浙江省温州市环大罗山联盟2022-2023学年高一上期中联考语文试卷(含答案解析)
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1、温州市环大罗山联盟2022-2023学年高一上期中联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:进入21世纪,随着城市化进程的不断加快,乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家等生活形态,“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”,然而,互联网技术的快速发展,特别是以微信为代表的即时通讯软件的普及,塑造了一个个微信社交圈层,变革了传统社交方式,将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”,将人们重新拉回到“熟人社会”。微信圈层作为网络聚合社交空间,它的参与主体无论是个体还是组织,都是基于熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提
2、是和对方熟悉,微信朋友圈的点赞、转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉,不断重叠,但都是以“己”为中心,不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互,情感沟通。在费孝通先生的“差序格局”理论中,社会圈子具有很强的伸缩能力,这种伸缩能力简单概括就是“推”,同样的,在微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求,其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景,也由此开启了新型社交互动方式。微信圈层大致可以分为两种类型:一是原生圈层,是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子,工作在不同地区的亲属常
3、常通过这些微信群组建成跨越时空的交流平台,拉近了亲情关系。二是拓展圈层,是通过广泛的社交而新组建的圈层,拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系圈层,指的是以外出求学或外出学习而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网;业缘关系圈层,指的是工作中的同事圈子,或者是由于某项工作而有了工作交集的群体;趣缘关系圈层,指的是有着共同兴趣爱好的朋友而建立起的圈层。所谓“拓展”,是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子,以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子,以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国传统社会以“己”为
4、中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。(摘编自方楠互联网时代的“新差序格局”有删改)材料二:差序格局在公私、权力和权利这三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动秩序,而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。一、具体来讲,网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公共领域的门槛降低,途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异,计算、通信和储存成本的下降,互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”,公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中,“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根,“自我主
5、义”不仅使得人们“公私不分”,更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及,个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递,并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示,个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。二、在网络社会中,差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现,读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论,他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上,“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码,又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候,一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力,通过破坏“权威与庶
6、民”之间的传统情境和互动秩序,以获得网络社会中的“另类”话语权。这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是,信息超越了知识和经验的地位,构成了权力的主要来源。具体而言,信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”,它赋予了每一位网民发言的机会和针对时事的能力,由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量,摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来,各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”,也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会,
7、缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大,个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以,权利与个人所掌握的社会资源存量相关,却得不到法律的平等保障。互联网的大规模普及,在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面,网络提升了公民的权利意识。另一方面,互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月,我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规,李永刚说:“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家,这种覆盖面极广的恢恢法网,无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全。”网络社会呈现出了较为明显的公民性,这主
8、要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约,而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是,我国现实的公民社会发育仍不够充分,其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言:“在西方,网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充,而在中国,网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量,尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论,对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看,互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具,它更充当了公民权利的“培养皿”,倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系,以打开更多的“机会窗口”,继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。(摘编自王
9、斌网络社会差序格局的崛起与分化有删改)1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 微信圈层中的原生圈层,是基于传统关系而组建的社会交往圈子,将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”,将人们重新拉回到“熟人社会”,通过交流平台拉近了亲情关系。B. 作为新型社交互动方式,微信圈层虽然以线上取代了线下,但它仍然与传统社会圈层一样具有很强的伸缩性。C. 各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措,表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。D. 在我国,互联网使国家逐步调整其与社会间的关系,从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利,因此它不是
10、一种生产与生活的工具。2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )A. 拓展圈层是作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子,以赢得更多的社会资源,例如“文创联盟”群、“数学互助”群,这是费孝通提出“差序格局”在微信圈层中的变迁。B. 差序格局从公私、权力和权利三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范,互联网的普及改变了差序格局,但这种作用依然要从上述三个维度去理解。C. 材料二认为,西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系,而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。D. 在网络社会,处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和
11、互动秩序的方式,获得网络社会中的“另类”话语权。3. 下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点一项是( )A. 微信兴起,越来越多的人凭借网络平台进行交流,直播或者视频平台更是可以将私人生活完整的展示,个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注甚至是声援。B. 人们通过微信群这种跨时空交流方式,有基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子,如“王氏一家亲”;也有因学习、工作等社会关系建立的微信群,如“高一()班同学群”。C. 2022年,唐山打人事件被曝光后,迅速引起网络热议,众多网友呼吁打掉陈某志背后的黑恶势力保护伞,政府便迅速成立了跨区域专案组
12、对此事件进行独立调查和处理。D. 抖音、头条、快手等传媒的兴盛,成就了大量的具有海量粉丝的网络“大V”,他们比普通网民握有更强的议价能力,其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。4. 请根据材料一的相关内容,给“微信圈层”下一个定义。5. 请简要分析材料二的论证特点。(二)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。重逢约翰契弗我最后一次见到父亲,是在中央火车站。我自纽约州外祖母家前往波士顿附近母亲租下的小别墅,我曾写信给父亲说我将在纽约换车,大约有一个半小时的停留,问他我们是否可以一块儿吃个午餐。他秘书回信说,正午时分他会在车站的询问台前等我,十二点整我见他自人潮中挤了过来
13、。我对他很陌生三年前母亲跟他离了婚,此后我就不曾与他在一起过但是我一看见他,我就觉得他是我父亲,我的血与肉,我的未来与我的末日。我早就知道,长大了我总会跟他差不了多少;我总得在他的界限中规划自己的活动。他是个高大、相貌英俊的男人,能再见到他,我真是无比的高兴。他拍了我后背一下,跟我握了手。“嗨,查理,”他说,“嗨,孩子。我很想带你到我的俱乐部去,可是那在六十几街,而你要是得赶早班车的话,我看我们只好在这附近找个地方吃点东西了。”他的手臂搂住了我,我像母亲嗅玫瑰般地嗅了嗅父亲。那是一股合了威士忌、刮脸后用的香精、鞋油、羊毛与成熟男性特有臭味的味道。我盼望有人看见我们父子在一起。我期望有人能给我们
14、照一张相。我要给我们的相聚留个记录。我们出了车站,走到巷弄里的一家餐馆。时辰还早,里头没有客人。吧台调酒的正跟一个送货的年轻人吵嘴,厨房门口有个穿红外衣、很老很老的侍者。我们坐下身来,父亲扯着嗓门呼唤侍者。“伙计!”他又是法文,又是意大利语地吼着,“侍者!酒保!嗨,你!”他的大声喧嚣在空空的餐馆里,显得很格格不入。“能不能给点儿服务呵!”他嚷道。“快点,快点!”说着,他拍了拍手掌。这才引起了侍者的注意,他慢吞吞地朝我们餐桌蹭了过来。“你是朝我拍掌的吗?”他问道。“别急,干嘛火气那么大,冷静点,”父亲说,“如果不过分如果没有太超越你的职责之外,我们想要两杯马丁尼酒。”“我不喜欢人家朝我拍掌。”侍
15、者说。“那我该把我的哨子带来,”父亲说,“我有只哨子只有老伙计的耳朵听得见。好了,把你那个小本子跟小铅笔拿出来,看看这么点儿事弄不弄得清楚:两杯马丁尼。跟我复诵一遍:两杯马丁尼酒。”“我想你们最好到别家去吧。”侍者沉着地说。“这,”父亲说,“是我一辈子听到的最了不起的主意了。走,查理,谁稀罕这个鬼地方。”我随着父亲出了那家餐馆,进入了另一家。这次他没有那么狂嚣了。我们的酒叫来了,他盘问我有关棒球赛的点点滴滴。之后,他用餐刀敲着空酒杯的边缘又嚷了起来:“伙计!侍者!嗨,你,能不能麻烦你再给我们两杯同样的。”“这孩子几岁了?”侍者问道。“这,”父亲说,“干你个屁事。”“对不起,先生,”侍者说,“我
16、不能再卖酒给这个孩子了。”“喔?这我倒要告诉你个大新闻,”父亲说,“非常有意思的大新闻。你们这儿可不是纽约唯一的餐馆。街口刚开了一家。走吧,查理。”他付了账,我跟着他走出那家餐馆,又进了另一家。这家的侍者都穿粉红色的上装,像打猎时穿的那种。我们坐定之后,父亲又开始吼了,“猎犬大头目!我们想叫点用马镫型杯子装的饮料。也就是,两杯马丁尼。”“两杯马丁尼吗?”侍者笑着问道。“妈的,你早知道我要什么,”父亲火大地说,“我要两杯马丁尼,快点了。伟大的大英帝国好像东西都走了样了。反正我的公爵朋友是这么说的。我们看看英国是怎样调酒的。”“这里不是英国。”侍者说。“别跟我斗嘴,”父亲说,“照我说的去做就得了。
17、”“我只是认为你或许想知道自己置身何处而已。”侍者说。“我最受不了的就是,”父亲说,“冒失无礼的庸人。走,查理。”我们换的第四家是意大利餐馆。“伙计,”父亲用意大利语说,“劳驾,来两杯美国式的鸡尾酒。烈点,要烈点的。多放点杜松子酒,少加点苦艾酒。”“我不懂意大利话。”侍者说。“哼,少来这套,”父亲说,“你懂意大利话,我他妈的也知道你懂。”他又用意大利话说:“来两杯美国鸡尾酒。马上来!”侍者走开之后去跟大班讲话,大班来到我们桌旁说:“对不起,这张餐桌已经有人订下了。”“好吧,”父亲说,“给我们换一张吧。”“所有的桌子都给客人订光了。”大班说。“我懂了,”父亲说,“你是不要做我们的生意。是不是?好
18、呵,去你的。去你妈的。我们走,查理。”“我得赶车了。”我说。“对不起,儿子,”父亲说,“我真的很抱歉。”他的手臂紧紧地搂住了我。“我送你回车站去。要是有时间我就带你去俱乐部了。”“没关系的,爸爸。”我说。“我去给你买份报纸,”他说,“我买份报纸给你在车上看。”他走到一个书报摊说:“仁慈的先生,能否劳驾赐给我一份你们那种混账、该死、一毛钱的晚报?”报贩不理他,转身瞪视着一本杂志的封面。“我的请求太过分了吗,仁慈的先生?”父亲说,“请求你卖给我一份你们那种可耻的黄色新闻报,太过分了吗?”“我得走了,爸爸,”我说,“要来不及了。”“嘿,等一等嘛,儿子,”他说,“等几秒钟就好。我要逗逗这个家伙。”“再
19、见,爸爸,”说着,我走下了梯阶,上了火车,那是我最后一次见到父亲。6. 下列对文本相关内容理解,不正确的一项是( )A. 我对父亲很陌生,但我马上就认出了他。因为我们血肉相连,我出自本能地对父亲有好感,渴望得到父亲的爱。B. “我像母亲嗅玫瑰般地嗅了嗅父亲”,这一细节表现了母亲的审美品位,暗示了“母亲跟他离了婚”的原因。C. 文中父亲不断用法文、意大利文点餐,经常把英国公爵、美国鸡尾酒挂在嘴边,主要是为了显示他的见多识广。D. 小说的结尾处,父亲和报贩产生了冲突,“我得走了”既是说火车的时间要到了,又表明我不想再跟父亲相处。7. 下列艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A. 文章首尾呼应,
20、“我最后一次看到父亲,是在火车站”表明我难忘和父亲的重逢,对父子不能再见面心怀愧疚。B. 小说以吃饭为线索,我作为目击者,亲眼看到了父亲的种种言行,与小说开头形成对比,情感由热趋冷。C. 小说叙事场景集中,父子在中央火车站重逢,又在中央火车站诀别,这一典型场景更有利于表现主题。D. 小说多角度塑造父亲这一人物形象,有语言、动作、外貌等正面刻画,也有“我”和侍者的侧面烘托。8. 小说有大量的语言描写,请根据父亲的语言分析其人物形象。9. 小说的标题是“重逢”,但小说的开头和结尾都表明这是一次“诀别”,如何理解本文“重逢”即“诀别”?请结合文本简要分析。二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本
21、题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。(甲) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不
22、积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(节选自荀子劝学)(乙)子夏曰:“百工居其肆,以成其事,君子学以致其道。”子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣。”哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(节选自论语)1
23、0. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )A. “君子”,指有学问、有修养的人。“学者”指求学的人。B. “金”,在古代有的指用金属制成的刀斧等,有的泛指金属,此处指前者。C. “百工”泛指各种工匠,“肆”此处指工匠们大胆创新。D. “无以至千里”的“以”与“君子学以致其道”的“以”意思和作用都不同。11. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 事父母/能竭其力事君/能致其身与朋友交/言而有信/虽曰/未学吾/必谓之学矣B. 事父母能竭其力/事君能致其身/与朋友交言而有信/虽曰未学吾/必谓之学矣C. 事父母/能竭其力事君/能致其身/与朋友交言而有信/虽曰未学吾/必谓之学
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