八年级上册 第六单元 承君子之风（一） 大单元整体教学课件2023-2024学年第一学期（统编版）

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1、月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋 第六单元：承君子之风承君子之风 统编版八年级语文上册 大单元整体教学课件大单元整体教学课件 （一一）1 1、单元概述、单元概述 2 2、第一学段：雄辩君子、第一学段：雄辩君子-孟子孟子 3 3、第二学段：志诚君子、第二学段：志诚君子-愚公愚公 单元概述（单元概述（1 1课时）课时）第一学段：孟子三章第一学段：孟子三章雄辩君子：孟子（雄辩君子：孟子（4 4学时）学时）第二学段：愚公移山第二学段：愚公移山志诚君子：愚公（志诚君子：愚公（2 2课时）课时）第三学段：周亚夫军细柳：刚正君子：周亚夫（第三学段：周亚夫军细柳：刚正君子：周亚夫（2 2课时）课时

2、）第四学段：为君子们写颁奖词（第四学段：为君子们写颁奖词（1 1课时）课时）第五学段：诗词五首（第五学段：诗词五首（4 4课时）课时）第六学段：写作第六学段：写作表达要得体（表达要得体（2 2课时）课时）月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋 单元概述 阅阅读读目目标标 1.1.阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度 感受古人的智慧胸襟，提升自己的精神品格。感受古人的智慧胸襟，提升自己的精神品格。2.2.进一步熟悉阅读古诗文的方法，并通过反复进一步熟悉阅读古诗文的方法，并通过反复 诵读品味，提高阅读古诗文的能力。诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.3

3、.积累常见的文言词语和名言警句。积累常见的文言词语和名言警句。写写作作目目标标 1.1.根据表达目的，注意读者对象的特点和应用根据表达目的，注意读者对象的特点和应用 的场合，以得体地表达。的场合，以得体地表达。2.2.在写作中能够恰当使用词语与句子，做到语在写作中能够恰当使用词语与句子，做到语 言表达得体。言表达得体。3.3.初步了解感谢信、邀请书、倡议书以及演讲初步了解感谢信、邀请书、倡议书以及演讲 稿等实用文的特点，并能稿等实用文的特点，并能 根据其特点选择得根据其特点选择得 体的表达方式与内容。体的表达方式与内容。23.23.孟子三章孟子三章 24.24.愚公移山愚公移山 25.25.周

4、亚夫军细柳周亚夫军细柳 26.26.诗词五首诗词五首 写作：表达要得体写作：表达要得体 单元要点：单元要点：1.1.疏通文意，感知内容；疏通文意，感知内容；2.2.积累文言词语和名言警句；积累文言词语和名言警句；3.3.提升阅读文言文能力；提升阅读文言文能力；4.4.感受古人智慧和胸襟。感受古人智慧和胸襟。【助读资料【助读资料1 1】孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名轲，字子舆。战国时期年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。人物。著有孟子一书。著有孟子一书。孟子继承并发扬了

5、孔子的思想，孟子继承并发扬了孔子的思想，主张民为贵，君为轻，主张民为贵，君为轻，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。其文章其文章气势充沛、气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。【助读资料【助读资料1 1】孟子是以记言为主的语录体散文，记录孟子及其弟子孟子是以记言为主的语录体散文，记录孟子及其弟子言行的著作，言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。共七篇，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育内容包括孟子

6、的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将孟子与论语南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合称为四书。大学中庸合称为四书。对后世散文的发展产生对后世散文的发展产生了深刻的影响。了深刻的影响。【助读资料【助读资料2 2】列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，一位道家学派代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。郑国四十年，不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。先后著书二十篇，

7、十万多字，今存天瑞仲尼汤问先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞仲尼汤问杨朱说符黄帝周穆王力命八篇，编成杨朱说符黄帝周穆王力命八篇，编成列子一书。其中寓言故事百余则，如黄帝神游愚公列子一书。其中寓言故事百余则，如黄帝神游愚公移山杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。移山杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。【助读资料【助读资料2 2】列子成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活列子成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下

8、，人们只能幻想在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。愚公移山愚公移山正是在这样的情况下完成的。正是在这样的情况下完成的。【助读资料【助读资料3 3】司马迁（约前司马迁（约前145145？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉西汉历史学家。司马迁早年遍游南北，考察风俗，采集传说。历史学家。司马迁早年遍游南北，考察风俗，采集传说。其父去世后继任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后其父去世后继任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为任中书令，发愤

9、继续完成所著史籍。人称其书为太史公书太史公书，后称后称史记史记。【助读资料【助读资料3 3】史记史记是是我国第一部纪传体通史我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十武帝时的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。世家、七十列传。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚离骚”。它。它与后来的与后来的汉书汉书后汉书后汉书三国志三国志合称“前四史”。合称“前四史”。纪传体：纪传体：以为人物立传记的形式记叙历史。如史记。以为人物立传记的形式记叙历史。如史记。编

10、年体：编年体：以时间为中心，按年、月、日的顺序记载史事。如左以时间为中心，按年、月、日的顺序记载史事。如左传资治通鉴。传资治通鉴。国别体：国别体：以国（诸侯国）为单位，分别记叙历史事件。如国语以国（诸侯国）为单位，分别记叙历史事件。如国语战国策。战国策。【学习方法导引】【学习方法导引】【学习方法导引】【学习方法导引】月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋 壹壹 第一学段第一学段 雄辩君子：孟子雄辩君子：孟子 学习目标：学习目标：通过把握观点、梳理思路、品析语通过把握观点、梳理思路、品析语言，深入理解孟子及其文言，深入理解孟子及其文雄辩雄辩的的风格。风格。1.1.读准字音，读好节奏。读准字

11、音，读好节奏。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时天时/不如地利不如地利，地利地利/不如人和不如人和。三里之城三里之城，七里之郭七里之郭，环环/而攻之而攻之/而不而不胜胜。夫夫(f)(f)/环而攻之环而攻之，必有得天时者矣；然而必有得天时者矣；然而/不胜者不胜者，是是/天时不如地利也天时不如地利也。城城/非不高也非不高也，池池/非不深也非不深也，兵革兵革/非不坚利也非不坚利也，米米粟粟（ss）/非不多也；非不多也；委委/而去之而去之，是是/地利不如人和也地利不如人和也。故曰：故曰：域民域民/不以封疆之界不以封疆之界，固国固国/不以山溪之险不以山溪之险，威天下威天下/不以兵革之利不以兵革之

12、利。得道者得道者/多助多助，失道者失道者/寡助寡助。寡助之至寡助之至，亲戚亲戚畔畔(pn(pn）之；多助之至之；多助之至，天下顺天下顺之之。以以/天下之所顺天下之所顺，攻攻/亲戚之所畔；故亲戚之所畔；故/君子有不战君子有不战，战战/必胜矣必胜矣。富贵不能淫富贵不能淫 景春曰景春曰:公孙衍公孙衍、张仪张仪/岂不诚岂不诚/大丈夫哉大丈夫哉?一怒一怒/而诸侯惧而诸侯惧，安居安居/而天下熄而天下熄。孟子曰孟子曰:是是/焉得为大丈夫乎焉得为大丈夫乎?子子/未学礼乎未学礼乎?丈夫之冠也丈夫之冠也，父父/命之命之;女子之嫁也女子之嫁也，母母/命之命之，往送之门往送之门，戒之戒之/曰曰:往之女家往之女家，必必

13、敬敬/必戒必戒，无违夫子无违夫子!以顺以顺/为正者为正者，妾妇妾妇/之道也之道也。居居/天下之广天下之广居居，立立/天下之正位天下之正位，行行/天下之大道天下之大道。得志得志，与民由之与民由之;不得志不得志，独行其道独行其道。富贵富贵/不能淫不能淫，贫贱贫贱/不能移不能移，威武威武/不能屈不能屈，此之谓此之谓/大丈夫大丈夫。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜舜/发于发于畎畎（ququ n n）亩之中亩之中，傅傅说说（yuyu）/举于版筑之间举于版筑之间，胶胶鬲鬲（gg）/举于鱼盐之中举于鱼盐之中，管夷吾管夷吾/举于举于士士，孙叔敖孙叔敖/举于海举于海，百里百里奚奚（x x）/举于市举于市

14、。故故/天将降大任天将降大任/于是人也于是人也，必先必先/苦其心志苦其心志，劳其筋骨劳其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空空乏乏/其身其身，行行/拂拂（ff）乱乱/其所为其所为，所以所以/动心忍性动心忍性，曾曾（zngzng）益益/其所不能其所不能。人恒过人恒过，然后然后/能改；困于心能改；困于心，衡于虑衡于虑，而后作；征于色而后作；征于色，发于声发于声，而而后喻后喻。入入/则无法家则无法家拂拂(b)(b)士士，出出/则无敌国外患者则无敌国外患者，国恒亡国恒亡。然后然后/知知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也而死于安乐也。2.2.读通文意读通文意得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时

15、令等。天时天时 不如不如 地利地利，地利不如，地利不如 人和人和。人心所向，内部团结。地理上的有利条件。有有利于作战的天气利于作战的天气、时令、时令，比不上有利于作战的地理形，比不上有利于作战的地理形势势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。部团结。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。内城 外城 围 表转折，却。一座方圆一座方圆三里的内城，三里的内城，只有只有七里的外城，包围七里的外城，包围起来起来攻打它却不能取胜。攻打它却不能取胜。夫夫环而攻之，必有得天时者矣，环而攻之，必有得天时者矣，然而

16、然而不胜者，不胜者，是是天时天时不如地利也。不如地利也。句首发语词。这 这样却。采用采用包围包围的方式的方式攻打它，攻打它，一一定得到了有利于作战的定得到了有利于作战的天气天气、时令、时令，虽然虽然这样却不能取胜这样却不能取胜，是，是因为有利的天气因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。条件比不上有利的地理形势。城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米粟米粟非非 不不多多也，也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。城墙 护城河 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚韧，锋利。粮食。充足 放弃 离开 城城墙墙并并不是

17、不高，护城河不是不高，护城河并并不是不深，武器装备不是不深，武器装备也并也并不是不是不不坚固锋利坚固锋利，粮食，粮食供给和储备供给和储备不是不不是不充足充足，但守城但守城的一方的一方弃城弃城而逃走，这是因为地理而逃走，这是因为地理上的有利条件上的有利条件比不上比不上内部人民内部人民团结团结一致一致。故曰：故曰：域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天天下不以下不以兵革之利兵革之利。凭，靠。使巩固 武器的锐利 震摄 所以所以说说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界疆域的边界，巩固国防不巩固国防不能靠能

18、靠山河的险要，威慑天下不山河的险要，威慑天下不能能靠靠武器装备的武器装备的精良精良。得道者多助，失道者寡助。寡助得道者多助，失道者寡助。寡助之之 至至，亲戚，亲戚畔畔之；之；多助之至，天下多助之至，天下顺顺之。之。动词，到。通叛，背叛。归顺，顺从。极点 能能行仁政的行仁政的君王君王，就能得到很多人的就能得到很多人的帮助，不施帮助，不施行仁政的行仁政的君王君王，就得不到人民的支持和就得不到人民的支持和帮助。帮助帮助。帮助他的人少到了极点，他的人少到了极点，连内外亲属也连内外亲属也会背叛他。帮助会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都他的人多到了极点，天下人都会会归顺他。归顺他。以天下之所顺，攻亲

19、戚之所畔，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故故君子君子有不战有不战，战必，战必胜矣。胜矣。所以 不战则已 凭凭借天下人都归顺他的条件，攻打借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外（连）内外亲属亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战战，要要战战就一定就一定会取得会取得胜利。胜利。寡助之至，亲戚寡助之至，亲戚畔畔之之 畔同叛，背叛。畔同叛，背叛。通假字通假字 委委而去之而去之 古义：古义：放弃。放弃。今义：今义：把事情交给别人去办。把事情交给别人去办。池池非不深也非不深也 古义：古义：护城河。护城河。今义：今义：池塘。池塘。亲戚亲戚畔畔之之 古义：古义：内外亲

20、属，包括父系亲属和母系亲属。内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的 成员。成员。古今古今 异义异义 地地利利不如人和不如人和 兵革非不坚兵革非不坚利利也也 有利条件有利条件 锋利锋利 利利 一词多义一词多义 域域民不以封疆之界民不以封疆之界 名名词用作动词，使词用作动词，使.定居。定居。固固国不以山溪之险国不以山溪之险 形容词作动词，使形容词作动词，使.巩固。巩固。威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利 形容词用作动词，威慑。形容词用作动词，威慑。词类活用 判断句判断句 然而不胜者，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地

21、利也。是表判断。是表判断。文言句式文言句式 2.2.读通文意读通文意富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：景春曰：公孙衍公孙衍、张仪张仪岂岂 不不 诚诚 大丈夫大丈夫哉哉？一怒一怒而诸侯惧而诸侯惧，安居而安居而天下熄天下熄。难道 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。景景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气春说：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有作为的男子吗？的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无就平安无事。事。孟子曰：孟子曰：是是 焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？丈未学礼乎？丈夫之冠

22、也，父夫之冠也，父命命之；之；这 怎么，哪里。你 教导、训诲。孟孟子说：子说：这怎么能算这怎么能算大丈夫大丈夫呢呢？你没有学过？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；亲给以训导；女子之嫁也，母命之，往送之门，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：往之之曰：往之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以顺为！以顺为正正者，妾妇之者，妾妇之道也。道也。告诫 同汝，你。指丈夫 准则，标准。谨慎 女子出嫁时，母女子出嫁时，母亲给以训导，亲给以训导，送她到门口，告诫她说：到了送她到门口，告诫她说：到了你的夫你的夫家，家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违一定要恭敬

23、，一定要谨慎，不要违背你的丈背你的丈夫夫！以顺为常法，！以顺为常法，是妇是妇女遵女遵循的规则。循的规则。居居天下之广天下之广居居，立天下之正位，行天下之大道。，立天下之正位，行天下之大道。居住 住所 大丈夫应该住进天大丈夫应该住进天下最宽广的住下最宽广的住宅宅仁，仁，站在站在天下最正确的位天下最正确的位臵臵礼，走着天礼，走着天下下最最正正确确的的道道路路义。义。得志，与民得志，与民由由之；不得志，独行其道。之；不得志，独行其道。遵从 得志的时候，与得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走不得志的时候，独自走自己的道路。自己的道路。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱

24、不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。使动用法。使惑乱，迷惑。使动用法，使改变，动摇。使动用法，使屈服。富贵不能使富贵不能使他迷他迷惑，贫贱不能使惑，贫贱不能使他动他动摇，威武不摇，威武不能使能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。他屈服。这样人才称得上大丈夫。往之往之女女家家 同汝，你。同汝，你。通假字通假字 安居安居而天下而天下熄熄 古义：太古义：太平。平。今义：熄灭。今义：熄灭。古义：准则，标古义：准则，标准。准。今义：垂直或符合标准方向。今义：垂直或符合标准方向。以顺为以顺为正正者者 安居安居 古今异义古今异义 古义：安静，平古义：安静，平静。静。今义：定居

25、。今义：定居。熄熄 丈夫之冠也 往送之门 妾妇之道也 与民由之 此之谓大丈夫 用在主谓之间，取消句子的独立性 动词，到 结构助词，的 代词，指正道 用在主谓之间，取消句子的独立性 之 一词多义 往送之门，往送之门，戒戒之曰（之曰（）必敬必必敬必戒戒（）动词，告诫 形容词，谨慎 是焉是焉得得为大丈夫乎（为大丈夫乎（）得得志（志（）助词，能够助词，能够 动词，实现动词，实现 戒戒 得得 一词多义 丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使惑乱，使改变，使屈服。词类活用 判断句：判断句：妾妇之道也妾妇之道也 此之谓大丈夫此之谓大丈夫 也表判断。也表判断。谓

26、表判断。谓表判断。文言句式文言句式 2.2.读通文意读通文意生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜舜发发于于 畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版于版筑筑之间，胶鬲举于之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举，孙叔敖举于海，百里奚举于于市市。田地田地 选拔、任用。选拔、任用。捣土用的杵捣土用的杵chch 狱官狱官 集市集市 兴起兴起，指被任用。指被任用。舜舜从从田地耕作中被任用田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，被选拔，胶鬲从贩胶鬲从贩卖鱼盐中卖鱼盐中被任用被任用，管夷，管夷吾从吾从狱官狱官手中获释被任用为相，手中获释

27、被任用为相，孙叔敖从海滨隐孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里居的地方被起用，百里奚从市井之间赎回而用为相。奚从市井之间赎回而用为相。故天将降大故天将降大任任于是人也，必先于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂 乱乱其所为，所其所为，所以动心忍性，以动心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。责任，使命。使动用法，使劳累。使动用法，使饥饿。使动用法，使痛苦。财资缺乏。违背 扰乱 同增 所所以，上天以，上天将将要下达重大的使命给这样的人，要下达重大的使命给这样的人，一一定要先使他内心痛苦，定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使筋骨劳累，使他经受饥

28、饿之苦，是他身处贫困之中，他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使使他做事不顺，用他做事不顺，用（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。具备的能力。人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡于虑衡于虑，而后，而后作作；征征于色，于色，发发于声，而后于声，而后喻喻。常常犯错误 思虑堵塞。衡，同横，梗塞、不顺。征验、表现 显露、流露 了解、明白 奋起。这里指有所作为。一一个个人常常人常常犯错误犯错误，然后，然后才能改才能改正；内心忧困，正；内心忧困，思虑阻塞，思虑阻塞，然后才然后才能有能有所作所作

29、为；（一个人）的想法表为；（一个人）的想法表现在脸色上现在脸色上，流露，流露在言谈中，才在言谈中，才能被能被人们了解。人们了解。入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无则无敌敌国外患者，国恒亡。然国外患者，国恒亡。然后后知生于忧患知生于忧患 而死于安乐而死于安乐也。也。指在国内 同弼，辅佐。指在国外 匹敌、相当。常处忧愁祸患之中可以使人生存 常处安逸快乐之中可以使人死亡 一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅和辅佐君王的贤士，在国佐君王的贤士，在国外没外没有势力、地位相当的有势力、地位相当的国国家的外来祸家的外来祸患，患，这个国家这个国家往往往就容易灭

30、往就容易灭亡。亡。这样以后才知这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。人死亡。通假字 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 同增。同横，梗塞、不顺。同弼，辅佐。所以所以动心忍性动心忍性 入入则无法家拂士则无法家拂士 出出则无敌国外患者则无敌国外患者 古义：用（这样的途径）古义：用（这样的途径）来。今来。今义：表因果关系的连词。义：表因果关系的连词。古义古义：内，文中指：内，文中指在国在国内。内。今今义：进来或进去。义：进来或进去。古义古义：在外，对外，文中指：在外，对外，文中指在国在国外。今外。今义

31、：从里面到外面。义：从里面到外面。古今异义古今异义 发于畎亩（）发于声（）动词，兴起，指被任用 动词，显露、流露 发 而后作（）而死于安乐（）连词，表承接 连词，表并列 而 一词多义一词多义 必先必先苦苦其心志其心志 劳劳其筋骨其筋骨 饿饿其体肤其体肤 空乏空乏其身其身 人恒人恒过过，然后能改，然后能改 入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患则无敌国外患 形容词用作动词，使形容词用作动词，使痛苦。痛苦。形容词用作动词，使形容词用作动词，使劳累。劳累。形容词用作动词，使形容词用作动词，使饥饿。饥饿。形容词用作动词，使形容词用作动词，使贫困。贫困。名词用作动词，犯错误。名词用作动词，犯错

32、误。动词用作状语，在国内、动词用作状语，在国内、在国外。在国外。词类活用词类活用 被动句被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 倒装句：倒装句：傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间 发举在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。发举在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。于于之间介词结构后臵。之间介词结构后臵。文言句式文言句式 思路思路 观点观点 语言语言 雄辩雄辩 最佳辩手最佳辩手 任务一：观点篇任务一：观点篇 1.1.梳理三篇文章的观点，并说说你的理解。梳理三篇文章的观点，并说说你的理解。方法指导：方法指导：（1 1）观点定义：作者对议论的问题所持的见解和主张。）观

33、点定义：作者对议论的问题所持的见解和主张。（2 2）观点特点：正确、鲜明、新颖；多为完整的判断句。）观点特点：正确、鲜明、新颖；多为完整的判断句。（3 3）呈现形式：标题即观点；开头或结尾提出观点；）呈现形式：标题即观点；开头或结尾提出观点；罗列现象举出实例后提出观点；罗列现象举出实例后提出观点；摆出对方错误观点分析否定后提出观点。摆出对方错误观点分析否定后提出观点。需自己概括归纳出观点。需自己概括归纳出观点。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫富贵不能淫 居天下之广居居天下之广居.此之谓大丈夫此之谓大丈夫 生于忧患，死于安乐生

34、于忧患，死于安乐 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。国家国家 个人个人 个人、国家个人、国家 思考：这些论点之间有何相通之处？思考：这些论点之间有何相通之处？于个人修养：于个人修养：行仁德、遵礼仪、合道义行仁德、遵礼仪、合道义 达则兼济天下，穷则独善其身。达则兼济天下，穷则独善其身。君子量不及，胸吞百川流君子量不及，胸吞百川流 我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气 故君子莫大乎与人为善。故君子莫大乎与人为善。.于国家君主：于国家君主：存仁心、施仁政、重民生存仁心、施仁政、重民生 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。故曰：故曰：仁者无敌仁者无敌。今王与百姓同乐，则王矣。今王与百姓

35、同乐，则王矣。三代之得天下也以仁。三代之得天下也以仁。.仁仁 资料助读：资料助读：梁惠王问政于孟子：东败于齐国，长子死焉；西梁惠王问政于孟子：东败于齐国，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？之，如之何则可？王如施仁政于民，省刑法，薄赋税王如施仁政于民，省刑法，薄赋税.可使制梃以可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞秦楚之坚甲利兵矣.故曰：故曰：仁者无敌。仁者无敌。孟子孟子.梁惠王章句上梁惠王章句上 【小结【小结1 1】其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。无论政治主张或是个人修

36、养，无论政治主张或是个人修养，正直的观点正直的观点往往更往往更能激发人们的共鸣，这是成为最佳辩手的能激发人们的共鸣，这是成为最佳辩手的核核心心所在。所在。最佳辩手修炼招数一：最佳辩手修炼招数一：观点明确，一以贯之观点明确，一以贯之 任务二：思路篇任务二：思路篇 1.1.梳理三篇文章的论证思路。梳理三篇文章的论证思路。方法指导：方法指导：（1 1）定义：就是作者在论述某个观点时的思维过程。即先）定义：就是作者在论述某个观点时的思维过程。即先 后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先.然后然后.接着接着.再再.进而进而.又又.然后然后.最后最后.（2 2）梳

37、理方法：明确观点）梳理方法：明确观点抓住结构思路的语言标志将文抓住结构思路的语言标志将文 章分层章分层概括每层内容，并用关联词进行整概括每层内容，并用关联词进行整 体联结。体联结。天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 攻方失利攻方失利 小城郭环而攻之而不胜小城郭环而攻之而不胜 论点论点 论证论证 结论结论 事实事实 论据论据 守方失利守方失利 城高池深兵利粮足不守城高池深兵利粮足不守 战争需要人和战争需要人和 域民域民 固国固国 威下威下 道理道理论证论证 治国需要人和治国需要人和 得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 施行仁政才能人和施行仁政才能人和 顺顺 畔畔 顺攻畔顺攻畔战

38、必胜战必胜 得道多助，失道寡助 首先首先 接着接着 然后然后 最后最后 引用景春的话，亮出一个对方的论点。引用景春的话，亮出一个对方的论点。用了类比论证，举男子加冠和女子出嫁的事例驳用了类比论证，举男子加冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。斥了景春的观点。用了正反对比论证，论证大丈夫应有的行为准则。用了正反对比论证，论证大丈夫应有的行为准则。归纳中心论点。归纳中心论点。富贵不能淫 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例 然后然后 说明人才必先经过一番磨练说明人才必先经过一番磨练 从正面论证个人身从正面论证个人身处逆境须努力奋发处逆境须努力奋发 从反面论证国家从反面论证国家无忧患易灭亡无

39、忧患易灭亡 得出结论：得出结论：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 首先首先 接着接着 最后最后 （中心论点）（中心论点）（客观）（客观）生于忧患，死于安乐 2.2.思考：三篇文章的思路有何异同点？思考：三篇文章的思路有何异同点？不同点在于各文章呈现出的具体的论证思路模式有所不同。不同点在于各文章呈现出的具体的论证思路模式有所不同。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 提出中心论点（是什么）提出中心论点（是什么）进行论证（为什么）进行论证（为什么）给出措施（怎么做）给出措施（怎么做）富贵不能淫富贵不能淫 摆出对方观点摆出对方观点批驳对方观点批驳对方观点提出自己论点并进行论证提出自己论点并进行

40、论证 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 列举事例，得出结论列举事例，得出结论进一步论证进一步论证总结出中心论点总结出中心论点 相同点在于均是思路清晰、逻辑严密，层层递进。相同点在于均是思路清晰、逻辑严密，层层递进。资料助读：孟子谓齐宣王曰：孟子谓齐宣王曰：王之臣有托其妻子于其友而之楚王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？则如之何？王曰：王曰：弃之。弃之。曰：曰：士师不能治士，士师不能治士，则如之何？则如之何？王曰：王曰：已之。已之。曰：曰：四境之内不治，四境之内不治，则如之何？则如之何？王顾左右而言他。王顾左右而言他。孟子孟子.梁

41、惠王章句下梁惠王章句下 【小结【小结2 2】观点是核心，论证思路便是其中一翼。严观点是核心，论证思路便是其中一翼。严密、清晰、层层深入的思路，使论辩更增说服密、清晰、层层深入的思路，使论辩更增说服力，使人无可辩驳、无从辩驳，深感信服。力，使人无可辩驳、无从辩驳，深感信服。最佳辩手修炼招数二：最佳辩手修炼招数二：思路缜密，层层递进思路缜密，层层递进 孟子文章素以孟子文章素以雄辩雄辩著称，语言生动形象、犀利深刻著称，语言生动形象、犀利深刻又气势磅礴，结合文本分析、总结文章是如何达到这一效果又气势磅礴，结合文本分析、总结文章是如何达到这一效果的。的。方法指导：方法指导：可梳理文本运用了哪些手法，不同

42、手法又造成了哪些不可梳理文本运用了哪些手法，不同手法又造成了哪些不同的语言风格。同的语言风格。【排比】【排比】示例示例1 1：域民不以封疆之届，固国不以山溪之险，为天下不以域民不以封疆之届，固国不以山溪之险，为天下不以 兵革之利。兵革之利。示例示例2 2：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。示例示例3 3：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐 之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。气势磅礴，明快酣畅 【类比】【类比】示例：示例：以顺为

43、正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。公孙衍、张仪公孙衍、张仪并没有独立的人格，也没有独立的判断并没有独立的人格，也没有独立的判断是非善恶的标准，做的一切都是为了迎合君王的喜好，不是非善恶的标准，做的一切都是为了迎合君王的喜好，不过是君王的附庸罢了。过是君王的附庸罢了。明白晓畅，深刻有力【反问】【反问】示例：示例：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？语气强烈，无比犀利 【对比】示例：示例：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。多助之至，天下顺之。对比鲜明，说理透彻 资料助读：资料助读：无恻隐之心，

44、非人也；无羞恶之心，非人也；无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，恻隐之心，仁仁之端也；羞恶之心，之端也；羞恶之心，义义之端也；之端也；辞让之心，辞让之心，礼礼之端也；之端也；孟子孟子.公孙丑上公孙丑上 【小结【小结3 3】增强气势的排比；浅显生动的类比；犀利直接增强气势的排比；浅显生动的类比；犀利直接的的范文；范文；鲜明可见的对比。多种手法在文中碰撞、应鲜明可见的对比。多种手法在文中碰撞、应和，呈现出汪洋恣肆之态，因而文章读来气势磅礴，和，呈现出汪洋恣肆之态，因而文章读来气势磅礴，大有排山倒海之势，汹

45、涌喷薄而来，令人敬畏，令大有排山倒海之势，汹涌喷薄而来，令人敬畏，令人震撼，更令人信服！人震撼，更令人信服！最佳辩手修炼招数三：最佳辩手修炼招数三：善用手法，气势磅礴善用手法，气势磅礴 观点明确，一以贯之观点明确，一以贯之 思路缜密，层层递进思路缜密，层层递进 善用手法，气势磅礴善用手法，气势磅礴“最佳辩手最佳辩手”孟子曾说：“予岂好辩哉？予孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已不得已也。”也。”时代背景：时代背景：春秋战国时期春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。力先后进行变法的战国中期。据据史记史记孟轲荀列传载孟轲

46、荀列传载：当是当是之时之时，秦用商君秦用商君，富国强兵富国强兵；楚、魏用吴起楚、魏用吴起，战胜强敌战胜强敌；齐威王、齐威王、宣王用孙子、田忌之徒宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞三代之德而孟子乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合。孟是以所如者不合。孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张法先王主张法先王，行王道、行王道、仁政仁政。在。在列国纷争和人民斗争不断发展列国纷争和人民斗争不断发展的形势下的形势下，孟子看到了孟子看到了人民力量的巨大人民力量的巨大，提出民为贵提出民为贵

47、，社稷次之社稷次之，君为轻君为轻(尽心尽心)的看法的看法，强调统治者应重视人民的作用强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。这在当时有一定进步性。驳，驳的是急功近利，不正之风。驳，驳的是急功近利，不正之风。辩，辩的是是非曲直，大道仁义。辩，辩的是是非曲直，大道仁义。心怀天下，仁义于民，心怀天下，仁义于民，才称得上最佳辩手是也！才称得上最佳辩手是也！愿大家，听其言，观其行，察其心，愿大家，听其言，观其行，察其心，不与人妄辩。不与人妄辩。若辩，当是为大道而辩，为仁义而辩！若辩，当是为大道而辩，为仁义而辩！月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋 贰贰 第二学段第二学段 志诚君子：愚公

48、志诚君子：愚公 学习目标：学习目标：1.1.结合注释，疏通文意，积累字词，理解文意结合注释，疏通文意，积累字词，理解文意 2.2.探究质疑，分析情节和人物形象，理解寓意。探究质疑，分析情节和人物形象，理解寓意。3.3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。任务一：读准字音，结合注释和工具书，自主疏通文意，积累文言知识。任务一：读准字音，结合注释和工具书，自主疏通文意，积累文言知识。愚公移山愚公移山 太行太行、王屋二山王屋二山，方方/七百里七百里，高高/万万仞仞（rnrn）。本在本在/冀州之南冀州之南，河阳之北河阳之北。北山北山/愚公者愚公者，年

49、且九十年且九十，面山而居面山而居。惩惩/山北之山北之塞塞（s s），出入之出入之迂迂（yy）也也，聚聚室室/而谋曰：而谋曰：吾与汝吾与汝/毕力平险毕力平险，指通豫南指通豫南，达于汉阴达于汉阴，可乎可乎？杂然相许杂然相许。其妻其妻/献疑献疑曰：曰：以君之力以君之力，曾不能损曾不能损/魁父之丘魁父之丘，如如/太行王屋何太行王屋何？且且/焉臵土石焉臵土石？杂曰：杂曰：投诸投诸/渤海之尾渤海之尾，隐土之北隐土之北。遂遂/率子孙率子孙荷荷（hh）担者三夫担者三夫，扣石垦壤扣石垦壤，箕畚箕畚（j j bnbn）/运于运于渤海之尾渤海之尾。邻人邻人/京城氏之孀妻京城氏之孀妻，有遗男有遗男，始龀始龀（chnc

50、hn），跳往助之跳往助之。寒暑易节寒暑易节，始一反始一反焉焉。河曲智叟河曲智叟/笑而止之笑而止之，曰：曰：甚矣甚矣，汝之不惠汝之不惠。以以/残年馀力残年馀力，曾不能曾不能/毁山之一毛毁山之一毛，其其/如土石何如土石何？北山愚公北山愚公/长息曰：长息曰：汝心之固汝心之固，固不可彻固不可彻，曾不若曾不若/孀妻弱子孀妻弱子。虽虽/我之死我之死，有子存焉；子又生孙有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子孙又生子；子又有子，子又有孙子又有孙。子子孙孙子子孙孙，无穷无穷匮匮（kuku）也也。而而/山不加增山不加增，何苦而不平何苦而不平？河曲智叟河曲智叟/亡亡（ww）以应以应。操蛇之神操蛇之神/闻之闻之，惧其