02《陋室铭》知识点检测题 （学生版）

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1、中考语文复习 课内文言文专题陋室铭知识点检测题一、理解背默题1、陋室铭中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是： 。2、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是： 。3、陋室铭中写陋室来往客人之高雅的诗句是： 。4、陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是： 。5、陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是： 。6、陋室铭中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是： “ ?”7、陋室铭中，作者表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故是： 。8、写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子： 。9

2、、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 。10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 。二、词语解释题 1、有仙则名： 。2、斯是陋室： 。3、惟吾德馨： 。4、往来无白丁： 。5、可以调素琴： 。6、无丝竹之乱耳： 。7、无案牍之劳形： 。8、何陋之有： 。三、翻译句子题(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 。(2) 苔痕上阶绿，草色入帘青。 。(3) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。 (4) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 。 (5) 山不在高，有仙则名。 。 (6) 孔子云：何陋之有？ 。四、内容理解题1“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修

3、辞手法，这样写有什么作用？2“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？3作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？ 4“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？5文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？6“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？7作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同？8以孔子的话作结尾用意何在？9文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？10作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？11文中的散句是哪一个？12列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。13本文描写陋室环境清净淡雅，你喜

4、欢这样的居室环境吗，为什么？14本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？15请谈谈你对本文开篇的看法？16请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。17、请根据本文内容拟写一幅对联。五、比较阅读题（一）、陋室铭与续座右铭并序比较阅读。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(选自刘禹锡陋室铭)【乙】勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意

5、傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。(选自白居易续座右铭并序)注分歧：分离。率：遵循。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)惟吾德馨 馨：_ 。(2)谈笑有鸿儒 鸿儒：_ 。(3)勿慕贵与富 慕：_ 。(4)无以色求事 色：_ 。2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (2)无以意傲物，以远辱于人。3.【甲】文以类比的方式开头，引出“_”的主旨(用原文语句回答)；【乙】文开头两句说明_。4.刘禹锡的“德”与白居易认

6、为的“道”是否相同？请谈谈你的理解。（二）、陋室铭与小窗幽记比较阅读。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡陋室铭)【乙】吾斋之中,不尚虚礼。凡入此斋,均为知己。随分款留,忘形笑语。不言是非,不侈荣利,闲谈古今,静玩山水。清茶好酒,以适幽趣。臭味之交,如斯而已。(节选自陈继儒小窗幽记)注随分:随意。侈:显扬,夸耀。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)惟吾德馨 馨:(2)谈笑有鸿儒 鸿儒(3)不尚虚礼 尚:(4)臭味

7、之交 臭:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)清茶好酒,以适幽趣。3.【甲】文中,作者既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这是否矛盾?为什么?4.“陋室”主人与“吾斋”主人有哪些相似之处?结合【甲】【乙】两文的内容加以概括。（三）、陋室铭与世说新语比较阅读。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡陋室铭)【乙】王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔

8、?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”(节选自世说新语)1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)惟吾德馨 馨:(2)无案牍之劳形 形:(3)王子猷尝暂寄人空宅住 尝:(4)或问 或:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)何可一日无此君!3.【甲】文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?说说你的看法并简述理由。4.刘禹锡居陋室不觉其陋,王子猷寄居不可无竹。请谈谈你从中获得的启示。（四）、陋室铭与昼居池上亭独吟比较阅读。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白

9、丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】昼居池上亭独吟 刘禹锡日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭?注蜂教诲:我国古代有“圣人师蜂”的说法(学习蜂的勤奋勇敢)。法酒:按照官府法定规格酿造的酒。机:心机,指争权夺利的心思。几杖复何铭:为几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)谈笑有鸿儒 鸿:(2)可以调素琴 调:(3)无丝竹之乱耳 乱:(4)浩然机已息 息:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)静看蜂教诲,闲想鹤仪形

10、。3.“陋室”与“池上亭”共同的环境特征是 。4.刘禹锡在这两部作品中都写到了“琴”,请简要概括他借“琴”所表达的情怀。（五）、陋室铭与汉书扬雄传比较阅读。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡陋室铭)【乙】扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。默而好深湛之思,清静亡为,少耆欲,家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。(节选自汉书扬雄传,有删改)注耆:同“嗜”,嗜好。儋石:两石与一石,指数量少。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)有仙则名 名:(2)谈笑有鸿儒 鸿儒:(3)清静亡为 亡:(4)虽富贵不事也 事:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2)雄少而好学,博览无所不见。3.结合【乙】文分析【甲】文所举的“西蜀子云亭”的例子是否恰当。4.如果将“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活,你是否认同?请简要阐述观点。10