福州市八县(市)协作校2023—2024学年高二上期中联考语文试卷（含答案）

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1、福州市八县(市)协作校20232024学年高二上期中联考语文试卷一、现代文阅读(37分)(一) 现代文阅读 (本题共5小题, 19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为“农与工肆之人”的代表， 墨子执着于破旧立新， 建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张” (顾颉刚古史辨自序)， 归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱” “非攻” “天志” “明鬼” “尚贤” “尚同” “节用” “节葬” “非乐” “非命”。 其中“兼爱”是核心， 是其一切政治法律观的出发点和归宿，

2、内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”(德国阿尔伯特史怀哲中国思想史)，他“背周道而用夏政”(淮南子要略)，其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子” (礼记礼运)这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答： “若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。” (兼爱下)而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的

3、愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻?”(兼爱上)大到一国， 小到一家一身， 唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。其一， 爱无等差。 “ 兼， 尽也。尽， 莫不然也 。 兼爱， 谓尽人而爱之。 ” (伍非百墨子大义述) “兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄” (大取)， “爱人，待周爱人而后为爱人” (小取)，“视入之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” (兼爱中)。无分彼此厚薄，

4、将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢?墨子认为在“天志”之下， 国与国、人与人都是平等的。 法仪篇说得更明确： “今天下无大小国， 皆大之邑也； 人无幼长、贵贱， 皆大之臣也。 ” “天”对每个人都平等以待， “兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚” (兼爱中)。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义” (冯友兰中国哲学史新编)。其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同， 后者以血缘关系为基础， 以“亲亲”、 “尊尊”为原则， 主张仁爱有等， “轻重厚

5、薄”有别； 前者以现实的物质功利为基础， 以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”， 以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”， “别”者区别也， 注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来， “别”是祸乱之源。 “别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。” (天志中)墨子的爱重“兼”， 说文释“兼”： “并也， 从又持秝。兼持二禾， 秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾， 隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别， 并据此作出了

6、“兼士”与“别士”、 “兼君”与“别君”的区分， 主张“以兼为正”， “别非而兼是”，通过“兼以易别” (兼爱下)， 达到人格平等地位的最终实现。(摘编自马作武墨子，让爱的思想破土而出的第一人)材料二：毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。 1939年4月24日， 他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出： 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说： “马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加： “墨子的哲学思想看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯

7、物论大家，表达了他对墨子的高度评价。陈独秀也推崇墨子，他说过： “设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说： “墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“墨子 节葬 节用 非乐等篇，均以节用去奢侈为主旨”。萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神： “在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。(摘编自郑林华与中国共产党人)1 下列对材料相关内容的理解和分析，正

8、确的一项是( ) (3分)A.墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别， “别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) (3分)A.墨子执着于建立一套符合

9、小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。3. 下列哪种思想符合墨子主张 ( ) (3分)A. “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 ”B.

10、 “故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ”C. “顺应自然而无容私焉，而天下治矣。 ”D.“万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 (4分)5. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 (6分)(二) 现代文阅读(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。出逃的结局狄更斯天黑时，我终于走到一个小镇。我曾想一路跑到多佛，但这种想法过于荒唐，很快就被我否决了。我坐在一家门前的台阶上休息，身上共有三枚半便士。之后，我又继续向前走着，心想过两天报纸上可能会刊登出这样一则消息：一个少年倒在一排树篱之下，恍若死去。这个想法让我的心中满是苦涩。我看到一家小

11、店的门上写着收购服装的字样，店老板只穿了件衬衣，正站在门口抽烟。我想起了米考伯夫妇曾经传授给我的经验，也许这是个救急的方法，能让我免于挨饿。于是，我走进旁边的小巷，把身上的背心脱下来卷整齐，然后走进那家铺子前，说道： “老板，你要是给个合适的价钱，我就把这件背心卖给你。”老板接过我的背心，走进店里，把它铺在柜上打量了一番，又把背心提起来看了看，然后说： “嗯，这件小背心，你打算卖多少钱?”“18便士怎么样?”我迟疑了一下， 试着说。老板把背心卷起来，还给了我： “就算出九便士买下它，也和抢劫我家没什么分别。”当时我的处境实在太过窘迫，只好说如果他愿意的话，可以以九便士卖给他。老板嘴里嘀咕着将钱

12、付给了我。出门后，我扣上外套的纽扣，安慰自己说即使身上少了件背心也没有什么。但是我知道，这样下去我的外套也将难以幸免，因此，我要尽快赶路，使自己能穿着衬衣和裤子到达多佛。这里离从前的萨伦学校不算远，我想去学校的围墙外过夜，那里通常会放一堆干草，虽然我无法看到以前的同学，也不能到曾经的宿舍过夜，但仍然感觉像是和他们住在一起。我沿着校外的围墙走了一圈，抬起头时只能看到漆黑的一片窗户。四周寂寥无声，我躺在草堆上，看着头顶上的星空，倍感孤寂凄凉。第二天，我在那条笔直的大道上整整走了23英里，当我过了罗切斯特大桥的时候，感觉双脚酸痛，没有一丝力气。不远处的一家旅馆让我动了心，但我怕花光身上仅有的钱，更怕

13、碰上凶恶的流浪汉。因此，除了以天为被，以地为席，我再无容身之所。后来为了生存，我又卖掉了自己的外套。这一路上，母亲年轻的形象一直在心中，引导着我前行：她在啤酒花丛中陪我睡去，她在清晨的阳光下陪我醒来，她在晒得灼热的街上出现、在古老的教堂前浮现、在钟楼盘旋着的白鸦中翱翔。第六天，我终于踏上了多佛市镇。当皮肤黝黑、衣衫褴褛的我终于站在这期盼已久的地方时，母亲的容颜竟又像梦一样消失不见了。我跟附近的渔夫打听姨婆的消息，他们说法不一，最终也没能为我指明方向。当我坐在台阶上歇息，脑海里盘算着再去哪里打听的时候，一辆马车经过我的身旁，车上的衣服恰好掉落在我脚下。我拾起衣服递给了马夫，见他面相和蔼，便顺口向

14、他打听特洛伍德小姐。“特洛伍德?”车夫说， “我好像有些印象， 是个老太太吗?” “是的， ”我说，“没错。 ”“腰板儿挺直的，是不是?”他说，同时伸了伸自己的腰板。 “没错，”我说， “我想是的。 ”“常拎着手提包，一个能装不少东西的大包， ”他说， “跟人说话总是斩钉截铁，脾气挺倔的，是不是?”他所说的正和母亲曾向我形容的相仿，因此我回答说没错。随后他用鞭子指向前边的高坡，说她就在那几座面朝大海的房子里。走了很久之后，才来到他所说的那几座房子，我向小店里的人们打听特洛伍德小姐的住所。一个年轻的女人转过身来说她是特洛伍德小姐的女仆。我很激动，跟着她来到了一座规整的小房子跟前。屋前是个铺有石子

15、的小院，里面种满了花草，收拾得整洁大方，空气中飘着迷人的芳香。“特洛伍德小姐就住在这儿。”那个女人说完就匆忙进了屋，留下我一个人站在花园的门口，不安地向着客厅的窗户里张望。我抬头向客厅上方的窗子看去，只见那儿有位和蔼可亲的老先生，他满头白发，面色红润，冲我眨了眨眼睛，做了个鬼脸，然后笑了笑走开了。我感到十分不安，正想偷偷溜开，却看到门里走出了一位女士。看她走路那昂首阔步的样子，我就知道这一定是贝特西小姐。“去！”贝特西小姐摇着头冲我说， “走开！这儿不准小孩进来！”我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子用剪刀修剪着花草。这时，我虽然害怕，但仍有着不顾一切的决心。于是我悄悄地走

16、进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。“对不起，小姐。”我开口说。她吃了一惊，抬起了头。“对不起，姨婆，我是您的甥孙。”“哎呀，我的天！”姨婆惊叫了起来，一下子坐在花园的小径上。我向她说出了我的名字，我的身世，以及我那些痛苦的遭遇。我说自己是一路走来的， 已经有一周没在床上睡过觉了。我指了指自己，让姨婆看看我落魄的样子，接着就伤心地大哭起来。姨婆听着我的讲述，一脸惊讶，直到我的哭声响起才回过神来。她连忙站起身子，揪起我的衣领，把我带进客厅，让我坐在沙发上。姨婆找来狄克先生商量该如何安置我。那晚我洗了热水澡，吃了一餐丰盛的晚宴，睡在了姨婆的房子里。我所住的房间高居顶楼，非常舒适。我站在窗户边眺望着

17、月光下的大海，又回头看了看自己的床铺，想到近日自己在夜空下的凄凉遭遇，便默默祈祷，但愿自己永远不要再做无家可归的人，也永远不要忘记那些无家可归的人。(摘编自狄更斯大卫科波菲尔)6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)A.刚刚出逃的我就想到了可能会死的问题，这说明我已经预感到了出逃之路的艰辛。B.从我在学校的围墙外露宿可以看出我内心的孤独，然而露宿并没有起到慰藉作用。C.姨婆不认识我，但听着我的讲述，看着我落魄的样子，她很吃惊，最终收留了我。D.车夫一连串问题表明他对贝特西姨婆很了解，并且印象深刻，熟知她的生活习惯。7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) (

18、3分).A.小说以大卫投奔贝特西姨婆为线索展开叙事，通过外貌、动作、语言、心理描写，刻画了大卫机敏、坚强的形象。B.车夫的描述和对整洁大方的小院的描写为贝特西姨婆的出场做了铺垫，突出了人物的个性，也使故事情节一波三折。C.小说中人物语言极富个性，文中与店老板、车夫三言两语的对话，使店老板的精明狡黠、车夫的热心爽朗跃然纸上。D.小说中的我一路出逃，其间不乏艰辛孤独，但还是有人愿意施以援手提供帮助，这在我的心中种下了“善”的种子。8. 文中画线部分是一组排比句，请简要分析其在文中所起的作用。 (6分)9. 本文叙事视角特色鲜明，请结合文本内容简要分析其好处。(6 分)三、古诗文阅读(35分)(一)

19、文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰： “大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰： “夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。 ”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎， 周君又患之。颜率曰： “大王勿忧， 臣请东解之。 ”颜率至齐， 谓齐王曰： “周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰： “寡人将寄径于梁。”颜率曰： “不可。夫梁之君臣欲得九鼎， 谋之晖台之下，少海之上

20、，其日久矣。鼎入梁，必不出。 ”齐王曰： “寡人将寄径于楚。 ”对曰： “不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰： “寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰： “弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷得九鼎凡一鼎而九万人挽之九九八十一万人士卒师徒器械被具所以备者称此 今大王纵有其人，何途之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰： “子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。 ”齐王乃止。(节选自战国策东周策)10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读， 请写出字母。

21、( ) (3分)昔周之伐A殷得九鼎B凡一鼎而九万人C挽之九九八十一万人D士卒师徒E器械被具所以备者F称此11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)A.九鼎，古代庄严的青铜礼器，夏商周三代将其奉为象征国家政权的传国之宝。B.将，指带领、带兵， 与五石之瓠 “吴王使之将”中“将”词义相同。C.窃，表个人意见谦辞， 与兼爱 “视人之室若其室，谁窃”中“窃”不同。D.疾，指快、急速， 与劝学 “声非加疾也”中的“疾”相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)A.面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君

22、去齐国借兵救援。B.颜率询问齐王运输九鼎的方法，齐王打算借道梁国、楚国，但被颜率以两国都想得到九鼎打消了他借道他国的想法。C.颜率说九鼎不像醋瓶子或酱罐子那样小， 也不像飞鸟、奔兔骏马，其实都是在强调运输道路是个无法克服的难题。D.颜率设身处地为齐王着想，强调齐王提出的搬运九鼎路线的不可取及搬运艰辛，齐王心悦诚服放弃了谋取九鼎的念头。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)。(1) 周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。(2)周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。14.颜率两次出使齐国，其最终目的是什么?两次游说的侧重点有那么什么不同? 请简要概括。 (3分)(二) 古代诗歌阅读

23、(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。致酒行李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客， 天荒地老无人识。空将笺上两行书， 直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。【注】主父： 汉书载： “主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏， 留久，诸侯宾客多厌之。”马周：旧唐书载， 马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年，他代何条陈多事皆合上意，后被授监察御史。15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )(3分)A.本诗一二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝

24、酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。B.“主父”两句与“吾闻”两句，使用典故。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦，后者则采用夸张手法表现困守的狼狈。C. “空将”两句中的“空”， 与“空里流霜不觉飞”之“空”相同， 写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾。D.“我有”两句一语双关，写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依却仍旧执着不改，对个人志向能够受到皇帝赏识充满希望。16.这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌将进酒，在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又有不同。请对比两篇劝酒歌的最后两句，分析其情感的不同。(6分)(三) 名篇名句默写(本题共1小题，6分

25、)17. 补写出下列句子中的空缺部分(1) 二章中告诉我们，不但要学习有长处的人，还要以有短处的人为警戒的句子是: “ , ”(2)李白将进酒中“ ， ”两句， 用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，表现了他的自信、豪迈与洒脱。(3)古诗词中“江”与“月”经常被搭配在一起营造独特的意境，如“ ， ”三、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用 (本题共1小题，3分)阅读下面的文字，完成18题。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。 中国自古虽是农业大国， 但从不缺少 ， 鲁班、 李春、 李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此；也不缺少精美的中国制造产

26、品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。 诗经中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢这些 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的 、一丝不苟的精神。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分) (二)语言文字运用 II(本题共3小题， 15分)阅读下面的文字，完成1921题。2023年7月，第5号台风“杜苏芮”在我国东南沿海地区强势登陆。截至7月28日，台风 “杜苏芮”造成88万余人受灾，农作物受灾面积6333.53公顷，直接经济损失达 5227万元。不过， ，“杜苏芮”这个名字却显得十分小清新。人

27、们怎么给超强台风起了这么个名字呢?从“山竹”“玉兔”再到如今的“杜苏芮”，这些千奇百怪的名字究竟从何而来?台风是一种产生于热带洋面上的强烈气旋，这种气旋可以持续一周或更长时间，所以同一时间内可能会存在多个台风共舞的现象。 ，1997 年世界气象组织决定规范台风命名。其中，西北太平洋和南海的热带气旋，采用具有亚洲风格的名字命名。其命名方法是由亚太地区的14个国家和地区分别提供10个名称，这140个名称共同组成一个台风命名表。台风形成之后，就按照命名表的顺序，依次命名。这些名称大多涉及神话、星座、诗词、动植物，充满地区特色。如中国提出的 10个名称分别是海葵、银杏、风神、杜鹃、木兰、悟空、白鹿、海

28、神、电母、海棠。(E：这次登陆的“杜苏芮”是以韩国提供的名称， 在韩语里是“鹰”的意思。 一般情况下， 。但是， 一旦台风“作恶多端”即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时，为了防止它与后面的台风同名，台风委员会可将其从命名表中删去，也就是将这个名称永远留给这次台风。19.下列选项中与文中加点词的引号用法相同的一项是( )(3分)A. 鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”。B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去， 叫做“发扬国威”。D.“小胖墩儿”竟然是他们几个当中跑得最快的。20.请在文中

29、画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。(6 分)21.文中第二段有三处语病，请指出其序号并写出修改意见，使语言和标点符号使用准确恰当，不得改变原意。(6 分)四、写作(60分)23、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近年的新闻报道中，出现了下面的现象：网络大V罗昌平在新浪微博上，针对在抗美援朝长津湖战役中牺牲的中国人民志愿军“冰雕连”英烈发表侮辱性言论；知名软件金山毒霸在推送一篇名为阴险小人被当成英雄写进课本的文章时，居然使用邱少云的插画当配图；李某在烈士陵园内面带笑容脚踩烈士墓碑底座，用手比作“手枪”状对着烈士墓碑摆拍。请

30、结合高中语文选择性必修上册第一单元课文，针对上述现象，以“致敬英雄”为主题，写一篇文章，表达你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）1. B A“他的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其兼爱说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是人不独亲其亲，不独子其子（礼记礼运）这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的，文中是说兼爱学说是大同理想的绝唱。C“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲

31、疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。D“墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想。2.C “论证了墨家的兼爱思想更符合社会要求，更有进步意义”错。结合原文“儒家的爱重别而在墨子看来，别是祸乱之源隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念”，对比的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。3. B 墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。A是孟子的推己及人思想；

32、B是墨子的兼爱思想；C是庄子的顺应自然思想；D是孟子的仁政思想。4. （1）首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；（2）接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含着平等观；（3）第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。(每点1分，两点3分，三点4分） 5. （1）墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；（2）“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；（4）墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；（5）墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；（6）墨子是一个

33、劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。（每点2分，答3点即可满分）（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）6D 很了解”“熟知”错。“我好像有些印象，是个老太太吗？”，从文中对话看车夫只是对姨婆这个人有印象，他所说到的都是表面特征，不能证明了解和熟悉。7B “一波三折”错，车夫的描述和对整洁大方的小院的描写与上下文没有构成突转或出乎意料等，没有起到使故事情节一波三折的作用。8描绘了大卫出逃一路上心中的温暖美好的幻象；与主人公一路的经历形成鲜明对比，反衬出大卫处境的凄凉；突出人物性格的坚韧顽强；使批判现实主义的作品主题中有对真善美的呼唤。（每点2分，答3点即可满分） 9本文采用第一人称叙事视角

34、，儿童视角。使文章更具真实性，叙述描写真实体现大卫的经历与思想活动；便于抒发感情，将读者带入情节，感同身受。（答出视角2分，作用各2分）三、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.BDE11.D“声非加疾也”中的“疾”是指劲疾，意思不同12.D一是颜率的说辞并非“设身处地为齐王着想，而是一心为周君排忧解难;二是齐王并非“心悦诚服”，而是无可奈何，知难而退。13.(1)东周君臣在宫内谋划对策，（最终一致认为与其把九鼎）给秦王，不如送给贵国。（“画计”“不若”“归”译出各1分，句意1分）（“画计”意为“谋划对策”；“不若”意为“不如”；“归”意为“送给”。 ）（2）东周依

35、靠贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，心甘情愿把九鼎恭敬庄严地送给大王。（“赖”“义”“献”译出各1分，句意1分）（“赖”意为“依靠、仰仗”；“义”意为“义举”；“献”意为“恭敬庄严地送”）14、最终目的：保全九鼎侧重点：第一次游说以利相诱，侧重借兵救国护鼎；第二次游说以道相难，侧重打消齐国索要九鼎的念头。（目的1分，侧重点各1分，共3分）（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15. C.“与隔叶黄鹂空好音之空相同”说法错误，含义不同，这里的“空”是只是的意思，句意：只凭纸上几行字；“隔叶黄鹂空好音”的“空”是空自、空有的意思，句意：隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。“写出了诗人对

36、马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾”说法错误，作者说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。并不是对马周行为的不屑一顾。16. (1)致酒行最后两句通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达诗人不再一蹶不振的豪情壮志，积极进取的凌云壮志。(2)将进酒中最后两句“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。（每点3分，意思对即可）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17、（1）见贤思齐焉， 见不贤而内自省

37、也。（2）天生我材必有用，千金散尽还复来（3）人生如梦，一尊还酹江月。人生代代无穷已，江月年年望相似。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。春江潮水连海平海上明月共潮生三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用（本题共1小题，3分）18、能工巧匠 耳熟能详 精益求精【解析】第处，根据语法知识，“缺少”后应跟名词性短语；结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知，这里应该是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可用“能工巧匠”。能工巧匠：工艺技术高明的人。第处，根据语法知识，“诗句”前应填修饰性的形容词性短语。结合语意，前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”是人们

38、熟悉的诗句、成语，可用“耳熟能详”。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第处，根据语法知识，“精神”前应填修饰性的形容词性短语。结合语意，前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”等诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，可用“精益求精”。精益求精：(学术、技术、作品、产品等)好了还求更好。（二）语言文字运用II（本题共3小题，15分）19、D 原文是表示特定称号，称谓。（A表示强调突出；B表示特殊含义；C表示讽刺、否定；D用于特定的名称。）20、与它的超强破坏力相比（得分要点：“与相比”1 分,“破坏力”1 分 ）为避免台风名称混乱（得分要点：“避免

39、”1 分,“名称混乱”1 分 ）台风命名表固定不变（得分要点：“命名表”1分，“不变”1分）21、在“涉及”后面加宾语“等内容”正确句子：这些名称大多涉及神话、星座、诗词、动植物等内容，充满地区特色。把“以”换成“由”正确句子：这次登陆的“杜苏芮”是由韩国提供的名称，在韩语里是“鹰”的意思。把破折号改为逗号；或者去掉“即”正确句子1：一旦台风“作恶多端”当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时正确句子2：一旦台风“作恶多端”，即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时（写出序号1分，写出修改意见1分）22.写作（略）【译文】秦国兴师、兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎(国宝)，周君为此忧心忡忡，就

40、与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉;如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是国家的大幸。但愿大王能努力争取!”齐王一听非常高兴，立刻派遣5万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这

41、回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国?”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭(地方名)进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢?”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了9万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了!”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。