浙江省部分地区2022-2023学年高一上语文期末试卷分类汇编:衔接连贯、压缩语段及其他(含答案解析)
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1、衔接连贯、压缩语段及其他浙江省杭州市2022-2023学年第一学期期末学业水平测试高一语文试卷(二)语言文字运用(本题共2小题,6分)阅读下面文字,完成下面小题。越剧服装越来越漂亮,舞台布景设置越来越豪华,高科技不断引入,话剧式的写实表演味越来越浓。同时, ,相比之下以前的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱,适时地拉琴敲板,看起来朴素,却配合得十分恰当自然,既有利于演员感情的表达,也有利于演员功力的展示。现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和,长相也斯文温婉,说话吴侬软语细声细语,但是 。老辈们的风格每个人都非常鲜明,像袁雪芬、徐玉兰、范瑞娟,没有一个缺少风骨。
2、除范瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法,其他人的声腔都打得很开,完全不压抑。现在越剧的共同特征是声音很软,喜欢压着嗓子地唱越剧,不让声音与感情充分表达出来,故意唱得又软又柔。近年来,越剧一直处于变化之中,但并不是所有的变化都是有益的。无论是服装、布景、配乐的变化, ,如果变化的结果导致越来越多观众的流失,那么这些变化自然是令人失望的。18. 下列句子中的省略号和文中的省略号,用法相同的一项是( )A. 对政治的敏感,对生活的敏感,对性格的敏感这些都是作家必须要有的素质。B. “这么多年他老人家没有来得及听我一次汇报,总理呀总理,现在我到哪里向你汇报呢?”C. 大伙情不自禁地唱起红军歌曲:“革命军人个个
3、要牢记,三大纪律,八项注意”D. 他轻轻地摇了摇头,两眼望着那捆书,用微弱的声音说:“你们要好好学习将来”19. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。【答案】18. A 19. 越剧的配乐却越来越复杂;温软不等于软到没有骨头;还是演唱风格的变化。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表示列举的省略,和划横线的用法相同;B.表示话未说完,语意未尽;C.表示引文的省略;D.表示语言断断续续。故选A。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空,根据“相比之下以前的配乐简单朴实很多”可知此处是越剧的配乐比
4、以前复杂;再根据前文“越剧服装越来越漂亮,舞台布景设置越来越豪华”“话剧式的写实表演味越来越浓”可知句式为“越来越”。可填:越剧的配乐却越来越复杂;第二空,由“但是”可知此处内容与前文的“软”“温”相对;再根据“没有一个缺少风骨”可知是说温软并不是没有风骨。可填:温软不等于软到没有骨头;第三空,由“无论”可知此处应用“还是”衔接;由前文“现在越剧的共同特征是声音很软,喜欢压着嗓子地唱越剧,不让声音与感情充分表达出来,故意唱得又软又柔”,这是演唱风格的变化。可填:还是演唱风格的变化。浙江省台州市2022-2023学年第一学期高一年级期末质量评估语文试题(二)语言文字运用(本题共2小题,9分)阅读
5、下面的文字,完成下面小题。固态细柱状蜡烛大约出现在东汉末期,稀少昂贵,属豪奢之物,因此当时“烛”并未成为文学作品中的常见意象。直到唐宋, ,诗歌中才出现了大量有关“烛”的描写,其中“烛影摇红”更成为中国古典文学中的典型场景,烘托良宵热烈喜庆的氛围。红烛既继承了古典诗词中“红烛”热烈的情感象征, ,闻一多先生在诗中坦露矛盾、痛苦和挣扎的出心世界,使“红烛”这一意象不再拘泥于个体的欢喜与小情小爱,而升华至“莫问收获,但问耕耘”的牺牲精神。如果说闻一多诗歌的爱国思想承自屈原,那么他注重对诗歌语言反复锤炼的写诗态度, 。比如二月庐漫记中就有读杜的心得,留美时书架上、桌上、床上摆放的都是杜甫和陆游的诗集
6、,在唐诗杂论中更是赞美杜甫为“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。21. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。_ _ _22. 余光中说:“古典的影响是继承,但必须夺胎换骨。”譬如闻一多的“红烛”,既有继承又有变化。下列诗句中加点的意象不能体现这一点的是( )A. 那河畔的金柳/是夕阳中的新娘/波光里的艳影/在我的心头荡漾(徐志摩再别康桥)B. 好幅壮丽的北冰洋的情景哟/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒(郭沫若立在地球边上放号)C. 望着窗外/只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山(张枣镜中)D. 千竿竹子/拥挤
7、着立在一方田里,/碧青的,鲜绿的,/这是生命的光,/青春的吻所留的润泽呀(刘延陵竹)【答案】21. . 蜡烛在日常生活里开始普及(或“随着制烛工艺的发展”) . 又体现出新的精神内涵(或“蕴含了个人情感”) . 则承自杜甫(或“与杜甫的影响密不可分”) 22. B【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处,前文说“蜡烛大约出现在东汉末期,稀少昂贵,属豪奢之物”,后文“诗歌中才出现了大量有关烛的描写”,说明此时蜡烛的制作工艺得到发展,开始普及,应填:蜡烛在日常生活里开始普及(或“随着制烛工艺的发展”)。第二处,“既”与“又”呼应,前者说红烛是“热烈的情感象征”,后者结合“
8、出心世界”,应强调其精神或个人情感层面,应填:又体现出新的精神内涵(或“蕴含了个人情感”)。第三处,前文说爱国思想“承自屈原”,后文提到“杜甫”,说明锤炼语言是受杜甫的影响,应填:则承自杜甫(或“与杜甫的影响密不可分”)。【22题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。B.“北冰洋”是具有时代感的全新的意象,没有体现对传统的继承。其它三个意象既有对传统的继承,又有诗人个性化的创造。故选B。浙江省绍兴市2022学年第一学期高中期末统测高一语文试题1. 根据拼音写出词语。请将你的脂膏,不息地流向人间,培出wi ji_的花儿,结成快乐的果子!(闻一多红烛)他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点cn g
9、ng lng zh_做奖赏。(鲁迅拿来主义)她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失,只是庄严而qin chng_地给他拭着身子。(茹志鹃百合花)【答案】 . 慰藉 . 残羹冷炙 . 虔诚【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“wi ji”应写作“慰藉”,注意“藉”的形近字,不能写成“籍”。慰藉:安慰、抚慰。“cn gng lng zh”应写作“残羹冷炙”,注意“羹”“炙”的写法,“炙”不能写成“灸”。残羹冷炙:羹,有浓汁的食品。炙,烤熟的肉。泛指吃剩下的饭菜。“qin chng”应写作“虔诚”,注意“虔”的写法。虔诚:是指恭敬而有诚意的态度。浙江省宁波市2022-2023学
10、年高一上学期期末考试语文试卷(二)语言文字运用(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成2122题。党的二十大报告强调,增强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态,在中华文明迈向数字文明新时代的历程中,其传承和传播必须主动面对数字时代带来的挑战和影响。数字时代提供的各类传播路径和平台,可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。 (1) ,使古文字知识的传承和传播受到极大局限。对社会大众而言, (2) ,令人望而生畏。数字时代,网络、新媒体和各类传播平台可以生动形象地传播古文字知识产品,让古文字走进社会、走进大众。人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识。通过培育古文字传承和传播
11、的深厚群众基础,尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播,对弘扬传承中华优秀传统文化有着深远意义。由中宣部、教育部、国家语委等八个部门组织实施的“古文字与中华文明传承发展工程”,将数字化作为工程建设的重要内容,统筹安排了多个古文字与出土文献数字化项目。 (3) ,古文字在数字文明时代将焕发出新的生机。21下列各句中的引号和文中“古文字与中华文明传承发展工程”的引号,作用相同的一项是( )(3分)A还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。B疫苗从“孕育”到“出生”,要经过六大步骤。C“一带一路”对推进我国新一轮对外开放和沿海国家共同发展意义重大。D白居易主张
12、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调诗文创作要关注时代。22请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)(1)_(2)_(3)_21C(A反语,表示讽刺。B表示特殊含义。C表示特定称谓。D表示引用。)22传统的传播方式和路径 古文字是那么深不可测 随着工程建设的推进(每处2分)23参考立意:摆正心态,正确认识自我。正确认识个体与群体在发展中的差别。尊重个体成长规律,不可揠苗助长。(其他符合材料的立意也可)浙江省湖州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题7(10分)(1)下列现象都具有乡土社会的特性的一项是 出远门的人带着家乡
13、的泥土,若在异地他乡水土不服,总是想家时,就用这泥土泡水喝。随着经济的发展,越来越多的农民进城务工,城市建设处处留下他们的足迹和汗水。农村很多村庄以姓氏命名,例如王家村等,这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。孩子对父亲直呼其名,表示亲近,不但未引起父亲的呵责,反而让父亲感到了安慰。A.B.C.D.(2)下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是 A.打仗亲兄弟,上阵父子兵。B.在家靠父母,出门靠朋友。C.一人得道,鸡犬升天。D.物以类聚,人以群分。(3)阅读下面的文字,概括中国社会“乡土性”的三个表现。(每个表现不超过5个字) 从基层上看去,中国社会是乡土性的,那些被称为土头土脑的乡下人是
14、中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,靠种地谋生的人才明白泥土的可责。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会.人们常态的生活是终老是乡,这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。【分析】(1)本题考查学生对经典名著内容的整体把握的能力。解答时,首先要了解课文内容,把握课文的观点,然后仔细查看所给四个选项,分析选项的内容是否符合文章的观点。(2)本题考查学生对名著相关内容观点理解的辨析能力。作答时,首先要了解课文内容,把握课文的观点,然后仔细查
15、看所给四个选项,分析选项的内容是否符合文章的观点。(3)本题考查学生筛选、概括信息的能力。解答时,要从语段中筛选相关信息,再结合题目要求概括作答,注意字数限制。【解答】(1)乡土中国中,作者认为,中国社会是乡土性的。农民从泥土里面讨生活,同时也被束缚于土地。传统社会安土重迁,很多人终其一生都不曾离开这片土地,所以对这片土地非常依恋。由此可见,具有乡土社会的特性,而是社会发展迅速的表现,不具有乡土社会的特性。乡土中国中,作者认为中国传统社会结构的格局是一种“差序格局”。差序格局影响下的乡土社会,以血缘为基础构造,是一个“熟人”社会,“熟人”与“熟人”之间关系的亲疏依据某种标准来排列,这就是所谓的
16、“差序”。所以就出现了家族世代居于一处的现象,并以家族的姓氏为这些村庄命名。由此可见,具有乡土社会的特性。乡土社会以血缘为基础构造,在缺乏变动的文化里,年长的对年幼的具有强制的权力,这是血缘社会的基础。但在社会变迁的过程中,人并不能靠经验作指导,能依赖的是超出于个别情境的原则,而能形成原则、应用原则的却不一定是长者,更多的是有智慧和专业知识的年轻人。于是尊卑不靠年龄体现,长幼也成为没有意义的比较,见面也不再问贵庚了。由此可见,不具有乡土社会的特性,而是社会发展迅速的表现。故选A。(2)“乡土社会的人伦关系”应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等。A.“打仗亲兄弟,上阵父子兵”,这句谚语里明确提到了“
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