01《论语》十二章知识点检测题 （学生版）

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1、中考语文复习 课内文言文专题十二章知识点检测题一、理解背默题1、阐述学习与思考关系的句子是: 。2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话： 。3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用： 来表示。4、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：_。5、 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是_。6、 表达对远方朋友到来的喜悦之情，论语中有一句话可以表达这种喜悦:“_ 。”7、求学应该谦虚，正如论语中所说： 。8、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 。9、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 。10、

2、孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 。11、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 。二、词语解释题 1、时习： 。2、不亦说乎： 。3、吾日三省吾身： 。4、为人谋而不忠乎： 。5、十有五： 。6、温故而知新： 。7、学而不思则罔，思而不学则殆： 。8、饭疏食，饮水： 。9、逝者如斯夫，不舍昼夜： 。10、笃志： 。11、切问而近思： 。三、翻译句子题(1)有朋自远方来，不亦乐乎? 。(2)温故而知新，可以为师矣。 。 (3)学而不思则罔，思而不学则殆。 。 (4)吾日三省吾身。 。 (5)三人行，必有我师焉。 。 (6)逝者如斯夫，不舍昼夜。

3、。 (7)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 。四、内容理解题1.在“温故”和“知新”、“学”与“思”的问题上，孔子是怎么认为的？2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？对自己有什么要求？这句中所包含的成语是什么？3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在从师这个问题上，孔子的意见是什么？4.孔子那种“不义而富且贵，于我如浮云”的操守观点，在今天还适用吗?结合实际谈谈你的理解。5、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。6、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。

4、7、选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。8、文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。9、请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。五、比较阅读题1、论语比较阅读。【甲】子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (述而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (为政)【乙】孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (子张)（子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的

5、了。”）【注释】友谅与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞善于花言巧语，而言不符实。所亡自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。（1）.解释下列加点词在文中的意思。 (3 分)择其善者而从之 （ ）可谓好学也已矣 （ ）（2）翻译下面的句子。(4 分)友直，友谅，友多闻，益矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。（3）结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。2、论语与韩诗外传比较阅读【甲】（1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语为政）（2）子曰：“学而不思则

6、罔，思而不学则殆。”（论语为政）【乙】孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）【注解】敧（q）：倾斜。宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（w）：哪里，怎么。1.解释下面加点的字。（4 分）（1）知之者不如好之者 （ ） （2）好之者不如乐之者（ ）（3）闻宥座器 （ ） （4）满则覆 （ ）2.翻译上面语段中加横线的文字。（4 分）（1）学而不思则罔，思而

7、不学则殆（2）呜呼！恶有满而不覆者哉！3.【乙】文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2 分）4.这几段文字内容都与学习有关，甲文句子 和乙文谈的是学习 方面的问题；甲的第句谈的是学习 方面的问题，孔子认为学习过程中 与 应该相结合。（2 分）3、论语与列子学射比较阅读【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎

8、？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。1.解释下列语句中加点词的意思。（4分）温故而知新 （ ） 亦皆有以 （ ）弗知也 （ ） 是知也 （ ）2.用现代汉语翻译下列语句。（4分）择其善者而从之，其不善者而改之。子知子之所以中乎？3. 选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：_ ， ；。但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是： 。（前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答）（3分）4、论语与人有卖骏马者比较阅读【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠

9、乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【乙】人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 （选自战国策燕策二）1. 解词(1)吾日三省吾身( ) (2)不知为不知，是知也( )(3)愿子还而视之( ) (4)去而顾之( )2.翻译(1)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(2)一旦而马价十倍3. “岁寒，然后知松柏之后凋也。”有什么深

10、刻的含义?4.乙段故事给我们的启示是什么?5、论语与李生论善学比较阅读【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语节选）【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生

11、故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（李生论善学）1.解释下列句中黑体实词的含义：不亦说乎？( ) 李生说之曰( )学而不厌( ) 王生益愠( )2.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( )A. 学而时习之 B.学者之大忌C. 择善而从之 D.是以谓之文也3.下列句子的朗读停顿正确的一项是( )A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右4.用现代汉语翻译

12、下面的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？6、论语与凿壁偷光比较阅读【甲】论语十二章【乙】凿壁偷光匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1.下列各句节奏划分错误的一项是（ ）A知之者不如好之者 B三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也C愿得主人书遍读之 D衡乃穿壁引其光2.下列句中加

13、点词解释全部正确的一项是（ ）A七十而从心所欲，不逾（越过）矩主人怪（责怪），问衡B好之者不如乐（乐趣）之者愿（希望）得主人书遍读之C三十而立（独立做事情）衡乃与其佣作而不求偿（报偿）D“饭疏食饮水（热水）太丘舍去（离开）3.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）A衡乃穿壁引其光（于是）过中不至，太丘舍去，去后乃至（才）B匡衡勤学而无烛（表顺接，就）人不知而不愠（表转接，却）C 好之者不如乐之者（代指学习）下车引之（他，指元方）D以书映光而读（把）不义而富且贵，于我如浮云（对于）4.下面说法不准确的一项是（ ）A孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，自得其乐

14、。B“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是对时光无情流逝的慨叹，规劝人们要珍惜时间。C匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让我们看到了兴趣对于学习的重要性，明白了兴趣是最好的老师。D“不义而富且贵，于我如浮云”，是对不义之财的鄙夷，“六十而耳顺，七十而从心所欲”，是说六十岁时听力有变化了，七十岁时就能想做什么就做什么，不受任何限制了。5.把下面句子译成现代汉语。（6分）温故而知新，可以为师矣。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。7、论语与论衡别通比较阅读【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而子

15、曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也【乙】人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人耳目俱足无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也故入道弥深，所见弥大。 东汉王充论衡别通【注】类，种类。痈：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。篇章之业：指读书经历。道：指先王之道。1解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）不亦说乎 说_ _ （2）人不知而不愠 愠_ _（3）犹为闭暗 犹_ _ （4）其为闭暗，甚矣 甚_ _2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。 B此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。C此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。 D此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）好之者不如乐之者。（2）足行迹殊，故所见之物异也。4甲乙两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。（5分）12