湖北省武汉市黄陂区2022-2023学年高二上期末语文试卷（含答案解析）

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1、湖北省武汉市黄陂区2022-2023学年高二上期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：对于文学研究来说，人类性是一种视角和意识。不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于“人类”的视野中看它的意义。比如，中国现代文学对中国人在现代反抗外来侵略、争取民族解放过程的艺术表现，文学中的政治、阶级斗争内容。这是“特殊”现象，但其中又包含人类“争取自由”的普遍意义，是文学人类性在中国的具体体现。那些被解释为有鲜明的阶级性、民族性的中国现代主流文学，其所表现的现代中国人的不屈不挠的奋斗精神、宁死不屈的自由精神、为了民

2、族利益牺牲个体的献身精神等等，与人类普遍的积极精神和人性追求是相通的，也具备人类性。因为在这一过程中，反映着中国人精神中的许多本质特点，这些特点与人类共同的美好追求具有相通性。从这个意义上说，人类性与民族性、阶级性、时代性并不矛盾，但有意蕴和研究视角的区别。现代中国文学所反映的中国人在现代历史进程中的主动精神、进取精神、抗争精神、自由精神等，就蕴含着人类性要素。中国现代文学在整体上真实地表现了中华民族为自己的翻身解放而不屈不挠的战斗过程，它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程。中国现代历史的波澜壮阔及其人性情感起伏变化本身，中国历史从封建制度向社会主义的前进过程及其曲折本

3、身，历史演变过程中人的情感的变化，就极具世界性，也具有人类性。它是独特的又是人类的。在人类文学史上，很少有哪一种文学像中国20世纪文学在如此剧烈的历史变革中诞生演变，又曲折地反映了这种历史。20世纪中国文学所提供的“研究资源”异常丰富，是奉献给人类的精神财富，但它们还未被世界所充分认识到，人类需要时间认识和消化它。中国文明作为人类文明史上唯一得到延续的传统文明，这一精神现象本身就具有人类意义。这一文明在20世纪东西方文化交汇过程中，受到了最严峻的考验。以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以“人类”的眼光才能看得清楚。当西方现代派文学热衷于抽象的人

4、性探讨和作家个人痛苦体验表达的时候，中国现代作家为了民族的新生在现实的“铁屋子”里发出了战斗的呐喊。鲁迅的狂人日记具有对传统文明异常深刻的自我反省、自我批判，是其他民族的文学家很难做到的，特别对一个十分重视自己历史文化的民族来说更是难能可贵的，是值得钦佩的。阿Q正传在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，“精神胜利法”极具中国特色，同时又具有人类普遍性。（摘编自程金城中国20世纪文学思潮）材料二：路遥在创作平凡的世界时，将其内涵主旨就设定在了探讨人性深层问题这一核心上。路遥通过对平凡的世界中的人物设计来对人性之美进行呈现，并通过人性之美的呈现来支撑整个作品的意义。平凡的世界在我国

5、当代文学作品中占有重要的地位，其主要文学价值就在于作者能够生动而准确地刻画出人性之美，给读者以心灵洗礼的体验。路遥通过在平凡的世界对普通人物的刻画，将人性内在的正向能量进行了深入的挖掘和呈现。从创作技巧的角度讲，是对人物的内在情感进行设计，并通过人物的不同维度的矛盾冲突来展现给读者。平凡的世界中忠厚朴实的农民孙玉厚是具有深层内涵的人物，路遥将中国农民的优秀的道德品质浓缩在一个人物身上，并通过孙玉厚在故事情节中的行为将其完美地展现。通过对金俊海以及其家人的帮助，孙玉厚呈现出作品的内涵和人性之美。这些普通人物的普通事件，都是“平凡”的，但正是这种“平凡”才能够真实体现出人性内在的本质，也使人性之美

6、感呈现在平凡的世界的字里行间。朴实的农民孙玉厚，虽然没有做出惊天动地的宏图伟业，但是却做出了感人肺腑的、感动读者内心的“平凡小事”。正是这种深层的人格力量打动了读者，这种人性之美不需要强烈的故事情节来呈现，但是需要故事人物具有深刻的人物内涵人性之美。文学作品的创作离不开对于矛盾冲突的设计，而且矛盾冲突也是文学作品内涵的重要呈现方式。在平凡的世界中，路遥对于矛盾冲突的设计也颇为讲究，通过故事人物不同层面发生的矛盾冲突，使人物在其行为中展现其自身的优秀品质和内涵。所以正是基于故事人物在故事情节的矛盾冲突中的外在表现，平凡的世界将人性的美感生动地呈现给读者。路遥在平凡的世界中对故事人物孙少平的设计充

7、分体现了这一创作手法的精妙之处。通过孙少平在面对困境和挫折时产生的矛盾心理，以及在困境与挫折中所作出的选择，使坚毅、自尊、自强、勇气等优秀的品质通过人物外在的行为进行了生动的展现。读者跟随孙少平在故事情节中的发展，切身体会到了孙少平身上的人格魅力和道德品质。这一过程正是读者在平凡的世界中欣赏人性光辉的过程，同时也是读者在平凡的世界中感悟人性之美的体验经历。故事人物与其面临的困境与挫折，是文学作品中的核心矛盾冲突，也是文学作品主题的重要呈现途径。（摘编自刘予倩探究当代文学在主题中的人性美感）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 文学研究者是把人类性置于“人类”的视野中来看

8、它的意义，因为人类性只是一种视角和意识，而不是作品本身。B. 中国现代文学真实地表现了中华民族为求翻身解放而进行的不屈不挠的斗争，它体现了世界性和人的本质力量。C. 由于中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这一本质特征，这使它本身就具有了更广泛的人类意义。D. 在平凡的世界中，作者通过人物设计来呈现人性之美，人性之美通过设计得到彰显，它的呈现也支撑起了整个作品的意义。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 从反映中国人民在争取民族解放斗争中许多本质特点上看，中国现代文学中的民族性、阶级性、时代性与人类性并不矛盾。B. 中国现代文学中所表现出来政治斗争的内容，是独特的又是

9、人类的，这是因为中国文明是人类文明史上唯一得到延续的传统文明。C. 平凡的世界中的农民孙玉厚是具有深层内涵的人物，他是平凡的但又不平凡，正是他凭着这种深层的人格力量打动了读者。D. 鲁迅在阿Q正传中对民族灵魂的反省与路遥平凡的世界中展现的不同人物间的矛盾冲突，都具有人类性的某些特征。3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A. 红楼梦中贾宝玉两次摔玉细节描写。B. 百合花中通讯员步枪筒里插着野菊花的细节描写。C. 老人与海中桑提亚哥老人数度与鲨鱼搏斗的细节描写。D. 祝福中祥林嫂反复向人说着阿毛的故事的细节描写。4. 请简要分析材料一的论证思路。5. 法国文学批评家泰纳

10、认为“文学是人学”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。楚霸王自杀（节选）【注】郭沫若亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧开坐着，表白了自己的来历。“钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着。“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的”钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。“但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了项王就是因为成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人

11、的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，我到江心再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是死了心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。”自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对于他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处是在太年轻，而且恕我不客气罢是有点不学无术我看他的才器最好是做一员大将，他不该

12、生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少的元气人民的死亡在百年之内或者还可以复原，但学术上的损失，就再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是烧的天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？”说话者又沉默了好一会，钟离昧也沉默着，深深地把头垂着。“钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是

13、决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。”钟离昧这时候撑着了自己的腰杆，好容易跪下去了。“项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，你请等着我。”他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。“钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我

14、是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己的工夫，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？我的家离这儿不远，我所以把船摇回了来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要着有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。他始终都是为的他那个自己

15、我看你不要再蹈他的覆辙罢”钟离昧被“亭长”挽着的手早已消失了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。“亭长”到这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。”他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背。【注】短篇历史小说楚霸王自杀取材于史记项羽乌江自刎的故事，写于1936年郭沫若游历日本期间，此时国民党实行“攘外必先安内”的政策。6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 听到“亭长”告知其真实身份后，钟离昧“按剑”的细节描写既符合他的身份，又表明他对“亭长”产生了警惕之心。B. “

16、亭长”是一个读书人，他之所以对项羽心怀怨恨想和他同归于尽，主要是因为项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失。C. 面对“亭长”对项羽失败的评价，钟离昧两次“把头垂着”，这一动作描写表明他内心也认识到民心向背的重要作用。D. “亭长”把项羽对待钟离昧和乌雅马的态度与刘邦对待自己的儿女的态度进行对比，意在表达对项羽最终失败的惋惜。7. 关于文中“亭长”劝诫钟离昧不要自寻短见的部分，下列说法不正确的一项是（ ）A. 钟离昧想要自寻短见，这说明他对自己“武人”的身份和作用产生了怀疑。B. “亭长”认为项羽的死只是把自己装饰成“英雄”，对利人救世毫无作用。C. “亭长”劝诫钟离昧不要做无谓牺牲，要承担起救民于

17、水火之中的责任。D. 钟离昧最终被“亭长”的话打动，他已看清形势，定会履行好做人的责任。8. 小说中划横线句子有什么深刻意蕴？请结合相关内容简要分析。9. 在史记项羽本纪中的乌江亭长只是凸显项羽恪守信义的一个模糊的陪衬人物，到了郭沫若笔下却变得鲜活、生动，郭沫若对这一人物形象的有意刻画、增补有什么文学效果？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见

18、于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。中国者，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。王释此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国臣愿大王图之。

19、”使者报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，即鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”再拜，乃赐胡服。（节选自战国策赵策二）10. 下列

20、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图之B. 王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图之C. 王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图之D. 王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图之11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 文中“今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”与“作师说以贻之”的“以”意思、用法相同。B. 不佞，没有口才，不善用花言巧语讨好人，也用作谦词，文中为公

21、子成的自称。C. 中国，古代中原地区，位于黄河流域，与“李凭中国弹箜篌”的“中国”相同。D. 稽首，恭敬的跪拜礼，头至地，九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主所用。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 赵武灵王锐意推行胡服骑射，但是对政策能否顺利推行尚不能确认，因此他将自己的想法透露给肥义，希望能得到他的认可。B. 肥义坚决支持赵武灵王的改革，认为要想成就大事不必顾及别人的非议，从而打消了赵武灵王的顾虑，坚定了他改革的决心。C. 公子成是赵武灵王的叔叔，在赵国具有重大的影响力，赵武灵王希望他能在胡服改革中起到表率作用，最终亲自探访说服他。D. 公子成因为生病不想在胡服骑射

22、改革中争当先进，在听了赵武灵王的解释后，明白了穿胡服的重要意义，成为改革的拥护者。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉（2）是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。14. 赵武灵王说服公子成的理由有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登鹊山陈师道小试登山脚，今年不用扶。微微交济泺，历历数青徐。朴俗犹虞力，安流尚禹谟。终年聊一快，吾病失医卢。【注】陈师道：元符三年任棣州教授。此诗作于棣州任上，时年42岁。济泺：济水和泺水。青徐：指青州和徐州，徐州是诗人的家乡。虞力：虞舜教化之

23、力。禹谟：大禹的规划。谟，即谋划。医卢：扁鹊家在卢国，所以被称为卢医，这里代指名医。鹊山即因扁鹊而得名。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 首联诗人喜出望外地发现“今年不用扶”，然而在喜悦背后，包含了诗人难以言喻的辛酸。B. 颔联隐含“望远”“指点”两个动作，既符合登高远眺的实际，又含蓄点明要表达的情意。C. 尾联诗人笔墨由景物回到自身，思绪从远古回到现实，笔锋陡转，气氛骤变，兴致陡增。D. 这首诗质朴工稳，沉郁顿挫，在写作风格和情感表达上与杜甫登高多有相似之处。16. 黄庭坚评价陈师道作诗“十度欲言九度休”，请从“言”与“休”的角度，结合诗歌谈谈你对这句话的理解。（三

24、）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）论语学而中孔子提出：“君子”不应把心思都放在追求物质享受上，要“_，_”如此可以称得上是“好学”。（2）屈原列传中，作者用“_，_”两句，写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。（3）春江花月夜中用“_，_”两句，勾勒出一幅春江月夜江潮连海、月共潮生的壮丽画面。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。王泽山院士长期从事含能材料方面的教学与研究，他建立了发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火炸药再利用的理论和综合处理技术，是我国著名的火炸

25、药专家。在王泽山看来，只要国家需要，任何专业都可以光焰四射。19岁上大学时，他 选择了冷门的“火炸药”专业，选择研究方向时，他没有跟风去追逐前沿材料设计，而是选择了装药设计。王泽山为人低调谦和，但在专业领域的竞争中，他总是 ，抢占制高点。在日常的科研中，他从不一味跟踪、模仿国外的理论和成果，他总是能打破科研上的惯性思维，在别人意想不到的地方找到突破点，发觉不引人注意的现象和细节，为一筹莫展的难题提供 的解决方法，而这也正是他在科学研究上取得成功的秘诀之一。是什么成就了王泽山院士？正是60多年全心投入火炸药研究的执着，正是始终如一的自强不息与创新追求，正是“一辈子只做一件事”的痴心不改。惟其如此

26、，才使我国获得了火炸药领域引领国际的实力，做出超越国外水平的原创成果，让中国古代“四大发明”之一的火药在现代重焕荣光。18. 请在文中横线处填入恰当的成语。19. 请将文中画波浪线部分改成一个长单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20. 文中画横线的句子使用设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。每逢考试，总有很多孩子突然拉肚子而影响发挥。也有人马上要上台演讲，突然胃痛。患有胃肠疾病的朋友，时间一长就容易出现焦虑、抑郁这些精神问题。基于此现象，经过多年研究，科学家们提出“脑肠轴”及“脑肠互动”的概念_：

27、一个是我们熟悉的脑袋；另一个是在人的肚子里，叫“肠脑”。脑肠轴就是说两个大脑可以打电话交流，它们之间的交流叫脑肠互动。“第二大脑”实际上也就是_，由分散在食管、胃、小肠、结肠组织上的神经元、神经传感器和蛋白质组成。和大脑工作原理相比较，它们_，它们之间快速传递信息，独立地感知、接收信号，并做出相关的反应，使人产生“愉悦”和“不适”的感觉，但它不能像真正意义上的大脑那样具有思维功能。第二大脑的主要功能是监控胃部活动及消化过程，观察食物特点、调节消化速度、加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是，像大脑一样，人体“第二大脑”也需要休息、沉浸于梦境。“第二大脑”在做梦时肠道会出现一些波动现象，如肌肉收

28、缩。在精神紧张情况下，“第二大脑”会像大脑一样分泌出专门的激素分子。21. 下列句子中的“这”和文中画横线处的“这”，用法和意义相同的一项是（ ）A. 父亲说班车已经开始鸣笛了，他恋恋不舍地环顾整个家，口里应答着：“这就走”。B. 现代人容易产生焦虑往往是因为欲望太多，这也想要，那也想要。C. “修辞立其诚”虽然是两千年以前讲的，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。D. 这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。这

29、是一个崇尚英雄的时代。戍守边防的祖国卫士，火灾现场勇敢逆行的消防人员，隐身荒漠毕生奉献的两弹元勋我们感动于他们心中无我的境界。这是一个崇尚个性的时代。我们喜欢街舞的自由奔放，喜欢生活的随性自在，我们不断创造着“小确幸”，制造着“仪式感”我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。对上则材料你有怎样的体会和认识？请根据材料的含意，写一篇文章，表达你的观点和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字湖北省武汉市黄陂区2022-2023学年高二上期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，

30、完成下面小题。材料一：对于文学研究来说，人类性是一种视角和意识。不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于“人类”的视野中看它的意义。比如，中国现代文学对中国人在现代反抗外来侵略、争取民族解放过程的艺术表现，文学中的政治、阶级斗争内容。这是“特殊”现象，但其中又包含人类“争取自由”的普遍意义，是文学人类性在中国的具体体现。那些被解释为有鲜明的阶级性、民族性的中国现代主流文学，其所表现的现代中国人的不屈不挠的奋斗精神、宁死不屈的自由精神、为了民族利益牺牲个体的献身精神等等，与人类普遍的积极精神和人性追求是相通的，也具备人类性。因为在这一过程中，反映着中国人精神中的许多本质特点，这

31、些特点与人类共同的美好追求具有相通性。从这个意义上说，人类性与民族性、阶级性、时代性并不矛盾，但有意蕴和研究视角的区别。现代中国文学所反映的中国人在现代历史进程中的主动精神、进取精神、抗争精神、自由精神等，就蕴含着人类性要素。中国现代文学在整体上真实地表现了中华民族为自己的翻身解放而不屈不挠的战斗过程，它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程。中国现代历史的波澜壮阔及其人性情感起伏变化本身，中国历史从封建制度向社会主义的前进过程及其曲折本身，历史演变过程中人的情感的变化，就极具世界性，也具有人类性。它是独特的又是人类的。在人类文学史上，很少有哪一种文学像中国20世纪文学在如

32、此剧烈的历史变革中诞生演变，又曲折地反映了这种历史。20世纪中国文学所提供的“研究资源”异常丰富，是奉献给人类的精神财富，但它们还未被世界所充分认识到，人类需要时间认识和消化它。中国文明作为人类文明史上唯一得到延续的传统文明，这一精神现象本身就具有人类意义。这一文明在20世纪东西方文化交汇过程中，受到了最严峻的考验。以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以“人类”的眼光才能看得清楚。当西方现代派文学热衷于抽象的人性探讨和作家个人痛苦体验表达的时候，中国现代作家为了民族的新生在现实的“铁屋子”里发出了战斗的呐喊。鲁迅的狂人日记具有对传统文明异常深刻的

33、自我反省、自我批判，是其他民族的文学家很难做到的，特别对一个十分重视自己历史文化的民族来说更是难能可贵的，是值得钦佩的。阿Q正传在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，“精神胜利法”极具中国特色，同时又具有人类普遍性。（摘编自程金城中国20世纪文学思潮）材料二：路遥在创作平凡的世界时，将其内涵主旨就设定在了探讨人性深层问题这一核心上。路遥通过对平凡的世界中的人物设计来对人性之美进行呈现，并通过人性之美的呈现来支撑整个作品的意义。平凡的世界在我国当代文学作品中占有重要的地位，其主要文学价值就在于作者能够生动而准确地刻画出人性之美，给读者以心灵洗礼的体验。路遥通过在平凡的世界对普通人

34、物的刻画，将人性内在的正向能量进行了深入的挖掘和呈现。从创作技巧的角度讲，是对人物的内在情感进行设计，并通过人物的不同维度的矛盾冲突来展现给读者。平凡的世界中忠厚朴实的农民孙玉厚是具有深层内涵的人物，路遥将中国农民的优秀的道德品质浓缩在一个人物身上，并通过孙玉厚在故事情节中的行为将其完美地展现。通过对金俊海以及其家人的帮助，孙玉厚呈现出作品的内涵和人性之美。这些普通人物的普通事件，都是“平凡”的，但正是这种“平凡”才能够真实体现出人性内在的本质，也使人性之美感呈现在平凡的世界的字里行间。朴实的农民孙玉厚，虽然没有做出惊天动地的宏图伟业，但是却做出了感人肺腑的、感动读者内心的“平凡小事”。正是这

35、种深层的人格力量打动了读者，这种人性之美不需要强烈的故事情节来呈现，但是需要故事人物具有深刻的人物内涵人性之美。文学作品的创作离不开对于矛盾冲突的设计，而且矛盾冲突也是文学作品内涵的重要呈现方式。在平凡的世界中，路遥对于矛盾冲突的设计也颇为讲究，通过故事人物不同层面发生的矛盾冲突，使人物在其行为中展现其自身的优秀品质和内涵。所以正是基于故事人物在故事情节的矛盾冲突中的外在表现，平凡的世界将人性的美感生动地呈现给读者。路遥在平凡的世界中对故事人物孙少平的设计充分体现了这一创作手法的精妙之处。通过孙少平在面对困境和挫折时产生的矛盾心理，以及在困境与挫折中所作出的选择，使坚毅、自尊、自强、勇气等优秀

36、的品质通过人物外在的行为进行了生动的展现。读者跟随孙少平在故事情节中的发展，切身体会到了孙少平身上的人格魅力和道德品质。这一过程正是读者在平凡的世界中欣赏人性光辉的过程，同时也是读者在平凡的世界中感悟人性之美的体验经历。故事人物与其面临的困境与挫折，是文学作品中的核心矛盾冲突，也是文学作品主题的重要呈现途径。（摘编自刘予倩探究当代文学在主题中的人性美感）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 文学研究者是把人类性置于“人类”的视野中来看它的意义，因为人类性只是一种视角和意识，而不是作品本身。B. 中国现代文学真实地表现了中华民族为求翻身解放而进行的不屈不挠的斗争，它体现了

37、世界性和人的本质力量。C. 由于中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这一本质特征，这使它本身就具有了更广泛的人类意义。D. 在平凡的世界中，作者通过人物设计来呈现人性之美，人性之美通过设计得到彰显，它的呈现也支撑起了整个作品的意义。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 从反映中国人民在争取民族解放斗争中许多本质特点上看，中国现代文学中的民族性、阶级性、时代性与人类性并不矛盾。B. 中国现代文学中所表现出来政治斗争的内容，是独特的又是人类的，这是因为中国文明是人类文明史上唯一得到延续的传统文明。C. 平凡的世界中的农民孙玉厚是具有深层内涵的人物，他是平凡的但又不平凡，正

38、是他凭着这种深层的人格力量打动了读者。D. 鲁迅在阿Q正传中对民族灵魂的反省与路遥平凡的世界中展现的不同人物间的矛盾冲突，都具有人类性的某些特征。3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A. 红楼梦中贾宝玉两次摔玉的细节描写。B. 百合花中通讯员步枪筒里插着野菊花的细节描写。C. 老人与海中桑提亚哥老人数度与鲨鱼搏斗的细节描写。D. 祝福中祥林嫂反复向人说着阿毛的故事的细节描写。4. 请简要分析材料一的论证思路。5. 法国文学批评家泰纳认为“文学是人学”。请结合材料，谈谈你对此的理解。【答案】1. D 2. B 3. D 4. 文章首先对人类性与中国现代文学中的阶级、民

39、族、时代性做了解释，并指出二者并不矛盾；接着阐释了现代中国文学的特征和其中蕴含着的人类性要素；最后以鲁迅的作品为例，阐释了只有从人类性的角度去审视中国现代文学，才会真正理解它的意义。 5. “文学是人学”体现了文学作品所体现的是人，是人的生活、思想感情，倾注了作家对人生的理解和评价，文学创作的目的最终是为了人。中国现代作家所创造的文学作品，表现了中国人在反抗外来侵略、争取民族解放的过程中的精神境界，是人类对美好追求的体现；鲁迅的代表作阿Q正传深刻地反省民族灵魂，又具有广泛的揭示人类的某些弱点的价值；平凡的世界所展示的人性之美，能够给读者以心灵的洗礼。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容

40、，筛选并整合文中信息的能力。A.“文学研究者是把人类性置于人类的视野中”错误，从材料一“不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于人类的视野中看它的意义”看，是把“阶级、民族、时代性”“置于人类的视野中”，而不是把“人类性”置于“人类”的视野中。选项混淆概念。B.“它体现了人的本质力量”错误，从材料一“中国现代文学在整体上真实地表现了中华民族为自己的翻身解放而不屈不挠的战斗过程，它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程”来看，选项“体现了人的本质力量”与“是人的本质力量对象化的过程”含义不同，属偷换概念。C.“中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这

41、一本质特征”错误，原文中并没有说“中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这一本质特征”，且“人类性”只是研究者的一种视角和意识。选项无中生有。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “这是因为”错，材料一第一段说“中国现代文学对的艺术表现，文学中的政治、阶级斗争内容。这是特殊现象，但其中又包含人类争取自由的普遍意义，是文学人类性在中国的具体体现”，第三段“中国文明作为人类文明史上唯一得到延续的传统文明，这一精神现象本身就具有人类意义”，据此可以看出二者并无因果关系。属强加因果。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点

42、为“文学价值就在于作者能够生动而准确的刻画出人性之美，给读者以心灵洗礼的体验”。A.摔玉的细节是宝玉平等思想，率真任性性格的突出表现。B.步枪筒里插着野菊花的细节表现了人物对生活的热爱。C.与鲨鱼搏斗的细节表现了桑提亚哥面对困难百折不挠的拼搏精神。D.“祝福中祥林嫂反复向人说着阿毛的故事的细节描写”作者用意并不在刻画祥林嫂或听故事者的人性之美。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力。文章第一段提到“对于文学研究来说，人类性是一种视角和意识。不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于人类的视野中看它的意义与人类普遍的积极精神和人性追求是相通的，也具备人类性人类性与

43、民族性、阶级性、时代性并不矛盾”，可看出首先对人类性与中国现代文学中的阶级、民族、时代性做了解释，并指出二者并不矛盾；第二段写“现代中国文学所反映的中国人在现代历史进程中的主动精神、进取精神、抗争精神、自由精神等，就蕴含着人类性要素它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程”，可看出阐释了现代中国文学的特征和其中蕴含着的人类性要素；第三段提到“以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以人类的眼光才能看得清楚阿Q正传在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，精神胜利法极具中国特色，同时又具有人类普遍性”，可看出是以鲁迅的作

44、品为例，阐释了只有从人类性的角度去审视中国现代文学，才会真正理解它的意义。【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。首先，根据材料中对中西方作家创作的描述可知，“文学是人学”这句话表明文学作品所体现的是“人”，包括人的生活、思想感情，作品倾注了作家对人生的理解和评价，文学创作的目的最终是为了“人”。其次，根据“以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以人类的眼光才能看得清楚”可知，中国现代作家所创造的文学作品，表现了中国人在反抗外来侵略、争取民族解放的过程中的精神境界，是人类对美好追求的体现。根据“当西方现代派文学热衷于抽象的人性探讨和作

45、家个人痛苦体验表达的时候精神胜利法极具中国特色，同时又具有人类普遍性”“路遥通过对平凡的世界中的人物设计来对人性之美进行呈现，并通过人性之美的呈现来支撑整个作品的意义”可知，鲁迅的代表作阿Q正传深刻地反省民族灵魂，又具有广泛的揭示人类的某些弱点的价值；平凡的世界所展示的人性之美，能够给读者以心灵的洗礼。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。楚霸王自杀（节选）【注】郭沫若亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧开坐着，表白了自己的来历。“钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着。“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的”钟离昧

46、愈见惊愕了，把剑按着。“但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了项王就是因为成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，我到江心再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是死了心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。”自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决

47、。但钟离昧把头垂着了。“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对于他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处是在太年轻，而且恕我不客气罢是有点不学无术我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少的元气人民的死亡在百年之内或者还可以复原，但学术上的损失，就再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是烧的天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？”说话者又沉默了好一会，钟离昧也沉默着，深深地把头垂着。“钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难