江苏省徐州市沛县2022-2023学年高一上期中语文试卷（含答案解析）

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1、江苏省徐州市沛县2022-2023学年高一上期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列各题。材料一新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责，凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，努力把产品的品质从9

2、9%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七多道工序，这三万七多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自奋战。传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主

3、要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。（摘编自2018年8月30日人民政协报郑大发什么是新时代的“工匠精神”）材料二一部战争与和平，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居“闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰，他们都有一个共同特点，就是独具

4、匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”，跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的境界谓之“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可以说是对此的生动诠释，善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第让弟子每天记录实验结

5、果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下了数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神，有的人在立项资助的“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到到乙地，心上长草“受不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小

6、小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度，前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了，多年后，其成果才得到承认，她也因此获得诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。“技可进乎道，艺可通乎神”。匠心是精雕细刻、精益求精之心，是追求卓越、不断超越之心，是破除成见、不断创新之心。匠心之道，贵在“守破离”。（摘编自刘根生匠心之道“守破离”）材料三纪录片我在故宫修文物迅速走红，与纪录片一起

7、走红的还有主人公一故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日地和蒙尘多年的文物打交道。人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致精雕细凿、精益求精以及出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是形成工匠精神的源头活水与真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，诞生了无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果其没有儿时就开始从师学艺，没有汗水擦

8、亮前路，没有坚持不懈地努力，当然就难以成为一名巨匠之师。像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺的精致程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步匆匆。其实，在这样的环境与心态下，有时我们更需要静下来、慢一些，让步伐

9、走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成功目标的一步步逼近所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。就像故宫钟表修复师王津师傅所言：“干这一行要坐得住，必须安静、安静、再安静。”是的，当我们从纪录片中，便能真切地感受和体会到，如果大家都多些在安静中坚守的工匠精神之底色，让我们的人生变得更为从容淡定、执着内敛

10、，让我们的工作更为细致入微、飞得更高更远（摘编自陈怀瑜“安静与坚守”是工匠精神的底色）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路，只有在别人的基础上有所突破、不断创新，才能迎来事业的灿烂春天。B. 跟着师傅修业，在传承中加入自己的想法并开创自己的新境界，也能引申为各行业的匠心之道，可见“守破离”的重要意义。C. 从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微、更高、更远的工作，都须在安静中坚守工匠精神贵在淡泊，这证明工匠精神贵在淡泊。D. 认真细致、精雕细凿、精益求精，有出神入化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现了人们对工匠精神的重视。2. 根

11、据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 匠心之道的“守破离”中，“守”是关键，没有“守”，“破”就是无源之水，“离”就是空中楼阁。B. 匠心之道的“守”很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能超常吃苦，材料二中的法拉第的例子很典型。C. 炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也必不可少，但难补天赋不足。D. 现实生活中，快节奏是常态，而一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再也赶不上了。3. 根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（ ）A. 精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴，勾心

12、斗角悟方圆。B. 华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻，篦业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。C. 今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。D. 先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。4. 请结合材料一，概括新时代“工匠精神”的基本内涵。5. 我们应如何践行工匠精神？请结合材料三简要归纳。阅读下面的文字，完成题目。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没

13、有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的。他是向北走的。走了有三小时。也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚。沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他

14、躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点儿，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。

15、伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点儿。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点儿光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员。老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚

16、里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，是一个听不见的人。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放，明知他听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来

17、进行袭击。伍原绝望了，这个人不但听不见，还不会说话。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手。把它贴到自己帽子上，想让他明白。这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是老乡并不理解。他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在老乡身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹

18、，也为这个倒霉而顽强的老乡。忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。老乡顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。老乡挣脱了出来，急忙提了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后转身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日6.

19、 下列对小说内容理解与概括，不正确的一项是（ ）A. 伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队战友的消息送给部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。B. 老乡虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，并最终给了伍原帮助。C. 老乡“像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭”，写出了人物的机智，也制造了情节波澜。D. 哑巴老乡明白进来人可能不是敌人时，于是从伍原的头、帽子、脸颊摸起，然后点上灯，上上下下打量。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说开头写“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天”，写出了一片荒凉孤寂的环境。B. 小说擅长心理描写，并通过心理描写

20、塑造人物形象，如伍原对牺牲的小榕的铭记，都是通过心理描写塑造的。C. 本文与百合花一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。D. 小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍元力量、勇气和希望。8. 文中画横线的句子可以改写为：“这一点不飘忽不闪烁小如绿豆的光，包含着一切的明天。”从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好。为什么？9. 小说中有多处景物描写，请分析其对刻画人物形象的作用。二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。与元微之书白居易四月十日夜，乐天白：微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，

21、置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，量入俭用

22、，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，飞泉落于檐间，红榴白莲，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟平生故人去我万里瞥然尘念此际暂生余习所牵便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君

23、知之乎？乐天顿首。（选自白氏长庆集，有删节）【注】唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，当时被贬为通州司马。牵挛乖隔：牵制隔离。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 平生故人/去我万里/瞥然尘念/此际暂生/余习所牵/便成三韵云B. 平生故人去我/万里瞥然/尘念此际/暂生余习所牵/便成三韵云C. 平生故人/去我万里/瞥然/尘念此际/暂生余习/所牵便成三韵云D. 平生故人去我/万里瞥然尘念/此际暂生/余习所牵便成/三韵云11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主。B.

24、 胡越，胡与越，北方称胡，南方称越。亦泛指南方和北方的各族。C. 谪，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。有很少的时候用于表示升职。D. 顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜，以头扣地即举而不停留。书简奏表用语，表示致敬，常用于结尾。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 白居易与元稹虽然身处南北异地，但是彼此牵念，情谊深厚，心志相通。三年之别，近两年未接书信，让白居易不禁悲叹人生短暂，对命运、未来深感凄楚无奈。B. 白居易被贬时，元稹用诗叙述了他在凄寒雨夜残灯之下，听闻消息病体惊起而坐，伤痛之情溢于言表，而白居易每次吟诵此诗，也因担忧元稹病况悲

25、伤不已。C. 白居易家里人丁不少，其俸禄不多，节俭用度，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、衣食美妙、所住草堂风景秀丽的细致描绘也显现了作者随遇而安的旷达情怀。D. 白居易在拂晓之际，为元稹回赠诗篇，诗中以往昔之富贵反衬今日之沦落，以“笼鸟槛猿”比喻自己和好友均遭受贬谪的困顿处境，寄寓了作者抑郁不平之气。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。14. 作者在信的第三段向友人报告了在江州的三件值得宽慰的事，有何作用？阅读下面这首诗，完成下面小题。

26、铁匠【注】刘半农叮当！叮当！清脆的打铁声，激动夜间沉默的空气。小门里时时闪出红光，愈显得外间黑漆漆地。我从门前经过，看见门里的铁匠。叮当！叮当！他锤子一下一上。砧上的铁，闪作血也似的光，照见他额上淋淋的汗，和他裸着的，宽阔的胸膛。我走得远了，还隐隐的听见，叮当！叮当！朋友，你该留心着这声音，他永远的在沉沉的自然界中激荡。你若回头过去，还可以看见几点火花，飞射在漆黑的地上。【注】这首诗写于1919年9月，当时正值封建文人和资产阶级贵族纷纷反对以劳动人民的生活入诗的时期。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗歌反复出现“叮当”的打铁声和“闪着血也似的光”“飞溅的火花”等意象

27、，传神地写出铁匠打铁的劳动图景。B. 全诗以诗人的视觉和听觉为中心，由远及近又由近及远，展现了三组互相联系又各有特色的画面，描绘出铁匠打铁的全景轮廓。C. 诗歌写的是铁匠打铁，写出了底层人民劳动生活的沉重与苦难，讽刺了封建文人不重视劳动，不体恤民命的思想。D. 为了具体生动地刻画铁匠形象，诗人采用了空间移动的手法，通过距离的变化，从不同角度来描写铁匠的劳动。16. 对比具有鲜明性，请据此对诗歌所用对比进行简要分析。17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）静女中男主人公对受赠的彤管只是说了句“_”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“_”，欣赏的不是其外观而别有所感。（2）涉

28、江采芙蓉中，“_，_”这两句话，诗角度变了，转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个季节里，自然想起家乡采莲一事，只是举目远望，回乡的路途绵延无尽。（3）崔护题都城南庄中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_，_”，由此勾起作者无穷幽怨和怅恨之情。（李煜虞美人）三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列各题。“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种_的“人情礼”人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花

29、给远在陇山的友人范晔带去，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家推杯换盏中，而是难以_的人情。人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少”。这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和_间划出一条线，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民”。让我们走出人情的围城，在新时代的风尚中_。传统社会最讲究“圈子”。费孝通在乡土中国一书中，就提出中国的乡村“是一个熟悉的社会，没有陌生人的

30、社会”，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 饥者易为食，渴者易为饮B. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴C. 投我以桃，报之以李D. 世人结交须黄金，黄金不多交不深19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞B. 甚嚣尘上 湮灭 清规戒律 健步如飞C. 愈演愈烈 湮灭 陈规陋习 奋勇前行D. 甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 奋勇前行20. 依据文本，说说如何理解“涟漪效应”。阅读下面的文字，完成下列各题。乡土中国是社会学家费孝通的代表作。作者独辟

31、蹊径，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地 ，以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地考察写成此书，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，（）。如今， ，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。所以，乡土中国是一部重要的学术著作， 。21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. “乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的B. “乡土社会”走向“现代”是从“乡土”开始的C. 现代社会

32、是“乡土社会”一点点发展而来的D. 现代社会是由“乡土”一点点走向“现代”的22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过18个字。四、写作23. 阅读下面的材料，根据要求写作。家乡总在牵动着我们的情思：山川河流、寻常巷陌、小桥人家我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕。你的生活，就是你脚下的土地，你在这里播种耕耘，你一样可以仰望星空。现在，丰衣足食，生活无忧；昔日，粗茶淡饭，其乐融融。现在，电动玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，练手练脑。现在，医疗器械，准确诊断，科学治疗；昔日，乡村医生，望闻问切，治病疗心。现在，微信问候，电话关怀，快捷便利

33、；昔日，书信往来，焦急等待，情深意切。40多年改革开放，我们祖辈和我们都感受到了家乡生活的便利、舒适与满足，也感受到家乡的一些东西远去与消逝。社会的变迁，给你带来了怎样的联想与思考？你所在的学校准备制作一本我和我的家乡专辑，现在请你选择家乡的人物、风景名胜、建筑、特产、习俗等来写作，代表班级向学校投稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省徐州市沛县2022-2023学年高一上期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列各题。材料一新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行

34、，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责，凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的

35、各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七多道工序，这三万七多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自奋战。传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。（摘编自2018

36、年8月30日人民政协报郑大发什么是新时代的“工匠精神”）材料二一部战争与和平，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居“闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰，他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”，跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的境界谓之

37、“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可以说是对此的生动诠释，善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第让弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下了数千个“NO”之后，

38、终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神，有的人在立项资助的“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到到乙地，心上长草“受不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度，前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。

39、因其“离经叛道”，同行骂她疯了，多年后，其成果才得到承认，她也因此获得诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。“技可进乎道，艺可通乎神”。匠心是精雕细刻、精益求精之心，是追求卓越、不断超越之心，是破除成见、不断创新之心。匠心之道，贵在“守破离”。（摘编自刘根生匠心之道“守破离”）材料三纪录片我在故宫修文物迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公一故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日地

40、和蒙尘多年的文物打交道。人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致精雕细凿、精益求精以及出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是形成工匠精神的源头活水与真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，诞生了无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果其没有儿时就开始从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地努力，当然就难以成为一名巨匠之师。像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青

41、出于蓝，就很难做到。即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺的精致程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步匆匆。其实，在这样的环境与心态下，有时我们更需要静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无

42、言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成功目标的一步步逼近所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。就像故宫钟表修复师王津师傅所言：“干这一行要坐得住，必须安静、安静、再安静。”是的，当我们从纪录片中，便能真切地感受和体会到，如果大家都多些在安静中坚守的工匠精神之底色，让我们的人生变得更为从容淡定、执着内敛，让我们的工作更为细致入微、飞得更高更远（摘编自陈怀瑜“安静与坚守”是工匠精神的底色）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路的，只有在别

43、人的基础上有所突破、不断创新，才能迎来事业的灿烂春天。B. 跟着师傅修业，在传承中加入自己的想法并开创自己的新境界，也能引申为各行业的匠心之道，可见“守破离”的重要意义。C. 从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微、更高、更远的工作，都须在安静中坚守工匠精神贵在淡泊，这证明工匠精神贵在淡泊。D. 认真细致、精雕细凿、精益求精，有出神入化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现了人们对工匠精神的重视。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 匠心之道的“守破离”中，“守”是关键，没有“守”，“破”就是无源之水，“离”就是空中楼阁。B. 匠心之道的“守”很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能

44、超常吃苦，材料二中的法拉第的例子很典型。C. 炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也必不可少，但难补天赋不足。D. 现实生活中，快节奏是常态，而一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再也赶不上了。3. 根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（ ）A. 精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴，勾心斗角悟方圆。B. 华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻，篦业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。C. 今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天

45、际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。D. 先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。4. 请结合材料一，概括新时代“工匠精神”的基本内涵。5. 我们应如何践行工匠精神？请结合材料三简要归纳。【答案】1. C 2. B 3. C 4. 爱岗敬业的职业精神。精益求精的品质精神。追求卓越的创新精神。协作共进的团结的精神。 5. 要耐得住寂寞，静下心来；要刻苦学习，坚守不懈，精益求精。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C“这证明工匠精神

46、贵在淡泊”分析错误，根据材料三“所谓工匠精神、不畏于静默，让技艺超凡脱俗，成就更多传世经典，应该是证明了坚守工匠精神的重要性。故选C。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A“守是关键，没有守离就是空中楼阁”于文无据，以理想为基破，以创新为核”，先学会守，并没有说“守”是关键。C“天赋是至关重要的”“难补天赋不足”说法错误，材料三原文为“这些精湛非凡的工匠技术。后天的刻苦学习、坚守如一，也就是说后天努力可以弥补天赋不足。D“却一念之间，就再也赶不上了”表述错误，一些看似慢的行为，说明是看似“慢”，是可以赶上的。故选B。【3题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力

47、。C“北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘，舒畅和谐积弊消，复兴大梦看今朝”主旨是赞美“国家的强大”，而不是赞美工匠精神。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据原文“所谓爱岗，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓敬业，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业”可知：新时代“工匠精神”的基本内涵之一是爱岗敬业的职业精神。根据原文“一个人之所以能够成为工匠，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于工匠来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点”可知：新时代“工匠精神”的基本内涵之二是精益求精的品质精神。根据“新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已