《论语》十二章 教案（2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册）

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1、论语（十二章）一、课程标准：学习任务群4语言积累、梳理与探究二、课程标准解读通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。三、教材分析选择性必修学习要求多角度、多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。在阅读鉴赏中，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。四、 单元解读如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放

2、，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的论语十二章、大学一章、孟子一章，道家的老子四章、庄子一章，以及墨家的墨子兼爱篇。可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品，感受先秦时期百家争鸣的盛况。本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。五、 学习提示先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，今天看来仍有一定的启发意义。本课所选论语十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不

3、烦，精辟隽永。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。六、学情分析由于学生基础薄弱，要让学生提前预习，上课时教师用自己的方式带学生从字、词开始，让学生注意重点字词并勾画，随后逐段翻译，教师带领总结段意并及时提问，让学生在掌握文意的同时把握文章的主要内容和主旨。七、教学目标让学生以“古代诗文阅读五看”为主线，查找资料，了解作者写作背景、风格。对照注释翻译全文，知晓文章大意，品析文章语言。反复诵读，鉴赏文章的表达艺术，感知作者情感。背诵全文。八、教学重难点把握文章内容，鉴赏表达艺术，感知作者情感。九、学法指导讲授式指导法、渗透式指导法十

4、、教学过程（一）导入“学而不思则罔，思而不学则殆”出自论语，我们会用“文质彬彬”来形容一个男子优秀，“文”和“质”我们大体了解其含义，文是文采，质是质朴，但“彬彬”是什么意思呢？教师提示：适当之意。它前面还有一句“质胜文则野，文胜质则史”，文采、质朴谁超过谁都不好，所以要适当，此句也出自论语（十二章），接下来让我们一起来学习。（二） 讲授新课学生学习主线：古代诗文阅读“五看”一看整体，知体裁二看题目，知题材三看作者，知背景四看注释，知大意五看内容，知情感1.看整体，知体裁学生活动1：让学生泛读课文，思考文章的体裁。教师总结：此篇文章体裁为散文/经典论说。2.看题目，知题材学生活动2：让学生分析

5、课文题目，思考文章题材。 教师总结：文章的题材为关于洞察社会人生的论说。3.看作者，知背景学生活动3：让学生查阅资料，了解作者的相关情况，知晓课文的写作背景。教师总结：论语：论语是儒家学派的经典著作之一，由春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容

6、和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。4.看注释，知大意学生活动4：让学生对照课文下面的注释，翻译原文，了解文章大意。（同步课件见 作者：王大米00）教师总结：1.敏：勤勉2.而：如果3.如礼何？：宾语前置，怎样对待礼呢？4.喻：知晓5.质：质朴6.文：文采7.野：粗野鄙陋8.史：浮夸9.彬彬：适当10.知：通“智”，智慧。11.一日：一旦12.归：称赞13.目：细则14.事：实践15.一言：一个字16.小子：老师对学生的称呼17.夫：那18.兴：激发人的情感19.观：观察政治得失，风俗盛衰20.群：提高人际交往能力21.怨：讽刺时政22.迩：近5.品内容，知情感学生活动5

7、：阅读诗句探究思考，并回答问题。学生讨论回答：翻译每段段意。子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而)。译：孔子说:“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(论语八佾 )译：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）看到贤能的人就向

8、他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（论语雍也） 质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语泰伯）士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？ 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（论语子罕）譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只

9、倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（论语卫灵公）子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说：“那就是恕道吧!自己不愿意的事,不要强加给别人。”子曰：“小子何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（论语阳货)孔子说：“学生们为何不学习诗经呢?诗经可以激发情感，可以观察政治得失、风俗盛衰，可以提高人际交往能力，可以懂得讽刺时政的方法。近处讲可以懂得怎样侍奉

10、父母，远处讲可以懂得如何事奉君主，而且还能多认识草木鸟兽的名称。”理解性默写1.在十二章中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁,如礼何? 2.在十二章中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:人而不仁,如乐何? 3.在十二章中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。 4.在十二章中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。 5.在十二章中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不

11、贤而内自省也。 6.十二章中,孔子说明“文”和“质”关系的句子是：质胜文则野，文胜质则史。7.在十二章中,孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是:文质彬彬,然后君子。 8.在十二章中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道远。 9.在十二章中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。 10在十二章中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 11. 在十二章中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。 12

12、.十二章中,孔子认为不符合礼节的不看、不听、不说、不动的句子是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。13.在十二章中,孔子教育学生要多读诗经,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力的两句是：可以兴，可以观；“可以群,可以怨”两句说明可以提高人际交往能力,讽刺时政。 14.在十二章中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。” 15.在十二章中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:君子食无求饱,居无求安。 16.在十二章中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。 17.在十二章中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。 18.在十二章中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:为仁由己,而由人乎哉? 十一、板书设计论语十二章君子 小人 朝 夕 贤 不贤食 居住质 文兴 观 群 怨知者 仁者 勇者 十二、作业布置1.逐字逐句翻译全文（标出重点字词意思）2.背诵、默写理解性默写句子。十三、课后反思