖一个上圆下方的洞,即称之为窑洞。这也是平常所说的掘土而居。由于黄土本身具有胶结和直立不塌落的性质,得天独厚的黄土资源造就了当地百姓以窑洞为居所的这种居住形式。窑洞简单易建、节省材料、坚固耐用,且冬暖夏凉,千百年来,更成了黄土地上人们居住的首选。窑洞一般为拱顶式,因为拱顶式的构筑符合力学原理,顶部压力一分为二,分至两侧, 重心稳定
12、,具有极强的稳固性。拱顶式窑洞沉积了古老的黄土地深层文化,不仅体现了传统思想里天圆地方的理念,同时更重要的是门洞处高高的圆拱加上高窗,在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞的内侧。通常三孔、五孔成一组,很少有四孔、六孔,意在回避“四六不成材的俗语。如实在不行,只能修成四孔,则在中间挖一象征性小窑,加上装饰性的图案,形成五孔窑。窑洞主要分为两种形式,靠崖式窑洞和砖石窑洞(独立式窑洞),靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式,一般城市里以砖石窑居多,而农村则多是土窑或石料接口土窑为主。选址主要是避湿就干,避低就高,避阴就阳。在县城周围,人口集中的乡镇,一般窑洞建筑相对集中,选一块相对平坦的源顶,以院落为单元,
13、或以成排连成线,沿地形变化,依坡随势,窑上叠窑,下层窑顶为上层前庭,向上呈现,形成三四层台阶式分布。陕北县城里,居民窑洞最多最稠密的地方,窑洞密密层层,鳞次栉比,有人曾喻为:如挂在云雾中的洞天神府。入夜,各窑灯火齐明,远望之如西式楼房,给人以雄浑壮美的感受。陕北窑洞的窗户十分讲究,分为天窗、坑窗、门窗、斜窗四种。门内靠窗盘炕,好朝外通烟囱,出烟快,一般常见的窑洞里的炕,一头都连着一个灶台,平时便在这里烧火做饭。由于灶火的烟道通过炕底,所以冬天炕上十分暖和。窗户上边烟囱,窗户底下炕洞,有利于窑洞空气流通。另外靠窗盘炕采光好,尤其是天冷时,利于儿童在小炕桌上读书写字,妇女在热炕上剪纸做针线活。窗户
14、是整个窑洞的门脸,也是窑洞最漂亮、最美观的部分。窗户可以由木格拼成各种美丽精致的图案,加上有红色的窗花贴在窗户玻璃上,非常抢眼。如果窑洞外窑檐下挂着一串串火红的辣椒和金黄的苞谷棒,那就更为靓丽啦。陕北窑洞村落形成的特异的“田园风光情趣让人感受到,这些如镶嵌在黄土高原上的颗颗明珠似的土窑洞,在苍凉、壮阔的背景中化单调呆板为神奇。虽然旧式的窑洞正一天天离我们而去,但作为人类掘土而居的一种生存记忆,中国五千年文明史的重要遗存,陕北民居的土窑洞如一颗颗光灿灿的明珠,将永远闪亮在黄土高原沟壑纵横的历史深处。13. 根据文意概括说明陕北土窑采用洞拱顶式设计的原因。(3 分) 答:14. 第段主要运用了什么
15、说明方法?有何作用? (3 分)答: (五)(6 分)中国传统文化中的“和合思想薛小荣中国传统文化中的“和合”思想,应该可以成为城市发展的核心价值理念,即城市发展的“和合”之美。“和合”是中国传统文化的价值精髓,最早出现在国语郑语,其意主要“天地与我为一”。从生态文明发展的角度,城市发展的“和合”之美,就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言,就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美,既不在于高耸林立的万千广厦,也不在于浮华喧嚣的享乐生活,而在于城市为生活于其中的人提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经
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