2024届云南省丘北县九年级上第一次月考语文试卷(含答案)
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1、2024届云南省丘北县九年级上第一次月考语文试卷一、积累与运用(15题,每题2分,第6题6分,共16分)阅读下面文字,按要求完成1-4题。 曾经,荧屏里的文化类节目,被人们轻觑(q),认为是附庸风雅。近年来,这类节目不仅拓展题材, 广泛尝试纪实、戏剧、访谈、竞技、真人秀、虚拟现实等多重“打开方式”,荧屏化,无疑是中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的 。近年来,人们时常能看到优秀传统文化不再恪(k)守固有传播方式,而是以“点睛”方式融入热播影视剧中:茶匙为笔,清水为墨,心无旁鹜,一朵莲花渐渐盛放于茶杯中,一众品茶客击节赞誉梦华录中的“茶百戏”片段,不少年轻观众对传统茶文化的关注;望闻问切,
2、采药熬制,彬彬(shn)有礼,师徒传承,后浪向青年人讲述中医传承,传递中医文化;刀光剑影,拯救危局,守卫家园,长安十二时辰以光影交错的表现手法,展现出担当履责、舍生取义的博大襟怀。这些广受群众欢迎的影视剧,从多元角度 传统文化的思想精髓,以精妙的表达 中国之美、文化之美,推动国风新潮流的不断兴起。 收藏在博物馆里的文物、陈列在广袤(mo)大地上的遗产、书写在典籍里的文字中华优秀传统文化通过影视艺术的力量,链接受众、赋能文旅、共享知识,触达更多领域更多人群。1、文中注音不正确的一项是( )A觑(q)B恪(k)C彬(shn)D袤(mo)2、文中加点词语有错别字的一项是()A附庸风雅 B心无旁鹜 C
3、赞誉 D襟怀3、文中横线上应填入的词语,最恰当的一项()A还 不二法门 解读 彰显 B还 独门捷径 解释 显示C却 不二法门 解释 显示 D却 独门捷径 解读 彰显4、对文中画线句子病因的分析,正确的一项是()A语序不当 B语义重复 C主语残缺 D谓语残缺5、下列句子的排序,与上下文衔接最恰当的一项是()夕阳西下,小山村的炊烟次第升起,袅袅的炊烟下往往伴随着母亲呼唤孩子的声音。 。 。 ; , 。“吱吱”作响的炒菜声,风箱里传出的有节奏的“呼哧”声,灶膛里“噼噼啪啪”的火苗声,冒着热气端上桌的香喷喷的大锅饭菜,母亲灶前灶后忙碌的身影,被火苗映红的父亲慈祥的脸庞,构成了故乡一幅淳朴而绝美的风景。
4、无论跑到任何一个角落,都不会迷失家的方向我们便一哄而散,各自寻着自家炊烟的方向跑回家然后,一起玩的小伙伴便会大喊一声:我家吃饭了乡下的炊烟似乎永远是一根长长的绳索,拴着饭菜的清香,拴着小伙伴们垂涎欲滴的渴望乡下的炊烟似乎永远是一根有温度的绳索,拴着孩子心田里的甜蜜和温暖A B C D6名篇名句默写【(1)(4)题中任选两题作答,(5)(6)题必答,每空1分,共6分】(1)秋草独寻人去后, 。(刘长卿长沙过贾谊宅)(2) , 雪拥蓝关马不前。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)(3)露从今夜白, 。(杜甫月夜忆舍弟)(4) ,凫雁满回塘。(温庭筠商山早行)(5)苏轼在水调歌头中用“ , ”两句表达自己对天
5、下离人的美好祝愿。(6)刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“ , ”两句蕴含社会总是向前发展的,新事物必将取代旧事物的哲理。二、综合性学习(7-11题,共12分)(一)学习与探究(4分)班上将组织一次主题为“自强不息”的综合性学习活动,根据要求,完成7-8题。材料一:党的十八大以来,我国航天事业不断刷新纪录,进入创新发展“快车道”。“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰,重大工程成就举世瞩目。从“嫦娥”探月到“天问”探火,再到“羲和”逐日,我国太空探索范围更深更广,深空探测能力持续增强。中国航天事业不负党和国家人民的期望,源于航天人坚定走自立自信自强的发展道路,满怀为国争光的雄心壮志,自强不
6、息,顽强拼搏,团结协作,开拓创新,铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。也正是在中国载人航天精神的感召下,一代又一代的航天人取得了一次又一次成功,取得了一个又一个辉煌成果。材料二:最近有一个网络热词叫“内卷”,它吐槽一种无奈的社会现象,一种形式主义的恶性竞争,它是一种陀螺式的死循环。还有一个网络热词叫“躺平”,这种状态的典型表现是:对什么都提不起兴趣,对未来既不感到绝望,也不感到期待;没有特别强烈的无力感,但做什么似乎都没有动力,凡事都抱着无所谓的态度;生活仿佛停滞了,但也不在乎它的停滞。材料三:其实我们每个人都在经受“内卷”与“躺平”的考验,而有的人却跳出这两个
7、怪圈,靠智慧和勇敢不断开辟出崭新的人生境界。面对房地产的白热化“内卷”,华为公司摆脱了诱惑,奋发向上、自强不息,在信息通信领域成为举世公认的中流砥柱。面对信奉“躺平文化”的青年大学生,一位教授在毕业典礼上致锌:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五啊!”这些事例告诉我们,不被“卷”不“躺平”需要智慧、需要勇气、更需要定力。7、你从材料一中读出了什么信息?(2分)8、进入初三,很多同学都开启了疯狂“学习”的模式,小茗同学觉得自己“卷”不过别人,于是打算“躺平”,请联系材料二和材料三,劝说小茗。(2分)(二)名著阅读(4分)9、在中国新诗发展的历史当中,艾青是个伟大的形象,请根据题目中的阅读策略
8、,品析他的诗歌灯。(4分)灯盼望着能到天边/ 去那盏灯的下面 /而天是比盼望更远的!虽然光的箭,已把距离/ 消灭到乌有了的程度;但怎么能使我的颤指, 轻轻的抚触一下 /那盏灯的辉煌的前额呢?(此诗发表于1934年6月1日现代杂志,为艾青狱中之作)(1)品读诗歌意象:“灯”代表光明与自由,表达了身在狱中的艾青对光明与自由的追求与向往。(2)想象诗歌画面: 。(2分)(3)品析诗歌语言:“颤指”,写出诗人内心的情绪到了激烈的程度。“轻轻的抚触一下”, 。(1分)“辉煌的前额”,把灯拟人化了,不仅写出灯的 形象,也写出了诗人 之情。(1分)(三)书法临写与鉴赏(4分)10、仔细观察下面的书法作品,从
9、中挑选八个不同的简体汉字,用正楷临写在田字格内。(2分)11、隶书是汉字发展史上一个重要的里程碑,熹平石经是工稳端庄类隶书作品的典型,字体宽严得体,结构严谨,法度森严,下列()幅作品是熹平石经。(2分)三、阅读(12-24题,共32分)(一)阅读下面的唐诗,完成12-13题。(4分) 行路难(其一) 李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。12、对这首诗赏析有误的一项是()。(2分)A诗歌的开头以乐景写乐事,用盛宴衬托自己愉悦的心情。B“冰
10、塞川”“雪满山”象征人生路上的艰难险阻,暗含无限的悲慨和迷茫。C诗人借姜尚和伊尹受到重用的故事,表达自己期望有朝一日能得到明主赏识、施展才能和抱负。D“行路难,行路难”用了反复的手法,强烈地表现了自己的迷茫。13、本诗的最后两句和刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠的最后两句表现的人生态度有何相似之处?(2分)(二)阅读下面文言文,完成14-17题。(10分)【甲】若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁
11、青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归? (节选自范仲淹岳阳楼记)【乙】自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。闵其时之不平,人之不乂,得其道不敢独善其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使
12、自有而已,诚欲以补其不足者也。圣贤者,时人之目也;时人者,圣贤之身也。且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而闵人穷也,恶得以自暇逸乎哉? (节选自韩愈争臣论)【注】闵:同“悯”,忧虑。义(y):治理。孜孜吃矻(k):勤谨不已的样子。突:烟囱。黔:黑。二圣:指夏禹和孔子。一贤:指墨翟。佚:安乐,安适。阳子:即阳城,任谋官五年。争臣论:争,读zhng,后作“净”,是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。14、解释下列句中加点词的意思。(2分)(1)去国怀乡 (2)微斯人(3)得其道不敢独善其身 (4)死而后已15、用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)而或长烟一空,酷
13、月千里。(2)诚畏天命而悲人穷也。16、请分别说说【甲】文前两段的环境描写在文中有何作用?(2分)17、通过阅读两篇选文,【甲】文的“古仁人”和【乙】文的“二圣一贤”等仁人志士有哪些特点?(2分)(三)阅读下面文章,完成18-20题。(7分) 心中有光,不畏将来 袁则在王阳明看来,保持快乐不是一种天赋,而是一种能力,是一种通过智慧和修行可以获得的能力。他在龙场谪居期间,写下了千年传诵的瘗(y)旅文,其中记载了这样一个故事:有位吏目从京城来,带着一子一仆去赴任,路过龙场时,在当地苗家借宿。王阳明想找吏目询问京城的事情,可等到第二天,却传来耗,才知道这三个人长途跋涉,筋疲力尽,相继殒命。这件事令王
14、阳明很感慨,他让仆人将三人葬了,并说道:“如果你实在贪恋这五斗米的俸禄,就应该开心上任,为什么要这么忧郁呢?路途遥远,风餐露宿,哀愁积心,内外夹攻,岂有不死之理?我离家来此已有三年,同样经历了这些,却能安然无恙,就是因为我始终保持着豁达愉悦之心。”完全没有情绪,不是正常人。但能不能克制,就是愚者与智者、弱者与强者的区别。心不安定,则一事无成,拥有积极的心态才是生活的开端。众所周知,王阳明的一生并不顺遂:25岁时,参加会试落选;34岁时,触怒刘瑾,杖责入狱被贬龙场;44岁时,入贼寇四起之地。他虽身处泥泞,却依然能遥看满山花开,还能无执无着,静享生命的喜与乐。无论是面对京城官场的排挤,还是穷乡僻壤
15、的贫寒,他从不执着,从不计较,该退则退。王阳明说:“只存得此心常见在便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。”意思是只要常存养此心,就能经常觉察到心的存在,这就是做学问。已经过去的事和那些还没到来的事,想它有什么益处吗?这样胡思乱想,只能白白丢失清明的本心。一个人要想获得快乐,就得有活在当下的智慧。简单来说,就是活在当下的时刻,专注眼前的事情,不要胡思乱想。三国演义里,周瑜临终前的一句“既生瑜,何生亮”,被世人大叹可惜。面对一个才能谋略都高过自己的人,周瑜不是想着学习讨教,而是心生嫉妒。去世时,年仅36岁。人处浮世先修心,须从宽容做起,开诚心,布大度。盈于心,造多福。狂风骤雨之中,苏东坡竹杖芒
16、鞋,顶着风雨,从容向前,那种笑傲人生的洒脱和豪迈,那种风雨中我行我素、不畏困难的超然情怀,都浓缩在了一句“一蓑烟雨任平生”中。时时微笑,雨打芭蕉也无愁;常常宽容,宰相肚里能撑船。人生在世,总有风雨总有晴。苏东坡写下定风波莫听穿林打叶声之时,正值中年,走过半生风雨飘零,已然修炼成超脱世俗的心境。他回首看着顶风冒雨而来的路,实际上是在回首自己一生走过的路,无所谓风雨,也无所谓天晴。苏东坡早已看开,淡泊宁静、无欲无求、轻松自由,也许这才是他想要的生活。王阳明临终前,弟子问他有何遗言。他只留下8个字:“此心光明,亦复何言?”这8个字是王阳明一生的概括,也是他对世人最后的教诲。内心光明的人,他的世界也一
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