2023年湖北省武汉市青山区中考备考语文训练(一)含答案
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1、2023年湖北省武汉市青山区中考备考语文训练(一)一、阅读下面的实用类文本,完成13题。(10分)对低俗网络用语说“不”近年来,诸如“屌丝”“逗比”等低俗用语充斥网络空间,并有蔓延到线下交流乃至严肃文本写作中的趋势。庸俗暴戾网络语言的横行,会导致正规的汉语受到污染和破坏,社会文化生态的粗鄙化。因此,净化网络空间、捍卫语言的纯洁性刻不容缓。信息技术的迅猛发展,深刻地改变了人类社会,网络成为人们日常工作和生活的必备工具。相较于现实生活,网络空间的语言表达更自由,这为网民的“创造性表达”甚至“口无遮拦”提供了便利。各种新的表达方式和网络用语由此大量产生,并借助网络实现病毒式传播。网络语言最初是从电脑
2、键盘上“敲”出来的。为了提高沟通效率,网民“敲”字时,能简则简,能省则省,不会对语言进行精心雕琢,导致网络语言简单化、碎片化、随性化,直接对传统汉语的规范性和严谨性造成冲击。比如,大量数字、符号、字母混合使用,“3Q”表示谢谢你,“9494”表示就是就是,“YYDS”意思是永远的神还有一些网络语言用同音词代替原词,如“邮箱”写成“幽香”,“大侠”写成“大虾”。更有一些生造的新词,“酱紫”表示“这样子”,“干饭人”表示“吃货”,“绝绝子”表示“太绝了”等。如果说上述网络词语某种程度上提高了沟通效率,让网络表达“有趣起来”,那下面这些则是赤裸裸的低俗、庸俗、恶俗:“尼玛”“我靠”“懵逼”“屌丝”“
3、滚粗”究其产生原因,主要是以情绪发泄为目的的网络谩骂、以恶意中伤为手段的语言暴力、以粗鄙低俗为个性的网民表达等。部分网民在不深入了解事实的情况下,将情绪性的谩骂甚至是恶意中伤等向公共空间宣泄,现实社会里的粗鄙化市侩化的语言经由网络的蔓延和再创造,如野草一般疯长。不少低俗语言现实生活中人们都羞于启齿,如今却在网络上堂而皇之地大行其道,甚至反向输入到现实生活中,成为很多人的口头用语。中国汉字在几千年的发展过程中,形成了表意文字独特的语法规范。符号、字母、数字和汉字杂糅的网络用语,破坏了汉语的生态系统;表情符号的书面化使用,毁坏了表意文字的完整性;凭空生造的网络新词更使得国人与母语产生隔阂;至于那些
4、庸俗暴戾的网络用语,不仅污染了网络文化环境,破坏了汉语的纯洁性,也会拉低整个社会的道德水准。语言能够塑造思维。当下学生都是网络原住民,他们的很多知识包括语言来自互联网的“投喂”。当低龄的孩子还没有掌握规范的母语,就整天沉浸在“时尚”的网络语言中,心中所想不能使用正规的汉语表达,而是诉诸网络热词和表情包来代替,久而久之,他们就会离传统汉语中的诗词文赋、成语典故越来越远,进而跟自己的母语产生文化隔阂,最终会成为在碎片化的网络用语、光怪陆离的网络符号、生搬硬造的网络新词中间来回穿梭的文化“流浪汉”。各种恶搞式拼接的网络语言带来了平民话语的修辞狂欢,这种狂欢其实是对传统语言形态和文化姿态的解构甚至颠覆
5、,在推动文化生态多元化的同时,也会改变人们的精神生活和思维方式。如果任由庸俗暴戾网络语言发展,久而久之就会成为约定俗成的惯用语,在潜移默化中完成对社会语言审美和大众文化审美的重新塑造。个人的修养离不开语言的文明,网络空间的风清气朗也离不开网络语言的规范。无论是在虚拟空间,还是在现实生活中,用文明的语言与他人沟通,应该是大家共同遵守的一条底线。wzw1.下列对“低俗网络用语”的理解,不符合文意的一项是( )(3分)A现在“屌丝”“逗比”等很多人的口头用语其实是低俗网络用语蔓延到线下的结果。B“9494”、“YYDS”、“大虾”、“干饭人”等大家熟知的网络用语,也是低俗网络用语。C.颠覆传统语言形
6、态的各种恶搞式拼接的网络语言。D“尼玛”“我靠”“懵逼”等网络用语就是明显的低俗,甚至是恶俗。2.下列不属于低俗网络用语产生的原因的一项是( )(3分)A网络上的表达更自由,为某些个性粗鄙低俗的网民的“口无遮拦”提供了便利。B部分网友为了发泄情绪而进行网络谩骂。C有些网民为恶意中伤他人,在网络上使用语言暴力。D低俗网络用语会在潜移默化中重新塑造社会语言审美和大众文化审美。3.不规范的网络用语带来的危害有哪些?请用简洁的语言分条概括。(4分)二、阅读下面的文学类文本,完成47题。(20分)wzw我们敢不敢教孩子“平凡”?小美从外面玩了回来,很认真地和我讨论起未来的职业规划问题,她说:“爸爸,你去
7、买一套做糖儿的工具,我们上街去做糖儿卖吧!”糖儿是糖画的四川方言说法,估计此前不久,她在外面看到并吃到了那玩意儿,感觉还不错。这是继做蛋烘糕、卖卡通影碟、做风筝之后小美为爸爸设计的又一条职业道路,在她小小的眼睛里,能将金黄的甜甜的糖汁挥舞成一个个美丽而香甜的糖人或凤凰金龙,是一件奇妙而值得骄傲的事情,有这样一个爸爸,是幸福的事情。这显然与中国当下的社会实际状况有很遥远的距离,如同周星驰电影中立志要当穷人的孩子被当成爆笑点一样,熟悉我们社会运作轨迹的人,都会对这种无忌的童言嗤之以鼻,并不是因为人们太势利,而是因为他们太明白,在这样一个社会里,当一个小贩或穷人,有多么的不易。他们明白,在城管的日追
8、夜赶之下;在越来越不容忍平凡与贫穷,疯狂追逐卓越与尊贵的社会大背景之下;在包括教育资源和生产生活资料都肥处添膘地倒向尊贵者和富裕者一方时,当一个贫穷的小贩,是一件多么笑不出来的事情。感谢老天爷,让小美还不懂得这些,因而她能心无挂碍地为爸爸安排一系列她看着好玩而爸爸却不敢去做的事情,因为爸爸比她知道,那些好玩的事业背后不好玩的真相。但是,懂得“真相”的爸爸就真的比女儿正确吗?懂得“真相”的爸爸懂得更大的真相全世界60亿人口中,真正过上或富贵或荣耀或风光无限生活的,有没有1%?而这1%正被成功学贩子们作为课案和催化剂,以此为惟一标准,用来煽动和刺激那些本可以过得平静的凡人,在他们的叫嚣与刺激下,全
9、社会都变得不淡定不安祥起来,平凡人生成为被唾弃和嘲弄的对象,不卓越不成功的人和生活被当成负面榜样。而这种成功与卓越,又被框定在名和利的收益状态。人生成败,只与金钱和地位有关,而与健康的身体、愉快的精神状态以及和谐的家庭关系无关。这种发源于物质匮乏时代的成功观,至今还在影响着我们社会的主流价值体系,这也就是为什么当我们的物质生活水平发展到最好的时代,而患心理疾病、失眠抑郁、生不如死感越来越强烈的人却越来越多的原因。成功的模式太单一,造就了多数愿望与实现愿望能力反差越来越大的人。佛家认为,愿望大小与烦恼成正比,足见,当我们全社会已被某一种单一成功模式统治时,多数人与自己过不去的所谓奋斗,并由此带来
10、的烦恼,也就是不言而喻的了。其实,我何尝不想如电影飞屋环游记的主人公那样,循着自己童年的喜好,像当一辈子安祥的卖气球小贩那样,去当个快乐的做糖人或卖风筝的小贩,但前提是,我的小摊不被城管追撵,也不担心路人鄙视的眼光,更不用费心向熟人和朋友解释这是“爱好”而不是“落魄”,更不用担心小摊的收益,不足以供得起女儿去读一所看起来还不算太坏的学校。用以上标准一衡量,我发现自己这一次确实做不了一个平凡而快乐的卖糖人,尽管我是一个多么不愿意让儿女扫兴的父亲。对不起了,宝贝。4.读段,说说“将卖糖儿作为职业”这件事,在小美和作者眼中有什么不同?请简要概括。(4分)5.第段作者说,懂得“真相”的爸爸懂得更大的真
11、相。那么,更大的“真相”是什么呢?请分条概括。(6分)6.第段中,作者为什么认为多数人的“所谓奋斗”是与自己过不去?(4分)7.第段作者说自己“做不了一个平凡而快乐的卖糖人”,请结合全文内容,概括其原因。(6分)三、阅读西游记节选部分,完成8、9题。(7分)行者笑道:“老人家,茶饭倒不必赐。我问你:铁扇仙在那里住?”老者道:”你问他怎的?”行者道:“适才那卖糕人说,此仙有柄芭蕉扇。求将来,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,你这方布种收割,才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去,且使这方依时收种,得安生也。”老者道:”固有此说;你们却无礼物,恐那圣贤不肯来也。”三藏道:“他要甚礼物?”老者道:“我
12、这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚;拜到那仙山,请他出洞,至此施为。”行者道:”那山坐落何处?唤甚地名?有几多里数?等我问他要扇子去。”老者道:“那山在西南方,名唤翠云山。山中有一仙洞,名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山,往回要走一月,计有一千四百五六十里。”行者笑道:“不打紧,就去就来。”那老者道:“且住,吃些茶饭,办些干粮,须得两人做伴。那路上没有人家,又多狼虎;非一日可到。莫当耍子。”行者笑道:“不用,不用!我去也!”说一声,忽然不见。那老者慌张道:“爷爷呀!原来是腾云驾雾的神人也!”8.请用简洁的语言概括选段内容。(3分)9.请根据选文中的语言描写
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