浙江省宁波市九校2022-2023学年高二上期末联考语文试卷（含答案解析）

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1、浙江省宁波市九校2022-2023学年高二上期末联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先说“面向大众”。我近些年在不同场合屡次说过，历史虽不能吃，也不能穿，似乎与国计民生渺不相关，实际却是社会大众的一种不可缺少的精神需求。我们每一个人，不管从事什么职业，处于何种身份，都会自然而然地对历史产生一定的兴趣，这或许可以说是人的天性使然吧。一个人活在世界上，不但要认识现在，也必须回顾过去，这就涉及了历史。我从哪里来，又往哪里去，是每个人都会意识到的问题，这也离不开历史。人们不能只想到自己，还总会考虑到我们的国家和民族，这就更应该了解历史。社会大众需要历史，历

2、史学者自当“面向大众”。抗日战争时期，历史学前辈钱穆先生在西南联大讲授国史大纲，所撰讲义一开头便标举：“当相信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知”，“否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。”历史学者的工作任务，不应只限于自身观察历史、探索历史，更有责任把所认识、所了解的历史，原原本本地告诉广大的社会大众，使大家对历史有应有的认识和必要的了解。特别是在今天，当我们的国家、民族正在走向伟大复兴之际，尤其有必要推动历史学“面向大众”。中国有五千多年的文明历史，我们的先人创造了辉煌而且源远流长的文化，对人类的发展进步做出过丰富卓越的贡献。我们有义

3、务把这样的史实告诉社会大众，提升大家建设祖国、走向世界的凝聚力和自信心，从而为今后人类的发展进步做出更多更新的贡献，这应当成为历史学者的襟怀和抱负。再谈“通俗化”。“面向大众”与“通俗化”是结合在一起的，要想真正做到“面向大众”，历史著作就必须在语言和结构上力求“通俗化”。说起“通俗化”，使我联想到我国“二十四史”之首史记的作者司马迁。司马迁是学究天人的大学者，是“读万卷书、行万里路”的典范，然而他撰著历史，引经据典，还是在通俗上下了很大功夫。比如他论述唐虞以来古史，自然离不开尚书，而他本人曾受学于尚书博士孔安国，亲得古文尚书之学的传授。然而他在引用尚书时，对于古奥费解的字词，都采用意义相同的

4、字来代替，这应该说是在“通俗化”方面的重要创意。另外，司马迁还尽力将史事的叙述情节化，使之活现于读者眼前，无愧于史学家的大手笔。这些，都是后人需要学习的。必须说明，“通俗化”并不意味着降低历史学著作的学术水准。相反的，编写“通俗化”的历史作品，实际是对作者设立更高的要求，绝不是轻易就能够做到的。在这里，我还想附带说一句，即使是专供学术界专业阅读的论著，其实也应当（而且也能够）写得简明流畅一些。不少著名的前辈学者，例如胡适、郭沫若、冯友兰等先生，他们的著作不都是这样的么？（摘编自 李学勤历史学者要“面向大众”）材料二：三国演义对魏、蜀、吴三个集团的描写，大体符合史事格局，真实反映了政权更替过程，

5、保持了对三国志的承袭关系，但人物形象刻画、细节描写多有虚构，以服务于拥刘贬曹的需要，突出斥奸颂仁、誉忠贵慕的政治诉求，其艺术效果是强烈的、造成的影响是巨大的。我们应当把握信史与史传文学的联系性与差异性，把握历史真实与艺术真实的辩证关系。当然，不同的史传文学与信史的接近程度不同，东周列国志比三国演义切近信史，而艺术感染力却差了许多；封神演义除了未离周革殷命的历史总格局外，情节与信史多不搭界。必须提及的是，史传文学的优劣高下，并不取决于虚构成分的多寡。艺术虚构是文学创作的必需，关键在于，文学书写不一定要求是历史上曾经发生过的，而必须是历史上可能发生的，是在典型环境中演绎的典型情节和典型形象。对于三

6、国演义，我们当以文学杰作欣赏之，从中获得充分的美学享受，兼领某种历史哲学启示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之类），而不可寻历史细节真实于史传文学，不应当以信史标准苛责讲史小说，正如不能以过高的生动性、艺术典型性要求史书三国志一样。当下，大量历史题材影视剧广为播放，打开电视机，关于秦皇、汉武，唐宗、武则天，康熙、雍正、乾隆等历史人物的史剧扑面而来，提供了艺术欣赏的一个部类，在一定程度上也有普及历史常识之效，但对后者则不应当也不可能企望过高。我们在讲解信史史实后，总要申明：优秀的史传文学应当揭示历史的本质真实，但既然是文学，必然有虚构，所述人和事，不一定都是历史实际（甚至多半并非史实

7、）。完整而科学地讲述历史进程，是正规的历史书的使命，不能以之苛求史传文学。同此，虽然若干历史著作写得富于文学性（史记有“无韵之离骚”的美誉，资治通鉴不乏精彩的历史场景描写），但不能要求严肃的历史著作放飞想象空间，充分满足人们的文学赏析需求。（摘编自冯天瑜史传文学与信史的联系和区别）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 李学勤认为，历史虽然不能解决老百姓的实际生活问题，似乎与国计民生关系也不大，但实际上老百姓离不开历史。B. 或许是人的天性使然，我们每个人不管从事什么职业，处于何种身份，都会自然而然地对历史产生一定兴趣。C. 当今历史学者的工作任务，不仅限于观察历史、探

8、索历史，更应该把所认识、了解的历史告诉广大社会大众，使社会大众成为有知识的国民。D. 我们应当从生动性、艺术性的角度要求历史题材文学，从中获得审美享受，领悟某些历史哲学启示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之类）。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 编写“通俗化”的历史作品并不意味着降低历史学著作的学术水准，胡适、郭沫若、冯友兰等著名的前辈学者为后辈学人做出了表率。B. 李学勤认为，司马迁精通尚书，其本人曾向当时著名学者孔安国学习尚书，这为司马迁在引用尚书时，尽量使用意义相同的字来代替古奥费解的字打下了基础。C. 三国演义对魏蜀吴三个集团的描写，大体符合历史事实，但其

9、人物形象刻画、细节描写多为政治服务，突出斥奸颂仁的政治诉求，其造成的影响巨大。D. 作者以东周列国志和三国演义为例，说明史传文学与信史的接近程度和史传文学本身的艺术感染力成反比。3. 以下行为不属于推动历史学“面向大众”的一项是（ ）A. 青年作家陈磊创作历史科普图书半小时漫画中国史，用漫画形式解读中国历史。B. 历史剧山河月明参考大量明代史料，展现出鲜明的明朝特色和浓厚的历史文化之美。无论是礼服战甲还是冠冕头饰，剧中人物所着皆有据可考。C. 北京大学历史系教授赵冬梅登上百家讲坛讲授千秋是非话寇准，掀起了“宋史热”“寇准热”。D. 欧阳修在其撰写的新五代史伶官传中，用晋王李克用临终三遗恨的故事

10、，写出了后唐庄宗李存勖继晋王位时，强敌环伺的历史事实。4. 据史书三国志记载，“亮将略非长，无应敌之才”。历史上的诸葛亮有战略眼光，擅长政务治理而非用兵，而在三国演义中，诸葛亮妙算入神、无所不能。三国演义为何对诸葛亮形象做这样的艺术处理，请结合材料二谈谈你的理解。5. 习近平总书记号召广大文艺工作者，“要树立大历史观、大时代观”“把握历史进程和时代大势”“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”。对于文艺创作树立“大历史观、大时代观”，请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。牵风记（节选）徐怀中“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。

11、思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。团长齐竞接到报告，风是风火是火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒。前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给虎团全团将士丢人现眼！”齐竞强按怒火，改用平静的语气说：“我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是，无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。野战军总部派演出队下来，你们叫喊不看！不看！那岂不

12、就是说，我们不稀罕上级的关心爱护！我们不稀罕上级前来慰问！我把话撂在这儿，勿谓言之不预也！凡带头闹事的，不论是干部还是战士，也不问是轻伤还是重伤，逃不过纪律处分。”全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。“请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以

13、吗？”一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，给如此天真烂漫、满腔热情的女学生劈头一瓢冷水。“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。“哎哟，天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易的废琴诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。

14、”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。齐竞问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？”“高山流水。”他深深点头，转身报出了第一首曲名：高山流水。只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营

15、造出了超乎音响感受的一种空幻氛围。清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。20 世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带。1942年，日军发起规模空前的“五一大扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆模糊，掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。那天

16、独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。江姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”转眼之间，台上已经空空如也，幕布一收，再看不出这

17、里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他用指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名警卫员紧随其后，消失在黑暗中。6. 下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 慰问演出的演员人数少，都是老面孔，太乏味了，导致战士对节目失去兴致，又是起哄又是狂呼乱喊。B. 虽然汪可逾的演奏很精彩，但由于晚会观众基本是来自

18、山区的农民士兵，祖祖辈辈不知古琴为何物，所以听完演奏反应不甚热烈，也在情理之中。C. 齐竞与汪可逾一来一往的古诗对话，看出两人初次见面就默契十足，与后文汪可逾演奏的高山流水曲名相暗合。D. 小说最后齐竞的喝令简短有力，既体现其军人身份，又暗示出军情紧急，包含着对汪可逾安全的担心。7. 下列对小说艺术特点的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 战士的发难，团长的训斥，为后面女主人公汪可逾的出场并演奏作铺垫，使小说情节跌宕，扣人心弦。B. 团长齐竞在队前训话时语言直白严厉，后面吟诵诗句时又显出他学识渊博的一面，前后形象反差强烈，对比鲜明。C. 文中画波浪线的句子运用侧面烘托的手法描写汪姑娘的古琴曲

19、，凸显出趋于白热化的战争背景下琴声的悠扬。D. 小说后半部分引入几十年后战史编写小组重访太行山根据地采访的情节，历史与现实的交织使情节更丰富，意蕴更深刻。8. 为什么“那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义”？请结合全文分析。 9. 小说深沉的现实主义基调与浓郁的浪漫主义气息相交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，

20、却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（二）汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。高祖说而叹曰：“吾乃今日知为天子之贵也！”以通为奉常，遂定仪法，未尽备而通终。至文帝时，贾谊以为：“汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻，今其甚者杀父兄，盗者取庙器，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬

21、而不怪，以为是适然耳。夫移风易俗使天下回心而乡道类非俗吏之所能为也夫立君臣等上下使纲纪有序六亲和睦此非天之所为人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。”乃草具其仪，天子说焉。而大臣绛、灌之属害之，故其议遂寝。至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废。后董伸舒对策宫：“王者欲有所为，宜求其端于天。天道大者，在于阴阳。阳为德，阴为刑。天使阳常居大夏，而以生育长养为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。阳出布施于上而主岁功，阴入伏藏于下而时出佐阳。阳不得阴之助，

22、亦不能独成岁功。王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。刑罚不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。今废先王之德教，独用执法之吏治民，而欲德化被四海，故难成也。是故古之王者，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑。教化以明，习俗以成，天下尝无一人之狱矣。至周末世，大为无道，以失天下。秦继其后，又益甚之。自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。习俗薄恶，民人抵冒。今汉继秦之后，虽欲治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，一岁之狱以万千数，如以汤止沸，沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，

23、失之当更化而不能更化也。”（节选自汉书志礼乐志）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 夫移风易俗/使天下回心而乡道/类非俗吏之所能为也/夫立君臣/等上下/使纲纪有序/六亲和睦/此非天之所为/人之所设也B. 夫移风易俗/使天下回心/而乡道类非俗吏之所能为也/夫立君臣/等上下/使纲纪有序/六亲和睦/此非天之所为/人之所设也C. 夫移风易俗/使天下回心而乡道/类非俗吏之所能为也/夫立君臣等/上下使纲纪有序/六亲和睦/此非天之所为/人之所设也D. 夫移风易俗/使天下回心/而乡道类非俗吏之所能为也/夫立君臣/等上下/使纲纪有序/六亲和睦/此非天之所为人之所设也11. 下列对文中加

24、点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 黔首，战国及秦代对平民的称谓。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。B. 期会，指按规定的期限施行政令，文中指政令。C. 岁功，一年四季的时序变化。“阳出布施于上而主岁功”是说阳气主导一年的时序变化。D. 庠序，古代的学校，特指乡学。与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 汉朝建立后，开始治理乱世，使之恢复正常安定，命叔孙通制定礼仪，用来端正君臣的地位。但没有完全齐备叔孙通就去世了。B. 董仲舒认为汉废弃先王的仁德教化，靠执掌法令的官吏来治理百姓，要想用德行来使四海的人都受

25、到感化，是很难成功的。C. 汉文帝时，贾谊提出要改变汉朝的风俗，应该制定制度，提倡礼乐，得到了天子的支持。但到了汉武帝时，因为大臣阻挠，这些制度没有继续推行下去。D. 董仲舒用“阴阳之说”来解释仁德和刑法的功用：阳是仁德，阴是刑法。阳常处在盛夏，用来养育万物，阴常处在隆冬，聚积在空虚不用的地方，可见上天主张德行而不主张刑法。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。（2）辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。14. 秦汉统一天下后治国策略有何不同？汉为贯彻治国方略采取了哪些措施？请结合以上两个语段加以概括。（二）古代诗歌阅读

26、阅读下面这首词，完成下面小题。唐多令芦叶满汀洲刘过芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。注刘过，南宋爱国词人，号龙洲道人，曾多次上书朝廷，屡陈收复中原大计，但不被重用。15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）A. 登临诗即诗人登高临远时所感所吟的诗。南宋词人刘过的这首唐多令，以忧伤的笔调道出了二十年的人生际遇与感慨，抒发了二十年间词人的情感变化。B. 上阕开头，词人描绘了江边凄清的秋色：衰败的芦叶落满沙洲，沙滩浅流寂寞凄寒。把萧瑟、寥落的外景同低徊的心境交融在一起。C. “柳下系船

27、犹未稳，能几日，又中秋”三句，“柳”与“留”谐音，柳下泊船是美好的愿望，寓意词人舍舟上岸，结束飘零的生活安放困顿的身心，静享安稳的时日。D. 结尾三句对于此时的词人来说，所有关于青春的美好回忆都会在瞬间破碎。即使与好友重逢，即使同当年一样登临高楼，饮酒赋诗，当年的那种感觉再也找不回来了。16. 明代李攀龙说“旧江山浑是新愁，读之下泪。”“旧江山浑是新愁”一句为何有使人“下泪”艺术感染力？请结合全词内容说说你的理解。（三）名篇名句默写17. 补写出下列句子的空缺部分。（1）李白一向自视甚高，诗中提及的人物也多气韵非常。如将进酒中，作者借曹植证明“惟有饮者留其名”的句子是“_,_”。（2）过秦论中

28、描写陈涉起义，天下一呼百应的句子是“_,_”。（3）屈原列传中具体解释“其文约，其辞微”句子是“_,_”。（4）燕歌行从我方和敌方两方面写出军情紧急、敌阵森严的句子是“_,_”。三、语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。11月25日，第九届乌镇戏剧节 _。这个9年前诞生在江南古镇上的戏剧节，火爆程度_：戏剧节一个月前就已正式对外开票，仅仅5个小时，22部特邀剧目的剧票就被一抢而空，单剧最快售罄时间仅7.07秒，最高峰时一分钟内超过15万人同时在抢票。人们不禁要问：在很多人眼中古老、小众、高冷的戏剧文化，为什么能在一个小镇上引爆？就如当初乌镇决定办戏剧节，“故事”还在序幕时，质疑声可谓_：

29、小镇为什么要搞戏剧节，有基因吗？花5个亿盖剧场，有价值吗？谁会特地到一个小镇上来看戏，有受众吗？的确，乌镇与戏剧没有太多关联。一直以来，小镇甚至是很羞涩地深藏江南烟雨中，聆听着_的传统戏曲，也没想过精巧妆扮，走到国际舞台的聚光灯下。但突破源于乌镇模式的嬗变。早在1999年，乌镇启动旅游开发。2001年后，乌镇已成为中国古镇旅游的代名词之一。之后乌镇找到了新定位：文化小镇。某种程度上，它既跟旅游关联，又和旅游不同。乌镇如果说能成为名副其实、有国际影响力的文化小镇，那么其辐射带动效应比观光旅游远远来得深刻、广泛。而找到戏剧节，乌镇就花了将近十年的时间。18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一

30、项是（ ）A. 登台亮相 非同小可 铺天盖地 细水长流B. 粉墨登场 非同一般 遮天蔽日 细水长流C. 登台亮相 非同一般 铺天盖地 静水深流D. 粉墨登场 非同小可 遮天蔽日 静水深流19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 乌镇如果说能成为名副其实、有国际影响力的文化小镇，那么其辐射带动效应比观光旅游远远来得深远、广泛。B. 乌镇如果说能成为名副其实、有国际影响力文化小镇，那么其辐射带动效应远远比观光旅游来得深刻、广泛。C. 如果说乌镇能成为名副其实、有国际影响力的文化小镇，那么其辐射带动效应远远比观光旅游来得深刻、广泛。D. 如果说乌镇能成为名副其实、有国际影响

31、力的文化小镇，那么其辐射带动效应远远比观光旅游来得深远、广泛。20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”_听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年”听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句

32、，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。摘自红楼梦第二十三回21. 横线处应该填写主人公是_。22. 主人公从“如花美眷，似水流年”一句，联想到了古人诗词曲中意象相同的三句诗。请找出它们共同的意象试加以分析，并结合主人公的形象，解释为什么会“心痛神痴，眼中落泪”。五、写作23. 阅读下面文字，根据要求作文。人们对“玩”有各种不同的阐释和态度。“玩”字最早出现于尚书旅獒的“玩物丧志”，意指迷恋于所喜好的事物而丧失进取向上的志气。韩愈也说过“业精于勤荒于嬉”，意为学业由于玩乐而容易荒废。清朝的王豫则直接说：“凡读无益之书，皆是玩物丧志。”但是鲁迅先生对于“玩”相当看重，认为“

33、游戏是儿童最正常的行为，玩具是儿童的天使”。龙应台则把“玩”看作是天地间学问的根本：“上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；讲一百次文学写作的技巧，不如让他在市场里头弄脏自己的裤脚”读了上面的材料，你对“玩”有怎样的理解，请写一篇文章，发表自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。浙江省宁波市九校2022-2023学年高二上期末联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先说“面向大众”。我近些年在不同场合屡次说过，历史虽不能吃，也不能穿，似乎与国计民生渺不相关，实际却是社

34、会大众的一种不可缺少的精神需求。我们每一个人，不管从事什么职业，处于何种身份，都会自然而然地对历史产生一定的兴趣，这或许可以说是人的天性使然吧。一个人活在世界上，不但要认识现在，也必须回顾过去，这就涉及了历史。我从哪里来，又往哪里去，是每个人都会意识到的问题，这也离不开历史。人们不能只想到自己，还总会考虑到我们的国家和民族，这就更应该了解历史。社会大众需要历史，历史学者自当“面向大众”。抗日战争时期，历史学前辈钱穆先生在西南联大讲授国史大纲，所撰讲义一开头便标举：“当相信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知”，“否则最多只算一有知识的人，不能算一有知

35、识的国民。”历史学者的工作任务，不应只限于自身观察历史、探索历史，更有责任把所认识、所了解的历史，原原本本地告诉广大的社会大众，使大家对历史有应有的认识和必要的了解。特别是在今天，当我们的国家、民族正在走向伟大复兴之际，尤其有必要推动历史学“面向大众”。中国有五千多年的文明历史，我们的先人创造了辉煌而且源远流长的文化，对人类的发展进步做出过丰富卓越的贡献。我们有义务把这样的史实告诉社会大众，提升大家建设祖国、走向世界的凝聚力和自信心，从而为今后人类的发展进步做出更多更新的贡献，这应当成为历史学者的襟怀和抱负。再谈“通俗化”。“面向大众”与“通俗化”是结合在一起的，要想真正做到“面向大众”，历史

36、著作就必须在语言和结构上力求“通俗化”。说起“通俗化”，使我联想到我国“二十四史”之首史记的作者司马迁。司马迁是学究天人的大学者，是“读万卷书、行万里路”的典范，然而他撰著历史，引经据典，还是在通俗上下了很大功夫。比如他论述唐虞以来古史，自然离不开尚书，而他本人曾受学于尚书博士孔安国，亲得古文尚书之学的传授。然而他在引用尚书时，对于古奥费解的字词，都采用意义相同的字来代替，这应该说是在“通俗化”方面的重要创意。另外，司马迁还尽力将史事的叙述情节化，使之活现于读者眼前，无愧于史学家的大手笔。这些，都是后人需要学习的。必须说明，“通俗化”并不意味着降低历史学著作的学术水准。相反的，编写“通俗化”的

37、历史作品，实际是对作者设立更高的要求，绝不是轻易就能够做到的。在这里，我还想附带说一句，即使是专供学术界专业阅读的论著，其实也应当（而且也能够）写得简明流畅一些。不少著名的前辈学者，例如胡适、郭沫若、冯友兰等先生，他们的著作不都是这样的么？（摘编自 李学勤历史学者要“面向大众”）材料二：三国演义对魏、蜀、吴三个集团的描写，大体符合史事格局，真实反映了政权更替过程，保持了对三国志的承袭关系，但人物形象刻画、细节描写多有虚构，以服务于拥刘贬曹的需要，突出斥奸颂仁、誉忠贵慕的政治诉求，其艺术效果是强烈的、造成的影响是巨大的。我们应当把握信史与史传文学的联系性与差异性，把握历史真实与艺术真实的辩证关系

38、。当然，不同的史传文学与信史的接近程度不同，东周列国志比三国演义切近信史，而艺术感染力却差了许多；封神演义除了未离周革殷命的历史总格局外，情节与信史多不搭界。必须提及的是，史传文学的优劣高下，并不取决于虚构成分的多寡。艺术虚构是文学创作的必需，关键在于，文学书写不一定要求是历史上曾经发生过的，而必须是历史上可能发生的，是在典型环境中演绎的典型情节和典型形象。对于三国演义，我们当以文学杰作欣赏之，从中获得充分的美学享受，兼领某种历史哲学启示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之类），而不可寻历史细节真实于史传文学，不应当以信史标准苛责讲史小说，正如不能以过高的生动性、艺术典型性要求史书三

39、国志一样。当下，大量历史题材影视剧广为播放，打开电视机，关于秦皇、汉武，唐宗、武则天，康熙、雍正、乾隆等历史人物的史剧扑面而来，提供了艺术欣赏的一个部类，在一定程度上也有普及历史常识之效，但对后者则不应当也不可能企望过高。我们在讲解信史史实后，总要申明：优秀的史传文学应当揭示历史的本质真实，但既然是文学，必然有虚构，所述人和事，不一定都是历史实际（甚至多半并非史实）。完整而科学地讲述历史进程，是正规的历史书的使命，不能以之苛求史传文学。同此，虽然若干历史著作写得富于文学性（史记有“无韵之离骚”的美誉，资治通鉴不乏精彩的历史场景描写），但不能要求严肃的历史著作放飞想象空间，充分满足人们的文学赏析

40、需求。（摘编自冯天瑜史传文学与信史的联系和区别）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 李学勤认为，历史虽然不能解决老百姓的实际生活问题，似乎与国计民生关系也不大，但实际上老百姓离不开历史。B. 或许是人的天性使然，我们每个人不管从事什么职业，处于何种身份，都会自然而然地对历史产生一定兴趣。C. 当今历史学者的工作任务，不仅限于观察历史、探索历史，更应该把所认识、了解的历史告诉广大社会大众，使社会大众成为有知识的国民。D. 我们应当从生动性、艺术性的角度要求历史题材文学，从中获得审美享受，领悟某些历史哲学启示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之类）。2. 根据

41、材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 编写“通俗化”的历史作品并不意味着降低历史学著作的学术水准，胡适、郭沫若、冯友兰等著名的前辈学者为后辈学人做出了表率。B. 李学勤认为，司马迁精通尚书，其本人曾向当时著名学者孔安国学习尚书，这为司马迁在引用尚书时，尽量使用意义相同的字来代替古奥费解的字打下了基础。C. 三国演义对魏蜀吴三个集团的描写，大体符合历史事实，但其人物形象刻画、细节描写多为政治服务，突出斥奸颂仁的政治诉求，其造成的影响巨大。D. 作者以东周列国志和三国演义为例，说明史传文学与信史的接近程度和史传文学本身的艺术感染力成反比。3. 以下行为不属于推动历史学“面向大众”的一项是（ ）

42、A. 青年作家陈磊创作历史科普图书半小时漫画中国史，用漫画形式解读中国历史。B. 历史剧山河月明参考大量明代史料，展现出鲜明的明朝特色和浓厚的历史文化之美。无论是礼服战甲还是冠冕头饰，剧中人物所着皆有据可考。C. 北京大学历史系教授赵冬梅登上百家讲坛讲授千秋是非话寇准，掀起了“宋史热”“寇准热”。D. 欧阳修在其撰写的新五代史伶官传中，用晋王李克用临终三遗恨的故事，写出了后唐庄宗李存勖继晋王位时，强敌环伺的历史事实。4. 据史书三国志记载，“亮将略非长，无应敌之才”。历史上的诸葛亮有战略眼光，擅长政务治理而非用兵，而在三国演义中，诸葛亮妙算入神、无所不能。三国演义为何对诸葛亮形象做这样的艺术处

43、理，请结合材料二谈谈你的理解。5. 习近平总书记号召广大文艺工作者，“要树立大历史观、大时代观”“把握历史进程和时代大势”“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”。对于文艺创作树立“大历史观、大时代观”，请结合材料谈谈你的看法。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 三国演义乃史传文学，不一定要书写历史上曾经发生过的事（历史真实），可以写历史上可能发生的事（艺术真实）。诸葛亮一生忠于蜀汉，力求复兴汉室正统，符合三国演义作者的政治诉求，是斥奸颂仁、誉忠责篡的典型人物。虚构情节能够突出诸葛亮这一典型人物。 5. 思想认识上，进一步提高对历史重要性（社会大众需要历史）的认识

44、；增强文艺创作的使命感、责任感，在中华民族走向复兴之际，尤其需要把我国辉煌的历史告诉大众，以提高大家的自信心；具体创作上，一方面要追求强烈的艺术效果，一方面要能够反映时代特征，给人以某种历史哲学启示。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“使社会大众成为有知识的国民”错误。材料一第一段“历史学前辈钱穆先生在西南联大讲授国史大纲，所撰讲义一开头便标举：否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。历史学者的工作任务，不应只限于自身观察历史、探索历史，更有责任把所认识、所了解的历史，原原本本地告诉广大的社会大众，使大家对历史有应有的认识和必要的了解”，据此看出，“使社会大众成

45、为有知识的国民”是钱穆先生在国史大纲讲义中提出来的对社会大众的要求，后文提到的是“使大家对历史有应有的认识和必要的了解”。此项属于张冠李戴。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“胡适等著名的前辈学者为后辈学人做出了表率”错误。材料一第五段“即使是专供学术界专业阅读的论著，其实也应当（而且也能够）写得简明流畅一些。不少著名的前辈学者，例如胡适、郭沫若、冯友兰等先生，他们的著作不都是这样的么”，据此看出，胡适等人是编写专业阅读的论著，并不是编写“通俗化”的历史作品。B.“司马迁精通尚书，这为司马迁在引用尚书时，尽量使用意义相同的字来代替古奥费解的字打下了基础”错误，

46、属于无中生有。材料一第四段“比如他论述唐虞以来古史，自然离不开尚书，而他本人曾受学于尚书博士孔安国，亲得古文尚书之学的传授。然而他在引用尚书时，对于古奥费解的字词，都采用意义相同的字来代替，这应该说是在通俗化方面的重要创意”，据此看出司马迁精通尚书与司马迁尽量使用意义相同的字来代替古奥费解的字无因果关系。D.“说明史传文学与信史的接近程度和史传文学本身的艺术感染力成反比”错误。材料二第一段“必须提及的是，史传文学的优劣高下，并不取决于虚构成分的多寡。艺术虚构是文学创作的必需，关键在于，文学书写不一定要求是历史上曾经发生过的，而必须是历史上可能发生的，是在典型环境中演绎的典型情节和典型形象”，据

47、此看出，文学优劣的高下不取决于虚构成分的多寡。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“历史剧山河月明参考大量明代史料”不属于推动历史学“面向大众”。这是还原历史，山河月明属于历史题材文学作品，不属于历史著作。故选B。【4题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者观点态度的能力。材料二第一段“艺术虚构是文学创作的必需，关键在于，文学书写不一定要求是历史上曾经发生过的，而必须是历史上可能发生的，是在典型环境中演绎的典型情节和典型形象”，据此可分析出，三国演义乃史传文学，不一定要书写历史上曾经发生过的事（历史真实），可以写历史上可能发生的事（艺术真实）。材料二第一段“三国演义对魏、蜀、吴三个集团的描写，大体符合史事格局，真实反映了政权更替过程，保持了对三国志的承袭关系，但人物形象刻画、细节描写多有虚构，以服务于拥刘贬曹的需要，突出斥奸颂仁、誉忠贵慕的政治诉求，其艺术效果是强烈的、造成