2023年高考语文一轮复习：文学类文本阅读（9）专项练习（含答案）

《2023年高考语文一轮复习：文学类文本阅读（9）专项练习（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考语文一轮复习：文学类文本阅读（9）专项练习（含答案）（14页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、2023年高考语文一轮复习：文学类文本阅读（9）专项练习一.阅读下面的文字，完成14题。难忘的生日（英）狄更斯在三月份我的生日到来之前，学校里发生的一切，我在这儿全都略过不提了。生日那天的事，我记得真是太清楚了。那是在早饭以后，原本在运动场上的我们被召进教室，夏普先生进来叫道：“大卫科波菲尔，到小客厅去。”我心里想，一定是佩格蒂给我捎来一篮东西了，所以听到这叫喊声我高兴极了。当我匆匆忙忙从座位上离开时，周围的一些同学都要求我分东西时别忘了他们。“别急，大卫，”夏普先生说，“有的是时间，我的孩子，别急。”“大卫科波菲尔，”克里克尔太太把我领到一张沙发跟前，在我旁边坐下后对我说，“我特意把你叫来，

2、是要跟你谈谈。我有一件事要告诉你，我的孩子。”听了这话，不知为什么我全身都颤抖起来，只是依旧盯住她看着，不想回答。“因为，”她说，“说起来很难过，我得告诉你，今天早上我听说你妈妈病得很厉害。”一片迷雾突然在我和克里克尔太太之间升起，她的身影似乎在雾中摇晃了一会儿。接着我觉得烫人的热泪流淌到我的脸上，她的身影也静止了下来。“她病得很危险。”她补充说。现在我全明白了。“她死了。”用不着这样告诉我了。我伤心地痛哭起来，觉出我已成了这个大千世界上的一个孤儿了。第二天下午，我离开了萨伦学校。车走得很慢，整整走了一夜，直到第二天早上九至十点钟，我们才到达亚茅斯。我还没走进屋门，便扑到在佩格蒂的怀里了。她把

3、我领进家门。她刚一见到我时，伤心地哭起来了，不过很快就控制住了。她低声说话，轻轻走路，好像生怕会打扰死者似的。我发觉她已经很长时间没有上过床了，她晚上依旧坐在那儿守着她说，只要她这个可怜的、亲爱的宝贝还没下葬，她就决不离开她。即便葬礼是昨天举行的，我也不可能记得更清楚了。我们站在墓穴的四周。这一天，我觉得跟任何别的一天都不一样。那天的天色，跟往日也不相同显得格外惨淡。这时，四周一片肃然的寂静，这寂静是我们和即将入土安息的人从家里带来的。当我们都光着头站在那儿时，我听到了牧师的声音，在露天之下，它好像从远处传来，但是清晰明白，他说：“主耶稣说，复活在我，生命也在我！”接着我便听到了呜咽的声音。在

4、离我站的地方一段距离的旁观者中，我看到呜咽的原来是那位善良忠诚的女仆。在世间所有的人中，她是我最爱的人。我这颗孩提的心完全相信，总有一天上帝会对她说“做得好”的。佩格蒂告诉我说：“在那最后的一夜，那天晚上，她吻了我，对我说：要是我的小婴儿也活不了的话，佩格蒂，请你告诉他们，要他们把他放在我的怀里，把我们埋在一起。（他们这样办了，因为那可怜的小宝贝只比她多活了一天）让我那最亲爱的小宝贝跟我一起去我们的安息地方吧！她说，你还要告诉他，说他的母亲躺在这儿时，为他祝福过，不是一次，而是上千次。”说到这儿，佩格蒂默不作声了，她用手轻轻地拍着我的手。“一直到深夜的时候，”佩格蒂说，“她向我要水喝。喝了以后

5、，她对我微微一笑，哎呀！漂亮极了！”“后来天亮了，太阳正在升起。这时她对我说，科波菲尔先生待她总是那么和蔼可亲，温存体贴，对她总是那么宽容；每当她对自己信心不足时，他就对她说，一颗仁爱的心，比智慧更宝贵，更有力量。由于她有这样一颗心，他感到很幸福。佩格蒂，我亲爱的，接着她说让我跟你挨得再近一些。因为当时她已经非常虚弱了。把你那好心的胳臂放到我的脖子下面吧，她说，把我转向你一边，因为你的脸离我太远了，我要跟它靠近一点。我照她的吩咐做了。哦，大卫呀！那一时刻已经到了，我第一次跟你分别时说的话，应验了她高兴地把她可怜的头放在她的又傻又笨、脾气又坏的老佩格蒂的胳臂上就这样，她像个睡着的孩子似的，死去了

6、！”佩格蒂的叙述就这样完结了。打从我知道我的母亲死时情况的那一刻起，她一生的最后那段生活，便从我的心中消失了。从那时起，我能记得的，只是那个给我留下最初印象的年轻的母亲，那个老爱把自己发光的卷发在手指上一圈圈缠绕，以及常在黄昏时分跟我在客厅中跳舞的母亲。佩格蒂这会儿对我说的这番话，不仅没能把我带回到她一生的后期，而且使她早期的印象在我一心中扎了根。这样说或许有点奇怪，但事实确实如此。她这一死，就又飞回到她那宁静安详、无忧无虑的青春时代，其余的一切全都消逝了。（节选自狄更斯大卫科波菲尔，标题为节选者所加）1.下列对小说节选部分思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )A.克里克尔太太不是直接告诉

7、“我”母亲的死讯，而是尽量委婉、舒缓，以免刺激年弱的“我”，表明她是一个善良、懂得体贴他人的人。B.“我”听到夏普先生召唤后的反应，与获悉母亲死讯后的反应形成巨大反差，“我”一时之间难受无比，所以，“我伤心地痛哭起来”。C.母亲去世前，把头放在老佩格蒂的胳臂上，表达了她对老佩格蒂的无限依恋，也显示了她们主仆之间深厚的感情。D.佩格蒂叙述完母亲的临终情形，“我”对母亲一生的后期印象却消失了，这是因为“我”年龄还小，不能够记住更多的事情。2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )A.小说以孩子的心理视角向读者展示了一个他眼中的世界，以“我”的口吻，以亲身经历者的眼光去观察和叙述，使小

8、说更具有客观性。B.“一片迷雾突然在我和克里克尔太太之间升起，她的身影似乎在雾中摇晃了一会儿。”这句话采用了心理描写手法，写出我的幻觉，表现了“我”在听到母亲病危时的震惊和内心的悲痛。C.在佩格蒂对母亲临终情形的叙述中，多次集中于母亲的神态，尽量把母亲叙述得安详、宁静，既表达了佩格蒂对母亲的疼爱，也是为了减轻“我”对母亲去世的伤痛。D.小说在记叙母亲下葬时，描写了墓园“四周一片肃然的寂静”，这一环境描写烘托了“我”对母亲的去世的哀伤和悲痛之情。3.佩格蒂是大卫母亲的女仆，也是大卫的老奶妈。根据节选部分内容，简要概括她的形象特点。4.有人认为，选文标题“难忘的生日”不如“母丧之日”好。你认为呢?

9、结合选文，谈谈你的看法。二.阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道:“你在哪里“猖”了回来呢?”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢?猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另

10、外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢?打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无

11、可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村

12、在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢?尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。(有删改) 文本二:莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单

13、，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否?结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代

14、的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇放猖，此事令他很愉快，好像是一种补过的

15、快乐。(节选自莫须有先生坐飞机以后，有删改)5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性的一面。B.猖兵画花脸后显得有地位，而我天生的面反而不算什么，这个对比表达了我对猖兵的羡慕之意。C.仿佛一朵花已经谢了，这个比喻写猖兵的奇迹不再，也写我因放猖结束而感到失落。D.文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明我对放猖这一活动的记忆十分深刻。6.下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.学生写荷花时未能从荷花说到杂货店，莫须有先生颇寂寞，是因为他发现孩子

16、们并不喜欢荷花。B.莫须有先生所说的写生，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读了也能一目了然。C.小孩子喜欢放猖送油，却写不出，他们的文字等于做手势，这说明作文主要知道该怎么写。D.莫须有先生在乡下时要写放猖以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说是补过的快乐。7.文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。8.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。三.阅读下面的文字，回答后面的问题。文本一：流光似水加西亚马尔克斯圣诞节男孩子们又要求买一艘划艇。他们的爸爸说：“没问题。我们回卡塔古娜再买。”九

17、岁的托托和七岁的乔尔远比父母想象中来得坚决。他们齐声说：“不，我们现在就要。”他们的母亲说：“首先，这儿只有淋浴间的水可以划船。”她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容两艘大游艇的棚舍。反之，他们在马德里这边是挤在卡斯特拉纳街四十七号的五楼公寓里。可是他俩曾经答应孩子们：如果他们在小学得到全班第一名，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇。而他们办到了，所以到头来父母双方都无法推拒。于是做爸爸的把这些都买来，没跟太太说半句，太太是比他更不愿意还赌债的。那是一艘美丽的铝艇，吃水线有一道金色条纹。午餐的时候爸爸宣布：“小艇在车库。问题是，没有办法由电梯或者楼梯

18、把它搬上来，车库也腾不出多余的空间了。”可是下一个星期六下午，孩子们请同学来帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。爸爸说：“恭喜。现在呢？”男孩子们说：“现在没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。”星期三爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅里一盏亮着的电灯泡。一股清凉如水的金光开始由破灯泡流泻出来，他们任由它流到近三尺深，然后开了电灯，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。这次荒诞的奇航是我参加一次家用品诗歌研讨会，说了几句玩笑话的结果。托托问我为什么一碰开关灯就会亮，我没有勇气多思考。“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。”我说。

19、于是他们每星期三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水装，包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。他们的父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜水装备，岂不更糟糕？”“如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢？”乔尔说。他们的母亲惶然说：“不，已经够了。”他们的父亲责备她太强硬。她说：“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到。可是为了得到他们想要的东西，他们什么奖都拿得到，连老师的职位都能抢到手。”最后父母既没有答应也没有拒绝。可是到了七月，托托和乔尔各获得一个“金栀子

20、花奖”，且获得校长公开表扬。那天下午，他们没有再开口，就在卧室里发现两套未拆封的潜水用具。于是下一个星期三，他们的父母在电影院观赏巴黎最后的探戈的时候，他们把公寓注满了深约两寻(约十二尺)的金光，像温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游，从光流底部打捞出不少几年来迷失在黑暗里的东西。在年终颁奖大会上，兄弟俩被赞誉为全校典范，获颁杰出奖状。这次他们用不着开口，父母主动问他们要什么。他们非常讲理，只要求在家开个宴会招待同班同学。他们的爸爸和妈妈单独在一起的时候，满面春风。“这证明他们成熟了。”他说。下一个星期三，他们的父母正在观赏阿尔及尔之战时，卡斯特拉纳街的行人都看见一道光瀑从一幢树影掩映的老建筑流泻下

21、来：溢出阳台，一股一股沿着房屋正面倾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市区，直亮到瓜达拉巴。救火队为应付这个紧急状况，撞开五楼的门，发现公寓满是金光，一直淹到天花板。豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低地漂浮着，钢琴上的马尼拉罩巾载浮载沉，像一条金黄色的软骨鱼不停地扇动。家用品诗意盎然，自己长了翅膀在厨房的天空飞翔。孩子们跳舞用的军乐队乐器，在从水族箱里游出来的彩色鱼儿间漂来漂去，那些鱼是浩瀚的金光沼泽里唯一活生生而且快快乐乐的动物。每个人的牙刷、爸爸的剃须刀、妈妈的面霜等都浮在浴室里；从主卧室流出来的电视机则侧浮着，画面上还在播午夜电影的最后一段情节。大厅那一头，托托戴着

22、潜水面具和仅够抵达港口的氧气筒，坐在船尾，随浪潮摆动，手握紧双桨，正在找灯塔；乔尔浮在船头，还在用六分仪寻找北极星；满屋子漂浮的是他们的三十七个同学，有的正在窥视天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校歌，有的正从爸爸的酒瓶里偷喝一杯白兰地，就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯，公寓泛滥成灾，医院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉纳街四十七号五楼在西班牙的马德里，一个夏天像火烧、冬风冷如冰、没有海洋也没有河流、内陆根性的居民永远学不会光海航行术的遥远城市。(宋碧云译，有删改)文本二：也是在像今天这样一个场合里，我的导师威廉福克纳在这个大厅里说过：“我拒绝接受人类末日。”他

23、在三十二年前拒绝接受这一世界灾难的说法，如今它仅仅是纯属科学判断上的一种可能。假如我未能充分认识这一点，我便不配占据他曾占据的这一讲坛。面对这个出人意料、从人类史看似乎是乌托邦式的现实，我们作为寓言的创造者，相信这一切是可能的；我们感到有权利相信：着手创造一种与这种乌托邦相反的现实还为时不晚。到那时，任何人无权决定他人的生活或者死亡的方式；到那时，爱情将成为千真万确的现实，幸福将成为可能；到那时，那些命中注定成为百年孤独的家族，将最终得到在地球上永远生存的第二次机会。(节选自马尔克斯诺贝尔文学奖获奖演说拉美式的孤独)9.下列对两个文本相关内容的理解，正确的一项是( )A.孩子们有契约精神，凡是

24、自己想要的东西，就会与父母约定，直至拿到父母所期望的奖项才要求兑现承诺。B.父母去观赏电影，而孩子则在家里“航海”，大人、孩子实质上是一样的，都在“乌托邦式的现实”里追求虚幻的快乐。C.文本一以勇敢逐梦为主题，暗示父母应给孩子一定的自由空间来追逐梦想，但在自由的同时，还需要有节制的理性。D.马尔克斯拒绝接受人类末日的说法，因为他从拉美式的孤独中看到永远生存的希望，托托和乔尔身上体现了这点。10.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.文本一采用如同百年孤独般的魔幻现实主义写法，以丰富而瑰丽的想象营造了在光海里航海潜水的美丽而诗意的童话意境。B.文本一的情节叙述有“滚雪球”的特点

25、，起于买划艇，进而兄弟俩在流光中“航海”，最后邀请同学航海而产生悲剧，逐渐放大，产生审美张力。C.文本一中多次提及“星期三”这个时间点，不仅形成一个循环叙事结构，增加故事的戏剧性与神秘感，而且隐喻了一种程式化的生活方式。D.文本一多处以细节传神，通过描写兄弟俩的语言、动作等刻画人物形象；结尾处采用长句叙述，给读者一种肃穆压抑的沉痛感。11.文本一插入家用品诗歌研讨会上“我”与孩子们的玩笑话，在情节上有哪些作用？12.文本一结尾写“整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉纳街四十七号五楼”，托托和乔尔在淹死的学生当中吗？请结合文本一并参照文本二，谈谈你的判断及理由。四.阅读下面的文字，完成问题。木傀儡戏（

26、节选）沈从文二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自已，良心上说来，也不好意思。戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，

27、猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自已门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，姐短的胡子，而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像

28、本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜蓝子，也颇早的就去把地盘找就了。饭吃了，一十六个大宇，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗一节，三文。酸萝卜（或蒜苗)，五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏梁甜酒，三文。余三文作临时费。凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来

29、放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，莱必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。在镇筸（gn)，一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。

30、关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，则行动不怕别人欺每，到处看戏有人护卫而已晚上，

31、大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敏敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个辑，表示投降，另一场便又可以

32、起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。(有删改)【注】本篇发表于1926年8月18日晨报副刊，收入小说集入伍后。标题为“木傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。13.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )A.土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的。B.唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关

33、禁起来，成了一种自觉行为，也说明人们临时懂了公德心。C.“光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的地域特点。D.“道台”“游击”“都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特点。14.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。B.“彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。C.“苗人们勇敢形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于湘

34、西少年尚武风俗的具体描写。D.“垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。15.小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。16.有人说，术傀儡戏和边城一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境)的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。答案以及解析1.D； 2.A； 3.善良慈爱 忠诚守义 和蔼可亲 受人敬爱；4.示例一:以“难忘的生日”为题好。 母亲去世那天正好是“我”的生日，将“我”对生日的期盼和得到母亲去世噩耗的悲痛形成对比，表达了“我”的哀伤之情。“难忘”一词体现的情感更准确，更契合小说的主旨

35、。“我”的生日与母亲的忌日在同一天，更能触动读者的心灵，引起读者的共鸣。示例二:以“母丧之日”为题好。节选部分从得到母亲去世的噩耗写起，到安葬母亲结束，以“母丧之日”为题，更能统摄全篇。小说主要叙写了母亲去世时的情景和安葬母亲的过程，“母丧”对情节概括得更准确。小说以“母丧之日”为题，更有利于抒发“我”的悲痛与怀念之情。解析：1.D .“这是因为我年龄还小，不能够记住更多的事情”分析错误。从文章的内容来看，“我”深爱着“我”的母亲。在她去世后，“我”之所以只记得她青春时期的美好，是因为在“我”的心中，母亲永远都是美好的。而且，从佩格蒂对母亲去世前情境的叙述来看， 母亲的去世于“我”虽是很突然的

36、事情，但她是在幸福中离开人世的，对于生命，她没有什么遗憾，-切都是美好的。所以，“我”“我”不愿想起母亲的病痛的情形，而只愿.记住她健康、快乐的时光，让她永远活在“她那宁静安详、无忧无虑的青春年代”。故选D。2.A .“使小说更具有客观性”分析错误。小说以孩子的心理视角向读者展示了一个他眼中的世界，使小说更具有主观性。故选A。3.依据原文“我还没走进屋门，便扑到在佩格蒂的怀里了”“佩格蒂， 我亲爱的， 接着她说让我跟你挨得再近一些。因为当时她已经非常虚弱.了。把你那好心的胳臂放到我的脖子下面吧， 她说，把我转向你一边，因为你的脸离我太远了，我要跟它靠近一点。我照她的吩咐做了。哦，大卫呀!那一时

37、刻已经到了，我第一次跟你分别时说的话，应验了-她高兴地把她可怜的头放在她的又傻又笨、脾气又坏的老佩格蒂的胳臂上- -就这样，她像个睡着的孩子似的，死去了”等内容可知，“我”还没有进屋便扑到在佩格蒂的怀里，“我”母亲去世时佩格蒂始终在母亲身边陪伴着，这些佩格蒂是一位和蔼可亲的人。依据原文“我看到呜咽的原来是那位善良忠诚的女仆。在世间所有的人中，她是我最爱的人”可知，这段文字可以看出佩格蒂的善良忠诚，深受我”的喜爱；依据原文“她晚上依旧坐在那儿守着她说，只要她这个可怜的、亲爱的宝贝还没下葬，她就决不离开她”可知，这段文字可以看出佩格蒂的重情重义；依据文中母亲去世前把后事都交待给了佩格蒂等内容的叙述

38、可知，佩格蒂深受母亲的信任和喜爱。4.从赞同以“难忘的生日”为题来分析:首先，从思想主旨来说，生日和母亲的忌日形成鲜.明的对比，于快乐的生日和痛苦的母亲的忌日的对比中，更能凸显出“我”对母亲去世的深重的哀痛之情。其次，从读者感受来看，以“难忘的生日”为题，既为读者设置了悬念，吸引读者注意力。而读完之后，“我”的生日与母亲的忌日在同一天，更能触动读者的心灵，打动读者。最后，如果以母丧之日”为题，过于直白，则不能与含蓄之中彰显出“我”对母亲深深的爱意来。从赞同以“母丧之日”为题来分析:首先，从故事情节来说，小说从我感觉、确认母亲去世的消息展开情节，直到办完母亲的葬礼为止，中间通过佩格蒂的叙述来说明

39、母亲去世的过程，这些情节都是围绕母亲的去世展开的，所以，以“母丧之日”为题能紧扣文章内容。其次，从文章主旨来说，“我”在文中所抒发的感情，不管是“伤心”“痛哭 ，亦或是“我”最后想象母亲的宁静安详，这些都是围绕“我”对母亲的爱而展开的，如今母亲去世，以“母丧之日”为题，更便于“我”对母亲去世的悲痛之情以及对母亲的怀念之情等感情的抒发。最后，从人物形象来说，文章的主体部分一-佩格蒂叙述母亲去世的过程，这中间不仅仅体现了佩格蒂的性格特点，同时也折射出母亲的平易近人，也表现出“我对佩格蒂的敬爱，以“母丧之日”为题，更能突出人物的性格特点。 5.A； 6.B；7.(1)形象的解说了“放猖”的内涵，就是

40、各处乱跑一阵； (2)连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；(3)表现孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。8.(1)鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。(2)觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕；(3)“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧；(4)“放猖”后要面对热闹后的寂寞；(5)再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。解析：5.“猖神世俗性的一面”错，由原文“土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已”可知，将猖神庙比作火柴匣子，就是强调猖神庙的小，“放猖”这

41、一民俗活动具有世俗性。6.A.“寂寞”，是因为学生写作时未能写到生活实际；C.这说明作文除了要知道写什么，还要知道该怎么写。“主要该怎么写”在文中没有依据；D.“后来弥补了这一过失”错，莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但因“少暇”未写成，是一种遗憾，不是过失，后来写了一篇放猖，就算弥补了这一遗憾。“所以说是补过的快乐”“所以”强加因果，原文“好像是一种补过的快乐”说的是“好像”。 9.C10.D11.使情节发展更具有逻辑性，“我”的玩笑话启发了孩子们的想象，是孩子们产生奇想的原因；推动情节发展，引出下文孩子们在家里进行光海航行的情节；为小说结局孩子们集体溺亡于光海中埋下了伏笔。(答出两

42、点即可)12.看法一：我认为托托和乔尔在淹死的学生当中，这是一个悲剧。从主旨表现或启发性上看，小说以孩子们集体意外溺亡在“光海”里为结局，凄惨悲怆；孩子们因追逐梦想(或“自由”，或“快乐”，或“诗意”)而不幸丧命，令人哀伤悲悯；没有现实土壤的梦想是令人悲叹的(或“人们生活在一个不会做梦的城市里，这是社会的悲哀”)；将人生有价值的、美好的东西毁灭给人看，警醒读者思考人生，这是悲剧的本质特征。从相关情节分析，兄弟俩的死亡也是必然，比如由文本一结尾可知氧气不足，也没有灯塔引领，兼之气候条件恶劣，技术水平不足。看法二：我认为托托和乔尔不在死亡之列，这不是悲剧。从中心思想上看，结尾不是现实意义上的死亡，

43、而是一种心灵迷失，即习惯于旧体制的孩子们为美妙梦想所惑，迷失在天马行空的梦里；孩子们在金色的光海中获得了一份“永恒”的快乐(或“自由”，或“诗意”)。从内容设置和情节上看，兄弟俩掌握了光海航行术，勇敢而执着地追梦的孩子或许能成功找到灯塔与彼岸；兄弟俩在之前已经进行了充足的准备，拥有全套潜水装备，并反复多次演练，充分探索了航行术，所以他们能找到灯塔，战胜恶劣的环境，安全顺利游出大海，活着回来。结合文本二看，作者不认为人类会面临世界末日，他相信美好终将实现，自由、快乐等幸福时光属于每一个有梦想有追求的人。解析：9.A项，“孩子们有契约精神，凡是自己想要的东西，就会与父母约定”说法绝对。由“不，我们

44、现在就要”可知，孩子们并非凡事都和父母约定。B项，“大人、孩子实质上是一样的，都在乌托邦式的现实里追求虚幻的快乐”错，由原文他们的父母在每个星期三看电影的情节可知，大人没有在“追求虚幻的快乐”。D项，“因为他从拉美式的孤独中看到永远生存的希望，托托和乔尔身上体现了这点”错，结合文本二“面对这个出人意料将最终得到在地球上永远生存的第二次机会”分析，选项原因提取不全面，托托和乔尔身上体现的并不是“从拉美式的孤独中看到永远生存的希望”。10.“采用长句叙述，给读者一种肃穆压抑的沉痛感”错。结尾多用短句，也不是“肃穆压抑的沉痛感”，孩子们为追求梦想和自由死去，给读者留下思考的空间，孩子们在金色的光海中

45、获得了一份“永恒”的快乐，比起永远禁锢在大陆上的其他人，未尝不是一种幸福的经历。11.由插入的内容可知，“我”的玩笑话启发了孩子们的想象，让孩子想到可以在光海中航行，这样使情节发展更具有逻辑性；在插叙的内容之后，写孩子们在星期三的时候在家里进行的几次光海航行，所以插入的内容推动了故事情节的发展；正是由于插入的内容间接导致孩子们集体溺亡于光海，所以插入的内容是小说悲剧结局的伏笔。12.按照题干要求可知本题是一道开放性试题，可以有不同的答案。如果认为两个孩子在死亡的行列，可从“孩子们溺亡在光海”是真正的死亡的角度进行分析。若认为两个孩子不在死亡之列，可从“孩子们溺亡在光海”是一种象征，不代表真正的

46、死亡的角度进行分析。需要注意的是，如果认为两个孩子不在死亡之列，还可以结合文本二的观点进行分析，因为没有淹死更符合作者的心愿，作者相信未来，希望生活美好。13.A14.B15.(1)有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。(2)拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。16.(1)虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画。(2)淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜。(3)营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感。解析：13.“土地戏是专门为孩子们表演的”理解有误。14.“突出了苗汉一家的主题”理解有误。