山东省烟台市2023-2024学年度高一上期中学业水平诊断语文试卷(含答案)
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1、山东省烟台市2023-2024学年度高一上期中学业水平诊断语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。古人很早就用“正”来为工匠官职命名,如车正、陶正、木正等,显示出中华工匠精神的本源属性。早期中华匠人心系百姓,持中守正,以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。至西周,周官记载有掌邦土、居四民、时地利的工官“司空”。所谓“司”,即管理之义,表达了工官对国家事务的承担与掌管;所谓“司空”,含有“闭藏”“空无”之义,工官的信条与宗旨是藏富于民,反映出工官以民为本的精神品格。周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神,即民本精神。
2、汉代,政府改“司空”为“少府”,以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求,在文化鼎新发展的汉代,工匠“争芳斗艳”,如将作大匠萧何、弃官专漆艺的隐士申屠蟠、革新造纸技术的尚方令蔡伦、长安“机关达人”丁缓、“学者型”水工徐商、地动仪发明者张衡等。这些汉匠勇于创造、敢于创新,他们在中国文明史乃至世界文明史上都光彩耀目。汉代开创了工匠文化的新定向,诞生了近乎后世所有的工匠行业、部门与手艺品类,演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容,也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。隋唐时期,以工部制度为前提,以劳动人民的创造为依托,已然产生了与时代相适应的中华工匠
3、精神。大唐的文化气象建立在辉煌的物质文明基础之上,唐三彩、唐金银器、唐刀、唐镜等折射出唐代工匠精神的神采与光芒,唐物的定名及其意指也蕴含丰富的时代特点与社会信息。唐代诗人皮日休笔下的“库路真”漆器显示了中国南北民族工匠文化的交融态势;史料上记载的东南亚市场上的“唐货”是唐代与海外工匠进行文化交流的历史见证;唐代和亲政策中的陪嫁工匠以及蜀地工匠被大量掠入南诏的历史事件也反映出唐代工匠的国内流动;李皋发明“车轮船”体现了唐代交通运输工具的革新;雕漆与金银平脱的创新发展显示出唐代工匠技术的进步;唐代的工匠已经开始用诗文、书法装饰器物,进而形成了工匠派绘画新风格;“端午节制镜”“上梁祭祀鲁班”等反映出
4、唐代工匠的文化习俗与日常精神;“物勒工名”的流行以城市“行”的出现显示唐代工匠行业制度逐渐成熟。显然,唐代工匠的创新精神品格使得工匠文化走向历史新高,标定唐代工匠精神的新方向。在国家统一和文化大融合中,唐代工匠在诸多领域展现了超越、尚大、创新、开放等精神,彰显出唐代国家制度对工匠精神品格的涵养与推动。宋代,中华工匠开创了转型时代的新精神品格与风尚。活字印刷、航海罗盘、火药等得到发明或应用,“中国科学史的坐标”梦溪笔谈面世,还涌现出成千上万的中华名匠,共同锤炼出独特的宋代工匠精神品格。宋代工匠在精雕细琢、极简主义和职业敬畏等方面表现出工匠精神品格的新气象。当然,他们也没有丢掉传统工匠一如既往的创
5、新精神。譬如活字印刷术发明者毕昇,在宋刻雕版一片繁华中窥见“死板”的缺陷,开始进行“活板”试验,最后改进了雕版印刷工艺,展现了宋代工匠精益求精的创新精神。总体来看,宋代工匠精神已然朝向理性精神和美学精神迈进,这无疑是中华工匠精神品格走向成熟的显著标志。伴随明代社会发展以及国家对工匠制度的不断调整,工匠群体的处境也在不断变化与调适。明早期的工匠制度主要是承袭元代,工匠群体以世袭匠户为主,处境极其困苦;明中期国家对工匠制度有所调整,工匠群体以轮班匠、住坐匠和军匠为主,工匠处境略有改善;明晚期的工匠制度较为松散,工匠群体中文人或知识分子突起,这类工匠的处境较为宽松。明代工匠精神的人文传统具有历史进步
6、性,能够主动适应日常化和人文化社会的发展需要,诞生了漆工黄大成、木工蒯祥、玉工陆子冈、瓷工童宾、军匠杨埙、雕工鲍天成等一大批具有人文精神追求的出色工匠,他们的创造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美学倾向。或者说,在明代,大量文人参与工匠造物活动,由此铸就了具有世界影响的明式工匠精神的人文品格,形成了中华工匠精神的人文精神典范。至明清之际,顾炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用实学,崇尚求真的科学精神。在此背景下,清代的工匠也在造物中与时俱进,顺应时代发展,不断淬炼出求真务实的科学精神,出现了样式房雷金玉、督陶官唐英、罗盘匠吴鲁衡、针神沈寿、巧匠徐寿、发明家黄履庄、巨匠邹伯奇等一大
7、批中华名匠,他们秉持家国情怀,在创新实践中不断追求人文精神与科学精神,共同铸就了中华工匠的科学精神品格。如切如磋,如琢如磨。有多少独具匠心的中华瑰宝,就有多少不可磨灭的精神传承。中华工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中发轫中华工匠的守正精神,在制度涵养中铸造民本精神内核,在人文情怀与崇尚科学中冶炼出至善求真的精神典范。中华工匠是中华民族精神的承载者、实现者、体现者,他们的精神品格是中华民族精神品格的重要体现。(摘编自潘天波如切如磋,如琢如磨中华工匠精神品格)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.一部中华工匠史实质上就是一部中华工匠精神史诗,中华工匠在创造物
8、质文明的同时,留下了宝贵的精神财富。B.无论是工正,还是司空、少府,虽时代不一,但其职责反映的精神追求一脉相承,都体现了中华民族的精神品格。C.汉代诞生了几乎后世所有的工匠行业、部门和手艺品类,汉代工匠的创新精神在中国文明史上的作用非后世可比。D.宋代工匠精神品格表现在精雕细琢、极简主义和职业敬畏等方面,体现了宋代工匠对美学精神和理性精神的追求。2.对原文中有关明清工匠精神的理解,下列说法不正确的一项是(3分)A.明代文人参与工匠造物活动,改善了工匠处境,形成了明式工匠精神的人文品格。B.明代工匠精神的人文传统具有历史进步性,能够与时俱进,主动顺应时代的发展。C.清代求真务实的工匠精神,与明清
9、之际倡导的致用实学和求真科学精神密不可分。D.明代工匠的人文精神和清代工匠的科学精神,共同推动中华工匠精神品格的发展。3.下列选项,不能体现早期中华匠人“守正精神”的一项是(3分)A.公亶父勤于营建匠事,胸怀周原,礼让豳地。B.公输盘为楚造云梯之械,已成,用之以攻宋。C.奚仲造车,引重致远,行速物轻,四海便利,五洲畅通。D.墨子为车辖以利人,须臾斫三寸之木,而任五十石之重。3.影响中华工匠精神形成、发展、完善的主要因素有哪些?请简要概括。(4分)4.当今时代如何才能更好地传承工匠精神?请结合材料谈谈你的认识。(6分)(二)现代文阅读I(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。拥有父亲
10、(节选)殷俊记忆中,父亲极少对家人和颜悦色。父亲的跋扈使几个孩子远离他,饭桌经常被父亲莫名其妙掀翻,哥哥姐姐们大惊失色,呆若木鸡,我则大哭不已。只有母亲无力地起身,一一拾起滚落一地的馒头,剥掉被玷污的表皮。重新放回塑料盘子里的馒头,一如围着他们的孩子们,面相凄惨。父亲动不动就对母亲拳脚相加,将脏水般的恶毒诅咒泼给母亲,母亲嗫喏着,有时小声辩解着,但往往招来又一顿大骂。有一天,我偶然走进父亲房间,他躺在床上,头歪在一边,指间夹着一根静静燃烧的香烟。恍惚间,我好像看到了祖父,而祖母口中的祖父也一下子跳到了我脑海里:“他偶尔暖心,经常恶毒。”偶尔暖心,经常恶毒。人是不是都是这样的矛盾体?在别人的眼中
11、,时常只能记起这矛盾的一个面,而在不同的人的记忆里,另一面又是不同的。比如父亲,恶毒虽也说不上,但这暖心实在是要努力挖掘的。仔细想想,父亲对我的照顾是比其他几个孩子多一些。我吃到的第一个桔子是他在某年的中秋偷偷塞给我的;寒冬的深夜他夜夜起床为我盖被子;四年级到来前的那个暑假,他骑着自行车带我往返中医院与家之间,炎炎烈日下,汗水如雨水样从他头上滴落下来,湿透他的衣领。更多的是关于我发烧后的记忆,我坐在自行车后座上,昏昏沉沉地抵靠在他后背读师范时,一次他来学校给我送生活费,我们站在学校高高的台阶上,时间走得很慢。我低着头,一秒一秒地数着,直到他将烟蒂扔在脚下狠狠踩上一脚,我们之间才开始了简单的对话
12、:生活费带来了,给你。嗯。我回去了。我送送你。不用了。这样的对话与场景可以看作是我与父亲关系的浓缩与象征。我和他,在那许多的岁月里,就是这样。父亲还是从壮年步入晚年,精力日益消退,疾病与衰老却在不断生长。七十岁那年他来新浦看病。大概一夜没睡。凌晨五点他叫醒我:“我要回去,心里难受,受不了。”一小时后,他已坐在老家院子里,话筒里传来他压抑着的笑声,似乎他是一下子从虚弱木讷的病体中钻了出来,精力充沛。一次他走在我前面,走得很慢。我的记忆还停留在他喜怒无常的壮年时代。父亲第一次带母亲回家,他推着一辆自行车,跟外婆打了声招呼,就骑上了车。母亲跟在后面小跑着想跳上后座,却落了空。她看着父亲的车飞快地向前
13、骑行。外婆说,快追啊,快喊。母亲羞涩且恼怒的喊声并没有让他停下,在母亲的嘶喊中,父亲连人带车迅速消失了。直到下去一半路,才发现母亲不在车上。这真是一件令人发笑的事情。无论怎么说,他确实老了。每次回家,我们隔着一段距离坐着,横亘在二人之间的是漫长的沉默,弥漫的烟雾中不时传来他不明所以的一两声叹息。香烟越烧越短,烟灰不时掉落在地上,最后他将烟蒂扔到地上,碾灭。多年的隔膜使我们之间无话可说,对过去现在与未来无话可说,对深不可测的命运同样无话可说。相比起我的沉默,父亲的沉默是阴郁的,郁积在时间深处,具有强大的磁力,将他吸入其中,像水流入沙土。这样一个“一无是处”的父亲,倒也有可以拿来令童年伙伴们羡慕的
14、才艺。沉默的晚餐后,父亲取来墙上挂着的二胡,沿着木头梯子爬到厨房的平顶上。夜空深邃,家园安静,父亲搓搓双手,十根粗糙僵硬的手指在摩擦中渐渐变得柔软,二胡声响了起来。我坐在院子里的矮凳上静静地听着,试图从乐声中获得接近父亲的通道,坚冰般的壁垒融化了,倾听使我获得了另一种想象的体验:粗暴的父亲舒展开手掌,极其轻柔地触摸我们的脸;父亲沉默的嘴里说出了有趣的话,他给我们讲笑话,唱歌给我们听今年的清明节,父亲带我去祭拜祖父母。走完流程后,父亲坐在一侧的台阶上,照例点燃了烟。“人啊,怎么都是一辈子。”他仿佛看透了我的心思,说道,“莫问前朝旧人事,且看眼前红尘中。”他没头没脑地念出一句,这是哪出戏文里的台词
15、吗?虽然是句俗套的话,此时说出来却令我心有所动,往日岁月变成了父亲烟头冒出的烟柱,轻细,摇曳,随风而散。一日,母亲打来电话,说父亲住院快一周了。我赶回县城医院,在医院的门口,看到瘦弱的老人坐在台阶上,手托着歪向一边的脑袋,眯着眼,像是睡着了,灰蒙蒙的暮色森林般笼罩着他,压迫着他,使他看起来那样小。我轻轻走向他,走向我的父亲,走向野马奔腾的父亲,暴戾专横的父亲,沉默寡言的父亲,沉浸于人所不知的世界里的父亲;走向从未让我们得到、也从未得到我们的父亲;走向将疼痛当作糖来给予孩子们的父亲,我们年少时不值得炫耀、成年后也不去炫耀的父亲,一生皆与权势、地位、学识、谦逊、温暖、爱无关的卑微贫穷的父亲,一个爱
16、与被爱的营养不良者,一位孤独者,一位失败者。我走向他,在他面前蹲下来。我将手伸向他,最后落在他的手上。那双手有着一贯的冷硬,此刻还多了些颤抖,是因为冷吗?我四处看了看。确实,起风了。他抬起头,我看到了他的强颜欢笑,笑容的背后是一贯的沉默倔强,忧心忡忡。6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.小说开头描述了父亲不近情理、令人难以接受的粗暴行为,揭示了“我”与父亲产生隔阂的原因。B.文中对二胡演奏的描写充满想象,与白居易对琵琶曲的描写如出一辙,都凸显了高超的演奏技艺。C.文章选取典型的生活片段,表现了“我”对父亲的复杂情感,有怨恨,有无奈,有谅解,有同情。D.抽烟作为父亲的标志性动
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