广东省南粤名校2024届高三2月联考语文试卷（含答案）

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1、广东省南粤名校2024届高三2月联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，史记中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时，又有文笔之分。刘勰文心雕龙言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说

2、明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至汉书艺文志，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的典论论文，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。文赋进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋

3、体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。文心雕龙和文选对文体的区分更系统，讨论更深入。文心雕龙上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其序志说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，数理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。文选是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗

4、赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而文心雕龙以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。（摘编自袁行霈中国文学史）材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，这种觉醒优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上

5、，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲登楼赋、向秀思旧赋等，旨

6、在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍大人先生传、嵇康与山巨源绝交书等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说

7、文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。（摘编自雷恩海自觉是魏晋文学的特征）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文学的自觉并非一蹴而就，其开始于建安时期，历经三百年左右的发展才最终完成，成为魏晋文学的重要特征。B汉代的文学以儒学为代

8、表，宋文帝促使文学有了独立的学术地位，同时又进行了文笔的区分，促进了文学的自觉。C文体的辨析是文学自觉的重要标志，文赋对文体做了细致划分，并概括了诗和赋的不同风格特征，比曹丕的研究更完善。D个体生命意识的觉醒既有优点又有缺点，但世情思想的新变、人的觉醒，对于文学的觉醒却有着重要的催动作用。 2下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文体辨析始于汉代，自觉于魏晋，文选对文体有着系统而详细的辨析，这与其是一部按文体编辑而成的文学总集密切相关。B对审美特性的自觉追求，是文学自觉最重要的标志之一，典论论文和文赋中都已经体现出了对审美的追求。C伴随着文学的自觉，越来越多的内容进入到

9、文学之中，文人超越对自然景物的单纯感发，书写个体人生，展现时代的动荡。D魏晋文学张扬个性，打破训勉的束缚，为艺术而艺术的同时，也强调文学可以帮助文人成就身后之名，铸就不朽之盛事。3根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ）（3分）A刘勰的文心雕龙中明诗以下20篇都以文体的体制为名。B钟嵘评价曹植的诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。C挚虞于文章流别论中将文章分为：诗、赋、颂、箴、诔等十一类。D资治通鉴论述魏晋玄学时提到“学者以庄、老为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检”。4请结合材料简要分析材料一的论证特点。（4分）5曹操的观沧海体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料

10、一、材料二的相关论述分析该篇作品对文学自觉的体现。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成68题。清水洗尘迟子建礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年。 这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这天。天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉

11、时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说：“为什么要在我的屋子？”“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”天灶便不再理论，不过兀自嘟囔了一句：“我讨厌过年！年有个什么过头！”天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年时的那些规矩，焚纸祭祖，磕头拜年。其次他不喜欢忙年的过程，种种的活儿把大人孩子都牵制得像刺猬一样团团转。人最后还得为自己洗尘，一家老少因为卖力地搓洗掉一年的风尘而个个都显得面目浮

12、肿。奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服。你就着奶奶的水洗洗吧。”天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴。“你嫌奶奶”她失神地说。天灶什么也没说，拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。他们不仅白天玩，晚上有时月

13、亮明得让人在屋子里呆不住，他们便穿上厚棉袄出来抽陀螺。天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么。“天灶”那人直起身说，“出来倒水啦？” 天灶听出是同班同学肖大伟，便问：“你在这干什么？”“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。”肖大伟说。“你今年就着谁的水洗澡？我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大伟挑衅地说。“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”天灶说完抬头望了一下天，觉得那道

14、银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下。奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”天灶没说什么。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的；若是天云或者母亲洗就得再加些热水。“该谁了？”天灶问。“我去洗吧。”父亲说。这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，露出两条浑圆的胳膊，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了，它们被闲置了一年，家人都喜欢用天云洗过澡的水来擦拭宫灯。天灶悄悄离开

15、灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净。我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，它们都知道没有我干净”天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。天灶又往锅里添满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。这时奶奶蹒跚地从屋里出来了。“天灶”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？我用过的水你把它泼了，我站在你跟前你都不多看一眼？” 天灶没有搭腔，也没有抬头。“你是不想让奶奶过这个年了？”奶奶的声音越来越悲凉了。“没有。”天灶说，“我只想用清水洗澡。天云的我也没用。”天灶垂头说着。“天云的水是用来刷灯笼的！”奶奶说。“一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。“那

16、你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。“不用！”天灶斩钉截铁地说。奶奶这才有些和颜悦色。天灶把锅里的水再次添满。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给我自己用。”“你不用你爸爸的水？”“我要用清水。”天灶强调说。夜深深的了。头顶的星星离他仿佛越来越远了。天灶大口大口地呼吸着寒冷的空气，因为他怕体内不断升腾的热气会把他烧焦。这时屋“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲的声音：“天灶，该你洗了！”天灶关上屋门，把灯关掉了。他返身慢慢地进入澡盆，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味，他从未有过这样的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，

17、而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有删改）6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A小说既有自然环境的描写，又有社会风俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我们展示了一幅北方小镇的浮世绘。B天灶并不喜欢过年，因为他不喜欢过年的各种规矩礼俗，不喜欢过年的忙忙碌碌，也与自己多年来不能清水洗尘有关。 C小说擅长利用对话推动故事情节发展，塑造人物。天灶的懂事礼让，天云的天真活泼，都在人物的语言中得以充分彰显。D天灶觉得洗完澡的奶奶像一只烂蘑菇，拒绝奶奶的提议，面对奶奶的话语并不搭腔，但他依然遵循着家庭中的传统礼法。7下列对文本相关内容和艺术特色的分

18、析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A奶奶自觉被嫌弃而黯然神伤，不依不饶地追问天灶，直到确定天灶谁的水也不用才和颜悦色，体现出其“老小孩”的形象。B肖大伟每年都是自己用一盆清水，而天灶只能见缝插针地就着脏水洗，两者形成对比，更坚定了天灶要用清水洗尘的决心。C小说的最后，天灶终于如愿用一盆清水洗尘，“清水”在此似乎成了天灶的“忘忧水”，洗掉一年的风尘，洗掉郁闷烦忧。D小说以儿童视角叙述故事，给人一种天真纯洁之感，淡化外部矛盾，侧重心理冲突，展现出散漫随性、平静从容的叙述风格。8小说强调礼镇的人一年只洗一回澡有何用意？请结合文本简要分析。（4分）9某学习小组要以“矛盾”“成长”“温情”为关键词为本

19、篇小说写一则文学短评，请你围绕关键词写出评论思路。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：景公过晏子，曰：“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。 或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少。无以不当闻，而以太多说，无术之患。败军之诛以千百数，犹北不止；即治乱之刑如恐不胜

20、，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。（节选自韩非子难二）文本二：晏子没，十有七年，景公饮请大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子于今十有七年未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉。臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，

21、鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君，未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”（节选自刘向说苑君道）注：踊：刖足的人穿的鞋子。屦：古代用麻葛制成的一种鞋。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）章A自吾B失晏子C于今D十有E七年F未尝闻G吾过H不善11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A过，责备。与邹忌讽齐王纳谏“能面

22、刺寡人之过者，受上赏”的“过”含义不同。B再拜，古代一种隆重的礼节。与鸿门宴“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。C不肖，不才，不贤。与屈原列传“人君无愚智贤不肖”中“不肖”含义相同。 D固，坚决，坚持。与廉颇蔺相如列传“蔺相如固止之”中“固”的用法相同。12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A晏子借齐景公询问市场什么东西贵，什么东西便宜的时机，让齐景公明白了自己刑罚用得太多，于是齐景公减去了五种刑罚。B韩非子认为刑罚恰当不嫌多，不当少也无益。他认为晏子不去考察用刑是否恰当，而以用刑太多来劝说齐景公，是不懂法术。C齐景公延请各位大夫饮酒并以射箭助兴，景公射出一箭中靶，臣子齐声

23、称好。齐景公索然无味，接着叹息一声，抛弃了弓和箭。D齐景公欣赏弦章之言，赐鱼五十车。弦章认为自己对君王的辅助没有显现出成效，他秉承晏子流传下来的好品行，拒绝了赏赐。13请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。（2）曩之唱善者，皆欲若鱼者也。14材料二中，齐景公为什么说“章为君，我为臣”？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面古诗，完成1516题。题岳阳楼白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。注：元和十四年春，贬至江州的白居易

24、再调忠州刺史，经过岳阳时写下该诗。图障：绘有图画的屏风。 15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A诗人登上了城楼，独自倚靠楼边的阑干，向城楼下方及远处纵情眺望。B“夕波”一句描写彩霞与江波交相辉映，与“长安在日边”异曲同工。C颈联上句和下句均有三个动词，极力强化了诗篇的动态感，画面生动。D尾联写洞庭湖的景色难以画成屏风，陈在华丽厅堂来供达官贵人品赏。16请简要概括本诗与杜甫的登岳阳楼所表达情感的异同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黄庭坚登快阁中“_，_”两句表明了诗人决意归隐江湖，追求不存世俗机心、自由洒脱的生

25、活。（2）苏轼赤壁赋中以“_，_”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。（3）“美人”是古典诗词中表达个人情感的重要载体，频频出现在文人笔端，如“_，_”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。始建于北周时期的鹳雀楼，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。据梦溪笔谈记载，因常有鹳雀栖息于楼上而得名的鹳雀楼造型雄奇高拔，不可谓世所罕见。它原是一座戍楼，军士凭此瞭望敌情。及至唐代，鹳雀楼军事功能渐失，常有文人墨客登临赏景，成为美名远扬的“赛诗楼”。唐代诗人王之涣就有著名的一首诗登鹳雀楼：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上

26、一层楼”。然而鹳雀楼名声虽大，却命途多舛13世纪初毁于战乱，就连其遗址残迹，亦在明朝时被泛滥的黄河淹没。1992年，近百名专家学者联名倡议重建鹳雀楼，十年之后，复建的鹳雀楼（），千年英姿得以重现。千余年（），唐人笔下的鹳雀楼，今日又是怎样一番景象？尚未见楼，嘤嘤鸟鸣先萦绕耳畔。登楼远眺，天开地阔，顿有“荡胸生层云”之感上有一碧如洗之长空，下有五谷丰登之沃野，黄河宛若一条金色飘带蜿蜒向前，壮阔中透着旖旎，磅礴间又现温柔。 是啊，若无黄河经天亘地、浩浩汤汤之胜景，哪里有鹳雀楼千载不息之隆名？建造于黄河、辉煌于黄河、湮没于黄河、重生于黄河！饱经沧桑的鹳雀楼，正是黄河流域巨大变迁的见证者、黄河文化深厚

27、精髓的集大成者，而其“更上一层楼”的精神气韵，早已成为这方热土生生不息的发展密码。18请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19文中第一、二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（5分）20文中画横线的句子使用了排比修辞，请从“增文势”“广文义”两个角度分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。研究表明适当地发呆可能成为紧张学习中的“充电站”。让孩子适当感觉无聊，学会发呆，会让孩子更有创造性，也更健康。人的有意注意时间有一个阈值，在合理的时间范围内大脑能够很好地吸收外来信息的刺激。如果超过这个阈值

28、，接受长时间高强度的刺激，大脑就会疲劳，。在紧张的学习间隙里，孩子发发呆走走神，其实是在被动地获得短暂的休息，让大脑的机能得到调节，从而。从生理学角度来看，发呆会引起机体的松弛反应，这是一种导致交感神经系统普遍降低的综合性下丘脑反应。研究表明，适当地发呆，让自己，可以使迷走神经和交感神经的活动保持良好的平衡状态，有利于优化性格，改善容易急躁、常有时间紧迫感等不利于身心健康的性格特征。21下列各句中的引号，和文中画横线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3分）A站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要认清新时代的重大责任和艰巨使命。B“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。C这说明为什

29、么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。D鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”，字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。 22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、作文（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”

30、材料二：习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”材料三：作家莫言从中国民间文学中汲取营养坚定创作信心，又与西方魔幻现实主义作家交流互鉴，最终成为文学巨匠。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案1B【“同时又进行了文笔的区分”错，根据材料一原文“同时，又有文笔之分。刘勰文心雕龙言：今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”可见，文笔之分的主语不是宋文帝，是刘勰进行了文笔之分】2B【“是文学自觉最重要的标志之一”错，根据材料一

31、原文“所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上”可见，文学自觉的三个标志中，审美特性的自觉追求是最重要的标志，没有之一。】3D【A选项体现了对文体的区分，B选项体现出了对审美特性的自觉追求，C选项体现了对文体的区分，D选项是对玄学的论述，不属于文学的自觉。】4采用了总分的论证结构，开篇提出文学的自觉有三个标志，下文从三个方面展开论述，论证思路清晰。论证方法丰富多样，运用了举例论证、引用论证的方法，论证具体有说服力。论证语言严谨准确，文章使用“比较明确”“更广泛地”“最重要的”等词语对观点的表述作出恰当的限制，立论审慎。（一点2分答对任意两点可得满分，其他答案言之有理可

32、酌情给分）5作品借景抒情，抒发了作者一统天下的雄心壮志，是曹操独特生命体验的体现。诗歌用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，体现出自觉的审美追求。诗歌缘情而起，语言流丽，简洁精炼，对仗工整，充分体现了四言古体诗的文体特征。（一点2分，其他答案言之有理可酌情给分）6A【“又有人物群像”错，小说中的次要人物虽然着墨不多，但个性鲜明，性格突出，并不是以群像形式出现。】7D【“淡化外部矛盾，侧重心理冲突”错，小说既有人物与人物的矛盾，也有天灶理想与现实的冲突，并没有淡化外部矛盾，侧重心理冲突。】8使洗澡这一行为颇有仪式感，（1分）更突出当地人对腊月二十七洗澡的重视。（1分

33、）为后文天灶坚持想要清水洗尘做铺垫，（1分）使小说的矛盾冲突更加激烈。（1分）（其他答案言之有理可酌情给分）9矛盾：小说包含了天云与天灶，肖大伟与天灶，天灶的愿望与现实之间的矛盾，使作品波澜起伏。成长：对于天灶来说对清水的渴望是他个性意识的觉醒，暗含着成长的渴望与对独立人格的追求。 温情：郑家尊老爱幼，天灶体贴地服务大家洗澡，奶奶的沮丧实则是对家人的在乎，小小的家庭虽有矛盾插曲，但充满温情。（一点2分，其他答案言之有理可酌情给分）10ACF【（原文标点）章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善。】11A“【景公过晏子”中的“过”意思是拜访。】12C【“景公射出一箭中靶”“索然无味”说法错误

34、，原文“公射出质”意思是齐景公的箭射出了箭靶。众人眼见脱靶，还齐声叫好，齐景公是脸色大变，而非索然无味。】13（1）有人说：晏子说刖足的人穿的鞋子贵，并不是他的真心话，是想用巧妙的话来制止繁多的刑罚。（得分点：“或”“便辞”“止”各1分，句意1分）（2）先前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。（得分点：“曩”“若”和判断句式各1分，句意1分）14称弦章是国君，是因为弦章敢于进谏，劝谏自己任何时候不能爱听谄媚阿谀之人的话；称自己是臣子，是因为他能够虚心纳谏，开明大度。（一点1分，两点3分。意思答对即可。）15D【诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体

35、会到猿啼雁飞、逐客行旅的奔波之苦。】16相同点：两首诗都流露苦闷之情，有行旅艰难的感慨。不同点：白诗含蓄地表达出对京城的眷恋之情和对贵人们的怨愤。杜诗有年老多病、思家念亲的孤独和感伤，有对国家动荡、时局不安的关切与忧虑。（其他答案言之有理可酌情给分）17（1）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（2）酗酒临江，横槊赋诗。（3）匪女之为美 美人之贻或：战士军前半死生 美人帐下犹歌舞；或：惟草木之零落兮 恐美人之迟暮18拔地而起 沧海桑田（一个成语1分，意思接近即可）第处，拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高耸在地面上。形容从地面上突兀而起，非常陡峭、高耸。结合前文提及鹳雀楼造型“雄奇高拔”和“重建鹳雀

36、楼”，可填“拔地而起”。 第处，沧海桑田：沧海变成农田，农田变成沧海，比喻世事变化很大。语段提及鹳雀楼从北周、唐代、明代到现在的情况，语境中体现千余年来鹳雀楼变化之大，可填“沧海桑田”。19“吸引了来自”句结构混乱，“来自”和“慕名而至”有重叠，可改为“全国各地的游客慕名而至”，或改为“吸引了来自全国各地的游客”。“不可谓世所罕见”不合逻辑，应去掉否定词“不”。“著名的一首”语序不当，应改为“一首著名的”5分。改对一处2分，改对两处4分，改对三处5分20增文势：句子使用了排比修辞，运用了“于黄河”的句式，整齐而有节奏，增强了语言的气势。朗朗上口，有利于情感的抒发。广文义：由建造至辉煌，由辉煌至

37、湮没，由湮没到重生，句子层层推进，增加语句的内涵，丰富语句的思想内容。有层次且更全面地表现出鹳雀楼与黄河的密切关系。4分。每个角度分析，2分21C【文中引号表示特殊含义，选项中A项表示特定称谓，选项B表示语段中直接引用的内容，C项表示特殊含义，D项表示强调。】22无法更好地吸收外来信息 消除大脑疲劳 处于松弛反应状态23作文解析（一）对材料的理解材料一可以概括出“文化自信”这一核心观点，并指出了文化自信的重要意义。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。倡导文化自信有利于增加民族认同感，增强民族凝聚力，可以给予人们深厚的精神

38、力量，提供奋进的精神动力。为坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，有利于增强文化软实力。材料二则强调文明互鉴的意义价值。互鉴，即相互借鉴。文明互鉴，即世界上不同文明之间加强交流，相互借鉴。文明互鉴有利于促进各民族文明的更新和发展，使得世界文明丰富多彩，熠熠生辉。材料三：莫言的成功是文化自信与文明互鉴相融合的成功范例，也暗示了两个核心概念之间的关系，应该是相辅相成，相互作用的关系。（2）关于是否符合题意 不偷换核心概念，能准确阐释“文化自信”和“文明互鉴”两个方面，在论证过程中要注意两个概念的意义分析，能合理安排两者的关系（文化自信是文明互鉴的基础，文明互鉴能

39、够增强文化自信），体现自己的认识和思考，属于符合题意。（3）参考立意自信乃互鉴之始，互鉴是自信之成立足文化自信之基，共谱文明互鉴华章坚守文化自信，推动文明互鉴坚定自信弘扬优秀文化，文明互鉴共赴美好未来持文化自信心，行文明互鉴事参考译文：文本一：齐景公探望晏子，说：“您的住宅太小，又靠近市场，我请您把家搬到豫章景区中去吧。”晏子反复拜谢并推辞说：“晏婴家里贫穷，依赖到市场买来东西生活，早晚要到市场去，不能住得比市场远了。”齐景公笑着说：“您家熟悉市场，懂得贵贱吗？”这时齐景公正在施行繁酷的刑罚，受刖刑（砍掉脚）的人很多。晏婴回答说：“被刖了脚的人所穿的鞋子价格昂贵，平常人穿的鞋子价格低廉。”齐景

40、公说：“是什么原因啊？”晏子回答说：“刑罚用得太多了。”齐景公显出吃惊而惨痛的样子说：“我太残暴了吧！”于是减去五种刑罚。有人说：晏子说刖足的人穿的鞋子贵，并不是他的真心话，是想用巧妙的话来制止繁多的刑罚。这是他不明白治理国家所造成的问题。刑罚恰当不嫌其多，刑罚不当少也无益。晏婴不把刑罚不当去告知齐景公，而以用刑太多来劝说他，这是不懂得法术的错误。打了败仗的军队中被处罚或杀头的人虽然以千万计数，还是败逃不止；即使治理祸乱的刑罚用得唯恐不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否恰当，而以刑罚太多劝说齐景公，这不是很荒唐吗？爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。现在减轻刑罚，实行宽惠

41、，这是有利于奸邪而伤害好人的，这不是用来治理国家的办法。文本二： 晏婴死后十七年，齐景公请诸位大夫饮酒，并以射箭助兴。齐景公箭射出了箭靶，厅堂上的人都齐声叫好，像出自一人之口。齐景公变了脸色，叹息一声，抛弃了弓和箭。这时大夫弦章进来了，齐景公对他说：“弦章，自从我失去晏婴，至今已有十七年了，从未听到有人指出我的过错和不好的地方；今天射箭出了箭靶，而喝彩的就像出自一人之口。”弦章对齐景公说：“这是众臣的不才，他们的智慧不能够察知君主的不足之处，他们的勇气也不足以冒犯君王的脸色。然而有这样一句话，我听说：君主喜好的，那么臣子就服用它；君主爱吃的东西，那么臣子也会喜欢吃它。尺蠖吃了黄色的东西，它的身

42、体就变成黄色；吃了黑色的东西，它的身体就变成黑色。君王您还是有时爱听谄谀之人的话吧？”齐景公说：“好。凭今天这番话，你是国君，我是臣下。”当时海边渔民进献鲜鱼，齐景公就用五十车鱼赏赐弦章。弦章回去时，鱼车塞满了道路。他拍着赶车人的手说：“先前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏婴以拒绝赏赐来匡正君主，所以君王有什么过失从不遮掩；现在这些臣子以谄媚阿谀来求取利益，所以君主箭射出靶，反而还齐声叫好，如出一人之口。现在我对君主有所辅佐，但还没有在众人中见效，却要接受这些鱼，这就违背了晏婴的正义，而迎合了谄媚之人的贪欲。”他坚决地拒绝这些鱼，不接受赏赐。君子说：“弦章这样廉洁，乃是晏婴遗留的好品行

43、啊！”23作文解析（一）对材料的理解材料一可以概括出“文化自信”这一核心观点，并指出了文化自信的重要意义。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。倡导文化自信有利于增加民族认同感，增强民族凝聚力，可以给予人们深厚的精神力量，提供奋进的精神动力。为坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，有利于增强文化软实力。材料二则强调文明互鉴的意义价值。互鉴，即相互借鉴。文明互鉴，即世界上不同文明之间加强交流，相互借鉴。文明互鉴有利于促进各民族文明的更新和发展，使得世界文明丰富多彩，熠熠生辉。材料三：莫言的

44、成功是文化自信与文明互鉴相融合的成功范例，也暗示了两个核心概念之间的关系，应该是相辅相成，相互作用的关系。（二）关于是否符合题意 不偷换核心概念，能准确阐释“文化自信”和“文明互鉴”两个方面，在论证过程中要注意两个概念的意义分析，能合理安排两者的关系（文化自信是文明互鉴的基础，文明互鉴能够增强文化自信），体现自己的认识和思考，属于符合题意。（三）参考立意自信乃互鉴之始，互鉴是自信之成立足文化自信之基，共谱文明互鉴华章坚守文化自信，推动文明互鉴坚定自信弘扬优秀文化，文明互鉴共赴美好未来持文化自信心，行文明互鉴事（四）打分等级参照：评分依据：一类（54-60）不偷换或模糊核心概念，能准确阐释概念的

45、内涵。准确把握“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的关系，富有思辨色彩。能充分论证出“文化自信”和“文明互鉴”的意义，体现对二者的倡导和呼吁。论据具体丰富、运用恰切，分析严谨，论证方法多样。二类上（51-53）不偷换或模糊核心概念，能准确阐释概念的内涵。准确把握“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的关系，富有思辨色彩。能较充分论证出“文化自信”和“文明互鉴”的意义。论据较为具体丰富、运用准确，分析合理。二类下（48-50）不偷换或模糊核心概念，能较准确理解核心概念的内涵。 准确把握“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的关系，有一定的思辨色彩。能较准确论证出“文化自信”和“文明互鉴”的意义。有论据、运

46、用较准确，分析较合理。三类上（45-47）能较为准确地理解核心概念的内涵。准确把握“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的关系，并能展开分析。有论据、但略有偏差，运用基本准确，分析基本合理。（能较为准确阐释两个方面，但两个概念之间没有形成关联，按45-47给分）三类下（41-44）基本准确理解材料内涵。论证重心偏重于“文化自信”或“文明互鉴”，对另一方没有做出准确阐释，充分论证，但能适当分析。论据运用有偏差，分析不够合理。四类上（40以下）基本准确理解材料内涵。对“文化自信”和“文明互鉴”两个方面都没有准确阐释，而是另起话头或者泛泛而谈文化交流。论据运用有偏差，分析不够合理。关于作文的其他项评定：一、扣分项评定1错别字，1个扣1分，重复不计。2不足字数者，每少50字扣1分。3无标题扣2分。二、残篇评定1400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。 2400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。3200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。4只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。5只写标题的，给1分或2分，不评0分。6完全空白的，评0分。