湖南省邵阳市武冈市2023-2024学年高三上期中考试语文试题（含答案）

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1、湖南省邵阳市武冈市2023-2024学年高三上期中考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名， 包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。高适燕歌行诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作燕歌行以示适。适感征戍之事，因而和焉。”张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是

2、今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州(今北京密云)以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳(今北京)出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路， 是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，

3、浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的，就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括梦溪笔谈云：余家所藏摩诘画袁安卧雪，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品

4、的主题。在红楼梦里，也存在着类似的情况，俞平伯认为“红楼梦所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出的表现的，是栊翠庵的红梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界白雪红梅”，第五十回又写了薛宝琴等人作咏红梅花的诗， 并由宝玉去庵中向妙玉讨了一枝梅花。但是，并不是人人都同意红楼梦中存在着这些“回忆想象的成分”的。他们有的举出许多书证，考出“北方亦可植梅”，企图肯定这部小说在细节描写上的绝对真实性。总的来说，俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。若单就这两回赏梅、咏梅而言，则它是作家所乐于描写的众姊妹的文化

5、生活的一部分。在这之前，有海棠社、菊花诗、螃蟹咏；在这之后，又有桃花社、柳絮词。它们写的是冬、秋、春三个不同的季节，在自然景象和人物心情方面都显示了各自的特色。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢?又还有什么安排比将雪中盛开的红梅放置在那位外冷内热的妙玉的修行之处更富于象征性呢？它不但使众人赏雪赏花的兴致受到鼓舞，他们的生活情趣和新加入姊妹们行列的薛宝琴等三人的诗才得到表现，而且还进一步地暗示了妙玉和宝玉之间的微妙关系。因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。现在，我们应回到本题上来，研究一下出现在唐人边

6、塞诗中的地理上的矛盾现象。唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国、汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂、和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象，是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，

7、唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更加深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。既然古代诗人们不一定要承担提供或绘制历史地图资料的任务，那我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些“错误”了。我们都知道，艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。(摘编自程千帆论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题)1.下列对原文相关内

8、容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.高适燕歌行中的出现的地名大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾，方位、距离与实际情况不相符合。B.从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，他们在创作实践中常常有意识地改变自然的或社会的生活真实。C.王维袁安卧雪雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。D.红楼梦中海棠社、桃花社有关情节写的是众姊妹的春季文化生活，表现了有关人物的形象特征。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。B.高适燕歌行地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技

9、巧。C.作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。D.作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。3.下列选项，不适合作为论据来支撑文中划横线句子观点的一项是(3分)()A.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。(白居易长恨歌)B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄从军行)C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄出塞)D.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(杜甫蜀相)4.请简要分析本文的论证思路。(4分)5.有学者在讨论岳飞满江红真伪问题时认为：“以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国的黄龙府，黄龙府在今吉林，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏

10、。这首词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此。”结合本文，评价前述观点。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。三三(节选)沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成

11、夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的

12、杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花

13、同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小潭里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，

14、仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了

15、的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太

16、阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场作了铺垫。B小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。C小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切

17、换迅速，叙事节奏很快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。D小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。7.下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是(3分)()A“磨坊外屋上墙上爬满了青藤常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。B“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的，怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准，展现出她的天真可爱。C小说中的“三三”和边城中的“翠翠”，无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现

18、。D“三三换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者借助场景的转换加快叙事的节奏，也将三三盼望长大的心情表现了出来。8.沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和边城，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。(4分)9.沈从文在谈及边城创作动机时说：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”请结合本文简析这种人生形式。(6分)二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎!吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦

19、有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。”或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾、橹也。严亲在围、轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬也。好利恶害，夫人

20、之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣。长行徇上,数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。(节选自韩非子难二)材料二：孔于适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎?”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎?”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐?”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文于曰：“以御言之，左手执

21、辔，右手运策，不亦速乎?若徒辔无策，马何惧哉?”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴.(节选自孔丛子刑论)注献公：即晋献公。诬：谎言。失人不比矣：人们都不敢败逃了。长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。刑犹弗胜：刑法尚且用不尽。1. 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)简子乃去A盾B橹C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H战大胜。1. 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()2. A.行人

22、，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾菩萨蛮中的“中间多少行人泪”的“行人”意思不同。3. B.弊，意为困乏、疲敝，与过秦论中“秦有余力而制其弊”的“弊”意思不同。4. C.速，意为快、迅速，与六国论中“始速祸焉”的“速”意思不同。5. D.何惧，意为惧怕什么，与归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。6. 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()7. A.赵简子包围魏国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵简子不会使用战士。8. B.晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加；晋文公也善于用人，因而夺取邺地，打败楚军，得到霸主之名。9. C.赵简子觉

23、得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道。10. D.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”,他向孔子求证，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析反驳了这一说法。11. 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。(2)吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。1. 14.文中韩非子和孔子对于“刑”的认识有什么不同?(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成10-11题。插田歌（节选）刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐

24、唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。注释插田：插秧。田滕(chng)：田埂。嘤咛：细声细气，形容相和的声音。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。15.下列对刘禹锡插田歌的赏析，不正确的一项是()（3分）A诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。B诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。C诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。D诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。16

25、.比较这两首诗的异同之处？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）红楼梦中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。阿房宫赋中也有与之相近的句子“，”。（2）王充在论衡中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子劝学中的“，”八个字与之意思相近。（3）电视剧中主人公与挚友、爱人、家人离散多年，在久别重逢的一刻却只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想到了古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的情景的诗（词）句，如“，” 。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题

26、。新媒体时代，短视频作为人们喜闻乐见的传播方式，具有趣味性、生动性、故事性、交互性等特点，并以碎片化、低门槛和强时效性等特征被视为传播中国文化、讲好中国故事的有效路径。乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源为基础，以个人化视角和主体性意识进行创作。他们将短视频这一形式与乡村本土文化内容创造相结合，以日常化、生活化的乡村为叙事场景，来发现真实自然的中国乡村面貌，形成极具艺术风格的烟火气息。像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”，这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事，唤醒了几代人的集体记忆，引发乡情共鸣，使乡村短视频成为很多拥有乡村生活经历者的心灵慰藉与乡思寄托，也成为很多城市生活者不曾见过的“新鲜

27、世面”。A，乡村生活不断流动变化。乡村短视频内容生产者也与时俱进，不断建构形成新的风格化影像，展现中国乡村的迷人魅力，使观众对乡村产生无限想象。无论是优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情，还是烟火气息，都让人们看到B，以及乡村影像创作的多种可能。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。儿时的春节，其实和现在没有太大

28、的不同，这种喜庆团圆的氛围，在我们的生命里汩汩流淌，像万古长存的精神图腾。我记事起的第一个春节，是幼儿园中班。爷爷奶奶、姥姥姥爷都给我买了新衣服，再加上爸爸妈妈给买的新衣服，瞬间收获了三身新衣服。鞋子呢？初次参加工作的大舅用自己的工资给我买了人生的第一双红皮鞋；从上海出差回来的大伯，从西装口袋里掏出一双棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海滩的时尚洋气带到了我的身边。除夕还没到，姥姥就把过年吃的烧肉、烧鸡、烧鱼、炸糕等吃食送到了我家。后来，筹备年货的工作就落到了爸爸妈妈头上。早早地，爸爸会买好年画、对联、福字，给我讲倒着贴“福”字的习俗。妈妈则用满满当当一桌又一桌的美食，抚慰过年那几天家人和亲友的胃。不知

29、从什么时候起，年货的筹备悄然落在了我肩上，不仅要准备自己家的，还有父母和亲戚的，遇到了好货，总要问他们一句：“有没有，我这边先备上了。”这是过年的仪式感，点滴亲情在不经意间流淌。20.文中加点的词“筹备”可换成“准备”，“抚慰”可换成“喂饱”，但表达效果不如原词，为什么？请结合文本简要分析。（3分）21.文中画横线的部分如话家常，读来倍感亲切温馨，这一表达效果是怎么取得的？（4分）22.语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像”，说说二者表意上的不同。（3分）（1）像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。（2）这种喜庆团圆的氛围，在我们的生命里汩汩流淌，

30、像万古长存的精神图腾。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（“懿”是美好之意。它由三个汉字组成：壹，次，心。包含着追求美好的意识或品质。壹，代表专一与持久；次，行事分轻重缓急，有条理；心，追求内心的丰盈）请综合图形的内容和寓意并结合自身发展写一篇文章，体现你的认识与评价，体现新时代青年的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分)1.C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾”错误，原文是说“在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠

31、、瀚海和狼山”，即“上述三个地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意识地改变”错误，不符合原文内容，原文为“有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情”，而不是“常常”。D.“海棠社写的是众姊妹的春季文化生活”错误，“海棠社”在秋季。故选C。2.A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“影响了这些诗歌的艺术价值”错误，由原文“我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些错误了”“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”可知，并没有影响这些

32、诗歌的艺术价值。故选A。3.D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。是以汉喻唐。B.虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不返回。是以汉喻唐。C.句意：如果有李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。是以汉喻唐。D.句意：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业诸葛亮忠诚满腔。不是以汉喻唐。故选D。4.先提出问题，以高适燕歌行为例指出唐人边塞诗中常出现的地理上的矛盾现象。接着引用袁安卧雪红楼梦等例证，阐释有意改变生活真实在文学创作中的意义。据此从艺术手法与思想情感等角

33、度分析唐人边塞诗出现这一矛盾现象的原因。最后从文艺学角度总结全文，明确艺术真实与生活真实的辩证关系。5.这个观点机械地理解艺术真实与生活真实的关系，岳飞满江红并不拘于现实中部分地理名称的真实性，具有更高级、更集中的典型性。岳飞满江红中“贺兰山”“匈奴”等名称均为泛指，以古喻宋，激发读者时间和空间上更广阔的想象，表现作者忧国报国的壮志豪情。6C(“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头快速切换，叙事节奏很快”有误，此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。)7D(“三三盼望长大的心情”无中生有。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。)

34、8深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。边城中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵

35、花同枣树还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。(答对一点计2分，细节描写、动作、神态描写等言之成理亦可酌情给分。)9人性美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。人情美：如妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲邻里之间和谐融洽的关系。有

36、不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性。(答对一点计2分，答对三点计满分)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)10.【文言断句】(3分)CFH11.【词语理解】(3分)B(两个“弊”字意思相同)12.【文意理解】(3分)B(“晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加”不当)13.【文言翻译】(8分)(1)与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一句话啊。4分。大意2分，“与不如”“闻”各1分。(2)我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车

37、辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。4分。大意2分，“御”“策”各1分。14.【文意分析】(3分)韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌悄给分。【参考译文】材料一：赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的盾牌(作掩护),站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓槌说：“哎呀!我的战士这么快就疲惫了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了，战士是没有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个因家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。献公死

38、了，惠公即位，他荒淫无度，残暴昏乱，贪恋美女，于是秦人肆意入侵，打到距离绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众。惠公死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地；城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。”简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。简子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一番话啊。”有人说：行人烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称霸用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的。赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌。父亲在包

39、围之中，儿子不怕冒着箭和流石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缘故。孝子热爱父亲，一百里面才有一个。现在认为君主处在危险之中兵士还可以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对于君主都能像孝子热爱父亲一样去拼命，这是烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情。赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实行，任何人都不敢败逃了。为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢厚赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，烛过其实不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗?”孔子回

40、答道：“我不知道他不能。公父民审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，是案件能审察，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢?”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻。用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢?”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰绳。用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着缰绳在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳右手拿着鞭子，不更快吗?如果只有缰绳

41、而无鞭子，马还会惧怕什么呢?”孔子说：“我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。15A.“能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”错，“田塍望如线，白水光参差”意思是远望田塍像条线，一片白水波光参差，参差：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。选项曲解诗意。16相同点：语言特点均平易自然，清新活泼，具有口语化、民歌化特点。用浅近明白的语言和流畅直至的章法把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。（2分）不同点：（1）插田歌的劳动场

42、景是轻松的，劳动者是愉悦的，美景让其轻松，穿戴显其轻松，唱和表露其轻松愉快；（2分）（2）插秧歌的劳动场面是“繁忙”的，劳动者是辛苦的，全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。通过对雨具和劳者淋雨情形的描写，反映了插秧的紧张和艰苦。（3）插秧歌的五至八句，诗人通过对农家夫妇的对话，由插秧写到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。17.（1）鼎铛玉石金块珠砾（2）锲而不舍金石可镂（3）示例1：执手相看泪眼，竟无语凝噎；示例2：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；示例3：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声；示例4：相顾无言，惟有泪千行；三、语言文字运用（20分）18.A随着社会经济发展

43、B更为全面的乡村面貌本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，“乡村生活不断流动变化”的情况是在社会经济发展下产生的应填：随着社会经济发展。B处，“优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情”“烟火气息”说的是乡村短视频内容，都能展现乡村面貌，“让人们看到”的首先是乡村面貌，应填：更为全面的乡村面貌。19.乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源（或“乡村短视频博主以丰富多彩的乡村资源为基础”）；来呈现（或“展现”等）真实自然的中国乡村面貌；形成极具烟火气息的艺术风格。本题考查学生辨析并修改病句的能力。“基于丰富多彩的乡村资源为基础”句式杂糅，改为“乡村短视频博主基

44、于丰富多彩的乡村资源”或“乡村短视频博主以丰富多彩的乡村资源为基础”；“发现面貌”动宾不搭配，把“发现”改为“呈现”或“展现”；“形成极具艺术风格的烟火气息”搭配不当，改为“形成极具烟火气息的艺术风格。20.“筹备”指筹划、考虑，比“准备”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“准备”指预先安排，多指一般行动。这里将“筹备”大词小用，更能够突出春节在作者家人心中的重要性，表现出作者对春节的浓厚的感情。“喂饱”指让对方吃饱，而“抚慰”意思是抚恤、安慰。此处使用“抚慰”一词将胃与心相连，体现了妈妈准备的美食不仅让家人和亲友的胃得到满足，心灵也得到安抚，表现了浓浓的亲情和大家对春节的期盼。21.画横线

45、句运用朴实日常的口语，情境化地再现了作者筹备自家、父母和亲戚的年货的情形，充满生活气息，流露出对父母和亲戚的关心惦念，读起来让人觉得亲切温馨。22.“像禾下乘凉梦”中的“像”表示举例，以“禾下乘凉梦”“开渔第一网”为例，说明这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。“像万古长存的精神图腾”中的“像”表示比喻，将喜庆团圆的氛围比作图腾，凸显了春节对于中华民族的精神意义。四、写作（60分）23.这是一道任务驱动型材料作文题。说文解字中对“懿”的解释是：专久而美也。所以“懿”这个字，也多指与女性有关的德行与言行，如懿德、懿范、嘉言懿行、懿旨等。而根据说文解字的解释，我们也可看出，想要实现“懿”，

46、最重要的是需要有专久，也就是“壹”，要能做到一心一意和持久如一，既不能三天打鱼两天晒网。同时，根据材料中的拆字法，也可知，需要有“次”，这里的“次”，指的是次序、主次，有理有条地去做事，而不能眉毛胡子一把抓。同时，“懿”所代表的美好，并不是靠外在、他人给予的，而是靠自己充盈的内心赋予的。所以，“懿”中，还有一个重要的部位“心”。试题要求结合对题目的理解以及自身发展进行写作。对此，可以借助材料先解释“懿”中各个部首的内涵。说明一个人想要达到“懿”，应该具备怎样的条件。而最重要的，则是依据自己的发展，说明我们应该怎样实现“懿”。对此，可从心态和行动上进行阐述。比如，从当下而言，可讨论我们应该如何专心致志地学习，为将来打好基础。而从将来的规划而言，则可从个人爱好、国家需要等角度，说明我们应该如何分好主次。而从心态上，则可说明今日之我与明日之我，应该如何保持好心态，为将来回报社会、报效祖国激发斗志。立意：1.“懿”言“懿”行，成美好自我于社会。2.唯有心怀大志、谨言慎行，才能“懿”行于世。3.“懿”，当行于当下，心怀长远。