北京市房山区2022-2023学年高一上期末语文试卷(含答案)
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1、北京市房山区2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面材料,完成各题。材料一8月,AI绘制的油画在艺术比赛中斩获奖项,引发热议;8月底,NovelAI模型流出,越来越多的二次元绘画作品登上社交论坛,甚至被用于售卖;9月,图片版权商 Getty Image 禁止上传交易AI作品AI 绘画“火”了,有人却担心艺术会因此消亡。AI绘画的爆火,贴合了人们亲近艺术的追求。绘画创作原本是小众的专长,多数人只能望而赞叹。现如今只需提供几张画作参考,并输入个性化词条,每个人都能拥有自己的作品。你可以大胆地将一束花变为美少女,抑或是将梦中模糊的光景记录下来。AI绘画降低了构图作画的
2、门槛,让更多的人能够体验艺术创作的乐趣。AI 绘画作品流入市场,一定程度上改变了业态。圈内流传着一则玩笑:“7月份,某画师还在鄙视 AI作品,9月份就已经被抢走生意。”这反映出 AI 进步之快与适应能力之强。现如今,AI 能够为画师提供底稿,精简艺术创作流程,或是直接为快消宣传供稿。可以预见,成熟的 AI 绘画在大数据的支持下能够紧跟市场导向,戳中多数人的审美点。但若要说AI 可以取代艺术,仍是无稽之谈。德国哲学家本雅明曾用“光韵”的消失来描述传统艺术性的消亡,在 AI 绘画上亦可窥见一二。艺术不仅是纸面上的颜料色块,更是一种独一无二的生活体验。它可以是米勒在秋后麦场上体味的艰辛,是徐悲鸿在飞
3、鬃墨骨间传达的抗争,也可是林间碎叶光影的定格,是深夜的孤独与惆怅。艺术家通过画作传达情感,引起观众的共鸣。AI 绘画尚且需要对既有风格进行模仿,是资源整合而非原创,终究难以触碰到艺术的灵魂。艺术性需要的不是“通解”,更不是基于市场参与的“最优解”,而是直戳人心的“个性解”。科幻小说中,有了“拐棍”的写手丢掉了名为“灵感”的财富;现实世界中,AlphaGo之后的围棋定式“无聊透顶”。过分追求“最优解”,却忽略了艺术的个性与创意,忽略了人自身的发展和进步,这才是消亡的真相。更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术,能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知。(取材于雒健晴编辑的相关文章)材料二AI机器人先后击
4、败了人类顶尖的围棋选手、电竞冠军、扑克牌选手,如今又瞄上了画师。张择端用了1年时间绘就了传世名画清明上河图,达芬奇创作蒙娜丽莎大约花了3年。如今在键盘简单敲下几个词语,十几秒后,就能得到一幅 AI 绘画作品。不过,要说AI人工智能正在干掉绘画师,“统治”绘画行业,那无疑为时尚早。到目前为止,AI主要是运用于一些工作相对简单且重复度高的领域。绘画行业凝结着画师的思想和情感,一幅大师级的作品,往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以, AI可以进行绘画,但它现在还远远无法取代个人,进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡,其实是杞人忧天。另一方面,AI绘画源于不断的深度学习,
5、通过各种数据不断的“投喂”,在融合的基础上进行绘画创作,这也容易衍生出版权争议。综合以上因素,AI绘画现在还远远不具备取代人类绘画的条件,也远远无法产出那种堪称艺术结晶的伟大作品。其实,作为一种科技发展衍生的新事物,我们对AI绘画不妨持开放包容的态度。一方面如前所述,AI绘画还远谈不上颠覆性的改造,它目前只能进行一些初级绘画的工作;另一方面,即便人类绘画被AI取代,在造成绘画师失业的同时,也会有新的岗位被创造出来。科技进步从来不是洪水猛兽,这一点已经在各行各业得到证明。比如,电商兴起以后,实体店铺并没有彻底倒闭;自动化生产让一些流水线工人失业,但互联网的勃兴下,外卖、快递等新兴行业,成了很多年
6、轻人的新去处。科技发展不仅是解放生产力、提高劳动生产效率,也给我们带来各种便利,现在一部手机就能解决衣食住行的问题,这就是技术改变生活的结果。同样,就像AI 人工智能技术的广泛运用一样,数字化、智能化的赋能之下,各行各业的管理变得更加高效。所以,我们不必对AI绘画的出现而忧心忡忡,随着人工智能技术的发展,从围棋到电竞再到绘画行业,AI改造的行业、替代的工种会越来越多。而我们需要做的,除了开放包容外,便是在涉及法律、伦理等问题上尽快调试,为这种变化提前做好准备。(取材于余璇编辑的相关文章)1根据材料一,下列表述正确的一项是()AAI绘画爆火的原因之一是贴合了人们亲近艺术的追求。BAI绘画作品流入
7、市场已经完全改变了艺术行业的业态。CAI绘画已经在大数据的支持下戳中多数人的审美点。D能取代艺术的不仅是AI绘画,也是人类的盲目与无知。2根据材料二,对科技发展带来的影响,理解不正确的是()A科技进步不是洪水猛兽,电子商务的出现并未彻底摧毁实体经济。B科技的进步,促使失业的流水线工人转向新兴的外卖和快递行业。C科技发展给人们带来各种便利,也让各行各业的管理变得更高效。D随着科技的发展,先进的人工智能技术将会替代越来越多的工种。3下列对材料一和材料二的理解,不正确的一项是()A材料一肯定了AI绘画对艺术走向大众和促使业态改变带来的积极影响。B材料二指出AI绘画基于深度学习的方式,融合各种数据进行
8、绘画创作。C两则材料中对于AI绘画未来能否造成艺术消亡的看法是不一致的。D两则材料中关于绘画艺术是思想与情感的独特表达这一看法是一致的。4根据材料一和材料二,下列理解与推断,不正确的一项是()AAI绘画技术发展迅猛,但仍无法创作出具有个性的伟大作品。B作为一种科技发展衍生的新事物,目前AI绘画尚处于初级阶段。CAI绘画有技术,而无思想,无法像人一样思考并进行艺术创造。D无论AI技术如何发展,它终归是为人服务的,无法代替人工作。5根据以上两则材料,请简述AI绘画无法取代艺术创作的原因,并说明我们如何应对AI技术带来的变化与冲击。二、文言文阅读阅读下面文言文,完成各题材料一李斯者,楚上蔡人也。年少
9、时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。今秦王欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦,会庄襄王卒,李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之,任以为郎。李斯因此得说秦王秦王乃
10、拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯,诸侯名士可下以财者,厚遗结之,不肯者,利剑刺之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上谏逐客书,秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。(取材于史记李斯列传)材料二臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌
11、也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。(取材于李斯谏逐客书)6下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A见吏舍厕中鼠食不洁食:食物B今万乘方争时,游者主事主:掌管C秦王乃拜斯为长史拜:任命D阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯赍:携带7下列各组语句中,加点词的意思和用法都相同的一组是()A故诟莫大于卑贱苏子与客泛舟游于赤壁之下B处卑贱之位而计不为者登高而招,臂非加长也,而见者远C李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人今其智乃反
12、不能及D是以地无四方,民无异国作师说以贻之8下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!一个人有才还是没有才,同这些老鼠一样,是由自己所在的环境决定的啊!B会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。恰逢韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义来到秦国做间谍,不久郑国被发觉。C今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。现在却抛弃百姓把钱财给敌国,拒绝宾客让他们帮诸侯成就霸业。D此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这就叫作“给敌人提供武器,给盗贼提供粮食”啊。9下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A李斯是楚国上蔡人,早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后,西行前去游说秦王,后成为
13、秦国相国文信侯吕不韦的门客。B在韩国人郑国来秦国不久后,秦国的宗室大臣请求秦王将客卿全部驱逐出境,李斯也在被驱逐的客卿之中。C因李斯上书劝谏,秦王下令废除驱逐客卿的诏令,恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争,终于兼并天下。D李斯认为将客卿驱逐出秦国,实际上就是资助敌对国家,让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力,并与诸侯结怨。10结合材料二第一段,说说李斯是如何劝说秦王“除逐客之令”的。三、选择题11下列是源自论语的成语,解说不正确的一项是()A子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(论语为政)从心所欲:随自己的心意,想怎么样
14、就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。B子曰:“君子不器。”(论语为政)君子不器:君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不但要有一技之长,还应探求“君子之道”。C子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(论语为政)周而不比:团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人,不怀成见及私心,不徇私护短。D子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(论语为政)见义勇为:见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责,成为仁义之人。四、名著阅读12阅读下面的论语文段,完成小题。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,
15、其为仁之本与!”论语学而子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”论语为政君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。论语里仁子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。论语雍也君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。论语里仁(1)下列选项中加点的“行”,与“先行其言”的“行”意思相同的是()A言寡尤,行寡悔B父没,观其行C道不行,乘桴浮于海D多见阙殆,慎行其余(2)“君子”是儒家的人格理想。根据选文简要概括孔子对“君子”提出了哪些要求。五、古代诗歌阅读阅读下面的诗词,完成下面小题,饮马歌曹勋此腔自虏传至边,饮牛马即横笛吹之,不鼓不拍,声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际,吹此则鏖战无还期也。边头春
16、未到,雪满交河道。暮沙明残照,塞烽云间小。断鸿悲,陇月低,泪湿征衣悄。岁华老。注释:饮马歌:词牌名。始见于曹勋词,产生于金国。松隐乐府序记:金人放牧,饮牛马即横笛吹之。交河:古县名,治所在今新疆吐鲁番西北交河城故址。这里是泛指塞外。13下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A此词开头两句描写边塞之景:交河冰封,大雪满地,春天未到,没有温暖和生机,极言边地的苦寒。B三四两句写边塞黄昏之景:残阳照在沙漠上,烽火在旷野高天之间更显微小,写出边地的空旷荒凉。C五六七三句前面写残阳落尽,孤鸿悲鸣,陇月低垂之景,为后文征人悄然落泪烘托出悲凉的气氛。D词的最后一句“岁华老”三个字,写出了征人感叹时光易
17、逝,表达自己报国之志难酬的苦闷与悲伤。14“鸿”是中国古典诗词中的常用意象,本词中词人用这一意象渲染出悲凉的气氛,以下诗句中也运用了“鸿”这一意象,其渲染的气氛与本词相同的一项是()A卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。陈子昂宿襄河驿浦B愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。佚名西北有高楼C潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。谢灵运登池上楼D不如鸿与鹤,飖飏入云飞。寒山诗三百三首15这首词传达出主人公(征人)怎样的情感?请结合诗句进行分析。六、情景默写16在横线处填写作品原句。(1)比喻是古代诗文中常用的一种修辞手法,它将抽象的事物具体化,使诗文更具感染力。如,曹操在他的短歌行中写道:“_,_?”利用空中的明月,形象地表达了自己对
18、人才的渴望;又如北宋词人秦观的鹊桥仙中的“_,_”将牛郎织女甜蜜柔美的爱情和短暂美好的相遇表现得淋漓尽致;又如大文豪苏轼在赤壁赋中写道“ _,_”,生动形象地表达了对人生短暂、生命渺小的感叹。(2)教师自古以来就是一个神圣的职业,早在唐代,韩愈就在师说一文中用一句“师者,_”概括了教师的作用。在当今社会,教师更是一个需要终身学习的职业,正如荀子在劝学中所说:“君子博学而日参省乎己,_。”由此可见,唯有不断学习,教师才可以真正做到学为人师,行为世范。七、文学类阅读-单文本阅读下文,完成各题。我喜欢秋天的北京前些天,有朋友问我,中国有那么多城市,你喜欢哪一个?我毫不犹豫地说北京。他问喜欢北京的什么
19、?我说:喜欢北京的秋天。的确,是北京的秋天让我喜欢上北京这座城市的。在一年四季里,北京的春天,应该说是最糟糕的,因为风沙太大。据说当年鲁迅在北京演讲,一张嘴,立刻被灌进去满嘴巴的沙子,弄得鲁迅只顾一个劲地吐沙子,无心再作演讲。而北京的秋天,就完全是两回事了,她有一种很大气的通透,天空蓝得一泻千里,而且很高朗,很静远,很明媚。从这湛蓝的天空上洒下的阳光,让人感觉不到阳光,只感觉到异常的温暖与明亮。而这明亮又不刺眼,不倦人,亦不烦人,十分地柔和、亲切,像是被什么刻意过滤过似的,一尘不染的样子。在这样的阳光里,做一个深呼吸,立刻会感到五脏六腑都明亮起来,整个精神状态就空前地美好。这时就想,如果当年鲁
20、迅是秋天来北京演讲,说不定会讲出空前绝后的效果来的。北京秋天的风,是暖色调的。它汇集了白桦树叶微黄的色彩,汇集了枫树叶深红的色彩,汇集了白杨树叶金黄的色彩,一缕一缕吹了过来,让人觉得犹如是在一张巨大的色彩艳丽的画布上徜徉。这暖色调的风,摇晃着树叶,抖落无数依然是暖色调的细碎的阳光,于地上,于行人的身体上,十分地诗意。尤其是漫步在紫禁城的红墙下,背景是国都特有的红色,眼前是明净的阳光,然后微微地呼吸着暖色调的空气,就感觉自己仿佛是皇亲国戚的后代,或者是刚刚中了状元的学子,至少也是一个不知愁为何物的京都少年。在这样明净的阳光下和暖色调的风里,若是站在高处,比如站在故宫后面的煤山顶上,四下一望,那感
21、觉简直没法表述。首先会感到自己突然变得大气起来,伟岸起来,既可以穷尽千里,又能够一览众山小。远处的燕山山脉,可以清晰地看见,似乎就在眼前,呼之欲出,即可攀援;正面辽阔的平原,可以一直望到天际,一棵树的动静,一头牛的行走,都可清晰地辨别。在这样的时候,不仅能够从视觉上感到无限的豪迈,甚至能够在精神上一下子就把整个中国尽收眼底了。其次是俯瞰北京古城的色彩。紫禁城的红墙、金色的琉璃瓦、深红的廊柱、墨绿的古柏、汉白玉的雕栏这些色彩都异常分明,没有一丝半点儿含糊。被这些色彩装点和勾勒出的紫禁城,就充满着霸气,显示着浩荡而威严的皇家风范。站在这样的高度,望着这样的风景,既感到它的伟岸,又感到自己的渺小。渺
22、小于它明净的开阔,渺小于它厚重的色彩,更渺小于它的神圣与庄严。虽然有渺小的感觉,但我依然喜欢这样的明净与开阔,因为我可以看清所有,明察所有,我可以获得一种心灵与精神上的清晰,不至于在迷蒙中困顿和茫然。这也许就是明清两代要定都北京的缘故吧?据说,当年刘伯温在指点北京的建设时,就把这一切都考虑了进去。站在金銮殿的大门口,目光穿过一道道大门,可以一直看出去,一直看到中原的大地。当年的皇帝,坐在他的龙椅上,是否就是这样望出去的?是否就是在这样的瞭望中批下了一道道奏折?一次次决定了中国的命运?北京秋天的水,是格外有情致的。在颐和园、在北海、在紫禁城的护城河、在避暑山庄、在热河总之,在北京有湖有河的地方,
23、那些水一律静绿得十分优雅与大度。漫步在颐和园的长廊,望着烟波浩淼的昆明湖,完全没有一丁点儿混沌与狭隘的感觉。 那是一片清晰而明媚的壮阔,是一种浩然于天地的气度。若是荡舟在昆明湖上,就发现这水清澈得就像没有水似的,要不是岸边的绿柳和红枫的倒影,就完全以为是在空气中荡漾了。在这样的水面上,才知道北京秋天的美好,才深刻理解北京这个国都。这样的秋天,是在我居住的成都看不到的。由于成都是盆地气候,天上的云,一年四季都很厚,灰蒙蒙的,难见天日。有个成语叫做“蜀犬吠日”,说的是蜀地的犬偶尔见了太阳都万分诧异,十分惊恐,非常不解,以为怪物,于是,就对着太阳狂吠不止。“蜀犬吠日”这个成语,很形象地说明了成都一年
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