甘肃省武威市凉州区2023-2024学年高三上学期第三次诊断考试语文试卷（含答案）

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1、2023-2024学年度第一学期高三第三次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。例如，人们常常会说离骚的主题思想是“怀才不遇的爱国主义”，说

2、红楼梦的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗基罗、达芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃了这两种选择，他在剧作伽利略传中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先

3、的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服？当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布菜希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。海明威的小说老人与海也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个：谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为

4、失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此：永久的两难，永久的转换，永久的无解。其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论”，也可称之为“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反”是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了

5、虚假。黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。伟大的艺术作品，都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印证吗？当然也能。从离骚到红楼梦，最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反”的两难。两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。这个巨大的陷阱，可称之为“两难的调解方案”。这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论伽利略传，评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家”，伽

6、利略是“科学上的巨人、人格上的矮子”等，硬是让一个人的“自身矛盾”来解释世间人生的共同难题。不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释。而对于创作者来说，艺术创作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。三国演义开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，三国演义是优秀作品但不是伟大作品。伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态”，而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。（摘编自余秋雨伟大作品的隐秘结构）1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

7、A. 无论是文学作品，还是戏剧、音乐、美术等，在伟大作品的身上，都普遍存在着“两难结构”。B. 用艺术方式来表现科学家伽利略的这两种常规选择，任何一种，都有主题思想，也都有简明的结论。C. 布莱希特的伽利略传和海明威的老人与海，都存在“两难结构”，黑格尔对此早就有过论述。D. 伟大的文学作品往往具有不封闭性，它们直通人心，穿越时代，带给读者无尽的思考和想象的空间。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 无论是真正的杰作，还是那些伟大的作品，都不一定有正确的主题和合适的艺术形式。B. 文章第段中的“拐杖”与第段中的“调解方案”，虽表述不同，但其效用是相似的。C. 有些评论家的天赋和

8、心力理解不了作品中的两难，因此他们提出“调解方案”，来安慰自己。D. 艺术家在创作时应该放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否则很难创作出伟大的作品。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第段观点的一项是（ ）A.关于诗经静女的主题，毛诗序认为这首诗是“卫君无道，夫人无德”，南宋朱熹认为是“淫奔期会”，而今人多认为是在描写男女爱情。B.关于曹禺先生话剧雷雨中的周朴园形象，有人认为他是一个虚伪、冷酯、自私的小人，但也有人认为他是一个情深义重的人，莫衷一是。C.电影祝福对鲁迅先生的同名小说作了这样一处改编：当祥林嫂捐了门槛但仍然被禁止参与祝福时，她拿起菜刀，跑到土地庙，怒砍门槛。D.白居易长恨歌对唐

9、玄宗与杨贵妃的故事，既有同情也有批判，陈鸿也根据这一事件创作出长恨歌传，“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。4. 文章第段中说：“从离骚到红楼梦，最伟大作品的背后，也都埋藏着二律背反的两难。”请从离骚红楼梦中选择一部作品，任举一例简要分析其中的“两难”。5. 作者是如何证明伟大作品中都存在两难结构的？请根据文本概括。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。别一种叙述（节选）宋雨薇在这里，所有的叙述都不是来自故事，而是来自这个村庄自身。这一年的夏天，我的心情一直在希望和失望中沉浮。自负责单位的脱贫攻坚工作以来，我走过了太多的村落，看着村庄在长久的苍凉中被注入新

10、鲜的元素，心情也随着脚步对村庄的深入探索而起起伏伏。这些年自己拼命地背离泥土、背离村庄、背离记忆里无法遣散的那些生活的沉重。可无论生活发生怎样的变化，我仍然无法与父辈的村庄彻底割裂、分离。尽管我早已习惯了城市生活，但是每到秋收季节，我仍会义无反顾地回乡，忘我地与那片黑土地继续抗争。把时间拔回到二一六年秋天。十月三十日，呼啸的东北风刮了一夜。清展醒来，推开房门，一股逼人的寒气瞬间袭来。屋外正飘着淅淅沥沥的细雨，早已不再年轻的父母已全副武装收拾妥当，套上了牛车，正准备向田地出发。我缩着扁膀走出来，父亲看了我一眼，说饭菜热在锅里，田野里风太大，你吃完早饭留在家里看家。他们必须去田里，及时把脱了玉米衣

11、的玉米抢收回来。看着一前一后赶着牛车攀爬在山路上的父母，我没有去动热在锅里的早饭，而是回到屋内，迅速穿上厚一点儿的棉衣裤，又找出雨靴穿上。我寻出一块不大不小的塑料布，将两端打了个活扣系在脖子上，沿着牛车的痕迹，深一脚浅一脚地向五里外的田野走去。远远地，我看见自家的牛车停在玉米地的坡顶，那头为我家立下汗马功劳的耕牛正埋着头，撕扯着面前的一堆玉米秸，仿佛在用力咀啃一段苦涩的旧时光。这里的田地多以山坡地为主，这样的地理劣势，直接决定了我们家秋收的难度和时间长度。每一年的秋收，我们全家人都要用尽全部力气，一点一点地用麻袋将玉米背到坡顶，再用牛车运回。远远地，我看见父亲在拾满了一麻袋玉米后，想站起身。他

12、低着头看了麻袋一会儿，似乎是在掂量自己的力气能否与它的重量对抗。父亲向较低的地势走下一步，蹲下身，试图用全身的力气抡起那满满一麻袋玉米。可是，那个麻袋并没有妥帖地伏在父亲的背上，而是偏离了他预期的方向，重重地倒向父亲右臂的一侧，也顺势将他带倒在泥泞的地上我一路跌跌撞撞地朝父亲跌倒的方向跑去，很多原本被遮掩得严严实实的悲伤，在那一瞬间一股脑儿地挤到了我的喉咙里，它们把我的声音彻底淹没了。我所有的情绪都深陷于自责中，我难过于自己的无能和无用，难过于没有足够的能力将亲人从苦难中拯救出来。工作十余年，我在别人羡慕的光鲜里过着生活。很多时候，我不知道自己是谁，在现实和世故面前，我的一切努力似乎都那么苍白

13、无力。一个人在还不够强大的时候，发出的声音会被冷漠地轻视。我暗暗地、发着疯地铆着一股劲儿，努力让自己强大起来。我常常想，或许能够通过文字改变命运。很长时间以来，我一直都这样暗暗地为此努力着。很多时候，我会作为一个简单的个体，向别人做一个充分的自我介绍。尽管在很多人眼里，他们会忘掉所有的世俗意识，以一种亲切而又温暖的真诚接纳我，并且欣赏我。可是在另一种声音的笼军下，我又能是谁？我经常会在一句“你爸爸是谁”的询问里困惑。工作之初，我并没有意识到这一句询问背后的世故，因为我的确是一个没有故事和城府的人，又哪里会把这些联系到一起呢？我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的亲人，让他们不再饱受生活的困顿

14、与困扰？当我跑到父亲身边的时候，他已慢慢坐起身，湿漉漉的棉衣上面沾满了泥。看见我，他微微一愣，非常直接地将他刚才经历的痛苦，以一百八十度的大转弯进行了转换，僮硬地挤出了一个笑脸。那个笑，像是把借来的表情黏到了脸上，比哭泣还让人难受。坡高路滑，我和父亲躬着腰，背着麻袋一次次向坡上翠爬的身影，渐渐地拉大了山坡的弧度。雨越下越大。疲劳之至，父亲想坐下来抽支旱烟解解乏。他摸出口袋里的旱烟和剪裁好的烟纸，打开烟袋，却发现烟叶早已在雨水的关照下面目全非了。父亲又摸了摸全身上下的衣服，已没有一寸是干爽的。他叹口气，故作轻松地朝我笑笑，像是自言自语地说：“快点儿干，干完了就可以回家了。”父亲这样说的时候，我清

15、楚地看到了他铁青的脸色下，冻到发紫的嘴唇在寒凉的雨水中打着战。从我懂事起，父辈就在这片土地上顽强地与贫穷抗争。在我的记忆里，村庄留给我最多的印象就是贫穷与自卑，因为这些，才有了我后来挣命般的苦读与逃离。多少次，我只身携带着文字，从现实中出逃，又被生活一次次无情地遣返。这个村庄，竟让我无力爱恨相抵一周后，我家的秋收运动接近尾声，我的假期也结束了。在一个东方泛着鱼肚白的清晨，我走过曲曲折折的十五里山路，搭上了一天只有一趟的回城客车。而我的父母，在剩下的时间里，在风湿性关节炎复发的疼痛和重感冒的围困里，继续他们的劳作。（有删节）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.

16、文章开头部分，写了作者负责脱贫攻坚的感受，将所写内容置于时代的大背景下，能够触发读者对乡村变迁的更多思索。B. 文章将城市与乡村对比来写，在叙事过程中多次穿插作者的感受，有利于表达观点、抒发情感，突显城乡的差异。C. 父亲抽烟这一细节描写，既能表现辛苦劳动给父亲带来的疲惫，又能体现父亲在女儿面前掩饰尴尬的心理状态。D. 文章末尾将离乡回城与父母继续辛苦劳作对举，既表现作者对父母的牵挂，又隐含着无力将亲人从困苦中拯救出来的自责。7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 句子中牛仿佛“咀嚼”“苦涩的旧时光”，也正是“我”面对父母依旧辛苦劳作时苦涩的心理感受。B. 句子中的“低头看

17、”、似乎是在“掂量”，写出了父亲的犹豫，表现父亲已经年老，劳动已经力不从心。C. 句子中“借来的表情黏到了脸上”，表现父亲笑得不自然，反映他在女儿面前极力掩饰年老体衰的心理。D. 句子中“爱“指对亲人、对家乡的爱，”恨“指乡村贫困给她带来的心痛，“恨”的存在，冲淡了“爱”。8. “工作十余年”这个段落，写出了多重的人生体验。请加以梳理概括。9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：背离回归痛苦；乙组提出一个关键词：真实。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一

18、 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之，齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智

19、而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。（节选自韩非子五蠹）材料二 赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也。愚者陈意而知者论焉，教之道也。臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变教之古，易古之道，故臣愿王之图之。”王曰：“子言世俗之间。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作

20、教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民。不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”（节选自战国策赵策武灵王平昼闲居）10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。知学A之人B能与闻C迁D达E于礼F之变G能H与时化。11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 怀，意为感化、安抚，与谏太宗十思疏中“而不怀仁”的“怀”含义不同。B. 循，可理解为依靠或利用之意，与促织中“循陵而走”的

21、“循”含义不同。C. 蔽，文中为阻塞之意，与邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽”的“蔽”含义相同。D. 图，文中意为考虑，与烛之武退秦师中“唯君图之”的“图”含义相同。12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 周文王实行仁义治国最终称王天下，而徐偃王却因实行仁义治国而灭亡，韩非子认为这是时代不同造成，治国的措施应当随时代而不同。B. 舜实行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之战，短铁铦就足以伤敌，需坚硬的铠甲护体。周代，鲁国妄想凭子贡的辩才说服齐国，结果失败。C. 赵文认为应当按照古法顺应当地的民俗，按照礼法规定，穿一定款式的衣服，不认同赵武灵王推行胡服等革新进取的做法。D. 赵武灵王认

22、为愚笨的人拘泥于旧风陋俗，受世俗礼法制约，没有必要和他们交流思想说明意图。老百姓应抛弃私念遵守法制，按国家政令行动。13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。（2）今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。14. 如果韩非与赵文同为武灵王的臣子，武灵王会更喜欢谁？请根据文段陈述理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寒食寄郑起侍郎【注】杨徽之清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言？【注】杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周

23、的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。B. 颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。C. 颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，饮而无味，不能成欢。D. 尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失为唱叹

24、之音，与全诗的基调和谐一致。16. 请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼赤壁赋中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情态的句子是“_，_”。（2）2023年9月，第19届亚运会将在杭州举行。你可以用柳永望海潮（东南形胜）中“_”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“_”一句来概括西湖的湖山之美。（3）洞庭湖的美丽风光让许多文人墨客赞叹不已，并写入诗词，如“_，_”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。很多

25、人比喻，麻醉就像开飞机，因为麻醉需全程保障患者安全：不容有一丝差错。那么麻醉医护团队作为飞行员如何平稳地驾驶飞机起飞和落地？在计划接受手术前，麻醉医生会对患者 A ，结合患者的情况评估麻醉风险并制定计划。这部分工作可以理解为机场的安检工作。只有完善细致的安检，才能保障飞机运行过程中的安全。实施全身麻醉时分为三个不同阶段：诱导、维持和苏醒。麻醉诱导阶段相当于飞机起飞阶段，全身麻醉的诱导可采用镇痛、镇静、肌松三类药物使患者进入麻醉状态配合手术。麻醉诱导时需严密监测患者各项指标变化并进行针对性处理，以免发生突发意外。随后手术开始，麻醉进入维持期，此阶段相当于。 B ，此时各种麻醉药物的血药浓度趋于平

26、稳，麻醉人员需调整用药剂量以维持合适的麻醉深度，同时监测患者呼吸、血压、心率等指标维持在正常范围。麻醉苏醒是指在外科手术结束时停止给予麻醉药物和辅助药物后，患者意识逐渐恢复的过程。麻醉苏醒期常被比喻为飞机落地，因为此时手术步骤已结束，需要减浅麻醉药物，尽可能快速地排出各种药物，使患者意识、呼吸等逐步恢复。直至患者各项生命体征平稳，完全清醒，恢复良好，飞机 C 。一般麻醉医护人员会根据患者的多项指标来判断患者是否完全苏醒。18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19. 阅读材料，请以“麻醉医护人员”为主语按照麻醉的发展过程简述医护人员

27、应如何确保麻醉安全。（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，像是去赴一个美的宴会。阳光正好暖和，绝不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，带来一股幽远的淡香；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴，只许你独身。只有你单身奔赴大自然的怀抱时

28、，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。20. 句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。请从句式的角度对画横线句进行赏析。21. 使用标点与否，可以流出不同的情绪，荡出不同的节奏。画波浪线的句子作者未使用任何标点可产生怎样的表达效果？请简要赏析。22. 词语感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析加点词“纵容”的妙处。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。“

29、成败相因，理不常泰”出自二十四史南史宋本纪，意思是成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。古语是有力量的，它穿过悠悠岁月长河，历久弥新，指引着今天的我们。上文中的古语引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1. C 2. A 3. D 4. 离骚示例一：诗人对君主的态度存在“两难”。一方面“恐美人之迟暮”，诗人渴望“乘骐骥以驰骋兮”，表现出忠君、报君的态度；另一方面，又“怨灵修之浩荡兮”，体现出“怨君”的态度。示例二：诗人的“进”与“退”体现了“两难”。一方面，强烈的责任感和使命感

30、让他渴望“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”；另一方面，残酷的现实让他“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。而即便选择了“退”，他改变楚国现实的理想也一直都在。红楼梦示例一：贾宝玉“正邪两赋”的形象特点就体现了“两难”。贾宝玉在一些人看来，是情痴情种，他聪明灵秀、文采风流；而在另一些人看来，是不肖子孙，他乖僻邪谬、不学无术。示例二：王熙凤的人物特点也体现了两难：一方面，她精明能干，八面玲珑，将贾府打理得井井有条，是“脂粉队里的英雄”；另一方面，她专权敛财，严苛待下，心狠手辣，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。这些特点让读者很难对王熙凤的形象特点形成统一的结论。5. 运用举例论证，获得直接证据。援引

31、黑格尔的研究成果，从哲学层面找到根本依据。通过分析“两难的调解方案”让大量有可能问鼎伟大的作品与伟大无缘，从反面（间接）加以论证。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。C.“黑格尔对此早就有过论述”错误，选项中的“此”指的是伽利略传和老人与海中都存在“两难结构”这一现象，而原文中，黑格尔“早就有过深入论述”的是“这种两难”，而非这两个作品中的“两难结构”，选项偷换了概念。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。A.“都不一定有正确的主题和合适的艺术形式”错误，根据第段“伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论”可知，作者探讨的是伟大的

32、艺术作品与“清晰的主题思想”之间的关系，与“正确的主题”无关。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章第段的观点是“两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘”。本段从评论者和创作者两个角度进行论证。A .是研究者（评论者）对同作品主题的不同看法，没有涉及“两难”；B.符合整篇文章的观点，但不符合第段的观点；C.祝福原作本身对祥林嫂捐门槛后的情节走向是有明确交代的，所以电影版的相关情节不属于“两难”；D.符合题意，根据表述，对唐玄宗与杨贵妃的爱情故事应该如何看待，长恨歌没有给出明确偏向性的答案，而长恨歌传则进行“宣教

33、”：“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”从这一点上来说，长恨歌传不能算是伟大的作品。故选D。【4题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。根据黑格尔关于“二律背反”的定义，并结合作者对伽利略传老人与海两个作品的分析，我们不难明白，文学作品中的“两难”是指针对同一事物的同一方面，作品呈现出相反的“两个片面”，这“两个片面”都有其充足的理由，相持不下又相辅相成。离骚和红楼梦中的“两难”体现在多个方面，考生可以从人物形象特点，从人物具体的心理、态度、行为，或者从作品的主题等多个维度进行思考，只要符合“两难”的基本特征，言之成理即可得分。分析离骚的人物态度：示例一：屈原对待君主的态度存在“两难”

34、。结合文中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”来看，诗人一方面担忧君王也会日益衰老，渴望自己能够躬先士卒，为君王在前引导开路，表现出他忠君、报君的态度；结合“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”可知，另一方面，他又怨恨君王（楚怀王）过分荒唐，始终不能明了自己的心迹，体现出其“怨君”的态度。示例二：屈原的“进”与“退”体现了“两难”。结合文中“骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”等内容可知，一方面屈原忠君爱国，具有强烈的责任感和使命感，他渴望乘上奔驰的骏马为君王奔走效力，做先锋开路；结合“悔相道之不察兮”“回朕车以复路兮，及行迷之未远”“进不入以离尤兮，

35、退将复修吾初服”可知，另一方面，残酷的现实让他陷入苦闷与徘徊之中，只想退居草野，重新修习德行，而即便选择了“退”，他改变楚国现实的理想也一直都在。分析红楼梦的人物形象：示例一：贾宝玉“正邪两赋”的形象特点体现了“两难”。贾宝玉的“正”体现在：他是情痴情种。贾宝玉作为情痴情种是红楼梦中最吸引读者的部分之一，他与林黛玉情定前生，两人将情的“痴”发挥到极致，演绎了一出非常细腻感人的爱情故事，可谓是缠绵悱恻，动人心魄。他聪俊灵秀。贾宝玉的聪俊灵秀随处可见，最能体现他异与常人的灵秀地方，恐怕是他对“女儿论”的高见了，这在当时男权时代尤其难得，除此之外，在文采等其他多个方面也均有体现。贾宝玉的“邪”体现在

36、他“乖僻邪谬”，即性格古怪孤僻，不近人情，喜怒无常，不学无术，是伦理道德的叛逆者。示例二：王熙凤的人物特点也体现了两难：一方面，她精明能干，口才出众，说话诙谐风趣，八面玲珑。她是荣国府的内管家，将贾府打理得井井有条，是“脂粉队里的英雄”；另一方面，她心狠手辣，贪财揽权，傲慢苛刻，如“毒舌相思局”、“弄小巧用借剑杀人”、“弄权铁槛寺”等，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。这些特点让读者很难对王熙凤的形象特点形成统一的结论。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。首先，文章运用举例论证，获得直接证据。文章列举了戏剧、小说、音乐、美术等领域 例子，来论证这些领域的伟大作品

37、都存在两难结构，重点分析的是伽利略传老人与海两个作品。其次，由文中“德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论，也可称之为二律背反”可知，文章在第段援引黑格尔的“二律背反”理论，为论述伟大作品中的两难结构找到了哲学依据。此外，文章还论述了“两难”的对立面“两难的调解方案”，评论家的调解方案歪曲、窄化了原作的艺术思想，而创作者的“解”看似“洞察一切”，实则把伟大作品降格为优秀作品。这一点也间接证明，伟大的作品一定是有“两难”的。【答案】6. B 7. D 8. 对自己人生定位的茫然；努力改变被冷漠地轻视现状的

38、艰难；工作之初对社会世故的无意识；对无力拯救亲人摆脱生活困顿与困扰的痛心。9. 甲组示例：“我”背离村庄，来到城市，努力摆脱乡村穷困的生活和记忆里生活的沉重。“我”一直没有忘记乡村，每年回乡收秋，并投入到乡村 脱贫攻坚工作中。“我”走出乡村，但不能帮助亲人摆脱困境，内心充满痛苦与伤感。乙组示例：文章所有的叙述来自村庄自身，用一种写实的笔法叙述。文章反映了脱贫攻坚前乡村真实的情况。作者对乡村既想逃离又有着深挚的爱，表现情感的真实性。细节真实，如父亲没有扛起麻袋，却被麻袋带倒等细节。【解析】【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容及艺术特色的能力。B.“文章将城市与乡村对比来写突显城乡的差异”，文

39、中主要是通过我的所见所闻所感写当时部分偏远农村依然贫穷的现状，并未提到城市，所以“将城市与乡村对比来写”“突显城乡的差异”说法错误。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析句子的能力。D.“恨的存在，冲淡了爱”错误，我“恨”乡村的贫苦，但是“恨”没有冲淡“爱”，所以我会“回归”农村，试图改变农村贫苦的现状。文中“无法相抵”，指二者无法中和，无法释怀。故选D。【8题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。“很多时候，我不知道自己是谁”，这是对自己身份、人生定位的茫然；“在现实和世故面前，我的一切努力似乎都那么苍白无力。一个人在还不够强大的时候，发出的声音会被冷漠地轻视。我暗暗地、发着疯地铆着一股

40、劲儿，努力让自己强大起来可是在另一种声音的笼军下，我又能是谁？我经常会在一句你爸爸是谁的询问里困惑”，这是努力改变被冷漠地轻视而不得的无奈；“工作之初，我并没有意识到这一句询问背后的世故，因为我的确是一个没有故事和城府的人，又哪里会把这些联系到一起呢”，这是工作之初对社会世故的无意识；“我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的亲人，让他们不再饱受生活的困顿与困扰”，这是对无力拯救亲人摆脱生活困顿与困扰的自责与痛心。【9题详解】本题考查学生探究文本问题并进行个性化解读的能力。甲组：依据“这些年自己拼命地背离泥土、背离村庄、背离记忆里无法遣散的那些生活的沉重”可知，“背离”在文中指“我”背离村庄，

41、来到城市，努力摆脱乡村穷困的生活和记忆里生活的沉重；依据“自负责单位的脱贫攻坚工作以来，我走过了太多的村落，看着村庄在长久的苍凉中被注入新鲜的元素，心情也随着脚步对村庄的深入探索而起起伏伏”“尽管我早已习惯了城市生活，但是每到秋收季节，我仍会义无反顾地回乡，忘我地与那片黑土地继续抗争”可知，“回归”在文中指“我”一直没有忘记乡村，每年回乡收秋，并投入到乡村的脱贫攻坚工作中；依据“我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的亲人，让他们不再饱受生活的困顿与困扰”“而我的父母，在剩下的时间里，在风湿性关节炎复发的疼痛和重感冒的围困里，继续他们的劳作”可知，“痛苦”在文中指“我”走出乡村，但不能帮助亲人

42、摆脱困境，内心充满痛苦与伤感。乙组：文章的真实性可从叙述人称、内容、情感的真实、细节的真实等角度加以分析。本文采用的是第一人称，以“我”的所见所闻所感展开，真实可信；“在这里，所有的叙述都不是来自故事，而是来自这个村庄自身”“自负责单位的脱贫攻坚工作以来，我走过了太多的村落，看着村庄在长久的苍凉中被注入新鲜的元素，心情也随着脚步对村庄的深入探索而起起伏伏”，文章所有的叙述来自村庄自身，用一种写实的笔法叙述；此外，文章反映了脱贫攻坚前乡村真实的情况；“可无论生活发生怎样的变化，我仍然无法与父辈的村庄彻底割裂、分离。尽管我早已习惯了城市生活，但是每到秋收季节，我仍会义无反顾地回乡，忘我地与那片黑土

43、地继续抗争”“在我的记忆里，村庄留给我最多的印象就是贫穷与自卑，因为这些，才有了我后来挣命般的苦读与逃离。多少次，我只身携带着文字，从现实中出逃，又被生活一次次无情地遣返。这个村庄，竟让我无力爱恨相抵”，作者对乡村既想逃离又有着深挚的爱，表现情感的真实性；“我缩着扁膀走出来，父亲看了我一眼，说饭菜热在锅里，田野里风太大，你吃完早饭留在家里看家”“父亲向较低 地势走下一步，蹲下身，试图用全身的力气抡起那满满一麻袋玉米。可是，那个麻袋并没有妥帖地伏在父亲的背上，而是偏离了他预期的方向，重重地倒向父亲右臂的一侧，也顺势将他带倒在泥泞的地上”“看见我，他微微一愣，非常直接地将他刚才经历的痛苦，以一百八

44、十度的大转弯进行了转换，僮硬地挤出了一个笑脸。那个笑，像是把借来的表情黏到了脸上，比哭泣还让人难受”，这些生活的片段、细节描写让读者感觉真实可感。【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。（2）现在君王您舍去这些，却沿用远方胡人的衣服，改变古代的教化，改变古代的章程。14. 我认为武灵王应该更喜欢韩非，因为韩非的观念是：“世异则事异”“事异则备变”。武灵王的观念是：“势与俗化，而礼与变俱”“制今者不法古”。他们观念一致。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：真正有学问的人，能听从意见而改变观点，

45、通晓礼法的变化才能跟着时代的变化而变化。“知学之人”偏正短语作主语，较长，可在其后B处断开；“能与闻迁”，“与闻”是介宾结构，做“迁” 状语，构成状中结构，意思完整，在其后D处断开；“达于礼之变”动宾结构，意思完整，在其后G处断开。故在BDG三处断开。【11题详解】本题考查学生理解一词多义的能力。A.正确。意思不同。“而不怀仁”的“怀”是“感念”的意思。句意：他施行仁义的政策感化了西戎。/却不感念（皇上的）仁德。B.正确。意思不同。“循陵而走”的“循”是“沿着”的意思。句意：而是依靠徐、鲁两国的实力。/成名沿着古坟向前跑。C.错误。意思不同。“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”的意思。句意：做君王的不

46、阻塞言路，/大王被蒙蔽。D.正确。意思相同。句意：所以我希望大王认真地考虑考虑。/希望您考虑这件事。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“短铁活就可以伤敌”错误,原文“铁铦短者及乎敌”意为“武器短的会被敌人击中”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，由、从；“所以”，用来(正道)；“持”，保全。（2）“释”，舍弃；“袭”，沿用；“教”，教化；“易”，改变。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。先明确自己的观点，再分条陈述理由。由原文“世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之”和“故曰：事异则备变。上古竞于道德”可知，韩非的观

47、念是：“世异则事异”“事异则备变”；由原文“故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”可知，武灵王的观念是：“势与俗化，而礼与变俱”“制今者不法古”。他们观念一致。参考译文：材料一：古代周文王地处丰、镐一带,领土方圆不过百里,他施行仁义的政策感化了西戎,最终统治了天下。徐偃王统治着汉水以东的地方,方圆有五百里,他也施行仁义的政策,有三十六个国家向他割地朝贡。楚文王害怕徐国会危害到自己,便出兵伐徐灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下,而徐偃王施行仁义却亡了国,这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说:时代不同了，政事就会随之不同。在舜当政的时候,苗族不肯归顺,禹主张用武力去讨伐。舜说:“不行。我们推行德教还不够深就动期武力,不合乎道理”。于是便用三年时间加强德教、拿着盾牌和大斧跳舞(来进行精神感化),苗族终于归服了。到了共工打仗的时候,武器短的会被敌人击中,皑甲不坚固的便会伤及身体。这表明拿着盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于当今。