江苏省无锡市锡山区锡北片2022-2023学年九年级上期中语文试卷(含答案)
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1、江苏省无锡市锡山区锡北片2022-2023学年九年级上期中语文试题一、情景默写1根据课文默写江山如此多娇,_。(毛泽东沁园春雪)_,在乎山水之间也。(欧阳修醉翁亭记)_,肯将衰朽惜残年。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)长风破浪会有时,_。 (李白行路难)相隔千里,漂泊异乡的游子在中秋之夜,常会轻吟“_,_”表达对故乡亲人的祝福。(苏轼水调歌头)刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(喻含新事物不断涌现)的诗句是:_,_。二、基础知识综合2阅读下面的文字,按要求答题1914年梁启超先生在清华大学的演讲中引述周易中的“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”来
2、解释“君子”。自此,“厚德载物,自强不息”也成了清华的校训。尊重别人,恪守时间,甲,有风度,有教养,便是“厚德载物”;心无旁(w),不忘初心,坚持不(xi),敬业,乐业,便是“自强不息”。梦想,不是可望而不可即的,努力做好这两点,你也就实现了自我的人生价值。(1)给加点字注音。恪守( )(2)根据拼音写汉字。心无旁(w)( )坚持不(xi)( )(3)下列词语填入原文甲处最恰当的一项是()A附庸风雅B随心所欲C宽容待人D言不及义三、选择题3将下列句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是()文化遗产曾有辉煌的过去,也应该有闪光的现在,_。_,_,_,这是擦亮文化瑰宝的必经之路。有趣但不失厚重
3、让它们亲民而不再“高冷”并且还应充满生机地走向未来让文化遗产与生活相遇ABCD4下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是()A“风骚”本指诗经中的国风和楚辞中的离骚。毛泽东在沁园春雪中以“风骚”代指文章辞藻。B古代人对平辈或尊长一般称“字”表示尊敬。“字”往往是“名”的解释和补遗。如欧阳修,字永叔;苏轼,字子由。C敬业与乐业选自饮冰室合集,作者梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物。D月夜忆舍弟的作者是杜甫,“舍弟”是诗人对人谦称自己的弟弟。左迁至蓝关示侄孙湘中“左迁”指“降职”。四、综合性学习5综合性学习。某中学开展“君子自强不息”实践活动,请你参与并完成以下任务。(
4、1)任务一:【知自强故事】下面是某同学搜集的一些故事,与自强不息无关的一项是()A卧薪尝胆B负荆请罪C凿壁偷光D断齑画粥(2)任务二:【敬自强英雄】中华民族自古以来就有很多自强不息的英雄和先锋。如致力于肝胆外科研究,为患者解除病痛的吴孟超院士;潜心研究杂交水稻,解决国人吃饭问题的袁隆平院士请根据画线句内容将下面的对联补充完整。上联:百年杏林披肝沥胆解病痛下联:万亩稻田_(3)任务三:【述自强心得】小文觉得我们现在处于和平年代,长津湖这样的电影战争画面过于惨烈,没必要看。你是否同意小文的观点?请阐述理由。_五、名著阅读6阅读水浒传选段,回答问题。【甲】鲁智深笑道:“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不
5、去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他,俺不怕他。洒家若撞着那厮,教他吃三百禅杖。”两个公人那里敢再开口。吃了些酒肉,收拾了行李,还了酒钱,出离了村店。A问道:“师兄,今投那里去?”鲁智深道:“杀人须见血,救人须救彻。洒家放你不下,直送兄弟到沧州。”两个公人听了,暗暗地道:“苦也!却是坏了我们的勾当,转去时怎回话!且只得随顺他一处行路。”(节选自水浒传第八回)【乙】直到天明,公孙胜起来安排早饭,相待两个吃了。戴宗道:“再请先生同引我二人上山,恳告真人。”李逵听了,暗暗地冷笑。三个依原旧路,再上山来。入到紫虚观里松鹤轩中,见两个童子。公孙胜问道:“真人何在?”童子答道:“真人坐在云床上养性。”李逵听说
6、,吃了一惊,把舌头伸将出来,半日缩不入去。三个揭起帘子,入来看时,见罗真人坐在云床上中间。(节选自水浒传第五十三回)(1)【甲】段中“兄弟”是谁?“兄弟”到了沧州,未能立足,最终上了梁山,其原因是什么?(2)请从人物描写的角度赏析选段【乙】中的画线句。7水浒传中武松血溅鸳鸯楼,杀人后留名,表现了他敢作敢为的精神,但他连妇孺童仆都不放过,也暴露了他滥杀无辜的缺点。有人评说施耐庵塑造人物善于选择这样“一箭双雕”的写法来使人物性格瑕瑜互见,更显人物形象的饱满。请结合选文中鲁智深或李逵的其他相关情节,简要分析。六、课外阅读甫,字子美,京兆人。少贫不自振,客吴越、齐赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中
7、第,困长安。天宝十三载,玄宗朝献太清宫、飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待诏集贤院,命宰相试文章。擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。会禄山乱,天子入蜀,甫避走三川。肃宗立,自鄜州羸服欲奔行在,为贼所得。至德二年,亡走凤翔,上谒,拜左拾遗。与房琯为布衣交,琯时败兵,又以琴客董廷兰之故罢相,甫上疏言:“罪细,不宜免大臣。”帝怒,诏三司杂问。宰相张镐曰:“甫若抵罪,绝言者路。”帝解,不复问。客秦州,负薪拾橡栗自给。流落剑南,营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川,往依焉。武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。甫见之,或时不巾,常醉登武床,瞪视曰:“严挺之乃有此儿!”武中衔之。甫与李白齐名,时号“李杜”。
8、羸服(li):指穿破旧的衣服。行在:指天子所在的地方。专指天子巡行所到之地。8下列句中加点字解释有错误的一项是()A客吴越、齐赵间(客居)B擢河西尉(提拔)C会禄山乱(适逢)D或时不巾(或许)9下列句中的“之”与“又以琴客董廷兰之故罢相”中的“之”的意义和用法相同的一项是()A居庙堂之高则忧其民B前人之述备矣C属予作文以记之D而不知太守之乐其乐也10翻译下列句子。(1)亡走凤翔,上谒,拜左拾遗。(2)武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。11请简要概括文中杜甫的形象。七、诗歌鉴赏12阅读诗歌,回答问题。清平乐温庭筠洛阳愁绝,杨柳花飘雪。终日行人恣攀折,桥下水流呜咽。上马争劝离殇,南浦莺声断肠。愁杀平原
9、年少,回首挥泪千行。(1)请分析“杨柳花飘雪”一句放在开头的妙处。(2)比较本词划线句与商山早行中“鸡声茅店月,人迹板桥霜”在抒情方式和表达的情感方面有何不同?八、现代文阅读人为什么爱摸自己的脸吴燕京有人统计过,人在不自知的情况下每小时会触摸脸部二三十次,平均两三分钟就会模一次,而且这个习惯动作很难避免。那么,人为什么要摸自己的脸呢?早期的人类语言与我们现在使用的语言有很大的不同,语言学家认为,在人类语言起源初期,人用于交流的方式和动物的交流方式比较类似,两者都包舍了大量的肢体动作,这是因为早期的人类语言只包含很简单的几个音节,无法满足复杂的交流需求,因此需要借助肢体动作来丰富语言交流的形态和
10、内容。在人类语言形成的早期,触摸面部、额头、下巴和脖子是早期人类语言中的重要组成部分。有人类学家甚至研究了这些动作的具体意义,比如,用手掌触摸额头代表臣服于族群的首领,用手握住脖子则是向同伴发出“有危险”的警告,触摸面部和下巴可能用于家庭成员之间的情感交流。看来,摸脸在人类早期是我们“说话”的一种方式。随着语言的发展,特别是语音变化的丰富,人类已经可以通过说话表达十分复杂的思想和感情,几乎满足了所有的交流愿望。肢体动作逐步失去了其在交流中的主导作用,退化成语言的辅助机制。相对于语言学家的解释,心理学家则认为人类触摸面部的现实意义是调节情绪,减少心理压力。英国杜伦大学芮斯兰德教授利用超声波扫描技
11、术研究了怀孕24-36周的准妈妈,研究发现,触摸面部和调节情绪有关,心理压力较大的孕妇其体内胎儿会更多地呈现触摸自己面部的姿势。美国迈阿密大学的神经学家指出,由于脸部生有大量的神经末梢,触摸面部皮肤会刺激神经活动,从而导致人体激素水平的变化,进而降低压力和焦虑带来的负面情绪。由此可见,人们之所以会在不经意间摸自己的脸,实际上是在调节情绪,使自己保持一个健康的心理状态。人与动物的一个显著差异就是人类拥有强烈的自我意识。每个人都知道自己是一个独立的个体,既独立于周边的环境,也独立于他人。研究发现,部分高级哺乳动物也拥有一定的自我意识,大象,猩猩、狮子等动物在照镜子时可以区分镜子中的自己和镜子中的其
12、他同类个体。有学者认为,人类触摸自己面部的表现正是源于这种自我意识的反应。人类有一套心理机制保护自我意识。对于大多数人来说,触摸自己的身体是最简单、直接的提升自我意识的方法。有研究发现,人在群体中比独处的时候会更多地触摸自己的脸、胳膊和头部,这固然是因为人们更在意社交场合下自己的仪容,但群体也是影响和降低自我意识的一个关键因素,因此,在群体中人会下意识地触碰自己的身体。这种行为可以产生心理暗示作用,提升自我意识,不容易在茫茫人海中迷失自我。当我们下一次出门注意到自己或他人触摸面部的这个动作时,体会或许会更多吧。(选自百科知识有删改)13第段画线句子有何作用?请简要分析。14第自然段中加点的“部
13、分”一词能不能删掉,为什么?稻草的价值阮直几日前,朋友圈里流传一条关于“稻草定律”的微信,说路边的一根稻草如果没人搭理,它永远是一根稻草;用它捆绑了白菜,身价就与白菜一样,拿去捆绑螃蟹,身价就与螃蟹一样。这条微信最后说:“人的身价有时像一根稻草,与自身无关,就看你与谁捆绑在一起,是结交什么档次的朋友,具备了什么样的背景。人生之旅就像搭上什么类型的火车,就享受什么样的速度。”可我恰恰不觉得“稻草定律”是人生借鉴的宝典。稻草什么时候都是稻草,螃蟹什么时候都是螃蟹。稻草不要以攀龙附凤来提升自己的身价,稻草的价值在于它是稻米成长的母本,即便结束了自己有用的生命,沦为道边的“废草”,它也不会遭到鄙夷。不
14、要以为“卖上个好价钱”就尊贵了。攀龙附凤之后的自恋、得意才让人耻笑。“稻草定律”最可怕的是,它主张的价值观是不怕平庸,就怕你不会经营自己。因为成为稻草并不可怕,可怕的是不能与“高贵者”捆绑。所以,现在有的女孩说“干得好,不如嫁得好”,有的男人说“有才华不如有学历,有学历不如有背景”。这种甘于稻草的人生行事心态,必然导致更多的人成为稻草。可是,如果稻草多了,白菜、螃蟹少了,稻草去捆绑谁?稻草的命运只能是稻草捆绑稻草,那不就是一捆捆的草包聚堆了吗?做人的“稻草定律”价值观是我们文化中的劣根之一。弱者一旦知道了自己的平庸,就不再追求人格的独立与尊严了,而是把自己捆绑在强者的战车之上,能“货与帝王家”
15、的就为仕,不能“登堂入室”者就算去闯荡江湖也要找个“老大”当靠山,好狐假虎威。于是“青洪帮”“哥老会”“一贯道”“红枪会”四处林立,如今没了这些帮派,可某些名不副实的协会、学会、商会、研究会不也是为稻草准备的山头吗?不要以为是周文王捆绑了姜子牙,刘备捆绑了诸葛亮,让他们出山跟随圣君明主才有了大显才华的舞台。姜子牙、诸葛亮虽然隐居山野,可他们压根儿就不是稻草呀!人的社会不是卖白菜、螃蟹的农贸市场。人的价值还是自身的素质决定一切,把命运捆绑在别人的身上就如买彩票,中奖的总是有,但不一定就是你!15结合文章内容,用简洁的语言说说为什么“我恰恰不觉得稻草定律”是人生借鉴的宝典?16下列对文章的理解分析
16、不正确的一项是()A“稻草定律”指的是将自己捆绑在强者身上用来提高自己身价的一种人生观。B、两段运用大量的反问句,更鲜明强烈地驳斥“稻草定律”的错误之处。C姜子牙、诸葛亮之于周文王、刘备,因为捆绑明主,他们才有大展才华机会。D稻草的价值在于它是稻米成长的母体。这样的价值其实由自身素质所决定的。虎揭方晓范拾红是江城著名画家,善画虎,号称“江南虎王”。他画虎,时而用笔繁多,细节明分;时而只寥寥几笔,意境卓然。可不管是用笔繁多,还是寥寥几笔,所画之虎皆毕肖,挂于家中厅堂之上,月明星稀时,仔细听,隐隐似有虎啸之声,仿佛画中虎欲挣脱笔墨的束缚,向山林遁去。如果是藏于画匣之中,便时有画纸振作之声,好似里面
17、的老虎按捺不住,要跑出来似的。范拾红出名后,上门求画的人渐渐多了,特别是非富即贵者,往往承诺给丰厚的润笔费,眉头都不皱一下。不过,范拾红倔,头杯清茶待客,第二杯清茶送客,从不应允。“虎者,带山林之风,挟王者之气,天地间非凡之物,非高贵之士莫能拥有。”有好事之人问及其中的缘故,范拾红总是高傲地抬起头,这样慨然作答。在他看来,俗人的精神世界往往不够丰盈,不够灵动,不配拥有他画的虎。不过,万事总有例外。东街的王木匠刚收工四家,还未歇片刻,范恰红就推门而入,送了他一幅“插翅虎”。王木匠的儿子马上要参加高考,近几次模拟考试成绩都不错,极有可能考上名牌大学,范拾红送他一只“插翅虎”,有预祝其子高飞之意。北
18、门的胡剃头,刚要挑着担子出门,范拾红已经候在门口,进了他一幅“跳涧虎”。胡剃头的女儿是长跑名将,在国内赛场摘金夺银是常有之事,人称“东方羚羊”。马上要参加国际大赛了,成为世界冠军,是她最大的梦想。范拾红送上这只“跳润虎”,助其圆梦。西巷的陈炊饼早上一碗稀饭才下肚,范拾红就蹲在了他跟前,送了他一幅“锦毛虎”。范拾红知道,陈炊饼这些年运势低了点儿,前年儿子出了车祸,撒手而去;去年老伴儿病重,卧床不起。陈炊饼起早贪黑卖些炊饼,挣不了几个钱,需要一只“锦毛虎”以壮底气,以增运势。好事之人不解,问:“他们不是俗人吗?怎画虎送他们,还分文不取?”范拾红却不言语,只是淡淡一笑。原来,王木匠、胡剃头、陈炊饼。
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