广东省肇庆市2022-2023学年高一上学期期末语文试试卷（含答案）

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1、广东省肇庆市2022-2023学年高一上期末语文试题一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不

2、能不在区位上分裂。这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填

3、“江苏吴江”了。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物，在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取

4、得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的。亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争。亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。在这里大家把原来的关系暂

5、时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系。因此商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（摘编自费孝通乡土中国血缘与地缘）1下列对材

6、料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A在人口不流动的社会中，乡土社会的人口如果能够自给自足，是不需要流动的，同时也不需要村庄的概念。B血缘社群在一定的地域范围繁殖到一定程度，限于土地面积与人口数额，就必定会呈现向外扩张的趋势。C只要没有血缘关系的人能够形成一个村落，那么就可以打破血缘和地缘的分界。但是在乡土社会不可能实现。D商业需要在地缘关系中才能发展壮大，是因为血缘社会中，人与人之间的交易主要是依靠人情来维持。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A现代社会户籍中的籍贯一般填父辈的出生地，且会一代代继承下去，这是乡土社会中血缘的典型表现。B历史上的客家人是在中原汉族的大迁徙中远离故土

7、而形成的一个群体，这种联系就是靠血缘和地缘共同作用建立起来的。C乡土社会的村落中，一个外村人想要融入这个社群，必须依靠婚姻来建立血缘关系，以进入当地的地缘关系。D商业活动中双方签订的契约就是源于地缘社会关系，意味着权利义务的清算，因此血缘关系中不能建立契约。3血缘与地缘在社群中有怎样的关系？请结合材料加以分析。4请依据上文观点，对下列材料中的现象加以分析。材料：中国有句古话：“有钱不买当庄鸡，有钱不买当庄蛋。”还有一种现象是乡村里的人们会走上十多里到街集上买卖交换所需物品，即使这些物品在左邻右舍、亲戚朋友家都能换到或者买到，他们也愿意不辞辛劳到远处的集市上去换。二、文学类阅读-单文本阅读下面的

8、文字，完成下面小题。一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊

9、！她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十

10、分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小

11、溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸

12、，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤

13、娇身后是台儿沟的姐妹们。香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。哦，香雪！香雪！（节选自哦，香雪）5下列对本文相关内

14、容的理解，正确的一项是（）A作者写香雪把铅笔盒“举起来仔细端详”表明她对铅笔盒的好奇、珍重与喜爱，之前在火车上铅笔盒还不属于她，因此她不敢打开看。B文中用三个“原来是这样的”句式构成排比，以环境描写来衬托香雪得到铅笔盒后的激动，铅笔盒就像一盏照亮新世界的明灯，给予了她勇气。C文中写到香雪打算骗娘说铅笔盒是一个“宝盒”，显示了香雪为了满足自己小小的虚荣心而沾染了坏习气，不惜以欺骗的方式换取母亲的信任。D作者写香雪拿下辫子里的草茎，举起铅笔盒向人群跑去的细节表明香雪追求新事物的渴望完全获得满足，她要迅速摆脱山村的迷信与愚昧。6下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A本文浓墨重彩地描述了香

15、雪夜归的情景，凸显了香雪的勇敢淳朴，同时也无声地批判了凤娇这样爱慕虚荣的姑娘。B文章语言明净清新，清丽简洁，善用细节描写细致入微地刻画人物心理；营造诗意环境，多处自然景物都被赋予了生命和情感。C文章以全知全能视角走进主人公的内心世界，以“铅笔盒”“火车”等平凡事物打开文明的大门，让读者看到作者及山民们对摆脱封闭的大山的渴望以及对山外文明的向往。D文章用反复咏叹的方式结尾，既是对小说标题的呼应，也是对香雪精神的赞颂，还以此升华主题，留下悠长的意蕴，言有尽而意无穷。7细读文中画波浪线的句子，简要分析这样写有什么作用？。8百合花与哦，香雪刻画了不同时代的青春女性形象，请结合教材与选段文本，简要分析新

16、媳妇与香雪的形象的异同。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉

17、蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自苏轼赤壁赋）文本二：盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，

18、穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（节选自苏辙黄州快哉亭记）9下列各组句子中，加点的词语用法相同的一项是（）A扣舷而歌之蟹六跪而二螯B倚歌而和之夫庸知其年之先后生于吾乎C今张君不以谪为患挟飞仙以遨游D昼则舟楫出没于其前徘徊于斗牛之间10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A举匏樽以相属属：嘱托B破荆州，下江陵下：攻占C孙仲谋之所睥睨睥睨：斜视，傲视D乌睹其为快也哉！乌：哪里11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A不然连山绝壑/长林古木振之/以清风照之/以明月此/皆骚人思士之/所以悲伤憔悴而

19、不能胜者B不然连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月/此皆骚人思士之/所以悲伤憔悴而不能胜者C不然/连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月/此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者D不然/连山绝壑/长林古木振之/以清风照之/以明月此/皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A美人，古代诗歌中的常用意象，从屈原的“香草美人”意象起源，可表示文人对理想的追求。B江陵，古代地名，与现代地名不同。文中所说“破荆州，下江陵”即为历史上著名的赤壁之战的胜利场景。C“记”是一种散文体裁，可以记人写事，也可以抒情议论，还可以写景状物。小石潭记属于这一类。

20、D苏辙，苏轼胞弟。苏家“一门三杰”，其父苏洵与他们并在“唐宋八大家”之列，六国论为其所著。13下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A文本一用主客问答的方式来行文，借客人之口，抚今追昔，反面引出作者的观点。一方面借景抒情，一方面抒发人生感叹。B文本一描写曹操南下攻破荆州，舳舻千里，旌旗蔽日，场面宏大，气势磅礴，旨在表达自己建功立业的理想抱负。C文本二围绕“快哉”二字行文，作者借赞赏友人张君不因贬谪失意来表达自己不因物伤性，无往而不快的人生态度。D文本二从江流胜景写起，凭吊古赤壁战场的英雄人物，气魄雄浑、大开大阖。与苏轼的赤壁赋有异曲同工之妙。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）西

21、望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（2）渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。新开棋轩呈元珍表臣欧阳修竹树日已滋，轩窗渐幽兴。人间与世远，鸟语知境静。春光霭欲布，山色寒尚映。独收万籁心，于此一枰【注】竞。【注】枰：棋盘。15下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A新辟的棋轩在翠竹绿树的掩映下，幽雅沉静，诗人对窗弈棋，自在闲适。B此处远离世间尘嚣，好鸟相鸣，更反衬此处幽静宁谧，诗人雅趣亦可感知。C颈联点明时间，春光融融，雾霭渐生，但山中寒气逼人，让人难以平静，心生寒意。D尾联描写了诗人专注于棋局之中，恍

22、若与世相隔，有遗世独立、精神自由之感。16唐朝诗人常建题破山寺后禅院诗中的“万籁此都寂，惟余钟磬音”与欧阳修“独收万籁心，于此一枰竞”有异曲同工之妙。请分析其异同之处。五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐诗宋词中常以“月”来烘托意境，比如李白在梦游天姥吟留别中就有这样的句子：“_，_。”（2）曹操在短歌行中借用管子中的典故，比喻自己渴望贤才的句子是“_”和“_”。（3）荀子在劝学中用“_，_”来说明整日空想不如片刻学习收获大的道理。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。一位作家有没有担当、格局、气场，从作品中就可以看见。梁晓声老师做事坚决，是一位很有内在筋骨的作家。他的人世

23、间展现了中国人身上的情怀，表达了平凡烟火中的热望。他这样谈自己的作品：“每当我写到人和人的相识、相知，再到；写到即使面对外界的种种压力，人们之间仍有相互的体恤、理解，哪怕的帮助每每写到这些，我心里都会觉得温暖。”在他的作品里，常常包含着人类社会发展到今天最基础的价值观和最基本的感情。人类社会千百年来就是凭着这感情来进化的。所以，不论是灾难、战争，还是时代转折时期的阵痛，我们不仅看到了社会咄咄逼人的压迫感，更看到了人与人之间的温暖。温暖的、积极的、向善的主基调恰恰就是中国的现实主义，也是我们一代代中国人的生活方式。人世间并不是要把社会的每个角落都一一展现，而是用我们普通人的视角，通过一群人的命运

24、折射整个社会的变迁。其时间跨度刚好是我们这几千年头一回碰到的中国高速发展期。我们绝不能忘记这经历过的人和年轻一代都不能忘记的无数人用隐忍、坚韧、担当造就的50年。18请在文中横线处填入恰当的成语。19请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请结合材料相关部分简要分析其表达效果。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡

25、土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我在美国人性格一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。配轴虽则

26、和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。21下列句子中的引号和文中画波浪线的句子中的引号，用法相同的一项是（）A“要记住革命！”我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命！B作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的三个缺点。C从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形。D还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。八、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。列宁有言：“忘记过去就意味着背叛。”西方有谚语不要

27、让昨天占用你今天的时间。中国典籍战国策中也有“事有不可忘者，有不可不忘者”之言。当今时代，瞬息万变，信息万千。关于“铭记与忘却”，你有怎样的思考？请结合个人成长与材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1C2B3血缘与地缘密不可分，它们共同作用于社区，形成社区的原始状态。在社区中，地缘是血缘的空间投影，血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。4亲密的血缘关系限制着若干社会活动，授受之间无法一笔一笔地清算往回，因此类似材料中购买商品之类的商业活动受到限制，难以清算。普通的情形是在血缘关系之

28、外去建立商业基础，村庄里的近邻亲朋太多，大多有血缘关系，人情成分重，不利于交易。不买当庄鸡和蛋与集市交易都反映了商业与契约要远离血缘关系，在陌生人之间建立清算行为。【解析】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“在乡土社会不可能实现”错误，表述太绝对。原文说“但是事实上在中国乡土社会中却相当困难”，原文表述是“相当困难”。故选C。2本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“且会一代代继承下去”错误，原文说“甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯”，根据文章内容可知，没有一代代传承下去的表述，作者只是举例说明自己女儿这一代的现象。C.“必须依靠婚姻来建立血缘

29、关系，以进入当地的地缘关系”错误，说法过于绝对。原文说“很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘”，由此可知，不一定“必须依靠婚姻来建立血缘关系”进入当地的地缘关系。D.“因此血缘关系中不能建立契约”错误，选项强加因果。原文只说“地缘是从商业里发展出来的社会关系契约的完成是权利义务的清算”，由此不能说明二者是因果关系，且“血缘关系中不能建立契约”在文中没有表述。故选B。3本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“血缘和地缘的合一是社区的原始状态”“很

30、多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离”，血缘与地缘密不可分，它们共同作用于社区，形成社区的原始状态。“那是血缘，所以我们可以说籍贯只是血缘的空间投影”“血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础”，在社区中，地缘是血缘的空间投影，血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。4本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争。亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条

31、，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回”，亲密的血缘关系限制着若干社会活动，授受之间无法一笔一笔地清算往回，因此类似材料中购买商品之类的商业活动受到限制，难以清算。“普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系。因此商业是在血缘之外发展的”，普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础，村庄里的近邻亲朋太多，大多有血缘关系，人情成分重，不利于交易。“地缘是从商业里发展出来

32、的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算”，材料中不买当庄鸡和蛋与集市交易都反映了商业与契约要远离血缘关系，在陌生人之间建立清算行为。5B6A7此处为香雪的想象，是心理描写。她想象台儿沟的前景和未来，是一个山村姑娘对家乡未来的美好憧憬与向往，表达了以香雪为代表的山民们对现代文明的期盼。这段话承接前文对香雪夜归周围环境的描写，转而写对台儿沟的未来想象，承上启下，为下文遥想台儿沟的人与事做铺垫。8异：生活时代不同：新媳妇生

33、活在革命战争年代，是战争年代普通百姓的代表；香雪生活在现代新时期，是向往现代文明的代表人物。性格不同：新媳妇性格大方开朗，从她捉弄小战士，并主动为战士缝补衣服的细节可以看出；香雪性格腼腆，生性胆怯，从她在火车站做生意时躲在其他姑娘的身后可以看出。同：她们两人身上都闪耀着真善美的青春之光，性格中有同样的淳朴善良、纯真美好。【解析】5本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“之前在火车上铅笔盒还不属于她，因此她不敢打开看”错，香雪在火车上没有打开铅笔盒来看有多方面的原因，她拿到铅笔盒后内心不平静，一直在想着不能白拿人家的东西，怎样把鸡蛋给人家。C.“香雪为了满足自己小小的虚荣心而沾染了坏习

34、气，不惜以欺骗的方式换取母亲的信任”错。铅笔盒是知识与新事物的象征，是她自尊的体现，与之前她不为吃芝麻糖而骗母亲对比不同。所以不能说香雪是为了“满足虚荣心”而欺骗母亲。D.“追求新事物的渴望完全获得满足”错，香雪的梦想并不只是一个铅笔盒，而是希望台儿沟与外面的世界接轨，对现代文明的渴求并未完全得到满足。故选B。6本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“无声地批判了风娇这样爱慕虚荣的姑娘”错。作者在赞颂香雪对新世界的勇敢追求的同时，也塑造了以风娇为代表的活泼开朗、性格泼辣的山村姑娘的形象，她们都是淳朴善良的，小说并未批判风娇。故选A。7本题考查学生赏析句子的能力。内容上，此处为香雪的想象

35、，是心理描写。“那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问”，这个想象是针对之前同学的询问，“她们故意一遍又一遍地问她：你们那儿一天吃几顿饭？”“你上学怎么不带铅笔盒呀？”，这些盘问让香雪意识到她和她们是不同到，她来自小地方，而且很贫穷；而此刻香雪想象未来到台儿沟变得更好了，不会再有人瞧不起她们。“火车上的漂亮小伙子都会求上门来”，是针对前文她知道了“北京话”是有爱人到，她为凤娇感到委屈；此刻她想象着台儿沟变得更好了，就会有好到小伙子主动来追求台儿沟的姑娘们。“火车也会停得久一些它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车”，是针对此刻她因为换铅笔盒而

36、来不及下火车到想象。总之，尽管香雪并不知道台儿沟变得更“好”究竟指什么，但她想象台儿沟的前景和未来，是一个山村姑娘对家乡未来的美好憧憬与向往，表达了以香雪为代表的山民们对现代文明的期盼。情节上，前文写的是香雪夜归的环境，“她发现月亮是这样明净大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！”，这段话承接前文对香雪夜归周围环境的描写，转而写对台儿沟的未来想象，而下文开始写她不知道如何对娘说，写她想到了爹打家具挣钱，想到了和凤娇在小溪边洗衣裳，不肯拿旧衣裳换芝麻糖骗娘。总之，这段划线句承上启下，为下文遥想台儿沟的人与事做铺垫。8本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。异：生活时代不同：百合花

37、是茹志鹃创作的短篇小说，以解放战争为背景，描写的是1946年的中秋之夜，在部队发起总攻之前，小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，和他们到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事。文中到新媳妇生活在革命战争年代，是战争年代普通百姓的代表；而哦，香雪是铁凝的代表作，于1982年获得全国优秀短篇小说及首届“青年文学”创作奖。哦，香雪描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象，再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求，给人以生命美的启迪。香雪生活在现代新时期，是向往现代文明的代表人物。性格不同：新媳妇性格大方开朗，如“她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：抱去吧。我手里已捧满

38、了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见嘶的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上”，从她捉弄小战士，并主动为战士缝补衣服的细节可以看出；香雪性格腼腆，生性胆怯，“姑娘们心跳着涌上前去，像看电影一样，挨着窗口观望。只有香雪躲在后面，双手紧紧捂着耳朵。看火车，她跑在最前边，火车来了，她却缩到最后去了。她有点害怕它那巨大的车头，车头那么雄壮地吐着白雾，仿佛一口气就能把台儿沟吸进肚里。它那撼天动地的轰鸣也叫她感

39、到恐惧。在它跟前，她简直像一叶没根的小草”，从她在火车站做生意时躲在其他姑娘的身后可以看出。同：她们两人身上都闪耀着真善美的青春之光，性格中有同样的淳朴善良、纯真美好。先看新媳妇，首先，小说通过细节描写来表现新媳妇的人性美。如“这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花”“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”，后来又将新婚时的被子盖在小通讯员的遗体上。其次，小说通过形象描写来表现新媳妇的青春美。她是过门刚三天的农村媳妇，长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。善良纯朴开朗，也有着新嫁娘的矜持羞涩。人物描写

40、是由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后，不但让我们看清了她的外形，也看到了她的内心。最后，小说描写新媳妇救助伤员的行为动作，“轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子”“她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”“依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”“脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”等，表现了新媳妇的淳朴善良、纯真美好。再看香雪，节选部分写香雪用四十个鸡蛋换回了一只铅笔盒，结果因为火车启动，她无法下车，被火车带到了下一站，她只好走回台儿庄。这段描写主要是香雪的心

41、理描写。通过这段文字，我们可以看出香雪的人物性格。比如，“在皎洁的月光下，它才看清了它是淡绿色的觉得应该立刻装点东西进去。她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的”，这段描写形象地写出一个天真淳朴的少女在得到了自己心仪的铅笔盒后的喜悦、满足，反复打开盒盖的动作，把盛擦脸油的小盒放进去，都写出了她的纯真、对新事物的好奇。再如她勇敢地用四十个鸡蛋换回铅笔盒后，担心无法跟娘交代的一段心理描写，“为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、

42、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人”，即使知道娘可能会生气，香雪仍然要坦诚地跟娘说，她不会欺骗娘，这体现了香雪的善良真诚。再如，香雪之所以要换这个铅笔盒，是因为同桌她们瞧不起香雪，瞧不起贫穷落后的台儿庄，香雪得到这个铅笔盒后，她想“明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊”“她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了”，香雪要铅笔盒是为了维护台儿庄的尊严，这体现了她的自尊自爱。文章还写到香雪希望“那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不

43、着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车”，写出了香雪执着追求新生活的勇气和信念。总之，主人公香雪是个纯真善良、自尊自爱、执着追求新生活的美丽少女形象。9D10A11C12B13B14（1）向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？（2）捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一-数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。【解析】9本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A两个“而”用法不同。第一个，连词，表修饰。句意：敲着

44、船舷唱起来。第二个，连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。B两个“之”用法不同。第一个，代词，指代“客”。句意：（客人）按着歌声吹箫应和。第二个，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：哪管他的生年比我早还是比我晚呢。C两个“以”用法不同。第一个，介词，把。句意：如今张梦得不把被贬官而作为忧愁。第二个，连词，表修饰。句意：（我想）与仙人携手遨游各地。D两个“于”，用法相同，意为“在”。前句句意：在白天，船只在亭前来往出没。后句句意：（月亮）徘徊在斗宿与牛宿之间。故选D。10本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A属：劝请，劝酒。句意：在这里举杯互相劝酒。B句意：当他夺取荆州，攻下江陵。

45、C.句意：孙权傲视群雄的地方。D句意：哪里看得出这是畅快的呢？故选A。11本题考查学生文言文断句的能力。句意为：如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的原因。“振之以清风”“照之以明月”结构对称，故应在这两句中间停顿，排除AD；“不然”意为“如果不是这样”，可单独成句；且“此皆者”是固定句式，故句中不应停顿，排除B。故选C。12本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B“即为历史上著名的赤壁之战的胜利场景”错，江陵为荆州首府，不是古赤壁战场，因此不是赤壁之战，且曹操在赤壁之战中是败方。故选B。

46、13本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B“旨在表达自己建功立业的理想抱负”错，苏轼在此怀古思今，为后文“而今安在哉”蓄势，并未借此表达自己建功立业的理想抱负。故选B。14本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“西”，向西；“东”，向东；“缪”，同“缭”，盘绕、围绕；“于”，表被动，被。（2）“舍”，房舍；“指数”，一一数清；“所以”，的原因。参考译文：文本一：于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木做的掉，木兰做的桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人，（美人）却在天的那一边。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫

47、声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“（曲调）为什么会这样（悲凉）呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼砍柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道