湖北省武汉市江汉区2021-2022学年九年级上期中语文试试卷（含答案解析）

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1、湖北省武汉市江汉区2021-2022学年九年级上期中语文试卷一、（共9分，每小题3分）1. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）散文应是一种真诚且自由的表达方式。它不 地俯视人生，也不 地再现生活。而内容的自由，终究需要心灵的自在、精神的富足，若仅仅追求形式的自由，那只能是 。A. 居高临下 拘谨 纸上谈兵B. 高屋建瓴 拘泥 纸上谈兵C. 高屋建瓴 拘谨 徒有虚名D. 居高临下 拘泥 徒有虚名2. 下列各句中有语病的一项是（ ）A. 18年时间里，中国航天人精心打磨迈向太空的每一步，实现了从飞行一日到出舱行走，再到驻留生活的跨越。B. 常回家看看，手把手教父母熟悉手机功能在日常生活中

2、弘扬孝亲敬老传统美德，同样是重阳对我们的启示。C. 主旋律电影的“走红”，折射出观众对优秀主旋律作品的热切期待，说明“正能量”完全能够获得“大流量”。D. 书法是我国优秀传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。3. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A. 每个人都觉得自己最重要，又觉得自己很渺小；每个人都希望自己做的事得到颂扬，都希望自己做不到的事得到原谅。就是无数这样的“个人”，组成了这人世。B. 社会上可怕的敌人并不只是精明的坏人，还有那些数量众多、盲目善良、一呼百应、缺乏常识、远见、智慧的好人们。世间的恶，往往以善良之名四处横行。C. 书

3、生之勇是知而后勇，莽夫之勇是无知而勇。苏轼之所以“直言当世之故，无所委曲”，正因为这种“深知”。我们由此得到深深的启悟：知而后勇，方为真勇。D. 读书人为什么非得“志于道”？因为我们所拥有的知识是人类在蒙昧和苦难中创造的共同财富，作为财产的继承人，我们有责任坚持道义，维护历史的良性进程。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成小题。当忙碌变成一种价值汉语的博大精深，从“忙”这个字就能体现。当我们说别人“忙”的时候，往往会积极化这个字的内涵，比如所谓的“大忙人”，言下之意是对方被很多人和事要所需要；而当主语是自己时，“我很忙”又总传达着焦急、疲劳之举的负面情绪这既是“忙”在语言层面的复杂性

4、，也间接说明，忙碌的是自己还是别人，会影响到我们到底能不能客观看待这件事。事实上，人们并不抗拒忙碌，尤其是主动忙碌。对当代人来说，“看起来很忙”己经成为一种身份地位的象征。人们总是将“忙”和一些优秀的特质联系在一起，比如进取、坚毅、有野心等，被认为是职场上稀缺的好品质。有研究表明，如果是从个人主观意愿出发的“不想闲着”，确实能调节负面情绪、强化自我认知，进而提升幸福感。这就是为什么直到现在，人们依然将如何进行时间管理、如何利用有限的时间完成更多的任务看作自己能力的证明。问题是，既然忙碌如此有益，为什么人们还是常常没有办法享受忙碌”？答案可能是，“被动忙碌”充斥在人类社会的每一个角落为了保证自己

5、不失业，许多人不得不假装很忙：上班要表现出全情投入的模样，下班还得想方设法营造自己只是暂时离开工位的“人设”，休息日也会发一些仅领导可见的微信朋友圈来彰显自己的工作态度这就是很多当代“打工人”的写照。当然，还有一种忙碌介于主动忙碌与被动忙碌之间：只要一闲下来就想看点什么、做点什么、知道点什么，哪怕只是“又增加了些没用的知识”。毕竟，忙碌给人带来成就感，时间就是金钱，很多人都在不停地自我充电、自我进步、自我驱动，即使他们其实并无真正想做的事。如果忙碌是有价值的痛苦，那么清闲就是可引起焦虑的自由。在当下，越来越多人患上“空白时间焦虑症”。只要一闲下来就觉得自己没有学东西，进而否定自我存在的价值。但

6、这个认知并不表示我们可以投入主动忙碌绝大多数时候，我们只是不停点亮手机屏幕，点开社交软件再退出，在碎片化的信息中消磨掉无所事事的时间。我们无法接受过分忙碌，但也不想过得太清闲。在被动忙碌的时候，我们大可以说是工作、资本、生活令我们不得不连轴转，但当选择权交付到自己手上，终于拥有了自己的时间，却还是不知道想做或者可以做什么的时候，才是真正考验我们自由意志的时刻。很多人只知道自己不要什么不要枯燥的重复劳动、不要朝不保夕的生活方式、不要在经济和精神上依附他人、不要被系统控制，但如果真的去思考自己想要什么、想做什么，就十分困难。毕竟，生活是有惯性的，而跟着惯性走总是简单的。在压力山大密不透风的当代生活

7、里，忙碌被视为洪水猛兽并不奇怪，而清闲看似平易近人，若想接住它却需要十足的清醒与坚定。（原文/三三，根据命题需要改写。）4. 对于人们“并不抗拒忙碌”的原因，下列表述不正确的一项是（ ）A. 因为忙碌的是自己还是别人会影响人们对“忙碌”的看法。B. 因为“忙碌”意味着有身份、有地位，会被很多人所需要。C. 因为“忙碌”表示这个人积极进取，将在职场上大展宏图。D. 因为“忙碌”能使人看到努力的价值，从而实现自我认可。5. 对于人们不能“享受忙碌”的原因，下列表述不正确的一项是（ ）A. 为了彰显积极的工作态度而伪装的忙碌让人疲惫。B. 人们往往为让自己显得有价值而故意表现出忙碌。C. 忙碌似乎给

8、人带来成就感，但却导致内心的茫然。D. 在各种社交软件中消磨时间比起忙碌更让人轻松。6. 作者认为“接住清闲”并非易事，下列不属于其原因的一项是（ ）A. 人们希望工作有创意、有安全感、有自由，但很少有人能顺应惯性去清闲地生活。B. 并非所有人都喜欢太清闲，因为不擅长主动忙碌的人在清闲时常感到空虚与无聊。C. 很多人并无清晰人生目标，很难用行动改变现在的生活，也很难真正清闲起来。D. 这个时代充斥着欲望，每个人难免追名逐利、忙碌奔波，想要享受清闲很难做到。三、（共12分，每小题3分）7. 阅读下面的古诗，完成题目。月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问

9、死生。寄书长不达，况乃未休兵。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）A. 首联描绘了一幅边塞秋天的图景，耳目所及皆是一片凄凉的景象，“断人行”说明战事仍然频繁、激烈。B. 颔联所写全是客观实景，看似与忆弟无关，其实是作者感物伤怀，表达对故乡的感怀、对亲人的思念。C. 颈联由望月转入抒情，既传达了诗人生离死别的焦虑不安，也概括了安史之乱中人民饱经忧患的遭遇。D. 尾联含蓄蕴藉，进一步抒发内心的忧虑。平时寄书尚且常常不达，何况此时战事频仍，生死更加难料。阅读下面的文育语段，完成小题。令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。高祖受禅之际，熙以本官行纳言

10、事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑寇边，以行军长史从元帅元谐讨之。以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽。开皇四年上幸洛阳熙来朝沧州吏民恐其迁易悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛而多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本。其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之。其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。（选自隋书令狐熙传，有删改）【注释】吐谷浑：亦称吐浑，中国古代西北民族。8. 下

11、列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A. 熙性严重 严重：严谨持重B. 时吐谷浑寇边 寇：侵犯C 令自归首 自归首：回来自首D. 民有向街开门者杜之 杜：禁止9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）开皇四年上幸洛阳熙来朝沧州吏民恐其迁易悲泣于道A. 开皇四年上/幸洛阳/熙来朝沧州/吏民恐其迁/易悲泣于道B. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝/沧州吏民恐其迁易/悲泣于道C. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝沧州吏民/恐其迁/易悲泣于道D. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝沧州/吏民恐其迁/易悲泣于道10. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 令狐熙宽宏大量，即使是在家里，也终日保持

12、庄重的样子。B. 令狐熙在沧州任职期间，在全州大力推行文明风尚的教化。C. 皇上对汴州因商业不发达而导致的违法犯罪现象非常厌恶。D. 令狐熙在汴州将积压案件审判发落，让老百姓能安居乐业。11. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。第II卷（非选择题 共90分）五、（26分）阅读水浒传的节选部分，完成小题。却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程随即唤杨志上厅说道：“你若与我送生辰纲去，我自有抬举你处。”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前十个厢禁军监押

13、著车，每辆上各插一把黄旗，上写著献贺太师生辰纲，每辆车子再使个军健跟著。三日内便要起身去。”杨志道：“非是小人推托，其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重重保你，受道敕命回来。如何倒生支调，推辞不去？”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。此去东京，又无水路，都是旱路，经过的是紫金山、二龙山 、桃花山、伞盖山 、黄泥冈、白沙坞 、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命。以此去不得。”梁中书道：“恁地时，多著军校防护送去

14、便了。”杨志道：“恩相便差一万人去也不济事；这厮们一声听得强人来时，都是先走了的。”梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说。”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货，也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑著。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”梁中书道：“你甚说得是。我写书呈，重重保你，受道诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举。”12. 请用简洁的语言概括杨志拒绝押送生辰纲的两点原因。13. 从上面节选部分的内容可以看出杨志具有_和_的特点

15、。阅读下面文章，完成小题。“绝缘”眼镜我们幼时在旷野中游戏，体验过一种很有趣的玩意儿：爬到山顶上，分开两脚，弯下身子，把头倒挂在两腿之间，倒望背后的风景。看厌了的田野树屋，忽然气象一新，变成一片从来不曾见过的新颖而美丽的风景！远处的小桥茅舍，都玲珑得像山水画中的景物；归家的路，蜿蜒地躺在草原之上，似乎是通往桃源的仙径。年纪大了以后，身子僵硬起来，不便再作这种玩意儿。然而我遇到风景的时候，也有时用手指比个圈子，从圈子的范围内眺望面前的风景。虽然不及幼时所见那仙乡的美丽，但似乎比平常所见也新颖一点。为什么从裤间倒望的风景，和从手指圈子内窥见的风景，比平时所见的新颖而美丽呢？现在回想起来，方知这里面

16、有一种奇妙的作用。其关键就在于裤间的“倒望”和手指的“范围”。因为经过“变形”，打断了景物与我们的向来的一切“关系”（例如这是家乡的某某桥，这是通往林家的路），而使景物在我们眼前变成了一片素不相知的全新的光景，自然能发现其新颖与美丽了。这“变形”的力真伟大！现在我可以不必借助于这种“变形”的力了，我已有了一副眼镜。戴了这眼镜就可看见美的世界。但这副眼镜不是精益、精华等眼镜公司所卖的，而是自己心中制出的，牌子名叫“绝缘”。这眼镜不必用钱购买，人人可以在自己的心头制造。戴上这副“绝缘”眼镜，望出来所见的森罗万象，个个是不相关的独立的存在物。一切事物都变成了没有实用的、专为自己而存在的现象。房屋不是

17、供人住的，车不是供交通的，花不是果实的原因，果实不是人的食品，都是专为观赏而设的。眼前全是一片玩具的世界！然而我在料理日常生活的时候，可不能戴这副眼镜。那时候我必须审察事物的性质，顾虑周围的变化，区分别人与我的界限，计较前后的利害，谨慎小心地把全心放在关系因果中活动。譬如要乘火车：看表，买票，做行李，上车，这些时候不可以戴那副眼镜，在马路上更不能戴这副眼镜，要戴也只能暂时的一照，否则会被汽车撞倒。一旦坐在车中的窗旁，一切都舒齐了，然后就拿出我那副“绝缘”眼镜来，眺望车窗外风景。如果散步在乡村的田野中，或立在深夜的月下，就可以尽量地使用这眼镜。在日常的实际生活中，我们的心天天被羁绊在以“关系”为

18、经、“利害”为纬而织成的“智网”中，一刻也不得解放。而万象都被结住在这网中，我们要把握一件事物，就牵动许多别的事物，终于使我们不能清楚认识事物的真相。譬如看见一块钱，容易立刻想起这钱可以买物，是谁所有的，对我有何关系等种种别的事件。因此我们的心常常牵系在这千孔百结的网中，世间很多的辛苦，都是这网所织成的啊。习惯了这种辛苦之后，人的头脑完全受了理智的约束。无论何时，无论何物，都用这种眼光看待。于是永远不能窥见事物的真相，永远不识乐处了。山明水秀，在他只见跋涉的辛劳；夜静人闲，在他只虑盗贼的钻墙。人生只有苦患。森林在他只见木材，瀑布在他只见水力电气的利用，世界只是一大材料工场。甚至走进美术展览会中

19、，也用这种眼光来看绘画。一幅画在他的眼中只见“某画家的作品”“定价若干”“ 油画”“画的是何物”各种与画的本身全无关系的事件。有时他赞美一幅画，为的是这幅画出于大名家的手迹，或所画的是名人的肖像有时他批评一幅画，为的是这幅画中的事物画得不像，看不清楚他们只看了画的附属物，没有看见画的本身。假如有这样的入场者，我奉劝他试用我前面所说的那副“绝缘”的眼镜。（文/丰子恺，根据命题需要有删改。）14. 阅读段，概括经过“变形”后能发现“新颖与美丽”的原因。15. 概括第段中加点词“智网”的特点。16. 第段中，作者奉劝走进美术展览会的人带上“绝缘眼镜”的目的是什么？17. 纵观全文，说说作者认为在心头

20、制造“绝缘眼镜”需要哪些条件？六、（8分）根据要求完成小题【材料1】在热播剧觉醒年代中，但凡有鲁迅出场的片段，弹幕总是热闹非凡。尤其是鲁迅叉腰扶着写有“不干了”的木牌站在教育部门口辞职的经典画面，更是成了年轻人热衷的表情包。不论是什么领域的话题，人们总能在鲁迅作品的大量金句中找到共鸣当你遇见墨守陈规、习惯在旧框框里思考问题的“老顽固”，便不由地想起鲁迅笔下狂人的诘问：“从来如此，便对么？”【材料2】在B站，鲁迅是最受年轻人欢迎的作家之一，与他相关的视频总共超过1.3万条，总播放量达到了1.7亿人次，点赞和收藏量也分别高达960多万和420多万。基于以上材料所反映的时代背景，学校准备开展以“走近

21、鲁迅”为主题的综合性学习活动。18. 请联系现实生活，从三个方面分析当代年轻人喜欢鲁迅的理由。19. 班级计划开展“鲁迅作品读后感”分享活动。你准备重读朝花夕拾，同桌李晗说：“现在鲁迅这么热，网上好多关于他评论文章，随便下载一些就可以了，有什么必要重读一次？”你认为他并没有真正认识到鲁迅作品对当下的意义。请把你想劝说他的话写在下面。（100120字）七、（50分）20. 阅读下面的材料，按要求作文。中国跳水小将全红婵在东京奥运会夺冠，她的夺冠经验只有简单的几句话：“就是练啊，不停地练啊，做得不对的地方就马上改啊，然后再练啊！”事实就是如此，高手的成长，需要大量练习、及时修正。请你根据对上述文字

22、的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。湖北省武汉市江汉区2021-2022学年九年级上期中语文试卷一、（共9分，每小题3分）1. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）散文应是一种真诚且自由的表达方式。它不 地俯视人生，也不 地再现生活。而内容的自由，终究需要心灵的自在、精神的富足，若仅仅追求形式的自由，那只能是 。A. 居高临下 拘谨 纸上谈兵B. 高屋建瓴 拘泥 纸上谈兵C. 高屋建瓴 拘谨 徒有虚名D. 居高临下 拘泥 徒有虚名【答案】A【解析】【详解】本题考查词

23、义辨析。要结合语境要选择恰当词语。A第一空：“高屋建瓴”意为比喻居高临下，形势无法阻挡。“居高临下”意为占据高处，俯视下面。形容地势非常有利，处在有利的地位。题干中散文作为一种真诚且自由的表达方式不应俯视人生，说明散文不应所处高处俯看人生。故选“居高临下”；第二空：“拘泥”更侧重于迂腐，不知变通，墨守陈规的感觉，比如刻舟求剑。“拘谨”更侧重于内向害羞,放不开的感觉。题干中表述散文诗自由的，不应该放不开，故选“拘谨”；第三空：“纸上谈兵”是指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实，侧重于不能形式化。“徒有虚名”是指空有名声，名与实不相符合，更侧重于名声。题干中散

24、文的自由不仅仅要追求内容自由还要追求心灵自由，不能仅仅是形式上的自由，不能空谈散文的自由，要将其变为现实。故选“纸上谈兵”；故选A。2. 下列各句中有语病的一项是（ ）A. 18年时间里，中国航天人精心打磨迈向太空的每一步，实现了从飞行一日到出舱行走，再到驻留生活的跨越。B. 常回家看看，手把手教父母熟悉手机功能在日常生活中弘扬孝亲敬老传统美德，同样是重阳对我们的启示。C. 主旋律电影的“走红”，折射出观众对优秀主旋律作品的热切期待，说明“正能量”完全能够获得“大流量”。D. 书法是我国优秀传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。【答案】D【解析】【

25、详解】D.缺少主语，可去掉“使得”。故选D。3. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A. 每个人都觉得自己最重要，又觉得自己很渺小；每个人都希望自己做的事得到颂扬，都希望自己做不到的事得到原谅。就是无数这样的“个人”，组成了这人世。B. 社会上可怕的敌人并不只是精明的坏人，还有那些数量众多、盲目善良、一呼百应、缺乏常识、远见、智慧的好人们。世间的恶，往往以善良之名四处横行。C. 书生之勇是知而后勇，莽夫之勇是无知而勇。苏轼之所以“直言当世之故，无所委曲”，正因为这种“深知”。我们由此得到深深的启悟：知而后勇，方为真勇。D. 读书人为什么非得“志于道”？因为我们所拥有的知识是人类在蒙昧和苦

26、难中创造的共同财富，作为财产的继承人，我们有责任坚持道义，维护历史的良性进程。【答案】B【解析】【详解】B.“数量众多、盲目善良、一呼百应”与“缺乏常识、远见、智慧的好人们”并不构成并列，顿号应该改为逗号。故选B。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成小题。当忙碌变成一种价值汉语的博大精深，从“忙”这个字就能体现。当我们说别人“忙”的时候，往往会积极化这个字的内涵，比如所谓的“大忙人”，言下之意是对方被很多人和事要所需要；而当主语是自己时，“我很忙”又总传达着焦急、疲劳之举的负面情绪这既是“忙”在语言层面的复杂性，也间接说明，忙碌的是自己还是别人，会影响到我们到底能不能客观看待这件事。

27、事实上，人们并不抗拒忙碌，尤其是主动忙碌。对当代人来说，“看起来很忙”己经成为一种身份地位的象征。人们总是将“忙”和一些优秀的特质联系在一起，比如进取、坚毅、有野心等，被认为是职场上稀缺的好品质。有研究表明，如果是从个人主观意愿出发的“不想闲着”，确实能调节负面情绪、强化自我认知，进而提升幸福感。这就是为什么直到现在，人们依然将如何进行时间管理、如何利用有限的时间完成更多的任务看作自己能力的证明。问题是，既然忙碌如此有益，为什么人们还是常常没有办法享受忙碌”？答案可能是，“被动忙碌”充斥在人类社会的每一个角落为了保证自己不失业，许多人不得不假装很忙：上班要表现出全情投入的模样，下班还得想方设法

28、营造自己只是暂时离开工位的“人设”，休息日也会发一些仅领导可见的微信朋友圈来彰显自己的工作态度这就是很多当代“打工人”的写照。当然，还有一种忙碌介于主动忙碌与被动忙碌之间：只要一闲下来就想看点什么、做点什么、知道点什么，哪怕只是“又增加了些没用的知识”。毕竟，忙碌给人带来成就感，时间就是金钱，很多人都在不停地自我充电、自我进步、自我驱动，即使他们其实并无真正想做的事。如果忙碌是有价值的痛苦，那么清闲就是可引起焦虑的自由。在当下，越来越多人患上“空白时间焦虑症”。只要一闲下来就觉得自己没有学东西，进而否定自我存在的价值。但这个认知并不表示我们可以投入主动忙碌绝大多数时候，我们只是不停点亮手机屏幕

29、，点开社交软件再退出，在碎片化的信息中消磨掉无所事事的时间。我们无法接受过分忙碌，但也不想过得太清闲。在被动忙碌的时候，我们大可以说是工作、资本、生活令我们不得不连轴转，但当选择权交付到自己手上，终于拥有了自己的时间，却还是不知道想做或者可以做什么的时候，才是真正考验我们自由意志的时刻。很多人只知道自己不要什么不要枯燥的重复劳动、不要朝不保夕的生活方式、不要在经济和精神上依附他人、不要被系统控制，但如果真的去思考自己想要什么、想做什么，就十分困难。毕竟，生活是有惯性的，而跟着惯性走总是简单的。在压力山大密不透风的当代生活里，忙碌被视为洪水猛兽并不奇怪，而清闲看似平易近人，若想接住它却需要十足的

30、清醒与坚定。（原文/三三，根据命题需要改写。）4. 对于人们“并不抗拒忙碌”的原因，下列表述不正确的一项是（ ）A. 因为忙碌的是自己还是别人会影响人们对“忙碌”的看法。B. 因为“忙碌”意味着有身份、有地位，会被很多人所需要。C. 因为“忙碌”表示这个人积极进取，将在职场上大展宏图。D. 因为“忙碌”能使人看到努力价值，从而实现自我认可。5. 对于人们不能“享受忙碌”的原因，下列表述不正确的一项是（ ）A. 为了彰显积极的工作态度而伪装的忙碌让人疲惫。B. 人们往往为让自己显得有价值而故意表现出忙碌。C. 忙碌似乎给人带来成就感，但却导致内心的茫然。D. 在各种社交软件中消磨时间比起忙碌更让

31、人轻松。6. 作者认为“接住清闲”并非易事，下列不属于其原因的一项是（ ）A. 人们希望工作有创意、有安全感、有自由，但很少有人能顺应惯性去清闲地生活。B. 并非所有人都喜欢太清闲，因为不擅长主动忙碌的人在清闲时常感到空虚与无聊。C. 很多人并无清晰的人生目标，很难用行动改变现在的生活，也很难真正清闲起来。D. 这个时代充斥着欲望，每个人难免追名逐利、忙碌奔波，想要享受清闲很难做到。【答案】4. A 5. C 6. A【解析】【4题详解】本题考查文中内容的理解。A.有误，依据原文第段是“忙碌的是自己还是别人，会影响到我们到底能不能客观看待这件事”，不是选项中的“会影响人们对忙碌的看法”。故选A

32、。【5题详解】本题考查文中内容的理解。C.有误，依据原文第段说的是“忙碌给人带来成就感”是肯定的手法，并非选项中的“忙碌似乎给人带来成就感”的推测说法。故选C。【6题详解】本题考查文章内容的理解。A.有误，选项“人们希望工作有创意、有安全感、有自由，但很少有人能顺应惯性去清闲地生活”一句只是说明“接住清闲”并非易事，并不是分析“接住清闲并非易事”的原因。故选A。三、（共12分，每小题3分）7. 阅读下面的古诗，完成题目。月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）A. 首联描绘了一

33、幅边塞秋天的图景，耳目所及皆是一片凄凉的景象，“断人行”说明战事仍然频繁、激烈。B. 颔联所写全是客观实景，看似与忆弟无关，其实是作者感物伤怀，表达对故乡的感怀、对亲人的思念。C. 颈联由望月转入抒情，既传达了诗人生离死别的焦虑不安，也概括了安史之乱中人民饱经忧患的遭遇。D. 尾联含蓄蕴藉，进一步抒发内心的忧虑。平时寄书尚且常常不达，何况此时战事频仍，生死更加难料。【答案】B【解析】【详解】B. 颔联的“露从今夜白”既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”也是写景，但所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情，突出了对故乡的感怀。据此，选项“颔联所写

34、全是客观实景”的理解是错误的。故选B。阅读下面的文育语段，完成小题。令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑寇边，以行军长史从元帅元谐讨之。以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽。开皇四年上幸洛阳熙来朝沧州吏民恐其迁易悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛而多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本。其有滞

35、狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之。其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。（选自隋书令狐熙传，有删改）【注释】吐谷浑：亦称吐浑，中国古代西北民族。8. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A. 熙性严重 严重：严谨持重B. 时吐谷浑寇边 寇：侵犯C. 令自归首 自归首：回来自首D. 民有向街开门者杜之 杜：禁止9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）开皇四年上幸洛阳熙来朝沧州吏民恐其迁易悲泣于道A. 开皇四年上/幸洛阳/熙来朝沧州/吏民恐其迁/易悲泣于道B. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝/沧州吏民恐其迁易/悲泣于道C. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝沧州吏民

36、/恐其迁/易悲泣于道D. 开皇四年/上幸洛阳/熙来朝沧州/吏民恐其迁/易悲泣于道10. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 令狐熙宽宏大量，即使是在家里，也终日保持庄重的样子。B. 令狐熙在沧州任职期间，在全州大力推行文明风尚的教化。C. 皇上对汴州因商业不发达而导致的违法犯罪现象非常厌恶。D. 令狐熙在汴州将积压案件审判发落，让老百姓能安居乐业。11. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。【答案】8. C 9. B 10. C 11. 当时山东地区沿袭了齐的弊政，住户人口大多不根据实际情况来登记入册。【解析】【8题详解】本题考查重点文

37、言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。C.“令自归首”的意思是：让他们各自回乡。“自归首”是各自回乡，不是“回来自首”。故选C。【9题详解】考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“开皇四年上幸洛阳熙来朝沧州吏民恐其迁易悲泣于道”的意思为：开皇四年，皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。根据句意，正确的句读是：开皇四年/上幸洛阳/熙来朝/沧州吏民恐其迁易/悲泣于道。故选B。【10题详解】本题考查对文章内

38、容的理解。C.有误。由文章第三段“恶其殷盛而多有奸侠”一句可知，皇帝是对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气厌恶。而不是“皇上对汴州因商业不发达而导致的违法犯罪现象非常厌恶”。故选C。【11题详解】本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“承（继承）、弊（弊政）、以实（按照实情）”的意思，必须翻译出来。【点睛】参考译文：令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。高祖即位时，令狐熙以本官身份代行

39、纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，凭借功劳升任上开府知府，后来接任沧州刺史。当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化大好。开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。皇上祭祀泰山还京，路经汴州，厌恶那里太富庶，多有奸诈经商之事，于是让令狐熙任汴州刺史。令狐熙一到汴州，便禁止游食，抑制工商，百姓有向街道开门经商

40、的，把门都堵了，船客停在城外散居的，勒令他们群居，侨居他乡的百姓，让他们归本务农。有官司没及时了结的，都决断发送。令行禁止，被称为良政。这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。第II卷（非选择题 共90分）五、（26分）阅读水浒传的节选部分，完成小题。却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程随即唤杨志上厅说道：“你若与我送生辰纲去，我自有抬举你处。”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前十个厢禁军监押著车，每辆上各插一把黄旗，上写著献贺太师生辰纲，每辆车子再

41、使个军健跟著。三日内便要起身去。”杨志道：“非是小人推托，其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重重保你，受道敕命回来。如何倒生支调，推辞不去？”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。此去东京，又无水路，都是旱路，经过的是紫金山、二龙山 、桃花山、伞盖山 、黄泥冈、白沙坞 、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命。以此去不得。”梁中书道：“恁地时，多著军校防护送去便了。”杨志道：“恩相便差一万人去也不济事；这厮们一声听得

42、强人来时，都是先走了的。”梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说。”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货，也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑著。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”梁中书道：“你甚说得是。我写书呈，重重保你，受道诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举。”12. 请用简洁的语言概括杨志拒绝押送生辰纲的两点原因。13. 从上面节选部分的内容可以看出杨志具有_和_的特点。【答案】12. 去年被劫过，至今没有找到贼人；这次路线凶

43、险。 13. . 谨慎 . 有谋略【解析】【12题详解】本题考查对文章内容的理解与概括。根据首段中杨志所说的“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。此去东京，又无水路，都是旱路，经过的是紫金山、二龙山 、桃花山、伞盖山 、黄泥冈、白沙坞 、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命。以此去不得”可知，杨志拒绝押送生辰纲的两点原因：一是上一年已被贼人劫去了，至今未获；二是路线凶险。【13题详解】本题考查对人物形象的分析。从语段内容看，一开始杨志拒绝押送生辰纲，到提出“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余

44、条担子，只做客人的打扮行货，也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑著。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜。上东京交付，恁地时方好”的建议，可见杨志是一个做事谨慎，富有谋略之人。据此可概括填写作答。阅读下面的文章，完成小题。“绝缘”眼镜我们幼时在旷野中游戏，体验过一种很有趣的玩意儿：爬到山顶上，分开两脚，弯下身子，把头倒挂在两腿之间，倒望背后的风景。看厌了的田野树屋，忽然气象一新，变成一片从来不曾见过的新颖而美丽的风景！远处的小桥茅舍，都玲珑得像山水画中的景物；归家的路，蜿蜒地躺在草原之上，似乎是通往桃源的仙径。年纪大了以后，身子僵硬起来，不便再作这种玩意儿。然而我遇到风景的时候，也有时用手

45、指比个圈子，从圈子的范围内眺望面前的风景。虽然不及幼时所见那仙乡的美丽，但似乎比平常所见也新颖一点。为什么从裤间倒望的风景，和从手指圈子内窥见的风景，比平时所见的新颖而美丽呢？现在回想起来，方知这里面有一种奇妙的作用。其关键就在于裤间的“倒望”和手指的“范围”。因为经过“变形”，打断了景物与我们的向来的一切“关系”（例如这是家乡的某某桥，这是通往林家的路），而使景物在我们眼前变成了一片素不相知的全新的光景，自然能发现其新颖与美丽了。这“变形”的力真伟大！现在我可以不必借助于这种“变形”的力了，我已有了一副眼镜。戴了这眼镜就可看见美的世界。但这副眼镜不是精益、精华等眼镜公司所卖的，而是自己心中制

46、出的，牌子名叫“绝缘”。这眼镜不必用钱购买，人人可以在自己的心头制造。戴上这副“绝缘”眼镜，望出来所见的森罗万象，个个是不相关的独立的存在物。一切事物都变成了没有实用的、专为自己而存在的现象。房屋不是供人住的，车不是供交通的，花不是果实的原因，果实不是人的食品，都是专为观赏而设的。眼前全是一片玩具的世界！然而我在料理日常生活的时候，可不能戴这副眼镜。那时候我必须审察事物的性质，顾虑周围的变化，区分别人与我的界限，计较前后的利害，谨慎小心地把全心放在关系因果中活动。譬如要乘火车：看表，买票，做行李，上车，这些时候不可以戴那副眼镜，在马路上更不能戴这副眼镜，要戴也只能暂时的一照，否则会被汽车撞倒。

47、一旦坐在车中的窗旁，一切都舒齐了，然后就拿出我那副“绝缘”眼镜来，眺望车窗外风景。如果散步在乡村的田野中，或立在深夜的月下，就可以尽量地使用这眼镜。在日常的实际生活中，我们的心天天被羁绊在以“关系”为经、“利害”为纬而织成的“智网”中，一刻也不得解放。而万象都被结住在这网中，我们要把握一件事物，就牵动许多别的事物，终于使我们不能清楚认识事物的真相。譬如看见一块钱，容易立刻想起这钱可以买物，是谁所有的，对我有何关系等种种别的事件。因此我们的心常常牵系在这千孔百结的网中，世间很多的辛苦，都是这网所织成的啊。习惯了这种辛苦之后，人的头脑完全受了理智的约束。无论何时，无论何物，都用这种眼光看待。于是永远不能窥见事物的真相，永远不识乐处了。山明水